Daidaita tarihin tarihin Dark Ages da kuma gano ainihin kwanan wata annoba ta Justinian aiki ne mai wuyar gaske, don haka wannan babi zai dade sosai. Duk da haka, ba shine babi mafi muhimmanci ba. Idan ba ku da lokaci a yanzu, ko kuma idan bayanin ya cika ku, za ku iya ajiye wannan babi na gaba, kuma yanzu kuna iya matsawa zuwa na gaba.

Sources: A cikin rubuta wannan babin, na duba tarihin zamanin da da yawa. Yawancin bayanan da na ɗauka daga marubutan tarihi kamar: Gregory of Tours (History of the Franks), Bulus Diacon (History of the Langobards), Bede Mai Girma (Bede’s Ecclesiastical History of England), Mika'ilu ɗan Siriya (The Syriac Chronicle of Michael Rabo) da Theophanes the Confessor (The Chronicle Of Theophanes Confessor).

Chronology na Dark Ages

A cikin 1996, mai binciken tarihi Heribert Illig ya gabatar da hasashen lokaci na fatalwa a cikin littafinsa „Das Erfundene Mittelalter” (Ƙirƙirar Tsakiyar Zamani). Bisa ga wannan hasashe, farkon tsakiyar zamanai bai ci gaba ba kamar yadda littafan karatu suka bayyana shi, kuma duk kura-kurai za su faru ne daga wanzuwar ƙarni na ƙagaggun da aka saka a tsakanin ainihin. Abubuwa da yawa sun nuna cewa wannan ya shafi shekaru kimanin shekaru 300, wanda ya shafi karni na 7, 8 da 9 miladiyya.

Hasashen lokacin fatalwa ya zama mafi dacewa idan muka koyi game da ɗimbin adadin jabun takardun tarihi tun farkon zamanai na tsakiya. An nuna wannan a fili a taron Majalisar Dinkin Duniya na Monumenta Germaniae Historica a 1986, wanda aka rubuta a cikin juzu'i shida tare da jimlar shafuka 4,500. A halin yanzu, kusan kowace rana, ƙarin takaddun da masana tarihi suka dogara da su sun zama na jabu. A wasu wuraren, adadin jabun ma ya zarce kashi 70%. A tsakiyar zamanai, kusan malamai ne kawai suke amfani da rubutu, don haka duk jabu suna zuwa asusun sufaye da Ikilisiya. A cewar wasu masana tarihi, gidajen zuhudu na zamanin da ba komai ba ne illa bita na jabu. Sabanin bayyanar, bincike na zamani na zamani ya dogara kaɗan ne kawai akan binciken kayan tarihi ko wasu shaidun kayan tarihi. Masana tarihi sun dogara da takardu, kuma waɗannan an ƙirƙira su akan ma'auni mai girma tare da rashin ƙarfi. Masu jabun Coci suna ƙirƙira ba kawai haruffa da abubuwan da suka faru ba, har ma da dokar Paparoma da wasiƙu, waɗanda ke ba su gata na kwastan, keɓance haraji, kariya, da takardun mallaka ga filaye masu faɗi da ake zargin tsofaffin sarakuna sun ba su a baya.^(ref.)

Ingantacciyar ma'anar lokacin fatalwa ya yiwu ta hanyar yanke shawara da aka zana daga sake fasalin kalanda da Paparoma Gregory XIII ya yi. Kalandar Julian ta ƙare da rana ɗaya kowace shekara 128 dangane da kalandar ilmin taurari. Lokacin da Paparoma Gregory XIII ya maye gurbin kalandar Julian da kalandar Gregorian a shekara ta 1582, an ƙara kwanaki 10 kawai. Ganin cewa, bisa ga lissafin Illig da Niemitz, ya kamata a ƙara kwanakin 13. Bayan bincike mai zurfi, sun yanke shawarar cewa an ƙara shekaru 297 na almara. Bayan da Illig ya ja hankalin masana tarihi da masana tarihi kan wannan gibin, sai suka fara cike shi ta hanyar wucin gadi. Abubuwan da aka gano da za a iya kwanan watan zuwa karni na 6 da gangan an yi su ne zuwa karni na 7 ko 8, kuma an samo su daga karni na 10, zuwa na 9 ko 8. Babban misali shi ne gidan sufi na Chiemsee, wanda shekaru 40 da suka gabata an yi la'akari da shi a matsayin Romanesque, sa'an nan kuma aka koma zamanin Carolingian, kuma kwanan nan har ma a baya. A yau ta cika shekara ta 782 miladiyya.

A matsayin gardama a kan hasashen lokaci na fatalwa, ɗaya ya kawo ƙawancen rediyocarbon da kuma dendrochronology (kwatantawa ta hanyar kwatanta jerin zoben itace). Zoben bishiya daga guda ɗaya na itace suna nuna jerin halaye waɗanda suka bambanta da kauri dangane da yanayin muhalli kamar zazzabi da adadin ruwan sama a cikin shekara guda. A cikin sanyi da bushe shekaru, bishiyoyi suna haɓaka zoben girma na bakin ciki. Yanayi yana shafar duk bishiyoyin da ke cikin yanki, don haka bincika jerin zoben bishiyar daga tsohuwar itacen yana ba da damar gano jeri-jeri. Ta wannan hanyar, jerin zoben itacen da ba a katsewa ba za a iya fadada shi zuwa baya.

Kalandar dendrochronological ta yau ta samo asali ne tun kimanin shekaru dubu 14. Duk da haka, dendrochronology yana da matsaloli da yawa tun daga farko, musamman tare da rata kawai a lokacin Duhu Ages. Dokta Hans-Ulrich Niemitz ya yi iƙirarin cewa kalandar dendrochronological an haɗa shi da kuskure. Ya lura da gazawa bayyananne musamman a mahimman wurare a cikin shekaru 600 da 900 AD. Dendrochronology dangane da nisa na zobba yana aiki mafi kyau lokacin da bishiyoyi suka girma a ƙarƙashin matsanancin yanayi (yanayin yanayi). Lokacin da bishiyoyi suka sami ƙananan damuwa, to, yin hulɗa da juna ba shi da kyau kuma sau da yawa yakan kasa. Bugu da ƙari, saboda cututtuka ko yanayin yanayi mai tsanani, bishiyoyi bazai haifar da zobe ba a cikin wasu shekaru, kuma a wasu, suna samar da biyu.^(ref.) Bambance-bambance a cikin zobba sun dogara ne akan yanki, sabili da haka, kalandar dendrochronological dole ne ya ƙunshi samfurori na itace daga yanki guda kuma bai dace da samfurori na kwanan wata daga wasu wurare ba. Pine na Amurka ba su dace da saduwa da abubuwan da suka faru a Turai ba. Saboda haka, a cikin 1980s, an yi ƙoƙari don canzawa zuwa abin da ake kira tarihin Belfast ta amfani da itacen oak na Irish. Wannan kuma ya gaza. Bayan haka, yawancin dendrochronologies na gida sun haɓaka. A yau akwai guda hudu daban-daban a jihar Hessen ta Jamus kadai.

Radiocarbon Dating yana amfani da gaskiyar cewa tsire-tsire masu rai (da duk abin da ke cinye su) suna ɗaukar alamun carbon-14 na rediyoaktif. Lokacin da shuka ko dabba ya mutu, yana daina shan carbon-14, kuma carbon ɗin da ke cikinsa ya fara lalacewa a hankali. Ta hanyar ƙididdige samfuran wannan ruɓe, masana kimiyya za su iya ƙididdige lokacin da shuka ko dabbar ta mutu, wanda ke nuna shekarun abubuwan da aka samu a kusa. Amma rabon carbon-14 zuwa carbon-12 a cikin sararin samaniya, wanda shine mahimmin kashi a lissafin shekarun radiocarbon, a dabi'ance yana jujjuyawa akan lokaci. Saboda haka, wani lokaci yakan faru cewa kwayoyin da suka rayu shekaru da yawa a baya suna da shekarun radiocarbon iri ɗaya. Ma'auni na saduwa da Radiocarbon yana ba da shekaru a cikin "shekarun rediyo", wanda dole ne a canza shi zuwa shekarun kalanda a tsarin da ake kira calibration. Don samun lankwasa wanda za'a iya amfani da shi don danganta shekarun kalanda zuwa shekarun radiocarbon, ana buƙatar saitin samfuran kwanan wata da gaba gaɗi, waɗanda za'a iya gwadawa don tantance shekarun su na radiocarbon. Hanyar daidaitawa ta IntCal20 da aka saba amfani da ita ta dogara ne akan soyayyar zoben itace.^(ref.) Don haka, idan kalandar dendrochronological ba daidai ba ne, saduwa da radiocarbon shima zai ba da sakamako mara kyau.

Heribert Illig ya yi iƙirarin cewa duka hanyoyin haɗin gwiwa an daidaita su tun daga farko don su dace da tarihin tarihi. Idan mutum ya kafa tarihin tarihi wanda ya yi daidai da ka'idarsa, zai iya sauƙaƙe hanyoyin biyu don tabbatar da gaskiyarsa. Don ƙara jin daɗi, lokacin ƙirƙirar kalandar dendrochronological, an yi amfani da hanyar radiocarbon don tsallake ramuka, yayin da aka daidaita hanyar rediyocarbon ta amfani da kalandar dendrochronological. Don haka kurakuran hanyoyin biyu sun karfafa juna. Ka'idar Heribert Illig ba ta wuce a matsayin ɗan taƙaitaccen abin mamaki ba, kamar yadda aka zata tun farko. Akasin haka, bincike da yawa, musamman ma na ilmin kimiya na kayan tarihi, suna ƙalubalantar sigar tarihi a hukumance.

