Quellen: Informationen zur Pest von Justinian stammen aus Wikipedia (Plague of Justinian) und aus vielen verschiedenen Chroniken, von denen die interessanteste die „Kirchengeschichte” von Johannes von Ephesus ist (zitiert in Chronicle of Zuqnin by Dionysius of Tel-Mahre, part III). Wer mehr über diese Plage wissen möchte, dem empfehle ich die Lektüre dieser Chronik und eines Auszugs aus der „History of the Wars” von Prokop. Informationen über Klimaphänomene stammen hauptsächlich aus Wikipedia (Volcanic winter of 536). Für diejenigen, die sich mehr für dieses Thema interessieren, kann ich das Video empfehlen: The Mystery Of 536 AD: The Worst Climate Disaster In History. Der Teil über den Fall des Meteoriten basiert auf Informationen aus dem Video: John Chewter on the 562 A.D. Comet, sowie aus den auf den Websites veröffentlichten Artikeln falsificationofhistory.co.uk und self-realisation.com.
In der Geschichte des Mittelalters, vor der Epidemie des Schwarzen Todes, kann man verschiedene Kataklysmen und Katastrophen von lokalem Ausmaß finden. Die größte davon war die Pockenepidemie in Japan (735–737 n. Chr.), bei der zwischen 1 und 1,5 Millionen Menschen ums Leben kamen.(ref.) Wir suchen jedoch nach globalen Kataklysmen, also solchen, die viele Orte auf der Welt gleichzeitig betreffen und sich in Naturkatastrophen verschiedener Art manifestieren. Ein Beispiel für eine Katastrophe, die mehrere Kontinente gleichzeitig betraf, ist die Pest von Justinian. Während dieser Plage ereigneten sich in verschiedenen Teilen der Welt gewaltige Erdbeben, und das Klima kühlte sich plötzlich ab. Der Schriftsteller John Bar Penkaye aus dem 7. Jahrhundert glaubte, dass Hungersnöte, Erdbeben und Seuchen Zeichen des Weltuntergangs seien.(ref.)
Pest
Die Pest von Justinian war eine ansteckende Krankheit, die durch das Bakterium Yersinia pestis verursacht wurde. Der Stamm von Yersinia pestis, der für die zweite Pestpandemie (der Schwarze Tod) verantwortlich ist, ist jedoch kein direkter Nachkomme des Stamms der Justinianischen Pest. Zeitgenössischen Quellen zufolge begann die Pestepidemie in Nubien an der Südgrenze Ägyptens. Die Ansteckung traf 541 die römische Hafenstadt Pelusium in Ägypten und breitete sich nach Alexandria und Palästina aus, bevor sie 541–542 die byzantinische Hauptstadt Konstantinopel verwüstete und dann den Rest Europas heimsuchte. Die Infektion erreichte 543 Rom und 544 Irland. Sie bestand in Nordeuropa und auf der Arabischen Halbinsel bis 549. Laut damaligen Historikern war die Justinianische Pest fast weltweit und erreichte Zentral- und Südasien, Nordafrika, Arabien und Europa bis nach Dänemark und Irland. Die Pest wurde nach dem byzantinischen Kaiser Justinian I. benannt, der sich mit der Krankheit infizierte, sich aber erholte. Damals war diese Pandemie als die Große Sterblichkeit bekannt.
Der prominenteste byzantinische Historiker, Procopius, schrieb, dass die Krankheit und der Tod, den sie mit sich brachte, unausweichlich und allgegenwärtig waren:
Während dieser Zeit gab es eine Pest, durch die die ganze menschliche Rasse nahe daran war, vernichtet zu werden. … Es begann mit den Ägyptern, die in Pelusium wohnen. Dann teilte es sich und bewegte sich in einer Richtung auf Alexandria und das übrige Ägypten zu, und in der anderen Richtung erreichte es Palästina an den Grenzen Ägyptens; und von dort verbreitete es sich über die ganze Welt.
Prokopius von Cäsarea
Menschen waren nicht die einzigen Opfer der Pest. Auch Tiere erkrankten an der Krankheit.
Wir sahen auch, dass diese große Plage ihre Wirkung auch auf Tiere zeigte, nicht nur auf die domestizierten, sondern auch auf die wilden Tiere und sogar auf die Reptilien der Erde. Man konnte sehen, wie Rinder, Hunde und andere Tiere, sogar Ratten mit geschwollenen Tumoren niedergeschlagen wurden und starben. Ebenso konnten wilde Tiere von demselben Satz getroffen, niedergeschlagen und sterbend gefunden werden.
Johannes von Ephesus
quotiert in Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Ein syrischer Gelehrter aus dem 6. Jahrhundert, Evagrius, beschrieb die vielen verschiedenen Formen der Pest:
Die Pest war eine Komplexität von Krankheiten; denn in einigen Fällen begann es im Kopf, machte die Augen blutig und das Gesicht geschwollen, stieg in die Kehle hinab und zerstörte dann den Patienten. Bei anderen gab es einen Ausfluss aus den Eingeweiden; bei anderen bildeten sich Beulen, gefolgt von heftigem Fieber; und die Leidenden starben am Ende des zweiten oder dritten Tages, gleichberechtigt mit den Gesunden im Besitz ihrer geistigen und körperlichen Kräfte. Andere starben im Delirium und einige durch den Ausbruch von Karbunkeln. Es traten Fälle auf, in denen Personen, die ein- und zweimal angegriffen worden waren und sich erholt hatten, durch einen nachfolgenden Anfall starben.
