Cypriánův mor
Zdroje: Informace o Cypriánově moru pocházejí především z Wikipedie (Plague of Cyprian) a z článků: The Plague of Cyprian: A revised view of the origin and spread of a 3rd-c. CE pandemic a Solving the Mystery of an Ancient Roman Plague.
Cypriánův mor byla pandemie, která postihla Římskou říši v letech 249 až 262 n. l. Její moderní název připomíná svatého Cypriána, biskupa z Kartága, který byl svědkem moru a popsal ho. Soudobé prameny uvádějí, že mor pocházel z Etiopie. Původce nemoci není znám, ale podezření padá na pravé neštovice, pandemickou chřipku a virové hemoragické horečky (filoviry), jako je virus ebola. Předpokládá se, že mor způsobil rozsáhlý nedostatek pracovních sil při výrobě potravin a v římské armádě, což vážně oslabilo říši během krize ve třetím století.
Pontius z Kartága psal o moru ve svém městě:
Poté vypukla strašlivá morová epidemie a nadměrná zhouba nenávistné nemoci postupně napadala všechny domy třesoucího se obyvatelstva a den za dnem odnášela náhlým útokem nespočet lidí, každého z nich z jeho vlastního domu. Všichni se třásli, prchali, vyhýbali se nákaze, bezbožně vystavovali nebezpečí vlastní přátele, jako by vyloučení osoby, která na mor jistě zemře, mohlo odvrátit i samotnou smrt. V celém městě mezitím neležela těla, ale mrtvoly mnoha lidí (...) Nikdo se při vzpomínce na podobnou událost nezachvěl.
Pontský z Kartága
Počet obětí byl strašlivý. Svědek za svědkem dramaticky, i když nepřesně vypovídal, že vylidnění bylo nevyhnutelným důsledkem moru. Na vrcholu epidemie umíralo jen v Římě 5 000 lidí denně. Máme k dispozici zajímavě přesnou zprávu od papeže Dionysia Alexandrijského. Z jeho výpočtů vyplývá, že počet obyvatel města klesl z nějakých 500 000 na 190 000 (o 62 %). Ne všechna tato úmrtí byla důsledkem moru. Papež Dionysius píše, že v této době probíhaly také války a hrozný hladomor.(ref.) Nejhorší však byla morová epidemie: "Pohroma strašnější než jakákoli hrůza a strašnější než jakékoli utrpení".
Zosimus uvádí, že více než polovina římských vojáků na tuto nemoc zemřela:
Zatímco Sapor dobýval všechny části Východu, Valeriánova vojska zasáhla morová nákaza, která většinu z nich zabila. (...) Mor postihl města a vesnice a zničil vše, co zbylo z lidstva; žádný mor v předchozích dobách nezpůsobil takovou zkázu lidských životů.
Zosimus
New History, I.20 and I.21, transl. Ridley 2017
Cyprián ve svém spise barvitě popsal příznaky moru.
Tato muka, že nyní střeva, uvolněná do neustálého výtoku, vypouštějí tělesnou sílu; že oheň vzniklý v kostní dřeni se rozlévá do ran v hrdle; že střeva jsou otřásána neustálým zvracením; že oči hoří vstřikovanou krví; že v některých případech jsou nohy nebo některé části končetin odnášeny nákazou chorobné hniloby; že ze slabosti vzniklé zmrzačením a ztrátou těla je buď ochromena chůze, nebo je ztížen sluch či zatemněn zrak; - je spásné jako důkaz víry.
Svatý Cyprián
Cypriánovo vyprávění je pro pochopení této nemoci zásadní. Mezi její příznaky patřil průjem, únava, zánět hrdla a očí, zvracení a těžká infekce končetin; pak přišla slabost, ztráta sluchu a slepota. Nemoc se vyznačovala akutním nástupem. Vědci nevědí, který patogen byl za kyperský mor zodpovědný. V úvahu připadá cholera, tyfus a spalničky, ale každý z nich představuje nepřekonatelný problém. Hematagická forma neštovic může také odpovídat některým rysům popsaným Cypriánem, ale žádný z pramenů nepopisuje vyrážku po celém těle, která je charakteristickým znakem neštovic. A konečně, hnisající končetiny a trvalá slabost charakteristická pro toto onemocnění neodpovídají neštovicím. Dýmějový a plicní mor také neodpovídají patologii. Podle mého názoru však výše popsané příznaky nemoci velmi dobře odpovídají jiným formám moru: septickému a hltanovému. Ukazuje se tedy, že Cypriánův mor nebyl ničím jiným než morovou epidemií! Vědci na to nemohli přijít, protože v historii této epidemie chybí záznamy o dvou nejčastějších formách morového onemocnění, tedy o dýmějovém a plicním moru. Tyto formy musely v té době také existovat, ale jejich popisy se do dnešních dnů nedochovaly. Je možné, že byly z kronik záměrně vymazány, aby se zakrylo tajemství, které se skrývá za velkými pandemiemi moru.