Kalandar mara aibi kawai ita ce motsin taurarin sama, kuma abubuwan da suka lura a sararin samaniya sun tabbatar da samuwar kurakurai a cikin tarihin hukuma. A cikin 1970's an yi surutu game da gano abin mamaki na masanin ilmin taurari na Amurka Robert R. Newton.^(ref.) Masanin kimiyyar ya yi nazari kan motsin wata a baya bisa bayanan tarihi na lura da kusufin. Ya gano wani abu mai ban mamaki: Wata ya yi tsalle-tsalle kwatsam kamar ƙwallon roba, kuma da nisa a baya, motsinsa ya fi rikitarwa. Haka kuma, a wannan zamani namu wata ya kan kasance cikin nutsuwa. Newton ya kafa lissafinsa na motsin wata a kan kwanakin kusufi, wanda ya ɗauko daga tarihin zamanin da. Matsalar ba wai wata ya yi abin ban mamaki ba, domin a gaskiya babu tsalle-tsalle, amma a cikin rashin daidaito wajen kusufin soyayya. An samu sabani kan wanda ya dace. Shin ilimin taurari ne, wanda ya ce dole ne a canza waɗannan ranakun, ko kuwa takaddun tarihi ne ke haifar da shakku da yawa tsakanin masu bincike? Shin za a iya amfani da kwanakin da ke cikin su a matsayin tushen haduwar abubuwan da suka faru?

Tarihin zamanin Duhu Duhu ba shi da tabbas sosai. Heribert Illig ya yi iƙirarin cewa duk tarihi kafin 911 AD, ciki har da tsoho, an koma baya shekaru 297. Da kaina, ban yarda da shi ba, saboda abubuwan da suka faru daga zamanin da za a iya yin kwanan wata da kansu daga tsakiyar zamanai, alal misali, bisa la'akari da abubuwan da suka faru na astronomical. Saboda haka, na yi imani cewa karkatar da tarihin tarihi ya shafi Dark Ages kawai. An shimfiɗa tarihin tarihi a wuri ɗaya, amma an matsa shi a wani wuri. Ba haka ba ne cewa duk abubuwan da suka faru na wannan lokacin an mayar da su daidai da shekaru 297. Wasu an canza su misali da shekaru 200 baya, yayin da wasu - shekaru 97 a gaba. Lokacin motsi ya bambanta don abubuwan da suka faru daban-daban.

Bayan harin farko na annoba na Justinian a shekara ta 541 AD, cutar tana dawowa a cikin ƙarni masu zuwa. An gano manyan raƙuman annoba a jere daga tarihin tarihi:
580-590 AD - Annoba a Faransa
590 AD - Roma da Daular Byzantine
627-628 AD - Mesopotmia (Anobar Sheroe)
638-639 AD - Daular Byzantine, Yammacin Asiya da Afirka (Anobar Amwas)
664-689 AD - Tsibirin Biritaniya (Anobar Rawaya)
680 AD - Rome da yawancin Italiya
746-747 AD - Daular Byzantine, Yammacin Asiya da Afirka

An takaita barkewar annobar a yanki amma ba kasafai ake yin kisa ba. Alal misali, a cikin 627-628 AD, alal misali, annoba ta kashe rabin mutanen Mesofotamiya. A cikin Tsibirin Biritaniya, annoba ta farko mai tsanani ba ta bayyana ba sai 664 AD. Kuma wannan ya ɗan bambanta da bayanan tarihin, bisa ga abin da annoba ta Justinian ta yi ta mamaye duk duniya a lokaci guda. Guguwar annoba a jere tana faɗowa a cikin wani lokaci na tarihi inda ƙididdiga ta kasance abin tambaya. Ba za mu iya tabbata cewa waɗannan annoba ta faru a cikin shekarun da aka lissafa a sama ba. Mai yiyuwa ne annoba da ke faruwa a lokaci guda an sanya su a lokuta daban-daban a tarihi. Ina tsammanin yana da kyau a duba waɗannan abubuwan da suka faru don duba yadda amintattun kwanakin su suke.

Annoba a Roma da Faransa (580-590 AD)

Gregory na Tours (538-594 AD) bishop ne kuma ɗan tarihi na farko na Franks. A cikin littafinsa mafi mahimmanci, "Tarihin Franks", ya bayyana tarihin Gaul (Faransa) na karni na 6. A cikin littafinsa, Gregory ya rubuta abubuwa da yawa game da annoba da suka shafi ƙasarsa, waɗanda kuma suka kasance tare da bala'o'i masu yawa, abubuwan da ba a saba gani ba da kuma abubuwan da ba a saba gani ba. Wadannan al'amuran suna tunawa da abin da ya faru a lokacin annoba ta Justinian, amma bisa ga tarihin Gregory, sun faru shekaru da yawa bayan haka - a cikin shekaru 580-590 AD. Wannan bayanin da ake zaton yana nufin shekara ta 582 AD.

A cikin shekara ta bakwai ta sarautar Sarki Childebert, wadda ita ce ta ashirin da ɗaya na Chilperic da Guntram, an yi ruwan sama kamar da bakin kwarya a cikin watan Janairu, tare da walƙiya da tafi mai yawa na tsawa. Bishiyoyin suka fashe ba zato ba tsammani. (…) A cikin birnin Soissons a ranar Ista Lahadi duk sararin sama yana kama da wuta. Ya bayyana akwai cibiyoyi biyu na haske, ɗaya daga cikinsu ya fi ɗayan girma: amma bayan sa'a ɗaya ko biyu sai suka haɗu suka zama babban bulo mai haske guda ɗaya, sannan suka ɓace. A cikin yankin Paris daga gajimare na gaske jini ya yi ruwan sama, faɗowa kan tufafin mutane da dama kuma suka yi musu lalata da gori har suka tube su cikin firgici. (…) A wannan shekara mutane sun yi fama da mummunar annoba; da yawa daga cikinsu an ɗauke su da jerin cututtuka masu yawa, waɗanda manyan alamomin su sune maƙarƙashiya da ciwace-ciwacen ƙwayoyi. Kadan daga cikin wadanda suka yi taka-tsantsan sun yi nasarar tserewa daga mutuwa. Mun sami labarin cewa cutar kumburin hanji ta yi kamari sosai a Narbonne a wannan shekarar, kuma da zarar mutum ya kai masa hari, sai ya gamu da shi.

Gregory na Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.14

Gregory ya bayyana abubuwan da ba su dace ba game da yanayin yanayi mai kama da waɗanda muka sani daga annoba ta Justinian. An yi ruwan sama kamar da bakin kwarya da guguwa mai karfin gaske da ke tafe ko da a watan Janairu. Yanayin ya damu sosai har bishiyoyi da furanni suka yi fure a watan Janairu. A cikin shekaru masu zuwa, bishiyar sun yi fure a cikin kaka kuma suna ba da 'ya'ya a karo na biyu a wannan shekarar. Af, yana da daraja ambaton cewa itatuwa sa'an nan mafi kusantar samar da zobba biyu a cikin shekara guda, kuma wannan ni'imar kurakurai a dendrochronological Dating. Haka kuma, marubucin tarihin Faransa ya sha bayyana cewa yankin arewacin sararin sama duk yana cin wuta a cikin dare.^{(HF VI.33, VII.11, VIII.8, VIII.17, IX.5, X.23)} Lallai ya shaidi hasken arewa. Auroras da ake iya gani ko da daga Faransanci suna nuna aukuwar guguwar geomagnetic da ta haifar da ficewar hasken rana. Duk wannan yana faruwa ne a daidai lokacin da Faransa ke fama da annobar. Mutane kalilan ne suka sami nasarar tsira daga annobar. Ƙari ga haka, Gregory ya lissafa wasu abubuwan ban mamaki waɗanda suka faru a cikin wannan shekarar.

An yi girgizar kasa a Angers. Wolves sun sami hanyar shiga cikin katangar garin Bordeaux kuma suka cinye karnukan, ba tare da tsoron ko wanene ba. An ga wani babban haske yana tafiya a sararin sama.

Gregory na Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.21

Gregory ya rubuta sau da yawa game da girgizar asa da suka faru a wannan shekarar da kuma shekaru masu zuwa.^{(HF V.33, VII.11, X.23)} Ya kuma rubuta fiye da sau ɗaya game da manya-manyan meteorites waɗanda suke yawo, suna haskaka sararin sama da ƙasa.^{(HF V.33, X.23)} Ya kuma rubuta cewa akwai annoba a tsakanin dabbobi a lokacin: ”A cikin kurmin dajin an tarar da bakuna da yawa a kwance matattu.”^(ref.) Saboda rashin wasa, kyarkeci sun fara yunwa. Sun kasance cikin damuwa har suna shiga garuruwa suna cinye karnuka.

A cikin 583 AD, Gregory ya kwatanta yajin yanayi, ambaliya, aurorae, da sauran abubuwan mamaki. A 584 ya sake rubuta game da anomalies yanayi da annoba. Annobar kuma ta shafi dabbobin.

Annoba ɗaya bayan ɗaya ta kashe garkunan, har sai da wani ya tsira.

Gregory na Tours, 584 AD

History of the Franks, VI.44

Tsuntsaye sun mutu daga annoba da sanyi. Nan da nan fara ta kama wannan damar, wanda idan babu maƙiyan halitta, ta haifuwa ba tare da hani ba. Manyan gizagizai na kwari sun cinye duk abin da suka ci karo da su a hanyarsu.

Wakilan Sarki Chilperic sun dawo gida daga Spain kuma sun sanar da cewa Carpitania, gundumar da ke kewaye da Toledo, an lalatar da farata, ta yadda babu wata bishiya da ta rage, ba itacen inabi, ba wani yanki na itace; babu 'ya'yan itace na ƙasa, ko wani ɗanyen abu, wanda waɗannan kwari ba su hallaka ba.

Gregory na Tours, 584 AD

History of the Franks, VI.33

A shekara ta 585 AD wuta ta fado daga sama. Wataƙila fashewar aman wuta ne.

A wannan shekarar wuta ta cinye tsibirai biyu a cikin tekun da suka fado daga sama. Suka ƙone har kwana bakwai, har aka hallaka su sarai, tare da mazaunan da na tumaki. Waɗanda suka nemi mafaka a cikin teku, suka jefar da kansu cikin zurfi, sun mutu mafi muni a cikin ruwan da suka jefa kansu a ciki, amma waɗanda suke a ƙasa waɗanda ba su mutu nan da nan ba, wuta ta cinye su. Duk sun zama toka kuma teku ta rufe komai.