Evagrius Scholasticus
Procopius schrieb auch, dass dieselbe Krankheit einen ganz anderen Verlauf genommen haben könnte:
Und diese Krankheit ging immer von der Küste aus und ging von dort hinauf ins Landesinnere. Und im zweiten Jahr erreichte es mitten im Frühling Byzanz, wo ich mich gerade aufhielt. (…) Und die Krankheit griff auf folgende Weise an. Sie hatten ein plötzliches Fieber (…) von solch schwacher Art (…), dass keiner der Erkrankten damit gerechnet hatte, daran zu sterben. Aber in einigen Fällen am selben Tag, in anderen am folgenden Tag und in den übrigen nicht viele Tage später entwickelte sich eine Beulenschwellung. (…) Bis hierher ging also bei allen, die sich die Krankheit zugezogen hatten, alles ungefähr gleich. Aber von da an entwickelten sich sehr deutliche Unterschiede. (…) Denn bei manchen folgte ein tiefes Koma, bei anderen ein heftiges Delirium, und in beiden Fällen litten sie unter den charakteristischen Symptomen der Krankheit. Denn diejenigen, die im Bann des Komas waren, vergaßen alle ihnen vertrauten und schienen ständig zu schlafen. Und wenn sich jemand um sie kümmerte, aßen sie, ohne aufzuwachen, aber einige wurden vernachlässigt, und diese starben direkt an Nahrungsmangel. Aber diejenigen, die vom Delirium befallen wurden, litten an Schlaflosigkeit und wurden Opfer einer verzerrten Vorstellungskraft; denn sie vermuteten, dass Männer sie holen wollten, um sie zu vernichten, und sie würden aufgeregt werden und in der Flucht davonstürmen und aus vollem Halse schreien. (…) Der Tod kam in manchen Fällen sofort, in anderen nach vielen Tagen; und bei einigen brach der Körper mit schwarzen Pusteln aus, die etwa so groß wie eine Linse waren, und diese Menschen überlebten nicht einmal einen Tag, sondern erlagen alle sofort dem Tod. Bei vielen folgte auch ein Erbrechen von Blut ohne ersichtlichen Grund und brachte sofort den Tod.
Prokopius von Cäsarea
Procopius berichtete, dass die Pest auf ihrem Höhepunkt täglich 10.000 Menschen in Konstantinopel tötete. Da es nicht genug Lebende gab, um die Toten zu bestatten, türmten sich die Leichen unter freiem Himmel, und die ganze Stadt roch nach Toten. Ein weiterer Augenzeuge dieser Ereignisse war Johannes von Ephesus, der diese schrecklichen Leichenhaufen sah und beklagte:
Mit welchen Tränen hätte ich damals weinen sollen, o mein Geliebter, als ich dastand und diese Haufen betrachtete, voll unaussprechlichem Entsetzen und Schrecken? Welche Seufzer hätten mir genügt, welche Totenklagen? Welcher Herzschmerz, welche Wehklagen, welche Hymnen und Klagelieder würden ausreichen, um das Leid der damaligen Zeit über das Volk auf einen Haufen zu werfen; aufgerissen, übereinander liegend, mit faulenden Bäuchen und Eingeweiden, die wie Bäche ins Meer fließen? Wie auch das Herz eines Menschen, der diese Dinge sah, mit denen nichts zu vergleichen war, nicht in ihm verrotten konnte, und der Rest seiner Glieder konnte sich nicht mit ihm auflösen, obwohl er noch lebt, vor Schmerz, bitterem Wehklagen und von traurigen Trauerklagen, nachdem ich die weißen Haare der alten Leute gesehen hatte, die all ihre Tage gehetzt waren nach der Eitelkeit der Welt und begierig darauf, Mittel zu sammeln und auf ein prächtiges und ehrenvolles Begräbnis zu warten, das von ihren Erben vorbereitet werden sollte, die jetzt zu Boden geworfen wurden, wobei dieses weiße Haar jetzt quälend mit dem Eiter ihrer Erben beschmutzt ist.
Mit welchen Tränen hätte ich um schöne junge Mädchen und Jungfrauen weinen sollen, die ein freudiges Brautfest und kostbar geschmückte Hochzeitskleider erwarteten, aber jetzt nackt dalagen und mit dem Dreck anderer Toten befleckt waren und einen elenden und bitteren Anblick boten; nicht einmal in einem Grab, sondern in den Straßen und Häfen; ihre Leichen wurden wie Hundeleichen dorthin geschleift;
— liebenswerte Babys, die in Unordnung geraten, während diejenigen, die sie auf Boote warfen, sie mit großem Entsetzen ergriffen und aus der Ferne schleuderten;
– hübsche und fröhliche junge Männer, die jetzt düster geworden sind und auf schreckliche Weise verkehrt herum untereinander geworfen wurden;
– edle und keusche Frauen, würdevoll mit Ehre, die in Schlafkammern saßen, jetzt mit geschwollenen, weit geöffneten und aufgerissenen Mündern, die in schrecklichen Haufen aufgetürmt waren, Menschen jeden Alters, die am Boden lagen; alle gesellschaftlichen Stände wurden niedergebeugt und gestürzt, alle Ränge aneinander gedrängt, in einer einzigen Kelter des Zornes Gottes, wie Tiere, nicht wie Menschen.Johannes von Ephesus
quotiert in Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Laut den Chroniken der mittelalterlichen irischen Geschichte starb 1/3 der Weltbevölkerung an der Pandemie.
543 n. Chr.: Eine außergewöhnliche weltweite Plage, die den edelsten dritten Teil der Menschheit hinwegfegte.
Überall dort, wo die Pest vorüberzog, starb ein größerer Teil der Bevölkerung. In einigen Dörfern überlebte niemand. Es gab also niemanden, der die Leichen beerdigte. Johannes von Ephesus schrieb, dass in Konstantinopel 230.000 Tote gezählt wurden, bevor man das Zählen aufgab, weil die Opfer zu zahlreich waren. In dieser großen Stadt, der Hauptstadt von Byzanz, überlebten nur eine Handvoll Menschen. Die weltweite Zahl der Opfer ist sehr ungewiss. Historiker schätzen, dass die erste Pestepidemie über zwei Jahrhunderte hinweg 15–100 Millionen Menschen das Leben gekostet hat, was 8–50% der Weltbevölkerung entspricht.