Průběh nemoci byl děsivý. Tento dojem potvrzuje i další severoafrický očitý svědek, křesťan nedaleko Cypriánova okruhu, který zdůraznil neznámost nemoci a napsal: "Nevidíme snad pohromy způsobené nějakým dosud neznámým druhem nákazy, kterou vyvolávají zuřivé a dlouhotrvající nemoci?". Cypriánův mor nebyl jen další epidemií. Bylo to něco kvalitativně nového. Pandemie rozsévala zkázu všude, ve velkých i malých osadách, hluboko ve vnitrozemí říše. Tím, že začala na podzim a odezněla v následujícím létě, obrátila obvyklé sezónní rozložení úmrtí v Římské říši. Nákaza byla nevybíravá - zabíjela bez ohledu na věk, pohlaví nebo postavení. Nemoc napadla každý dům. Jeden z kronikářů uvádí, že se nemoc přenášela přes oděv nebo pouhým pohledem. Orosius však z nákazy vinil morový vzduch, který se v říši šířil.
Podobně v Římě za vlády Galla a Volusiana, kteří nastoupili po krátce vládnoucím pronásledovateli Deciovi, přišla sedmá morová rána z otravy ovzduší. Ta způsobila mor, který se rozšířil po všech oblastech římské říše od východu na západ a nejenže vyhubil téměř všechny lidi a dobytek, ale také "otrávil jezera a zkazil pastviny".
Paulus Orosius
Kataklyzmata
V roce 261 nebo 262 n. l. zasáhlo zemětřesení s epicentrem v jihozápadní Anatolii rozsáhlou oblast kolem Středozemního moře. Otřes zničil římské město Efez v Anatolii. Způsobilo také značné škody ve městě Kyréna v Libyi, kde římské ruiny poskytují archeologické doklady o zkáze. Město bylo srovnáno se zemí do té míry, že bylo obnoveno pod novým názvem Klaudiopolis.(ref.) Postižen byl také Řím.
Za konzulátu Galliena a Fausiana, uprostřed tolika válečných pohrom, došlo také k hroznému zemětřesení a na mnoho dní nastala tma. Kromě toho bylo slyšet hřmění, ne však jako když hřmí Jupiter, ale jako by země řvala. A zemětřesení pohltilo mnoho staveb i s jejich obyvateli a mnoho lidí zemřelo strachem. Tato pohroma byla sice nejhorší v asijských městech, ale otřásl se i Řím a otřásla se i Libye. Na mnoha místech se země rozevřela a v trhlinách se objevila slaná voda. Mnohá města byla dokonce zaplavena mořem. Proto se hledala přízeň bohů nahlédnutím do Sibylliných knih a podle jejich příkazu se přinášely oběti Jupiteru Salutarisovi. Vždyť také v Římě i v achájských městech se objevil tak velký mor, že v jediný den zemřelo na stejnou nemoc pět tisíc mužů.
Trebellius Pollio
Vidíme, že to nebylo jen obyčejné zemětřesení. Zpráva uvádí, že mnoho měst bylo zaplaveno mořem, pravděpodobně tsunami. Po mnoho dní také panovala záhadná tma. A co je nejzajímavější, opět se setkáváme se stejnou zákonitostí, kdy hned po mohutném zemětřesení vznikl mor!
Z Dionýsiova dopisu se také dozvídáme, že v té době docházelo k výrazným anomáliím počasí.
Řeka, která město omývá, se však někdy zdála být vyprahlejší než vyprahlá poušť. (...) Někdy se také rozvodnila natolik, že zaplavila celou okolní krajinu; cesty a pole jako by připomínaly potopu, která se udála za dnů Noemových.
Papež Dionýsius Alexandrijský
citováno v Eusebius’ Ecclesiastical History, VII.21
Datování moru
Kniha Kylea Harpera "Osud Říma " vydaná v roce 2017 představuje dosud jedinou komplexní studii o této významné morové epidemii. Harperova argumentace o původu a prvním výskytu této nemoci se opírá především o dva dopisy papeže Dionýsia citované v Eusebiových "Církevních dějinách" - dopis biskupu Hieraxovi a dopis bratřím v Egyptě.(ref.) Harper považuje tyto dva dopisy za nejstarší důkazy o Cypriánově moru. Na základě těchto dvou dopisů Harper tvrdí, že pandemie vypukla v roce 249 n. l. v Egyptě a rychle se rozšířila po celé říši a v roce 251 n. l. dosáhla Říma.