Gregory na Tours, 585 AD

History of the Franks, VIII.24

A cikin wannan shekarar an yi ta samun ruwan sama da ambaliya.

An yi ruwan sama kamar da bakin kwarya a bana kuma kogunan sun kumbura da ruwa wanda ya sa jiragen ruwa da dama suka tarwatse. Sun yi ambaliya daga bankunan su, suka rufe amfanin gona da ke kusa da makiyaya, sun yi barna sosai. Lokacin bazara da lokacin bazara sun kasance jika sosai har ya zama kamar lokacin hunturu fiye da lokacin bazara.

Gregory na Tours, 585 AD

History of the Franks, VIII.23

An yi ta samun ruwan sama a wasu yankuna, amma a wasu wurare an yi fari. A ƙarshen bazara an yi sanyi da ya lalata amfanin gona. Abin da yanayin bai lalata ba, fari ne ya cinye shi. Bugu da kari, annoba sun lalatar da yawan dabbobi. Duk wannan hade, babu makawa ya haifar da yunwa mai yawa.

A wannan shekara kusan dukkanin Gaul sun sha fama da yunwa. Mutane da yawa suna yin burodi da inabi-pips ko hazel catkins, yayin da wasu suka busar da saiwar ferns, suna niƙa su zuwa foda suna ƙara ɗan gari. Waɗansu kuma suke yanka koren zangarniya, suna yi da ita haka. Wasu da yawa da ba su da gari ko kaɗan, suka tattara ciyawa suka cinye, sakamakon haka suka kumbura suka mutu. Mutane da yawa sun sha wahala daga yunwa har suka mutu. 'Yan kasuwan suka ci moriyar jama'ar cikin baƙin ciki, suna sayar da mudu na masara ko rabin mudu na ruwan inabi a sulusin gwal. Talakawa sun sayar da kansu domin su sami abin da za su ci.

Gregory na Tours, 585 AD

History of the Franks, VII.45

A cikin Nuwamba 589 AD an yi tsawa mai girma a Roma wanda ba ya faruwa ko da lokacin rani. Gregory ya rubuta cewa, ”An yi ruwan sama kamar da bakin kwarya; an yi mummunar tsawa a cikin kaka kuma ruwan kogin ya tashi sosai.” Sakamakon ruwan sama kamar da bakin kwarya, kogin ya malalo daga bakinsa ya mamaye birnin Rome. Kamar daga ko ina sai ga garken macizai suka bayyana a cikin ruwa. Ba da dadewa ba, a shekara ta 590 miladiyya, wata babbar annoba ta barke a wannan birni, inda mutane kaɗan ne kawai suka tsira.

A cikin shekara ta goma sha biyar ta sarautar Sarki Childebert, (…) diacon na (Agiulf) ya gaya mani cewa a shekarar da ta gabata, a cikin watan Nuwamba, kogin Tiber ya rufe Roma da irin wannan ambaliyar ruwa wanda yawancin majami'u da yawa sun rushe kuma sun rushe. An lalata rumbunan Paparoman, tare da asarar buhunan alkama dubu da yawa. Wata babbar makaranta ta macizai ta ninka ta hanyar kogin zuwa cikin teku, a tsakiyarsu wani katon dodanniya mai girma kamar kututturen bishiya, amma wadannan dodanni sun nutse a cikin magudanar ruwan gishiri mai cike da rudani kuma aka wanke jikinsu. a bakin tekun. A sakamakon haka an sami barkewar annoba, wanda ya haifar da kumburi a cikin makwancin gwaiwa. Wannan ya fara a watan Janairu. Wanda ya fara kama shi shine Paparoma Pelagius, (…) domin ya mutu kusan nan da nan. Da Pelagius ya mutu da yawa wasu mutane sun halaka daga wannan cuta.

Gregory na Tours, 590 AD

History of the Franks, X.1

A cewar rahotanni Gregory, a cikin ƴan shekaru kusan kowane nau'in bala'i ya faru a Gaul. An yi girgizar ƙasa, annoba, yanayin yanayi, da guguwar ƙasa mai tsananin gaske. Ina da wuya a yi tunanin cewa irin wannan bala'i na iya faruwa a cikin gida. Tun da aka yi ruwan sama a Gaul da Roma, to tabbas ya kasance a wasu ƙasashe ma. Duk da haka, babu wata alama a cikin tarihi cewa irin waɗannan abubuwan sun faru a wani wuri a lokacin. Wani bayani na wannan sabani ya taso. Dole ne bala’o’i da annoba a Gaul sun faru a lokaci guda da Annobar Justinian, amma an karkatar da tarihin waɗannan abubuwan. Ina tsammanin wani ya so ya ɓoye mana girman da girman waɗannan bala'o'in. Canja kididdiga ba ta da wahala, domin a wancan lokacin mawallafin tarihin ba su yi la'akari da abubuwan da suka faru da shekaru na zamanin gama gari ba. Sun ayyana lokaci da shekarun sarauta. Idan kawai aka yi kuskure a zamanin mulkin mai mulki, to duk kwanakin da suka faru a lokacin mulkinsa kuskure ne.

Gregory ya rubuta cewa a cikin wannan shekarar da annoba ta yi kamari (590 AD), rikici ya taso a ko'ina cikin Cocin game da ranar Ista, wanda aka saba da shi ta hanyar zagayowar Victorius.^(ref.) Wasu masu bi sun yi bikin bayan mako guda fiye da wasu. Abin sha'awa shine, Theophanes ya kwatanta wani abu makamancin haka, amma ya kamata ya faru a shekara ta 546 AD, wato a lokacin annoba ta Justinian. Hakanan, takaddamar da Theophanes ya bayyana shine game da matsar da ranar bukin da mako guda. Theophanes ya kuma ambata cewa a shekara ta 546 miladiyya yanayin ya kasance ruwan sama da ba a saba gani ba.^(ref.) Irin wannan kamanceceniya na labaran biyu ya nuna cewa kwatancin marubutan biyu mai yiwuwa suna nuni ne ga aukuwa ɗaya, amma an sanya su a lokuta daban-daban na tarihi guda biyu.

Abubuwan al'amuran taurari suna da matukar amfani wajen tantance ranakun abubuwan da suka faru na tarihi. Marubuta tarihin tarihi sun kasance suna ɗokin yin rikodin kwanakin kusufin rana ko bayyanar taurarin mai wutsiya. Kowane husufi ko tauraro mai wutsiya yana da nasa halaye da ba za a iya ruɗe su da sauran abubuwan da ke faruwa ba. A shekara ta 582 miladiyya, wato a farkon jerin bala'o'i, Gregory ya lura da bayyanar wani tauraro mai wutsiya mai ban mamaki.

Tauraron da na kwatanta shi a matsayin tauraro mai wutsiya ya sake bayyana, (…) yana kyalli da kyalli yana bazuwa wutsiyarsa. Daga cikinta sai aka fitar da wani katon haske, wanda daga nesa ya yi kama da wani babban hayakin da ya tashi. Ya bayyana a sararin samaniyar yammacin sa'a ta farko na duhu.

Gregory na Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.14

Gregory ya rubuta cewa ana iya ganin tauraruwar wutsiya da yamma, a yammacin sararin sama. Tana haskakawa sosai kuma tana da doguwar wutsiya. Wani abin sha’awa shi ne, mawallafin tarihin Rumawa sun rubuta irin wannan cewa kafin barkewar annoba ta Justinian, wani babban tauraro mai wutsiya mai kama da takobi ya bayyana a sararin sama. A tsakiyar zamanai, mutane ba su san menene taurarin taurari ba, don haka waɗannan al'amura sun tayar da babban tsoro. An dauke su a matsayin harbingers na bala'i, kuma a cikin wannan yanayin ya kasance haka. Yohanna na Afisa ya ga wani babban tauraro mai wutsiya shekaru biyu kafin barkewar annoba ta Justinian. Kwatancinsa yana kama da na Gregory.

A cikin wannan shekarar ne wani babban tauraro mai ban tsoro, mai kama da mashin wuta, ya bayyana da maraice a yammacin kwata na sararin sama. Wata babbar wuta ta tashi daga gare ta, ita ma tana haskakawa. Ta haka tsoro ya kama duk wanda ya gan shi. Girkawa sun kira shi "comet". Ya tashi kuma ana iya gani kusan kwana ashirin.

Yohanna na Afisa

Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Daga wannan kwatancin mun koyi cewa tauraruwar wutsiya tana da girma, tana haskakawa sosai, kuma tana da tsayin daka sosai kamar mashi. An ganta da maraice, a yammacin sararin sama. Tauraro mai wutsiya da Yohanna ya gani a shekara ta 539 AD tabbas ya kasance irin wanda aka rubuta a tarihin Gregory a shekara ta 582 AD! Wannan ba zai iya zama kwatsam ba. Dukkan marubutan tarihin sun bayyana abubuwan da suka faru a lokaci guda, amma masana tarihi sun sanya musu ranakun daban-daban. Yanzu za mu iya tabbata cewa bala’o’i a Faransa sun faru a daidai lokacin da aka yi a Byzantium da sauran ƙasashe.

Hakanan Procopius ya lura da wannan tauraro mai wutsiya a shekara ta 539 AD, ko da yake bayaninsa ya ɗan bambanta.

A wannan lokacin ma tauraro mai wutsiya ya bayyana, da farko dai ya kai tsayin mutum, amma daga baya ya fi girma. Ƙarshensa yana wajen yamma, farkonsa yana wajen gabas, yana kuma bi bayan rana. Domin rana tana cikin Capricorn kuma tana cikin Sagittarius. Wasu kuma suna kiransa "The swordfish" saboda yana da tsayi mai kyau kuma yana da kaifi sosai a wurin, wasu kuma suna kiransa "tauraro mai gemu"; an ga fiye da kwana arba'in.