Erdbeben
Wie wir wissen, war der Schwarze Tod eng mit Erdbeben verbunden. Dieses Muster wiederholt sich auch im Falle der Justinianischen Pest. Auch diesmal gingen der Pest zahlreiche Erdbeben voraus, die in dieser Zeit äußerst heftig und langanhaltend waren. Johannes von Ephesus beschreibt diese Kataklysmen sehr detailliert.
Im Jahr vor der Pest kam es jedoch während unseres Aufenthalts in dieser Stadt [Konstantinopel] fünfmal zu unbeschreiblichen Erdbeben und schweren Erschütterungen. Diese Ereignisse waren nicht so schnell wie ein Augenzwinkern und vergänglich, sondern dauerten lange, bis die Lebenshoffnung aller Menschen erlosch, da es nach jedem dieser Erdbeben keine Lücke gab.
Johannes von Ephesus
quotiert in Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Die Aufzeichnungen des Chronisten zeigen, dass dies keine gewöhnlichen Erdbeben waren, die von Zeit zu Zeit vorkommen. Diese Beben dauerten extrem lange und bedeckten weite Gebiete. Wahrscheinlich wurden dabei ganze tektonische Platten verschoben.
Im Jahr 526 n. Chr. erschütterte das Erdbeben Antiochien und Syrien (Region) im Byzantinischen Reich. Dem Erdbeben folgte ein Feuer, das den Rest der Gebäude zerstörte. Es wird gesagt, dass ein buchstäblicher Feuerregen fiel und die Stadt Antiochia vollständig verwüstet und verwüstet zurückließ. Der Bericht über dieses Ereignis findet sich in der Chronik von John Malalas:
Im 7. Jahr und 10. Monat der Regierung brach das syrische Antiochia der Große durch den Zorn Gottes zusammen. Es war die fünfte Zerstörung, die im Monat Artemisios, dem Mai, am 29. Tag um sechs Uhr stattfand. … Dieser Sturz war so gewaltig, dass ihn keine menschliche Zunge beschreiben kann. Der wunderbare Gott in seiner wunderbaren Vorsehung wurde so zornig auf die Antiochener, dass er sich gegen sie erhob und befahl, die unter den Wohnungen Begrabenen sowie die unter der Erde Ächzenden mit Feuer zu verbrennen. Feuerfunken erfüllten die Luft und brannten wie Blitze. Es wurde sogar brennende und spritzende Erde gefunden, und aus dem Boden gebildete Kohlen. Diejenigen, die vor Feuer geflohen sind, und diejenigen, die sich in Häusern versteckt haben, wurden erstickt. … Es waren schreckliche und seltsame Anblicke zu sehen: Feuer fiel im Regen vom Himmel herab, und brennender Regen fiel, die Flammen ergossen sich im Regen und fielen als Flamme, die in die Erde eindrang, als sie fiel. Und das christusliebende Antiochia wurde öde. … Keine einzige Wohnung, kein Haus, kein Stand der Stadt blieb unzerstört. … Aus dem Untergrund wurde wie Meeressand aufgewirbelt, der auf den Boden gestreut wurde, der die Feuchtigkeit und den Geruch von Meerwasser hatte. … Nach dem Fall der Stadt gab es noch viele andere Erdbeben, die von diesem Tag an als Todeszeiten bezeichnet werden und eineinhalb Jahre andauerten.
Johannes Malalas
Laut dem Chronisten war es nicht nur ein Erdbeben. Gleichzeitig fielen feurige Steine vom Himmel und steckten im Boden. An einer Stelle brannte die Erde (Felsen schmolzen). Es kann kein Vulkanausbruch gewesen sein, da es in dieser Gegend keine aktiven Vulkane gibt. Sand wurde aus dem Untergrund geschleudert. Es könnte aus Rissen stammen, die sich während des Erdbebens gebildet haben. Es war das wohl tragischste Erdbeben des Mittelalters. Allein in Antiochia gab es 250.000 Opfer.(ref.) Denken Sie daran, dass es damals 40-mal weniger Menschen auf der Welt gab als heute. Wenn sich jetzt eine solche Katastrophe ereignen würde, würden in nur einer Stadt 10 Millionen Menschen sterben.
Der Chronist schreibt, dass das Erdbeben in Antiochia eine Reihe von Beben in der gesamten Region auslöste, die anderthalb Jahre anhielten. Während der „Zeiten des Todes”, wie diese Zeit genannt wurde, waren alle großen Städte des Nahen Ostens und Griechenlands betroffen.
Und Erdbeben zerstörten Antiochia, die erste Stadt des Ostens, und Seleucia, das in der Nähe davon liegt, sowie die bemerkenswerteste Stadt in Kilikien, Anazarbus. Und die Zahl der Menschen, die zusammen mit diesen Städten umkamen, wer könnte das berechnen? Und man könnte der Liste Ibora und auch Amasia hinzufügen, die zufällig die erste Stadt in Pontus war, auch Polybotus in Phrygien und die Stadt, die die Pisidier Philomede nennen, und Lychnidus in Epirus und Korinth; alle diese Städte sind seit der Antike am bevölkerungsreichsten gewesen. Denn alle diese Städte wurden in dieser Zeit von Erdbeben erschüttert und die Einwohner praktisch alle mit ihnen vernichtet. Und danach kam auch noch die von mir schon erwähnte Pest, die etwa die Hälfte der überlebenden Bevölkerung dahinrafften.
Prokopius von Cäsarea
Wenn man die Worte von Procopius liest, könnte man den Eindruck gewinnen, dass die Pest unmittelbar nach dem Erdbeben in Antiochien kam. Laut der offiziellen Version der Geschichte lagen die beiden Ereignisse jedoch 15 Jahre auseinander. Das sieht ziemlich verdächtig aus, daher lohnt es sich zu prüfen, woher das Datum des Erdbebens eigentlich stammt und ob es richtig bestimmt wurde.