Datování Dionýsiových dopisů Hieraxovi a bratrům v Egyptě je však mnohem méně jisté, než Harper uvádí. Při datování těchto dvou dopisů Harper následuje Strobela a pomíjí celou odbornou diskusi (viz šestý sloupec zprava v tabulce). Více učenců před Strobelem i po něm se ve skutečnosti shoduje na tom, že oba dopisy musely být napsány podstatně později, a téměř jednomyslně je umisťují do období let 261-263 n. l. V tomto ohledu se Harper domnívá, že oba dopisy byly napsány později. Takové datování zcela podkopává Harperovu chronologii epidemie.
První možná zmínka o moru v Alexandrii se objevuje v Eusebiových "Církevních dějinách " ve velikonočním dopise bratřím Dometiovi a Didymovi (Harper ho nezmiňuje), který je v posledních publikacích datován do roku 259 n. l. To vede k závěru, že pro počáteční vypuknutí moru v roce 249 n. l. v Alexandrii neexistují žádné dobré důkazy. Podle Eusebiovy knihy se zdá, že velké ohnisko nemoci zasáhlo město až téměř o deset let později. V dalších dvou výše zmíněných dopisech - adresovaných "Hieraxovi, egyptskému biskupovi" a "bratřím v Egyptě" a napsaných s odstupem času mezi lety 261 a 263 n. l. - pak Dionýsios naříká nad přetrvávajícími nebo po sobě následujícími morovými epidemiemi a obrovským úbytkem lidí v Alexandrii.
Paulus Orosius (asi 380 - asi 420 n. l.) byl římský kněz, historik a teolog. Jeho kniha "Dějiny proti pohanům" se zaměřuje na dějiny pohanských národů od nejstarších dob až do doby, kdy Orosius žil. Tato kniha byla až do renesance jedním z hlavních zdrojů informací týkajících se antiky. Orosius byl velmi vlivnou osobností jak v oblasti šíření informací, tak v oblasti racionalizace studia historie; jeho metodologie výrazně ovlivnila pozdější historiky. Podle Orosia začala Cypriánova morová epidemie v letech 254 až 256 našeho letopočtu.
V roce1007 po založení města [Říma, tj. roku 254 n. l.] se Gallus Hostilianus chopil trůnu jako 26. císař po Augustovi a s obtížemi jej spolu se svým synem Volusianem udržel po dva roky. Pomsta za zneuctění křesťanského jména se rozšířila a tam, kde kolovaly Deciovy edikty o zničení kostelů, se do těchto míst rozšířil mor neuvěřitelných nemocí. Neexistovala téměř žádná římská provincie, žádné město, žádný dům, který by nebyl zachvácen tímto všeobecným morem a zpustošen. Gallus a Volusianus, kteří se proslavili pouze tímto morem, byli zabiti při vedení občanské války proti Aemilianovi.
Paulus Orosius
History against the Pagans, 7.21.4–6, transl. Deferrari 1964
Podle Orosia vypukl mor během dvouleté vlády Galla a Volusiana. Někteří autoři dodávají, že v některých oblastech mor propukal opakovaně. Filostratos z Athén napsal, že epidemie trvala 15 let.(ref.)
Cypriánův mor vypukl asi 419 let před silnými zemětřeseními v období justiniánského moru. To je velká odchylka od námi hledaného 676letého cyklu obnovení. Podle aztéckého mýtu o pěti sluncích však někdy docházelo k velkým kataklyzmatům i uprostřed tohoto období. Proto bychom měli najít předchozí velké katastrofy, které lidstvo postihly, abychom zjistili, zda se vyskytují cyklicky. Cypriánovu moru předcházely dvě velké a slavné epidemie. Jednou z nich byl Antonínův mor (165-180 n. l.), který v Římské říši připravil o život několik milionů lidí. Jednalo se o epidemii neštovic a nebyla spojena s žádnou přírodní katastrofou. Druhou byl athénský mor (asi 430 př. n. l.), který, jak se ukázalo, souvisel se silnými zemětřeseními. Athénský mor vypukl asi 683 let před morem Cypriánovým. Máme zde tedy pouze 1% odchylku od 676letého cyklu. Proto stojí za to se na tuto epidemii podívat blíže.