Procopius na Kaisariya, 539 AD

The Persian War, II.4

Procopius ya lura da wannan tauraro mai wutsiya fiye da kwanaki 40, yayin da Yohanna na Afisa ya gani na kwanaki 20 kawai. Yana yiwuwa daga wurare daban-daban, an ganni na tsawon lokaci. Procopius ya rubuta cewa tauraruwar wutsiya ta kasance a bayyane duka a yamma da gabas. Ina tsammanin abin da ake nufi shi ne cewa tauraro mai wutsiya yana fitowa da safe da yamma. Da safe bangarensa na gaba ya fito daga bayan sararin samaniya a gabas, da yamma kuma bayan duniya ta juya 180 °, wutsiyar tauraro mai wutsiya tana iya gani a yammacin sararin sama. Pseudo-Zachariah Rhetor shima ya rubuta wannan tauraro mai wutsiya:

A cikin shekara ta goma sha ɗaya ta Justinian, wato shekara ta 850 na Girkawa, a cikin watan Kanun, wani babban tauraro mai wutsiya mai ban tsoro ya bayyana a sararin sama da maraice [na] kwanaki masu yawa.

Zachariah Rhetor

The Chronicle of P.Z.R.

Wannan mawallafin tarihin ya kawo mana muhimman bayanai da aka ga tauraron tauraruwar wutsiya a cikin watan Kanun, wato a watan Disamba.

Idan har yanzu wani yana shakkar cewa abubuwan da suka faru a cikin 580s iri ɗaya ne da na 530s, to zan iya ba ku ƙarin hujja ɗaya. Gregory ya kuma bayyana tasirin meteorite wanda ake zaton ya faru a 583 AD. Ko da yake dare ne mai duhu a lokacin, kwatsam sai ya yi haske kamar la'asar. Kwatancinsa ya yi kama da wanda wani ɗan ƙasar Italiya ya rubuta a shekara ta 540 AD.

A cikin birnin Tours a ranar 31 ga Janairu, (…) kararrawa ta buga don matin. Mutanen sun tashi kuma suna kan hanyarsu ta zuwa coci. Sama ya yi kife, aka yi ta ruwa. Nan da nan sai ga wata babbar ƙwallon wuta ta fado daga sama ta yi nisa mai nisa ta cikin iska, tana haskakawa sosai har ganuwa ta bayyana kamar tsakar rana. Sa'an nan ya sake bace a bayan gajimare kuma duhu ya sake faɗi. Koguna sun tashi sama da yadda aka saba. A yankin Paris kogin Seine da kogin Marne sun cika da ambaliyar ruwa ta yadda kwale-kwale da dama sun lalace tsakanin birnin da cocin Saint Lawrence.

Gregory na Tours, 583 AD

History of the Franks, VI.25

Idan muka shiga cikin tarihin farkon tsakiyar zamanai, zamu koyi cewa manyan meteorites suna faɗuwa da wuya, amma idan sun yi, abin mamaki, koyaushe suna faɗi daidai lokacin annoba. Kuma saboda wasu dalilai, suna sha'awar faɗuwa daidai a lokacin Matins... Wannan bai yi kama da abin dogaro ba. A haƙiƙa, duka marubutan tarihin sun yi bayanin abin da ya faru iri ɗaya ne, amma masana tarihi sun ba su ranaku daban-daban. An shimfida tarihin wannan zamani domin a boye gaskiyar cewa duk wadannan manyan masifu sun faru a lokaci guda.

Annoba a Roma da Tsibirin Biritaniya (664-689 AD)

Kodayake annoba ta Justinionic ta isa Biritaniya, ana iya samun nassoshi kaɗan game da wannan lamarin a tarihi. Annobar annoba ta farko da aka rubuta sosai a wannan ƙasa ta bayyana ne kawai a cikin 664-689 AD kuma ana kiranta da annoba ta Yellow.^(ref.) Wannan annoba ta shafi Ireland da Biritaniya in ban da yawancin Scotland. Limamin ɗan ƙasar Ingila kuma marubuci Bede the Venerable (672-735 AD) ya rubuta cewa annoba ta addabi ƙasar baki ɗaya. Tarihin annoba a Ingila za a iya raba kashi biyu daidaitattun ma'auni: tashin farko na 664-666 AD da na biyu na 683-686 AD, tare da wasu barkewar annoba a cikin shekaru masu zuwa.^(ref.)

A cikin tarihin Irish, igiyar ruwa ta biyu daga shekara ta 683 ana kiranta "mutuwar yara". Kalmar ta nuna cewa igiyar ruwa ta biyu ta shafi yara da farko. Dole ne manya sun riga sun sami wasu rigakafi bayan sun kamu da cutar a baya. Komawar annobar Mutuwar Baƙar fata ta yi kama da haka.

AD 683: Farkon mace-macen yara a watan Oktoba.

Annals of Ulster

A cikin tarihin annoba ta Yellow, ana iya samun kamanceceniya da yawa tare da tarihin annoba ta Justinian. Wannan daidaituwar abubuwan da suka faru ya haifar da zato cewa duka annobar cutar guda ɗaya ce kuma guda ɗaya wadda ta rabu kuma ta rabu cikin lokaci kusan shekaru 138. Misali, kamar yadda muka sani, a shekara ta 536 AD, kura ta rufe rana, ta ba da haske kadan kuma tana da launin shudi, kuma wata ba ta da kyan gani. Kuma bayan shekaru 138 wato a shekara ta 674 miladiyya, littafin tarihin Irish ya ruwaito cewa launin wata ya koma ja. A cikin wannan shekarar, an kuma ga hasken arewa a Ireland.

AD 674: Wani siriri da girgiza mai kama da bakan gizo ya bayyana a fage na huɗu na dare a kan feria na shida gabanin Ista, wanda ya tashi daga gabas zuwa yamma ta sararin sama. Watan ya juya launin jini.

Annals of Ulster

Na farko ambaton kasancewar annoba ta Justinian a cikin tsibirin Burtaniya ya bayyana a cikin shigarwa game da mutuwar Sarki Arthur a 537 AD. Koyaya, an fi yarda da shekara ta 544 a matsayin farkon annobar a tsibirin.^(ref.) Wataƙila waɗannan raƙuman ruwa ne daban-daban na annoba. Don haka, igiyar ruwa ta biyu ta fara shekaru 8 bayan duhuwar rana a shekara ta 536 miladiyya. Ana maimaita irin waɗannan abubuwan a cikin ƙarni na gaba. Shekaru 9 bayan jajayen wata na shekara ta 674, wato a shekara ta 683 miladiyya, guguwar Rawaya ta biyu ta barke a tsibiran. Akwai ma ƙarin kamanceceniya a cikin labaran biyu. Misali, a shekara ta 547 AD Maelgwn - Sarkin Gwynedd a Wales - ya mutu da Annobar Justinian;^(ref.) kuma a cikin 682 AD Cadwaladr - wani sarki na Gwynedd - ya mutu da annoba ta Yellow.^(ref.) Har ila yau, a cikin 664, an yi jayayya a cikin Coci game da ranar Easter, kamar yadda ya faru a 546 da 590 AD. Bugu da kari, takaddamar tana da alaka da zagayowar Bictorius, kuma ta shafi dage bikin da mako guda. Abin da wani m daidaituwa... Kuma akwai ƙarin irin wannan daidaituwa.

Adomnan (624-704 AD) abbot ne kuma masanin hagiographer daga Scotland. Ya rubuta cewa annobar da ta yi yawa a zamaninsa (Yellow Plague) ta yadu a yawancin duniya. Scotland kawai aka tsira, wanda ya dangana ga cẽto na Saint Columba. A ra'ayi na, ƙarancin yawan jama'a da yanayin yanayi na Scotland sun fi mahimmanci a nan.

Abin da za mu yi magana game da annoba, wanda a lokacinmu sau biyu ya ziyarci mafi girma na duniya, ya cancanci, ina tsammanin, da za a lissafta shi a cikin mafi ƙanƙanta abubuwan al'ajabi na St. Columba. Domin, ba a ma maganar sauran da kuma manyan ƙasashe na Turai, ciki har da Italiya, da Romawa, da Cisalpine lardunan Gaul, tare da Jihohin Spain ma, wanda ya kwanta a bayan Pyrenees, wadannan tsibiran na teku, Ireland da kuma Birtaniya. Sau biyu munanan annoba ta shafe su gaba ɗaya, sai dai a tsakanin kabilun biyu, Hotuna da Scots na Biritaniya.

Adomnan of Iona

Life of St. Columba, Ch. XLVII

Adomnan ya rubuta babu shakka cewa Annobar Yellow wani bangare ne na annoba da ta yadu a duniya! Ko da sau biyu! Don haka akwai raƙuman ruwa guda biyu na annoba ta duniya, waɗanda suka afka cikin sauri. Duk da haka, ba a ambata a cikin kundin sani cewa karni daya bayan Annobar Justinian an sami wata annoba mai girma, daidai da haka. Amma duk da haka ba zai yiwu a ga irin wannan gagarumin taron ba. Amma, idan muka yi la'akari da cewa duka annoba ta duniya a haƙiƙa ɗaya ce kuma al'amura iri ɗaya ne, to abubuwa sun fara faɗuwa a wuri.

Idan har yanzu kuna da shakku cewa tarihin annoba ta Yellow Plague da tarihin annoba ta Justinian tarihi iri ɗaya ne, to ku dubi wannan magana. Bede ya rubuta a cikin tarihinsa cewa sufayen gidan sufi na Berecingum (London) sun shaida wani abin al'ajabi mai ban mamaki. Wannan ya faru a shekara ta 675 AD.

A lokacin annoba, wanda aka ambata sau da yawa, wanda ya lalata duk ƙasar da nisa... A cikin dare ɗaya, bayan an raira matin kuma waɗannan bayin Kristi sun fita daga ɗakin sujada,… kuma suna rera waƙoƙin al'ada don yabo. Ubangiji, ba zato ba tsammani wani haske daga sama, kamar babban lullubi, ya sauko a kansu duka... haske mai haske, kwatankwacin abin da rana da tsakar rana za ta yi kamar duhu … ’yan’uwa mazan, waɗanda a lokaci guda suna cikin ɗakin sujadarsu tare da wani ɗan ƙaramin ɗansa, waɗanda suka ba da labarin da safe, cewa hasken hasken da ke shigowa a cikin ƙofofin ƙofofi da tagogi, kamar ya wuce iyakar hasken rana.