Historikern zufolge ereignete sich das Erdbeben in Antiochia am 29. Mai 526 n. Chr. während der Regierungszeit von Justin I. Dieser Kaiser regierte vom 9. Juli 518 n. Chr. bis zu seinem Todestag, also dem 1. August 527 n. Chr. An diesem Tag folgte ihm sein Neffe mit ähnlichem Namen – Justinian I., der für die nächsten 38 Jahre regierte. Die Dynastie, aus der beide Kaiser stammten, wird Justinianische Dynastie genannt. Und das ist ein ziemlich seltsamer Name, wenn man bedenkt, dass der erste der Dynastie Justin war. Müsste es nicht eigentlich Justin- Dynastie heißen? Der Name der Dynastie kommt wahrscheinlich daher, dass Justin auch Justinian genannt wurde. Johannes von Ephesus zum Beispiel nennt diesen ersten Kaiser Justinian den Älteren. Also sind Justin und Justinian die gleichen Namen. Es ist leicht, die beiden Kaiser zu verwechseln.
Johannes Malalas beschreibt die Zerstörung Antiochias im Kontext der Herrschaft des Kaisers, den er Justin nennt. Aber der Titel des Kapitels, in dem er das schreibt, lautet: „An account of the 16 years of Czar Justinian”.(ref.) Wir sehen, dass Justinian manchmal Justin genannt wurde. Also, unter welchem Kaiser fand dieses Erdbeben tatsächlich statt? Historiker sind sich einig, dass es während der Herrschaft des Ältesten war. Aber das Problem ist, dass er nur 9 Jahre regierte, also konnte ein Chronist nicht über die ersten 16 Jahre seiner Herrschaft schreiben. Das Erdbeben muss sich also während der Regierungszeit des späteren Kaisers ereignet haben. Aber lassen Sie uns trotzdem überprüfen, ob dies definitiv richtig ist.
Der Chronist schreibt, dass das Erdbeben am 29. Mai im 7. Jahr und 10. Monat der kaiserlichen Herrschaft stattfand. Da Justin I. seine Regierungszeit am 9. Juli 518 begann, dauerte sein erstes Regierungsjahr bis zum 8. Juli 519. Wenn wir die aufeinanderfolgenden Jahre seiner Regierungszeit zählen, stellt sich heraus, dass das zweite Regierungsjahr bis 520 dauerte, das dritte bis 521, das vierte bis 522, das fünfte bis 523, das sechste bis 524 und das siebte bis zum 8. Juli 525. Wenn also das Erdbeben im siebten Jahr von Justins Herrschaft stattfand, wäre es das Jahr 525. Wie kommt es? Historiker auf das Jahr 526 kamen? Es stellt sich heraus, dass Historiker ein paar Jahre nicht richtig berechnen können! Und das gleiche gilt für Monate. Der erste Monat von Justins Herrschaft war der Juli. So war der 12. Monat seiner Herrschaft der Juni, der 11. Monat der Mai und der 10. Monat der April. Der Chronist schreibt eindeutig, dass das Erdbeben im 10. Monat seiner Regierungszeit stattfand und dass es im Monat Mai stattfand. Da der 10. Monat von Justins Herrschaft der April war, kann dieses Erdbeben nicht während seiner Herrschaft stattgefunden haben! Aber wenn wir davon ausgehen, dass es sich um Justinian handelt, der seine Regierung im August begann, dann wäre der 10. Monat der Regierung tatsächlich der Mai. Jetzt passt alles. Das Erdbeben ereignete sich während der Herrschaft Justinians, im 7. Jahr und 10. Monat seiner Herrschaft, also am 29. Mai 534. Es stellt sich heraus, dass die Katastrophe nur 7 Jahre vor dem Ausbruch der Pest geschah. Ich denke, dass dieses Erdbeben bewusst zeitlich verschoben wurde, damit wir nicht bemerken würden, dass die beiden Katastrophen so nahe beieinander lagen und dass sie eng miteinander verbunden sind.
Bis Sie selbst anfangen, Geschichte zu erforschen, mag es so aussehen, als sei Geschichte ein ernstzunehmendes Wissensgebiet und Historiker seien ernsthafte Menschen, die mindestens so gut bis zehn zählen können wie Kindergärtner. Leider ist dies nicht der Fall. Historiker konnten oder wollten einen solch einfachen Fehler nicht bemerken. Für mich hat die Geschichte einfach ihre Glaubwürdigkeit verloren.
Kommen wir nun zu anderen Erdbeben, die damals wirklich stark waren. In der heutigen Türkei löste ein Erdbeben einen gewaltigen Erdrutsch aus, der den Lauf eines Flusses veränderte.
Der große Fluss Euphrat wurde oberhalb der Region Claudia gegenüber Kappadokien neben dem Dorf Prosedion versperrt. Ein großer Berghang rutschte ab, und da die Berge dort sehr hoch sind, obwohl sie dicht beieinander liegen, behinderte er, nachdem er heruntergekommen war, den Lauf des Flusses zwischen zwei anderen Bergen. So blieb es drei Tage und drei Nächte, dann drehte der Fluss seinen Lauf rückwärts nach Armenien und die Erde wurde überschwemmt und Dörfer wurden überschwemmt. Dort richtete er große Schäden an, aber flussabwärts trocknete der Fluss an einigen Stellen aus, schrumpfte und verwandelte sich in trockenes Land. Dann versammelten sich Menschen aus vielen Dörfern zu Gebeten und Gottesdiensten und mit vielen Kreuzen. Sie kamen in Trauer, mit herabströmenden Tränen und mit großem Zittern, während sie ihre Weihrauchfässer und brennenden Weihrauch trugen. Sie boten die Eucharistie weiter oben auf jenem Berg an, der den Lauf des Flusses in seiner Mitte behindert hatte. Danach hat sich der Fluss allmählich zurückgezogen, um eine Öffnung zu schaffen, die am Ende plötzlich platzte und die Wassermasse herausströmte und herunterfloss. Im ganzen Osten bis zu den persischen Vormarschen herrschte großer Schrecken, da viele Dörfer, Menschen und Vieh sowie alles, was den plötzlichen Wassermassen im Wege stand, überschwemmt wurden. Viele Gemeinden wurden zerstört.