Aténský mor
Zdroje: Část o aténském moru jsem napsal na základě knihy „The History of the Peloponnesian War”, kterou napsal starořecký historik Thukydides (cca 460 př. n. l. - cca 400 př. n. l.). Všechny citace pocházejí z této knihy. Některé další informace pocházejí z Wikipedie (Plague of Athens).
Athénský mor byla epidemie, která v roce 430 př. n. l., během druhého roku peloponéské války, zpustošila městský stát Athény ve starověkém Řecku. Mor byl nepředvídanou událostí, která měla za následek jednu z největších zaznamenaných ztrát na životech v dějinách starověkého Řecka. Epidemie zasáhla také velkou část východního Středomoří, ale informace z ostatních regionů jsou kusé. Mor se vrátil ještě dvakrát, a to v roce 429 př. n. l. a v zimě 427/426 př. n. l.. Jako možnou příčinu epidemie vědci navrhli přibližně 30 různých patogenů.
Zobrazit obrázek v plné velikosti: 2100 x 1459px
Mor byl jen jednou z katastrofických událostí tohoto období. Thukydides píše, že během 27 let trvající peloponéské války zemi sužovala také strašlivá sucha a silná zemětřesení.
Docházelo k zemětřesením nebývalého rozsahu a síly, k zatměním Slunce docházelo tak často, jak to předchozí dějiny nezaznamenaly, na různých místech byla velká sucha a následné hladomory a nejhorší a nejstrašlivější smrtelná nákaza, mor.
Thukydides
Když Thukydides píše o druhé vlně epidemie, výslovně uvádí, že současně s morem došlo k četným zemětřesením. Došlo také k tsunami známé jako tsunami v Malijském zálivu v roce 426 př. n. l.(ref.)
Mor podruhé napadl Athéňany; (...) Druhá návštěva trvala ne méně než rok, první trvala dva; (...) V téže době došlo k četným zemětřesením v Athénách, Euboii a Boeotii, zejména v Orchomenu (...).) Přibližně v téže době, kdy se tato zemětřesení tak často opakovala, se moře v Orobii na Euboii, ustupujíc od tehdejší linie pobřeží, vrátilo v obrovské vlně a napadlo velkou část města a ustoupilo, zanechávajíc část města stále pod vodou, takže to, co bylo dříve pevninou, je nyní mořem; zahynuli ti z obyvatel, kteří nemohli včas vyběhnout na vyšší místa.
Thukydides
Z dalších slov kronikáře je zřejmé, že athénský mor, v rozporu s tím, co naznačuje jeho název, nebyl problémem pouze jednoho města, ale vyskytoval se na širokém území.
Říkalo se, že předtím propukl na mnoha místech v okolí Lemnosu i jinde, ale mor takového rozsahu a úmrtnosti nikdo nepamatoval. Ani lékaři zpočátku nebyli nápomocni; neznali správný způsob léčby, ale sami nejčastěji umírali, protože nemocné nejčastěji navštěvovali. (...)
Nemoc prý začala jižně od Egypta v Etiopii; odtud sestoupila do Egypta a Libye a poté, co se rozšířila po větší části perské říše, náhle postihla Athény.Thukydides
The History of the Peloponnesian War, transl. Crawley and GBF
Nemoc začala v Etiopii, stejně jako tomu bylo v případě Justiniánovy a Cypriánovy epidemie. Poté prošla Egyptem a Libyí (tímto termínem se tehdy označovala celá oblast Maghrebu, kterou v té době okupovala Karataginská říše). Epidemie se rozšířila také na rozsáhlé území Persie - říše, která v té době sahala až k hranicím Řecka. Mor tedy musel zasáhnout prakticky celou oblast Středomoří. Největší spoušť způsobila v Athénách, a to kvůli vysoké hustotě obyvatelstva města. Bohužel se nedochovaly žádné zprávy o úmrtnosti na jiných místech.
Tukidides zdůrazňuje, že tato nemoc byla horší než všechny dosud známé. Infekce se snadno přenášela na další lidi prostřednictvím blízkého kontaktu. Túkydidovo vyprávění se důrazně zmiňuje o zvýšeném riziku mezi pečovateli. Dále kronikář obsáhle popisuje příznaky moru.