Bede the Venerable, kusan 675 AD

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. VII

Kamar yadda muke iya gani, Bede ya ba da kwatanci mai kama da na sufa Benedict (540 AD) da Gregory of Tours (583 AD). Dukansu uku sun rubuta cewa sararin sama ya haskaka a lokacin Matins. Idan muka yi imani da tarihin hukuma, to dole ne mu yanke cewa meteorites sun faɗi a cikin shekaru daban-daban, amma saboda wasu dalilai koyaushe suna faɗi a sa'a ɗaya. Duk da haka, ina tsammanin cewa bayani mafi sauƙi shi ne cewa duk mawallafin tarihin sun ba da rahoto iri ɗaya, amma an sanya shi a cikin shekaru daban-daban na tarihi. Kuma ta wannan hanyar, tarihin annoba ya bazu cikin ƙarni biyu. Annobar Yellow annoba iri daya ce da annoba ta Justinian, amma an kwatanta ta ta fuskar tsibirin Birtaniyya.

Abin sha'awa kuma, mutum zai iya samun bayanan da suka gabata tun karni na 7 da suka ambaci faruwar abubuwan da ba su dace ba game da yanayin bala'in bala'in duniya. Wani ɗan ƙasar Italiya mai suna Paul the Deacon (ca 720 – ca 798) ya rubuta cewa a shekara ta 672 AD an yi ruwan sama mai yawa da kuma tsawa mai haɗari.

A wannan lokacin ne aka yi ta samun guguwar ruwan sama da tsawa da ba a taba tunawa ba, ta yadda walkiya ta kashe dubban mutane da dabbobi.

Bulus Diacon, 672 AD

History of the Lombards, V.15

Bulus Deacon ya kuma rubuta game da annoba da ta halaka mutanen Roma da sauran sassan Italiya a wajajen shekara ta 680 AD.

A cikin wadannan lokuta a lokacin nuni na takwas wata ya fuskanci husufi; Har ila yau, husufin rana ya auku a kusan lokaci guda a rana ta biyar gabanin Babu na Mayu [2 ga Mayu] da misalin karfe 10 na rana. Kuma a halin yanzu an sami wata annoba mai tsanani ta tsawon watanni uku, wato a watan Yuli, Agusta da Satumba, kuma da yawa daga cikin wadanda ke mutuwa sun yi yawa, har iyaye da ’ya’yansu da ’yan’uwansu mata, an dora su a kan tudu biyu-biyu aka gudanar da su zuwa kaburburansu a birnin Roma. Haka nan ma wannan annoba ta lalatar da Ticinum ta yadda duk 'yan kasar suka gudu zuwa tsaunin tsaunuka da sauran wurare da ciyawa da daji suka tsiro a kasuwa. da kuma ko'ina cikin titunan birnin.

Bulus Diacon, 680 AD

History of the Lombards, VI.5

Garin ya yi muni sosai har ciyayi ke tsiro a kan tituna. Don haka, kuma, yawancin mutanen Roma sun mutu. Ina tsammanin annoba ɗaya ce a Roma cewa tarihin Gregory na Tours ya kasance a 590 AD.

A cewar Bulus Deacon, annoba ta barke a Roma bayan husufin rana da wata na kusan shekara ta 680 AD. Bulus bai ga waɗannan kusufin da idanunsa ba, domin an haife shi shekaru da yawa bayan haka. Wataƙila ya kwafe su daga marubutan tarihi na farko. Bayanan game da kusufin yana da matukar muhimmanci domin yana ba mu damar gano ainihin ranar waɗannan abubuwan. Tare da taimakon kwamfyutoci na kwamfuta, yana yiwuwa a sake gina motsi na sararin samaniya. Ta wannan hanyar, masana kimiyya suna iya tantance daidai rana da kuma sa'ar da za a yi kusufin da ya faru shekaru dubbai da suka gabata ko kuma zai faru nan gaba. NASA ta wallafa a shafinta na yanar gizo kwanan wata da lokutan kusufin daga shekaru dubu 4 da suka gabata.^(ref.) Za mu iya tabbatar da sauƙi ko akwai irin waɗannan kusufin a cikin shekara ta 680 kamar yadda marubucin tarihin ya rubuta game da.

Bulus ya rubuta cewa annobar ta fara ne bayan wata rana da husufin rana, wanda ya faru kusan lokaci guda. Ya ba da ranar husufin rana a matsayin ranar 2 ga Mayu. Ya kuma bayyana cewa daidai karfe 10 ne. A cewar masana tarihi, wannan labarin yana nufin shekara ta 680. Na duba jerin sunayen a shafin yanar gizon NASA don ganin ko an yi kusufin rana a ranar 2 ga Mayu, 680. Ya zama cewa ba a yi kusufi ba a ranar... Amma akwai husufin rana a daidai wannan ranar shekaru 3 bayan haka - a ranar 2 ga Mayu, 683.^(ref.)

Dangane da simulation na kwamfuta, ana iya ganin husufin rana na ranar 2 ga Mayu, 683 a yankin arewacin Turai, don haka mai yiwuwa masana tarihi na Burtaniya da Irish sun lura da shi. Tsakanin kusufin ya kasance ne da karfe 11:51 na safe Ana iya ganin husufin wani bangare na rana na tsawon sa'o'i 2-3, don haka daga Biritaniya yakamata a iya ganin kusufin daga misalin karfe 10:30 na safe Wato hakika an samu kusufin rana Mayu 2 a karfe 10 - daidai kamar yadda Bulus Deacon ya rubuta. Kuma abin sha'awa, bisa ga gidan yanar gizon NASA, kusan rabin wata kafin - a ranar 17 ga Afrilu, 683 - an kuma yi kusufin wata.^(ref.) Don haka, babu shakka cewa wannan kusufin biyu ne marubucin tarihin ya rubuta game da su. Mun san cewa annoba a Roma ta fara ne bayan kusufi. Don haka, a ƙarshe mun yi nasara wajen gano ranar da za a iya tabbatar da cutar! Ya kasance daidai a cikin shekara ta 683!

Bede ya lura a cikin tarihinsa cewa husufin rana ya kasance a ranar 3 ga Mayu, maimakon 2 ga Mayu, ya rubuta 3 ga Mayu. Bede ya matsar da kwanan wata da gangan. A cewar masana tarihi, an yi hakan ne domin a daidaita tsarin bikin Ista don kada a sake samun sabani a kan ranar bikin nan gaba. Amma abin ban sha'awa, Bede ya lura da kyau cewa kusufin ya faru ne da ƙarfe 10, don haka tabbas yana rubuta game da kusufin da Bulus ya yi. Bede ya kuma rubuta cewa a cikin shekarar da aka yi husufin ne cutar ta fara a Biritaniya.

An yi husufin rana, a ranar 3 ga Mayu, wajen karfe 10 na ranar. A cikin wannan shekarar ne, wata annoba kwatsam ta fara barnatar da jama'a a kudancin Biritaniya, daga baya kuma ta kai hari a lardin Northumbria, ta yi barna a kasar nesa da kusa, tare da lalata dimbin mazaje. … Bugu da ƙari, wannan annoba ta yi nasara ba kaɗan ba a cikin tsibirin Ireland.

Bede the Venerable, 664 AD

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. XXVII

Bayanan Bede sun bayyana a sarari cewa Annobar Rawaya a Tsibirin Biritaniya ta fara ne bayan husufin shekara ta 683 AD. Kamar yadda muka sani, a cikin wannan shekarar tarihin Irish ya rubuta adadin mace-macen yara. Don haka Bede tabbas ya rubuta game da farkon guguwar annoba ta biyu. Dole ne guguwar farko ta fara tun shekaru da yawa a baya.

Masana tarihi sun fassara kalmomin Bede ta wata hanya dabam. Sun yi imanin cewa marubucin tarihin ya rubuta game da wata rana ta daban - game da wanda ya faru a ranar 1 ga Mayu, 664. Bisa ga wannan, masana tarihi sun kammala cewa barkewar annoba a tsibirin dole ne a shekara ta 664 AD. Duk da haka, kwaikwaiyo sun nuna cewa husufin rana na shekara ta 664 miladiyya ya kasance ana iya gani a Turai da misalin karfe 6 na yamma.^(ref.) Don haka ba shakka ba wannan husufin ba ne masana tarihi suka rubuta a kai. Marubutan tarihin sun lura da cewa kusufin ya faru ne da karfe 10 na dare, ta yadda babu wanda zai yi shakkun ko wane ne kusufin suke nufi. Amma masana tarihi sun yi kuskure ko ta yaya... Bede ya rubuta game da guguwar annoba ta biyu ta 683 AD, don haka ba za a iya fahimta daga kalmominsa cewa igiyar farko ta fara a 664. Zai iya zama shekaru da yawa bayan haka.

Dating bisa ga husufi ya tabbatar da cewa guguwar rawaya ta biyu ta barke a shekara ta 683 AD. Na kuma iya gano cewa Annobar Rawaya ta mamaye kusan dukkanin duniya, kuma a hakika ita ce annoba iri daya da annoba ta Justinian. Bisa la'akari da wannan, annoba ta Justinian a Constantinople da duk faɗin duniya dole ne a cikin waɗannan shekarun, wato, a cikin 670s da 680s.

Annobar 746-747 AD

Za a iya samun guntu na gaba na wasan wasa da ke nuna bala'in duniya a tsakiyar karni na 8. Tarihi ya gaya mana cewa a wajajen shekara ta 747-749 AD an yi jerin girgizar kasa mai karfi a Gabas ta Tsakiya. Bugu da ƙari, a cikin 746-747 AD ko kuma bisa ga wasu tushe a cikin 749-750 AD.^(ref.) annoba ta bubonic ta kashe miliyoyin mutane a Yammacin Asiya, Afirka, da Daular Rumawa, musamman a Konstantinoful. Bi da bi, a cikin shekara ta 754, wani tauraro mai wutsiya na musamman ya bayyana a sararin sama.