Johannes von Ephesus
quotiert in Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
In Moesia (dem heutigen Serbien) bildete das Erdbeben einen riesigen Riss, der einen großen Teil der Stadt verschlang.
Diese Stadt, Pompeiopolis, wurde nicht nur wie andere Städte durch ein schweres Erdbeben zerstört, sondern es geschah auch ein schreckliches Zeichen in ihr, als sich plötzlich die Erde öffnete und auch von einer Seite der Stadt zur anderen zerrissen wurde: Die halbe Stadt mitsamt ihren Einwohnern stürzte ein und wurde von diesem sehr furchtbaren und furchterregenden Abgrund verschlungen. Auf diese Weise gingen sie „lebendig in den Scheol hinab”, wie geschrieben steht. Als die Menschen in diesen furchtbaren und schrecklichen Abgrund gestürzt und von der Tiefe der Erde verschlungen worden waren, erhob sich der Lärm aller zusammen bitter und schrecklich von der Erde zu den Überlebenden, für viele Tage. Ihre Seelen wurden gequält vom Geschrei der verschlungenen Menschen, das aus der Tiefe des Scheols aufstieg, aber sie konnten nichts tun, um ihnen zu helfen. Später schickte der Kaiser, nachdem er davon erfahren hatte, viel Gold, damit sie, wenn möglich, den in der Erde Versunkenen helfen könnten. Aber es gab keine Möglichkeit, ihnen zu helfen – keine einzige Seele von ihnen konnte gerettet werden. Das Gold wurde den Lebenden für die Wiederherstellung des Rests der Stadt gegeben, die entkommen und von dieser Katastrophe dieses schrecklichen Schreckens, der durch unsere Sünden verursacht wurde, gerettet worden waren.
Johannes von Ephesus
quotiert in Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Genau 30 Monate nachdem Antiochien zum ersten Mal zerstört wurde (oder zum fünften Mal, wenn wir von der Gründung der Stadt an zählen), wurde es erneut zerstört. Diesmal war das Erdbeben schwächer. Obwohl Antiochia erneut dem Erdboden gleichgemacht wurde, starben diesmal nur 5.000 Menschen, und die umliegenden Städte waren nicht betroffen.
Zwei Jahre nach dem fünften Zusammenbruch von Antiochien wurde es am Mittwoch, dem 29. November, zur zehnten Stunde zum sechsten Mal wieder gestürzt. (…) An diesem Tag gab es eine Stunde lang ein schweres Erdbeben. Am Ende des Bebens war ein Geräusch wie ein großer, mächtiger und langwieriger Donner zu hören, der vom Himmel kam, während sich von der Erde ein Geräusch großen Schreckens erhob, mächtig und furchtbar, wie von einem brüllenden Stier. Die Erde zitterte und bebte wegen des Schreckens dieses schrecklichen Geräusches. Und alle Gebäude, die in Antiochia seit seinem vorherigen Zusammenbruch gebaut worden waren, wurden gestürzt und dem Erdboden gleichgemacht. (…) So saßen die Einwohner aller umliegenden Städte, als sie von der Katastrophe und dem Zusammenbruch der Stadt Antiochien hörten, in Trauer, Schmerz und Trauer da. (…) Die meisten jedoch, die am Leben waren, flohen in andere Städte und ließen Antiochia verlassen und verlassen zurück. Auf dem Berg über der Stadt bauten sich andere Unterschlüpfe aus Decken, Stroh und Netzen und lebten so in den Drangsalen des Winters darin.
Johannes von Ephesus
quotiert in Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Lassen Sie uns nun die Jahre bestimmen, in denen sich diese massiven Katastrophen ereigneten. Die zweite Zerstörung von Antiochia geschah 2 Jahre nach der ersten, also muss es im Jahr 536 gewesen sein. Der große Erdrutsch wurde in die Chronik von Johannes von Ephesus im Jahr vor dem berühmten Phänomen der verdunkelten Sonne aufgenommen, das, basierend auf anderen Quellen, wird auf 535/536 datiert. Der Erdrutsch ereignete sich also 534/535, also während der 18-monatigen „Todeszeiten”. Die Entstehung des gewaltigen Risses wird in der Chronik auf die Zeit zwischen den beiden Erdbeben in Antiochia datiert, es dürften also die Jahre 535/536 gewesen sein. Die Chronik von Theophanes verzeichnet für dieses Ereignis genau dasselbe Jahr. Der Riss entstand also zu den „Zeiten des Todes” oder nicht viel später. Johannes von Ephesus schreibt, dass es damals noch viele andere Erdbeben gab. Es war eine wirklich harte Zeit für die damals lebenden Menschen. Zumal all diese großen Umwälzungen in einem Zeitraum von nur wenigen Jahren zwischen 534 und 536 n. Chr. stattfanden.
Flut
Wie wir wissen, fiel während der Zeit des Schwarzen Todes fast ständig Regen. Auch diesmal war der Regen außergewöhnlich stark. Flüsse stiegen und verursachten Überschwemmungen. Der Fluss Cydnus schwoll so stark an, dass er praktisch ganz Tarsus umgab. Der Nil stieg wie gewöhnlich, ging aber nicht rechtzeitig zurück. Und der Fluss Daisan überschwemmte Edessa, eine große und berühmte Stadt in der Nähe von Antiochia. Laut Chronik geschah dies im Jahr vor der ersten Zerstörung Antiochias. Das drückende Wasser zerstörte die Stadtmauern, überschwemmte die Stadt und ertrank 1/3 ihrer Bevölkerung, oder 30.000 Menschen.(ref.) Wenn so etwas heute passieren würde, würden über eine Million Menschen sterben. Auch wenn Städte heute nicht mehr von Mauern umgeben sind, ist es wahrscheinlich nicht schwer vorstellbar, dass ein Damm, der riesige Wassermassen zurückhält, zusammenbrechen könnte, insbesondere wenn ein Erdbeben auftritt. In diesem Fall könnte eine noch größere Tragödie die Folge sein.