Lidé v dobrém zdravotním stavu byli náhle napadeni prudkými horečkami v hlavě a zarudnutím a zánětem očí. Vnitřní části, například hrdlo nebo jazyk, se zakrvácely a vydávaly nepřirozený a páchnoucí dech. Po těchto příznacích následovalo kýchání a chrapot, načež bolest brzy zasáhla hrudník a vyvolala těžký kašel. Když se ustálila v žaludku, podráždila jej a následovaly výtoky žluči všeho druhu, které lékaři jmenovali, doprovázené velmi velkým utrpením. Ve většině případů také následovalo neúčinné dávení, které vyvolávalo prudké křeče, jež v některých případech brzy ustaly, v jiných mnohem později. Zevně nebylo tělo na dotek příliš horké ani bledé, ale zarudlé, žilnaté a rozpraskané na malé puchýřky a vředy. Vnitřně však tělo pálilo tak, že pacienti nesnesli mít na sobě ani ten nejlehčí oděv nebo prádlo; raději byli zcela nazí. Nejraději by se vrhli do studené vody, což ostatně dělali i někteří zanedbaní nemocní, kteří se v agónii neuhasitelné žízně vrhali do dešťových nádrží, ačkoli bylo jedno, jestli pili málo nebo hodně. Kromě toho je nepřestával trápit mizerný pocit, že si nemohou odpočinout nebo spát. Tělo mezitím neztrácelo sílu, dokud byla nemoc na vrcholu, ale podivuhodně odolávalo devastaci, takže když pacienti podlehli smrti způsobené vnitřním zánětem, většinou sedmý nebo osmý den, měli v sobě ještě trochu síly. Pokud však toto stadium překonali a nemoc sestoupila dále do střev a vyvolala tam prudké vředy doprovázené silným průjmem, přivodila slabost, která byla většinou smrtelná. Nemoc se totiž nejprve usadila v hlavě, odtud se rozběhla do celého těla, a i když se neukázala jako smrtelná, přesto zanechala stopy na končetinách; nemoc totiž postihla intimní partie, prsty na rukou a nohou, a mnozí o ně přišli, někteří také o oči. Jiné zase po prvním uzdravení zachvátila úplná ztráta paměti a nepoznávali ani sebe, ani své přátele. (...) Pomineme-li tedy rozmanitost jednotlivých případů, kterých bylo mnoho a byly zvláštní, takové byly obecné rysy nemoci.
Thukydides
Historici se dlouho snažili zjistit, jaká nemoc stála za aténským morem. Tradičně se za ni považovala morová nákaza v mnoha podobách, dnes však vědci navrhují alternativní vysvětlení. Patří mezi ně tyfus, neštovice, spalničky a syndrom toxického šoku. Navrhována byla také ebola nebo příbuzná virová hemoragická horečka. Příznaky žádné z těchto nemocí však neodpovídají Thukydidovu popisu. Na druhou stranu příznaky dokonale odpovídají různým formám morového onemocnění. Pouze morové onemocnění způsobuje tak širokou škálu příznaků. Aténský mor byl opět epidemií morové nemoci! V minulosti bylo takové vysvětlení vědcům známo, ale z nejasného důvodu se od něj upustilo.
Nákaza vedla k rozpadu athénské společnosti. Thukydidovo líčení jasně popisuje naprostý zánik společenské morálky v době moru:
Katastrofa byla tak zdrcující, že lidé, kteří nevěděli, co s nimi bude dál, začali být lhostejní ke všem náboženským a právním pravidlům.
Thukydides
Thukydides uvádí, že lidé se přestali bát zákona, protože měli pocit, že už žijí pod trestem smrti. Bylo také zaznamenáno, že lidé se odmítali chovat čestně, protože většina neočekávala, že bude žít dost dlouho na to, aby se díky tomu těšila dobré pověsti. Lidé také začali nerozvážně utrácet peníze. Mnozí měli pocit, že nebudou žít dost dlouho na to, aby si mohli užívat plodů rozumné investice, zatímco někteří z chudých nečekaně zbohatli díky tomu, že zdědili majetek svých příbuzných.
Datování moru
Thukydides píše, že mor začal ve druhém roce peloponéské války. Historikové datují začátek této války do roku 431 př. n. l. To však není jediné datování této události, na které jsem narazil. V knize "Dějiny proti pohanům " (2.14.4),(ref.) Orosius obsáhle popisuje peloponéskou válku. Orosius tuto válku klade do roku 335 po založení Říma. A protože Řím byl založen v roce 753 př. n. l., pak 335. rokem existence města byl rok 419 př. n. l. Orosius se pouze krátce zmiňuje o moru v Athénách (2.18.7),(ref.) aniž by upřesnil, ve kterém roce začala. Pokud však přijmeme datování peloponéské války do roku 419 př. n. l., pak by mor v Athénách měl začít v roce 418 př. n. l.. Víme, že mor byl na mnoha místech dříve, než dorazil do Athén. V jiných zemích tedy musel začít rok nebo dva před rokem 418 př. n. l.