A cikin wannan shekara, annoba ta barke a ko'ina, musamman a Athor, wato Mosul. A wannan shekarar kuma, kafin fitowar rana, tauraron dan wasan kwaikwayo mai suna Sayf (Takobi), ya bayyana a gabas zuwa yammacin sararin sama.

Mika'ilu ɗan Siriya, 754 AD

The Chronicle of Michael Rabo, XI.24

Har wa yau, a lokacin munanan annoba da girgizar ƙasa, mun sami bayanan wani tauraro mai wutsiya mai kama da takobi. Marubucin tarihin ya rubuta cewa tauraruwar wutsiya ta bayyana a gabas zuwa yammacin sararin sama. Ban san abin da marubucin yake nufi ba sa’ad da ya rubuta wannan jimla, amma na haɗa shi da bayanin Procopius, wanda ke nuni ga tauraro mai wutsiya na shekara ta 539: ”Ƙarshensa ya kasance wajen yamma, farkonsa zuwa gabas”. A cewar Mika'ilu ɗan Siriya, an ga wannan tauraro mai wutsiya a shekara ta 754 miladiyya kuma an yi shekaru da yawa bayan manyan girgizar ƙasa. Marubucin ya kara da cewa a cikin wannan shekarar ne cutar ta barke. A lokacin annoba ta Justinian, jerin abubuwan da suka faru sun kasance iri ɗaya.

Mummunan girgizar ƙasa, da aka sani a cikin littattafan kimiyya da girgizar ƙasa ta 749, ta kasance cibiyarta a ƙasar Galili.^(ref.) Wuraren da aka fi fama da rikicin su ne sassan Falasdinu da yammacin Transjordan. An lalata garuruwa da yawa a fadin Levant. An bayar da rahoton girgizar kasar da ba a taba ganin irinta ba. Adadin wadanda suka mutu ya kai dubunnan dubunnan. Ƙasa ta ci gaba da girgiza kwanaki da yawa, kuma waɗanda suka tsira daga girgizar sun tsaya a fili har sai girgizar ta tsaya. Akwai tabbatattun dalilai na gaskata cewa an sami girgizar ƙasa guda biyu ko kuma jere a tsakanin 747 da 749, waɗanda daga baya aka haɗa su zuwa ɗaya saboda dalilai daban-daban, ba ko kaɗan ba saboda amfani da kalanda daban-daban a wurare daban-daban.

Mika'ilu ɗan Siriya ya rubuta cewa wani ƙauye kusa da Dutsen Tabor ya yi nisa na mil huɗu. Wasu majiyoyi sun bayar da rahoton afkuwar igiyar ruwa a tekun Mediterrenean, bayan girgizar kasar da aka yi a Damascus da ta shafe kwanaki da dama, da kuma garuruwan da suka hadiye a cikin kasa. An ba da rahoton cewa birane da yawa sun zame daga wurare masu tsaunuka zuwa ƙananan filayen shimfida. An bayar da rahoton cewa garuruwan da ke motsi sun tsaya a nesa mai nisan mil 6 (kilomita 9.7) daga inda suke na asali. Shaidun gani da ido daga Mesofotamiya sun ruwaito cewa kasa ta rabu a nisan mil 2 (kilomita 3.2). Daga wannan ruguza wani sabon nau'in ƙasa ya fito, farare sosai da yashi. A cewar wani marubucin tarihin kasar Syria, girgizar kasar wani bangare ne kawai na munanan bala'i. Kwatancinsa yana tunawa da abubuwan da suka faru a lokacin annoba ta Justinian.

A cikin watan Disamba na wannan shekara an yi daskarewa sosai kuma manyan koguna sun yi sanyi ta yadda za a iya tsallake su. Kifin ya taru kamar tudu, ya mutu a bakin gaɓa. Saboda ƙarancin ruwan sama, an yi yunwa mai tsanani, kuma annoba ta barke. Manoman da masu gonakin sun nemi aiki ne kawai don biredi don su cika cikin su, kuma sun kasa samun wanda zai yi musu aiki. An yi ta girgizar kasa akai-akai nan da can, har a cikin sahara na Larabawa; Duwatsun suka kusance juna. A kasar Yaman, adadin birai ya karu har suka tilastawa mutane barin gidajensu. Har ma sun cinye wasu daga cikinsu.

A watan Yuni na wannan shekarar, wata alama ta bayyana a sararin sama kamar mutum uku ginshiƙan wuta. Ya sake bayyana a watan Satumba. A cikin shekara ta gaba, akwai wani abu kamar rabin wata ya bayyana a arewacin sararin sama. Sai ta koma kudu a hankali, sannan ta koma arewa, ta fadi. A tsakiyar watan Maris na wannan shekarar, sararin sama ya cika da wani abu kamar lallausan ƙura, wanda ya rufe ko'ina cikin duniya. … A karshen Janairu, warwatse tauraro mai wutsiya an gansu a sararin sama, daga ko wane bangare kuma sai suka yi karo da juna da karfi kamar ana fada. … Mutane da yawa sun gaskata cewa waɗannan alamu suna wakiltar yaƙe-yaƙe, zubar da jini, da azabtar da mutane. Haqiqa waxannan ukuba sun fara ne, na farko ita ce annoba da ta barke a ko’ina, musamman ma a Jazira inda rayuka dubu biyar suka shafa. A yamma, wadanda aka kashe ba su da adadi. A yankin Busra dubu ashirin ne ke halaka a kowace rana. Haka kuma yunwa ta tsananta kuma ƙauyuka suka zama kufai. Masu hatsi sun gauraya takin dabbobi Da 'ya'yan inabi, suka ci, da yin burodi da shi. Suka yi ƙasa acorns suka yi burodi da shi. Har sukan tauna buyar awaki da tumaki. Duk da haka duk da wannan fushi mai girma, mutane ba su tuba ba. Lallai ba a kawar da kuncin ba sai sun tuba. …

A halin da ake ciki, girgizar kasa ta afku a Damascus na kwanaki da yawa kuma ta girgiza birnin kamar ganyayen bishiyoyi. … Da yawan jama'ar Dimashƙu sun halaka. Bugu da ƙari, dubban mutane sun halaka a cikin Ghota (wuraren gonakin Damasus) da Darayya. An ruguza garuruwan Busra, Yawa (Nawa), Dar’a Ba’lbak da Marj Uyun, kuma maɓuɓɓugar ruwa na ƙarshen ta zama jini. A ƙarshe, ruwan ya ragu sa’ad da ’yan ƙasar waɗannan biranen suka tuba kuma suka yi addu’a a kai a kai. A kan teku, hadari mai ban mamaki ya faru inda taguwar ruwa suka bayyana kamar suna tashi zuwa sama; Bahar ya yi kama da tafasasshen ruwa a cikin kasko, daga gare su sai da muryoyi masu zafi da hargitsi suke fitowa. Ruwan ya zarce iyakar da suka saba kuma ya lalata ƙauyuka da biranen bakin ruwa da yawa. … Wani ƙauye kusa da Dutsen Tabor an tumɓuke shi da gine-ginensa da gidajensa kuma aka jefar da shi mai nisan mil huɗu, amma duk da haka babu dutse ɗaya na gininsa da ya faɗo. Ba wani mutum ko dabba, ko zakara daya ya halaka.

Michael ɗan Siriya, 745 AD

The Chronicle of Michael Rabo, XI.22

Marubucin tarihin Mika'ilu ɗan Siriya ya ba da rahoton cewa duk waɗannan bala'o'i da suka haɗa da girgizar ƙasa da annoba sun fara ne a shekara ta 745 AD. Tun da farko, duk da haka, ya rubuta cewa annobar ta fara ne a shekara ta 754 AD. Waɗannan na iya zama raƙuman ruwa daban-daban guda biyu na annoba, waɗanda shekaru 9 suka rabu da juna. Wannan wani kamanceceniya ce da annoba da aka sani da mu daga kwatankwacin sauran littattafan tarihi. Labarin Mika'ilu game da bayyanar Tauraron Takobi ya tabbatar da cewa waɗannan abubuwa iri ɗaya ne. Kuma duk wannan a zahiri ya faru a cikin 670/680s AD.

Annobar Amwas (638-639 AD)

Tsakanin shekara ta 638 zuwa 639 AD, annobar ta sake afkawa yammacin Asiya, Afirka, da Daular Rumawa. Annobar Amwas ta sami kulawa a cikin harsunan Larabci fiye da kowace annoba har zuwa Mutuwar Baƙar fata ta ƙarni na 14. Ya barke a wani lokaci a lokacin fari na watanni 9 a Siriya, wanda Larabawa suka yi wa lakabi da "Shekarar Toka". Akwai kuma yunwa a Larabawa a lokacin.^(ref.) Kuma a ’yan shekarun baya, an yi girgizar ƙasa ma. Haka kuma wani tauraro mai wutsiya wanda aka bambanta da siffarsa ya tashi.

A lokaci guda kuma girgizar kasa ta afku a Falasdinu; Sai ga wata alama a cikin sammai, ana ce da su dokita, ta nufi kudu, tana hana cin nasara da Larabawa. Ya yi kwana talatin, yana tafiya daga kudu zuwa arewa, yana da siffar takobi.

Theophanes the Confessor, 631 AD

The Chronicle of T.C.

Kamar dai yadda lamarin ya kasance a wajajen shekara ta 745 miladiyya, haka nan ma a wannan karon girgizar kasa ta afku a kasar Falasdinu sai wani tauraro mai wutsiya mai kama da takobi ya bayyana! Larabawa sun kiyaye ta har tsawon kwanaki 30, wanda ya yi daidai da marubutan da suka gani a shekara ta 539 Miladiyya (na kwanaki 20 ko 40). Bambancin kawai shi ne, a nan an ga tauraruwar wutsiya ta kudu da arewa, yayin da a shekara ta 539 miladiyya aka ganta gabas da yamma. Duk da haka, kamanni yana da girma sosai kuma ina tsammanin za su iya zama kwatancin tauraro mai wutsiya ɗaya.