Um die dritte Stunde der Nacht, als viele schliefen, viele andere im öffentlichen Bad badeten und wieder andere beim Abendessen saßen, tauchten plötzlich gewaltige Wassermengen im Fluss Daisan auf. (…) Plötzlich wurde in der Dunkelheit der Nacht die Stadtmauer durchbrochen und die Trümmer stoppten und hielten die Wassermassen an ihrem Ausgang zurück und überschwemmten so die Stadt vollständig. Wasser stieg über alle Straßen und Höfe der an den Fluss angrenzenden Stadt. In einer oder vielleicht zwei Stunden war die Stadt mit Wasser gefüllt und wurde untergetaucht. Plötzlich drang das Wasser durch alle Türen in das öffentliche Bad ein und alle Menschen, die dort waren, ertranken, als sie versuchten, die Türen zu erreichen, um herauszukommen und zu entkommen. Aber die Flut strömte einfach durch die Tore und bedeckte alle, die in den unteren Stockwerken waren, und alle zusammen ertranken und starben. Als diejenigen in den oberen Stockwerken die Gefahr erkannten und sich beeilten, herunterzukommen und zu entkommen, wurden sie von der Flut überwältigt, sie wurden untergetaucht und ertranken. Andere waren im Schlummer untergetaucht und fühlten im Schlaf nichts.
Johannes von Ephesus
quotiert in Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Extremwetterereignisse des Jahres 536
Infolge schrecklicher Erdbeben verloren Menschen ihr Zuhause. Sie konnten nirgendwo hin. Viele flohen in die Berge, wo sie sich aus Decken, Stroh und Netzen Unterstände bauten. Unter solchen Bedingungen mussten sie das außergewöhnlich kalte Jahr 536 und den strengen Winter überstehen, der unmittelbar auf die zweite Zerstörung von Antiochia folgte.
Unmittelbar nach dem Erdbeben, bei dem Antiochia erschüttert wurde und zusammenbrach, kam ein strenger Winter. Es hatte drei Ellen tief [137 cm] geschneit.
Johannes von Ephesus
quotiert in Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Laut Wissenschaftlern waren die extremen Wetterereignisse von 536 die schwersten und langwierigsten kurzfristigen Abkühlungsepisoden in der nördlichen Hemisphäre in den letzten zweitausend Jahren. Die globale Durchschnittstemperatur sank um 2,5 °C. Es wird angenommen, dass das Ereignis durch einen ausgedehnten atmosphärischen Staubschleier verursacht wurde, der möglicherweise auf einen großen Vulkanausbruch oder einen Asteroideneinschlag zurückzuführen ist. Seine Auswirkungen waren weit verbreitet und verursachten ungewöhnliches Wetter, Ernteausfälle und Hungersnöte auf der ganzen Welt.
Johannes von Ephesus schrieb in seinem Buch „Kirchengeschichten” folgende Worte:
Es gab ein Zeichen von der Sonne, wie es noch nie zuvor gesehen und gemeldet worden war. Die Sonne wurde dunkel und ihre Dunkelheit dauerte 18 Monate. Jeden Tag schien es etwa vier Stunden lang, und dennoch war dieses Licht nur ein schwacher Schatten. Alle erklärten, dass die Sonne ihr volles Licht nie wiedererlangen würde.
Johannes von Ephesus
quotiert in Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
536 n. Chr. notierte Procopius in seinem Bericht über die Vandalenkriege:
Und es geschah in diesem Jahr, dass ein höchst schreckliches Vorzeichen stattfand. Denn die Sonne gab während dieses ganzen Jahres ihr Licht ohne Helligkeit ab, wie der Mond, und es schien außerordentlich wie die Sonne in der Finsternis, denn die Strahlen, die sie ausstrahlte, waren weder klar noch so, wie sie es gewohnt ist zu vergießen. Und von der Zeit an, als dies geschah, waren die Menschen weder frei von Krieg noch Pest noch von irgendetwas anderem, was zum Tode führte.
Prokopius von Cäsarea
538 n. Chr. beschrieb der römische Staatsmann Cassiodorus in Brief 25 einem seiner Untergebenen folgende Phänomene:
- Die Sonnenstrahlen waren schwach und schienen eine bläuliche Farbe zu haben
- Selbst am Mittag waren die Schatten von Menschen auf dem Boden nicht zu sehen
- Die Wärme der Sonne war schwach
- Der Himmel wird als mit fremden Elementen vermischt beschrieben; Genau wie bewölktes Wetter, aber verlängert. Es ist wie ein Schleier über den Himmel gespannt und verhindert, dass die wahren Farben von Sonne und Mond gesehen oder die Wärme der Sonne gefühlt werden.
- Der Mond, selbst wenn er voll war, war leer von Pracht
- „Ein Winter ohne Sturm, ein Frühling ohne Milde und ein Sommer ohne Hitze”
- Die Jahreszeiten scheinen alle durcheinander zu wirbeln
- Lang anhaltender Frost und ungewöhnliche Dürre
- Frost während der Ernte, der Äpfel hart und Trauben sauer macht
- Weit verbreitete Hungersnot
Ein weiteres Phänomen wurde von einer Reihe unabhängiger Quellen aus dieser Zeit berichtet:
- Niedrige Temperaturen, Schnee auch im Sommer
- Weit verbreitete Ernteausfälle
- Dichter, trockener Nebel im Nahen Osten, China und Europa
- Dürre in Peru, die die Moche-Kultur beeinträchtigte
- Das nördliche Königreich Korea litt 535 n. Chr. unter erheblichen Wetteränderungen, Überschwemmungen, Erdbeben und Krankheiten.(ref.)
Im Dezember 536 heißt es in der chinesischen Chronik von Nanshi:
Gelber Staub regnete wie Schnee. Dann kam himmlische Asche, die an (manchen) Stellen so dick war, dass sie mit Handvoll aufgeschaufelt werden konnte. Im Juli schneite es, und im August fiel Frost, der die Ernte ruinierte. Der Hungertod ist so groß, dass es per kaiserlichem Erlass eine Amnestie für alle Mieten und Steuern gibt.
Der Staub war wahrscheinlich Wüstensand der Gobi, keine Vulkanasche, aber dies deutet darauf hin, dass das Jahr 536 ungewöhnlich trocken und windig war. Wetteranomalien führten weltweit zu Hungersnöten. Die irischen Annalen von Ulster vermerkten in den Jahren 536 und 539 n. Chr.: „ein Versagen des Brotes”.(ref.) Mancherorts kam es zu Fällen von Kannibalismus. Eine chinesische Chronik berichtet, dass es eine große Hungersnot gab und dass die Menschen Kannibalismus praktizierten und 70 bis 80% der Bevölkerung starben.(ref.) Vielleicht aßen die hungernden Menschen diejenigen, die zuvor verhungert waren, aber es ist auch möglich, dass sie später andere töteten, um sie zu essen. Fälle von Kannibalismus traten auch in Italien auf.
Damals herrschte in der ganzen Welt eine schwere Hungersnot, wie Datius, Bischof der Stadt Mailand, in seinem Bericht ausführlich berichtet hat, so daß in Ligurien die Frauen aus Hunger und Not ihre eigenen Kinder aßen; einige von ihnen, so sagte er, stammten aus der Familie seiner eigenen Kirche.
536/537 n. Chr
Liber pontificalis (The book of the popes)
Es wird angenommen, dass die Wetteränderungen durch Asche oder Staub verursacht wurden, die nach einem Vulkanausbruch (ein Phänomen, das als Vulkanwinter bekannt ist) oder nach dem Einschlag eines Kometen oder Meteoriten in die Luft geschleudert wurden. Baumringanalysen des Dendrochronologen Mike Baillie zeigten im Jahr 536 n. Chr. ein ungewöhnlich geringes Wachstum der irischen Eiche. Eisbohrkerne aus Grönland und der Antarktis zeigen erhebliche Sulfatablagerungen Anfang 536 n. Chr. und weitere 4 Jahre später, was auf einen ausgedehnten sauren Staubschleier hinweist. Geologen vermuten, dass der Sulfatanstieg von 536 n. Chr. durch einen Vulkan in hohen Breiten (vielleicht in Island) verursacht wurde und dass der Ausbruch von 540 n. Chr. in den Tropen stattfand.
1984 postulierte RB Stothers, dass das Ereignis möglicherweise durch den Vulkan Rabaul in Papua-Neuguinea verursacht wurde. Neue Forschungen deuten jedoch darauf hin, dass der Ausbruch später stattfand. Die Rabaul-Eruption wird nun mit Radiokohlenstoff auf das Jahr 683±2 n. Chr. datiert.
Im Jahr 2010 legte Robert Dull Beweise vor, die die extremen Wetterereignisse mit dem Ausbruch der Tierra Blanca Joven in der Ilopango-Caldera in El Salvador, Nordamerika, in Verbindung brachten. Er sagt, dass Ilopango sogar den Ausbruch des Tambora im Jahr 1815 in den Schatten gestellt haben könnte. Eine neuere Studie datiert den Ausbruch jedoch auf ca. 431 n. Chr.
Im Jahr 2009 veröffentlichte Dallas Abbott Beweise aus grönländischen Eisbohrkernen, dass der Dunst möglicherweise durch mehrere Kometeneinschläge verursacht wurde. Die im Eis gefundenen Kügelchen könnten von terrestrischen Trümmern stammen, die bei einem Einschlagsereignis in die Atmosphäre geschleudert wurden.
Asteroideneinschlag
Nicht nur die Erde war damals in Aufruhr, auch im Weltall war einiges los. Der byzantinische Historiker Theophanes der Bekenner (758–817 n. Chr.) beschrieb ein ungewöhnliches Phänomen, das 532 n. Chr. am Himmel beobachtet wurde (das angegebene Jahr kann ungewiss sein).
Im selben Jahr fand vom Abend bis zum Morgengrauen eine große Sternenbewegung statt. Alle waren erschrocken und sagten: „Die Sterne fallen, und so etwas haben wir noch nie gesehen.”
Theophanes der Bekenner, 532 n. Chr
Theophanes schreibt, dass die ganze Nacht über Sterne vom Himmel fielen. Es war wahrscheinlich ein sehr intensiver Meteoritenschauer. Die Leute, die das sahen, waren entsetzt. So etwas hatten sie noch nie gesehen. Dies war jedoch nur ein Vorspiel zu einer viel größeren Katastrophe, die bald kommen sollte.
Damals ereignete sich eine wenig bekannte, praktisch nicht aufgezeichnete, katastrophale Naturkatastrophe. Ein riesiger Asteroid oder Komet fiel vom Himmel und verwüstete die Inseln Großbritannien und Irland, verursachte einen schrecklichen Brand und zerstörte Städte, Dörfer und Wälder in der gesamten Region. Weite Gebiete Großbritanniens wurden unbewohnbar, mit schädlichen Gasen im Überfluss und mit Schlamm bedeckten Landschaften. Praktisch alle Lebewesen starben entweder sofort oder kurz danach. Auch unter den Einwohnern muss es horrende Todesopfer gegeben haben, wobei das wahre Ausmaß dieser Katastrophe wohl nie bekannt werden wird. So unglaublich es vielen Historikern erscheinen mag, die Verglasung mehrerer alter Hügelfestungen und Steinstrukturen liefert überzeugende Beweise für die Behauptung, dass Großbritannien und Irland durch den Kometen zerstört wurden. Diese weit verbreitete Zerstörung wurde in mehreren authentifizierten Aufzeichnungen der damaligen Zeit aufgezeichnet. Geoffrey of Monmouth schreibt über den Kometen in seinem Buch über die Geschichte Großbritanniens, das eines der beliebtesten Geschichtsbücher des Mittelalters war.