Tauraruwa mai wutsiya ta riga ta wuce manyan yaƙe-yaƙe na Larabawa. Yakin Musulunci a karni na 7 da 8 ya kasance daya daga cikin manya-manyan abubuwan da suka faru a tarihin duniya, wanda ya kai ga bullowar wata sabuwar wayewa, wacce aka musulunta da kuma Larabawa gabas ta tsakiya. Musulunci, wanda a baya ya kebe a Larabawa, ya zama babban addinin duniya. Yakin musulmi ya kai ga rugujewar Daular Sassanid (Fara) da kuma hasarar yankuna masu yawa ga Daular Rumawa. A cikin shekaru dari ne sojojin musulmi suka yi nasarar kafa daya daga cikin dauloli mafi girma a tarihi. An kiyasta cewa khalifancin Musulunci a zamaninsa ya kunshi fadin fadin kasa har zuwa mil 13 (mil mi²).

Wani babban sirrin tarihi shi ne yadda larabawa suka sami nasarar mamaye wannan yanki mai fadi cikin kankanin lokaci. Duk da haka, idan muka ɗauka cewa wannan ya faru daidai bayan babban bala'i na duniya, ba zato ba tsammani komai ya bayyana. Byzantium da Farisa suna cikin yankunan girgizar ƙasa, don haka girgizar ƙasa ta shafe su sosai. An lalata dukkan manyan biranen wadannan yankuna. Ganuwar birnin ta ruguje kuma hakan ya baiwa Larabawa damar kutsawa. Bayan haka, annoba ta lalata manyan dauloli, wanda wataƙila ya shafi Larabawa ma, amma kaɗan. Ƙasar Larabawa ba ta da yawan jama'a, don haka annobar ba ta yi barna sosai a wurin ba. Kasashen da suka fi ci gaba kuma masu yawan jama'a sun lalace gaba daya. Shi ya sa larabawa suka yi nasarar cin su ba tare da wahala ba.

Sake saiti a cikin karni na 5

Ana iya samun irin wannan nassoshi game da bala'in duniya kuma a cikin tarihin karni na 5. Yana da kyau a faɗi a nan labarin Hydatius, wanda bishop ne kuma marubuci daga lardin Gallaecia (Spain) na Yammacin Roma. A cikin tarihinsa Hydatius ya rubuta cewa a shekara ta 442 miladiyya wani tauraro mai wutsiya ya bayyana a sararin sama.

Wata tauraruwa mai wutsiya ta fara bayyana a cikin watan Disamba, kuma daga baya aka ganta na tsawon watanni, kuma alama ce ta annoba da ta yadu a kusan dukkanin duniya.

Hydatius, 442 AD

Chronicon

Wannan yana da ban sha'awa sosai! Wani tauraro mai wutsiya ya bayyana, wanda ke shelanta annoba, ba wai kawai annoba ba, amma ta duniya! Amma duk da haka tarihin tarihi na hukuma bai san komai ba game da annoba ta duniya tun karni na 5. Kuma da da gaske an sami irin wannan annoba, da masana tarihi sun lura da hakan. To me ke faruwa a nan? Mun san cewa Pseudo-Zachariah Rhetor ya ga wani tauraro mai wutsiya wanda, kamar wannan, ya bayyana a watan Disamba kuma ya ba da sanarwar Annobar Justinian. Anan, tarihi makamancin haka ya sake maimaita kansa.

Wataƙila kuna sha'awar ko akwai girgizar ƙasa a wancan lokacin... Ee, akwai. Kuma ba haka ba ne kawai! Evagrius ya rubuta game da su.

Har ila yau, a zamanin Theodosius ne aka yi wata girgizar ƙasa mai ban mamaki, wadda ta jefa dukan waɗanda suka kasance a cikin inuwa, kuma ta faɗaɗa, don magana, a dukan duniya. Irin wannan tashin hankalin, da yawa daga cikin hasumiya a sassa daban-daban na birnin daular [Constantinople] aka rushe, kuma dogon bango, kamar yadda ake kira, na Chersonese, ya rushe; Ƙasa ta buɗe ta haɗiye ƙauyuka da yawa; Kuma bala’o’i marasa adadi sun faru ta ƙasa da ta ruwa. Maɓuɓɓugan ruwa da yawa sun bushe, kuma, a daya bangaren kuma, gawawwakin ruwa masu yawa sun kunno kai a saman, waɗanda ba a taɓa samun su ba; Dukan itatuwa suka tsage da saiwoyi, aka jefe su daga sama, duwatsu suka yi farat ɗaya ta hanyar tarin talakawa da aka jefa. Teku kuma ya jefa matattun kifi; tsibirai da yawa sun nutsar da su; yayin da aka ga jiragen ruwa sun makale da ja da baya na ruwa.

Evagrius Scholasticus, 447 AD

Ecclesiastical History, I.17

Lallai akwai abubuwa da yawa da ke faruwa a wancan zamanin. Masanin tarihi na Girka, Socrates Scholasticus ya rubuta cewa bala'i ba su keɓe ko da yankunan da ƴan barkwanci ke zaune ba.

Domin yana da kyau a ba da hankali ga bala'o'in da suka sami barasa. Domin an kashe shugabansu mai suna Rougas da tsawa. Sai annoba ta bi ta, ta hallaka mafi yawan mutanen da suke ƙarƙashinsa. Kuma kamar wannan bai isa ba, sai wuta ta sauko daga sama, ta cinye yawancin waɗanda suka tsira.

Socrates Scholasticus, ca 435-440 AD

The Ecclesiastical History of Scholasticus

Marubucin Rumawa Marcellinus ya lissafta abubuwan da suka faru a wancan lokaci shekara bayan shekara.

AD 442: Akwai wani tauraro da ake kira tauraro mai wutsiya wanda ya yi haske na ɗan lokaci.
AD 443: A cikin wannan ofishin dusar ƙanƙara mai yawa ta faɗi har tsawon watanni shida da kyar wani abu ya narke. Dubban mutane da dabbobi sun raunana saboda tsananin sanyi kuma suka halaka.
AD 444: An lalata garuruwa da yankuna da dama na Bitiniya, waɗanda aka daidaita kuma suka tafi da su ta hanyar ruwan sama na ci gaba da tashi da koguna.
AD 445: Jikin mutane da na dabbobi da yawa a cikin birni su ma sun mutu ta hanyar cututtuka.
AD 446: A cikin wannan shawara aka yi babban yunwa a Konstantinoful kuma annoba ta biyo baya.
AD 447: Wata babbar girgizar kasa ta afku a wurare daban-daban kuma akasarin ganuwar daular da aka sake ginawa ba da dadewa ba ta ruguje tare da hasumiya 57. (…) Yunwa da ƙamshin ƙamshi sun halaka dubban mutane da dabbobi.

Marcellinus

Chronicon

A ƙarshe, mun haɗu da ambaton iska mai haɗari. Tun da an yi girgizar ƙasa mai ƙarfi, muna iya tsammanin cewa lallai an sami iskar guba kuma. Jerin bala'o'in da Marcellinus ya gabatar ya bambanta kaɗan da na annoba ta Justinian. Duk da haka, akwai kamanceceniya da yawa a cikin asusun biyu waɗanda dole ne su yi nuni ga abubuwan da suka faru iri ɗaya. Hakanan yana da kyau a ambaci wasu abubuwan da suka zo daidai daga wannan lokacin. Misali, a shekara ta 457 AD an sami sabani a cikin Ikilisiya game da ranar Ista ta hanyar zagayowar Victorius.^(ref.) Bugu da ƙari, akwai taƙaitaccen shigarwa a cikin tarihin Irish wanda ya ce: "AD 444: Husufin rana a cikin sa'a 9th."^(ref.) Wani abin mamaki shi ne mawallafin tarihin ya bayar da lokacin kusufin, amma bai bayar da kwanan watan ba... Ko kuma akwai kwanan watan, amma an goge shi ta yadda ba a iya gane shekarar da aka yi wannan waki’a ba? Bisa ga shafukan NASA, a shekara ta 444 AD babu wani husufi da karfe 9 na dare. Don haka wannan rikodin na iya komawa ga kusufin da Bede ya gani a Ingila a shekara ta 683 miladiyya da karfe 10 na dare. A Ireland an ga kusufin nan da wuri kadan, kuma sa'ar da ke kan agogon ma ta riga ta wuce, don haka karfe 9 na dare daidai a nan.

Sakamakon sake saitin

Constantinople ya zama birni mafi girma a duniyar duniyar kafin annoba ta Justinian. Yawan jama'arta kusan 500,000 ne. A cewar masana tarihi, daga nan birnin ya fuskanci bala'o'i da dama da suka hada da annoba a shekara ta 541 miladiyya da sauran annoba a tsawon lokacin, wanda ya kai ga babbar annoba a shekara ta 746 miladiyya, wanda ya sa al'ummar birnin suka ragu zuwa tsakanin 30,000 zuwa 40,000.^(ref.) Don haka yawan mutanen Konstantinoful ya ragu da kashi 93%, kuma hakan zai faru a cikin shekaru 200! Wannan ya riga ya zama mummunan, amma la'akari da gaskiyar cewa an shimfiɗa tarihin wannan lokacin. Annobar da ta faru a Konstantinoful a shekara ta 541 AD ita ce annoba ɗaya da wadda ta faru a shekara ta 746 AD. Ya zama cewa raguwar ya faru da sauri fiye da yadda ake tsammani. Lallai, yawancin mazaunan sun mutu, amma ba a ɗauki shekaru 200 ba; ya faru a cikin ƴan shekaru! Na farko, girgizar ƙasa da wasu bala'o'i sun afku. Wasu mutane sun mutu nan da nan daga iskar gas mai guba da aka fitar daga ƙasa. Daga nan kuma sai yunwa ta haifar da matsalar yanayi. Daga nan sai annobar ta barke, wadda ta shafe watanni uku kacal, amma ita ce ta kashe mafi yawan mutane. Yaƙe-yaƙe ne suka ƙare. Watakila wani bangare na mutanen ya gudu daga birnin. Mutane kaɗan ne kawai suka rage. Kuma irin wannan nau'in abubuwan da suka faru sun dace daidai da asusun tarihin tarihin, bisa ga abin da, bayan annoba ta Justinian, mutanen Constantinople sun kai ga bace, kawai kaɗan ne suka rage.^(ref.) Garin ya mutu, kuma ya faru cikin kankanin lokaci. An ɗauki cikakken ƙarni huɗu don yawan jama'ar Konstantinoful don komawa matakin da ya gabata kafin barkewar cutar. Idan irin wannan bala'i ya faru a yau, mutane miliyan 14 za su mutu a Istanbul kadai.