Und dann erschien Ythyr ein Stern von enormer Größe mit einem einzigen Lichtstrahl und an der Spitze des Strahls ein Feuerball in Form eines Drachen; und aus dem Rachen des Drachen gingen zwei Lichtstrahlen nach oben; der eine Strahl reicht in die entferntesten Teile von Ffraink [Frankreich] und der andere Strahl in Richtung Iwerddon [Irland], der sich in sieben kleinere Strahlen aufteilt. Und Ythyr und alle, die dieses Schauspiel sahen, fürchteten sich.
Geoffrey von Monmouth
Der Grund, warum diese Episode nie in die Geschichtsbücher aufgenommen wurde, liegt darin, dass die christliche Religion bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts streng verboten und sogar als Häresie betrachtete, anzuerkennen, dass Steine und Felsen vom Himmel fallen konnten. Aus diesem Grund wurde das gesamte Ereignis aus der Geschichte gelöscht und blieb von Historikern praktisch unbeachtet. Als Wilson und Blackett dieses Ereignis 1986 zum ersten Mal an die Öffentlichkeit brachten, erfuhren sie viel Hohn und Spott. Aber jetzt wird dieses Ereignis langsam als Realität akzeptiert und beginnt, in Geschichtstexte aufgenommen zu werden.
Aufzeichnungen über vom Himmel fallende Steine wurden aus den Chroniken entfernt, aber Aufzeichnungen über fallende Sterne oder plötzlich aufhellende Himmel mitten in der Nacht haben überlebt. Ein Meteorit, der in der Atmosphäre explodiert, sendet eine enorme Lichtmenge aus. Eine Nacht wird dann so hell wie ein Tag. Sie können dies im Video unten sehen.
Der Meteoriteneinschlag auf den Britischen Inseln muss in ganz Europa sichtbar gewesen sein. Es ist wahrscheinlich, dass genau dieses Ereignis von einem Mönch aus Monte Cassino in Italien beschrieben wurde. Im Morgengrauen beobachtete der heilige Benedikt von Nursia ein glitzerndes Licht, das sich in eine feurige Kugel verwandelte.
Der Mann Gottes, Benedikt, der eifrig wachte, stand früh vor der Zeit der Matine auf (seine Mönche ruhten noch) und trat an das Fenster seiner Kammer, wo er dem allmächtigen Gott seine Gebete darbrachte. Als er dort plötzlich mitten in der Nacht stand und hinaussah, sah er ein Licht, das die Dunkelheit der Nacht verbannte und mit solcher Helligkeit glitzerte, dass das Licht, das in der Mitte leuchtete die Dunkelheit war viel klarer als das Licht des Tages.
Papst Gregor I., 540 n. Chr
Der Bericht des Mönchs zeigt, dass der Himmel, als es noch völlig dunkel war, plötzlich heller wurde als tagsüber. Nur der Fall eines Meteoriten oder seine Explosion knapp über dem Boden konnte den Himmel so erhellen. Es geschah zur Zeit der Matutin, einer kanonischen Stunde der christlichen Liturgie, die ursprünglich in der Dunkelheit des frühen Morgens gesungen wurde. Es wird hier angegeben, dass dies im Jahr 540 n. Chr. geschah, aber laut einem langjährigen Forscher zu diesem Thema, John Chewter, gibt es drei Daten in den historischen Aufzeichnungen, die sich auf einen oder mehrere fragliche Kometen beziehen: 534 n. Chr., 536 n. Chr 562.
Professor Mike Baillie glaubt, dass die Mythologie helfen kann, die Details dieses Ereignisses aufzudecken. Er analysierte Leben und Tod einer der berühmtesten Legendenfiguren aller Zeiten und kam zu einem faszinierenden Schluss.(ref.) Das Großbritannien des 6. Jahrhunderts war angeblich die Zeit von König Artus. All die vielen späteren Legenden besagen, dass Arthur im Westen Großbritanniens lebte und dass sein Königreich mit zunehmendem Alter auf Ödland reduziert wurde. Die Legenden erzählen auch von schrecklichen Schlägen, die vom Himmel auf Arthurs Volk fielen. Interessanterweise scheint die Chronik von Wales aus dem 10. Jahrhundert die historische Existenz von König Artus zu unterstützen. Die Annalen erwähnen die Schlacht von Camlann, in der Arthur getötet wurde, datiert auf 537 n. Chr.
537 n. Chr.: Die Schlacht von Camlann, in der Artus und Medraut fielen; und es gab die Pest in Britannien und Irland.
Wenn der Meteorit kurz vor dem Tod von König Artus einschlug, dann muss es kurz vor 537 n. Chr. gewesen sein, also mitten in der Klimakatastrophe.
Die Justinianische Pest und die anderen hier beschriebenen Kataklysmen fielen mit dem Beginn des Mittelalters zusammen, der allgemein als „dunkles Zeitalter” bekannt ist. Diese Periode begann mit dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches Ende des 5. Jahrhunderts und dauerte bis Mitte des 10. Jahrhunderts. Aufgrund des Mangels an schriftlichen Quellen aus dieser Zeit und des weit verbreiteten kulturellen, intellektuellen und wirtschaftlichen Niedergangs erhielt es den Namen „Finsteres Zeitalter”. Es kann vermutet werden, dass die Pest und Naturkatastrophen, die damals die Welt verwüsteten, eine der Hauptursachen für diesen Zusammenbruch waren. Aufgrund der geringen Quellenzahl ist die Chronologie der Ereignisse aus dieser Zeit sehr unsicher. Es ist zweifelhaft, ob die Pest von Justinian tatsächlich im Jahr 541 n. Chr. begann oder zu einer ganz anderen Zeit. Im nächsten Kapitel werde ich versuchen, die Chronologie dieser Ereignisse zu sortieren und festzustellen, wann diese globale Katastrophe wirklich passiert ist. Ich werde Ihnen auch weitere Berichte von Chronisten vorstellen, die es Ihnen ermöglichen, diese Ereignisse noch besser zu verstehen.