Birnin Roma ya sha irin wannan asara. Wikipedia ya bayyana cewa yawan mutanen Rome ya ragu da fiye da kashi 90 cikin dari tsakanin 400 zuwa 800 AD, musamman saboda yunwa da annoba.^(ref.) Anan ma an miƙe lissafin lokaci. Roma ta yi asarar kashi 90% na yawan jama'arta, hakan gaskiya ne, duk da haka ba ta ɗauki shekaru 400 ba, amma 'yan shekaru kaɗan!

A cikin Tsibirin Biritaniya, sake saitin ya ƙare lokacin almara Sarki Arthur, ɗaya daga cikin tsoffin sarakuna na ƙarshe a tsibirin. An dauki Sarki Arthur a matsayin mai tarihi har zuwa karni na 18, lokacin da aka shafe shi daga tarihi saboda dalilai na siyasa da na addini.^(ref.) Ita kanta Biritaniya ta kusa kubuta da annobar. A cewar Geoffrey na Monmouth, tsawon shekaru goma sha ɗaya duk ’yan Birtaniyya sun yi watsi da ƙasar gaba ɗaya, ban da wasu sassan Wales. Da zaran annobar ta lafa, sai mutanen Saxon suka yi amfani da damar da aka yi na rage yawan jama’a, suka gayyaci wasu ‘yan kasarsu da su zo tare da su. Tun daga wannan lokacin, sun zama mamaye gaba ɗaya a Biritaniya, kuma an kira Birtaniyya da sunan "Welsh".^(ref.)

Karni na 5 da na 6 lokaci ne na ƙaura na ƙaura zuwa cikin yankin daular Rum. Lokacin da muka tsara lissafin lokaci, ya zama cewa wannan lokacin ya fi guntu kuma ya yi daidai da lokacin bala'in duniya. A ƙarshe, ya zama abin fahimtar dalilin da ya sa mutane da yawa suka fara sake tsugunar da su ba zato ba tsammani. Yankunan daular Roma sun sha fama da girgizar ƙasa da kuma tsunami fiye da yankunan da ƴan barkwanci ke zaune. Har ila yau, annobar ta fi shafa wa wadannan yankuna da suka ci gaba sosai, domin sun fi yawan jama'a da kuma kyakkyawar alaka. A daya bangaren kuma, sanyin yanayin da ya biyo bayan bala'o'in ya takaita lokacin noman shuke-shuke, don haka baragurbi sun sha wahala wajen ciyar da kansu a yankunansu. Saboda haka, suka yi ƙaura zuwa kudu kuma suka mamaye yankunan da ba su da yawa na Daular Roma. Waɗannan wuraren da suka ci gaba da wadata sun kasance wuri mai ban sha'awa na ƙaura.

Idan muka sanya dukkan lokutan lokaci gefe da gefe, to, cin nasarar Roma da Vandals (455 AD) ya faɗi daidai bayan annoba a Roma (683 AD). Yanzu ya bayyana dalilin da ya sa irin wannan babban birni mai ƙarfi kamar Roma ya ƙyale a ci kansa. Bala'i da annoba sun lalata babban birnin daular. Ba da dadewa ba, a cikin 476 AD bisa ga tarihin tarihi, daular Roma ta Yamma ta rushe. Kuma a nan mun isa ga maganin wani babban asiri na tarihi. Masana tarihi sun gabatar da ra'ayoyi daban-daban game da dalilin da ya sa wannan babbar daula ta ruguje kwatsam. Amma lokacin da muka tsara lissafin lokaci, za mu ga cewa ya faru daidai bayan bala'in duniya da annoba. Waɗannan su ne ainihin dalilan faduwar daular! Faduwar daular ta nuna ƙarshen zamani da farkon tsakiyar zamanai. Har ila yau Constantinople ya sha wahala sosai daga girgizar ƙasa, wanda maƙiyansa suka yi amfani da su suka kai hari a birnin. Constantinople ya yi nasarar kare kansa, amma daular Rumawa ta yi hasarar babban yanki ga Larabawa. A lokaci guda kuma, an share Farisa daga taswirar. Taswirar siyasar Turai da Gabas ta Tsakiya ta canza gaba daya. Dan Adam ya fada cikin Dark Ages. Ya kasance jimlar sake fasalin wayewa!

A cewar masana tarihi, annoba da girgizar ƙasa sun faru kusan a duk faɗin duniya. Dole ne a sami babban bala'i a kasashe irin su Indiya da China su ma, amma duk da haka yana da wahala a sami wani bayani kan wannan. Irin wannan ƙarancin bayanai ya shafi Mutuwar Baƙar fata. Ina tsammanin kasashen Gabas suna boye tarihinsu. Ba sa son raba shi da duniya. A cikin ƙasashen Tekun Bahar Rum, an adana abubuwan tunawa da waɗannan abubuwan da suka faru, godiya ga limaman Katolika, duk da cewa an cire tarihin kowane ƙasashe. A wurare daban-daban a tarihi, sarakuna da sunaye iri ɗaya sun bayyana. Tarihin Dark Ages An madauki a cikin da'irar. Da alama wani ya so ya ɓoye mana gaskiyar cewa bala'i da yawa sun faru a lokaci guda. Amma wa zai iya amfana daga wannan?

Ina tsammanin an gurbata tarihi da dadewa, a baya a tsakiyar zamanai lokacin da Cocin Katolika ke rike da iko mai girma. Tushen Kiristanci shine imani da zuwan Yesu na biyu. A cikin Littafi Mai Tsarki, Yesu ya annabta alamun da za su bayyana kafin komowarsa: ”Al’umma za ta tasa ma al’umma, mulki kuma za ya tasa ma mulki. Za a yi manyan girgizar ƙasa, da yunwa, da annoba a wurare dabam dabam, da al’amura masu ban tsoro, da manyan alamu daga sama.”^(ref.) Duk wannan da ƙari sun kasance a lokacin wannan sake saiti. Jama'a sun yi imani da cewa wannan shi ne Apocalypse. Suna jiran dawowar Mai-ceto. Wannan, duk da haka, bai faru ba. Yesu bai dawo ba. Muhimmin akidar bangaskiyar Kirista tana fuskantar barazana - duka a idanun waɗanda suka ga bala'in da idanunsu da kuma waɗanda daga baya za su iya koya game da shi daga littattafan tarihi. Ikilisiya ce ta sami dalilin ɓoye gaskiyar cewa apocalypse ya riga ya faru. Abin nufi shine a kiyaye mabiyan su gaskata kuma suna jiran mai ceto ya dawo.

Binciken tarihi yana da wuyar gaske ta yadda akwai ƴan tushe na tarihi daga wancan lokacin. An yi asarar tarihin tarihi da yawa ko kuma an ɓoye a wani wuri, wataƙila a cikin ɗakin karatu na Vatican. Tana da tarin tarin litattafai da takardu daban-daban wanda idan duk an ajiye su a kan shiryayye guda, wannan shilfi zai yi tsayi fiye da kilomita 50. Ga talakawan mutane, samun damar shiga waɗannan tarin ba zai yiwu ba. Ba mu ma san abin da littattafai, tarihin tarihi da ilmi ke boye a wurin ba. Koyaya, ba kawai Ikilisiya ba, har ma da gwamnati da masana tarihi na zamani, suna ɓoye mana tarihin wannan sake saiti. Sake saitin, wanda a ganina, shine abu mafi mahimmanci a cikin tarihin ɗan adam.

Timeline na abubuwan da suka faru

An wargaje tarihin bala'i da annoba a duniya kuma an warwatse tsawon ƙarni da yawa. Mun koyi juzu'i shida na wannan tarihin, kowanne yana ba da ranaku daban-daban don faruwar bala'in. Wanne daga cikin waɗannan sigogin yayi daidai? Ina tsammanin siga mai inganci kawai shine wanda Bede mai daraja da Paul Deacon suka gabatar. Dukkan marubutan tarihin sun rubuta cewa annobar ta fara ne bayan husufin rana da wata, kuma mun san cewa irin wannan kusufin ya faru a shekara ta 683 AD. Saboda haka, ina tsammanin cewa annoba ta Justinian ta faru a wannan shekarar.

Don gano a cikin wace shekara daidai annobar Justinian ta fara, muna buƙatar musanya abubuwan da suka faru daga ca 540 AD zuwa ca 680 AD. Don yin wannan, da farko muna buƙatar nemo abubuwan gama gari a cikin tarihin biyu. Ɗaya daga cikin irin wannan batu shine farkon tashin hankali na biyu na annoba a cikin tsibirin Birtaniya. A wani lokaci yana da shekara ta 683 miladiyya, a daya kuma shine 544 miladiyya, duk da cewa shekara ta 545 ita ma ta zo a cikin littafai.^(ref.) Don haka bambancin anan shine shekaru 138-139. Bambance-bambancen (shekaru 138) yana tsakanin shekara ta 536 miladiyya, lokacin da rana ta yi duhu kuma wata ba ta da kyan gani, da shekara ta 674 miladiyya, lokacin da wata ya zama launin jini.

A cikin babin da ya gabata na ƙaddara cewa halaka ta farko ta Antakiya ta faru ne a ranar 29 ga Mayu, 534, kuma halaka ta biyu bayan watanni 30, wato a shekara ta 536 AD. Yohanna na Afisa ya rubuta cewa ta kasance a ranar Laraba, 29 ga Nuwamba. Haƙiƙa, ta faru bayan shekaru 138-139, wato, a kusan shekara ta 674-675 AD. John ya ba mu bayani mai tamani cewa abin ya faru a ranar Laraba. Don haka tabbas ya kasance a shekarar da ranar 29 ga Nuwamba ta zama Laraba. Wannan yana faruwa sau ɗaya kawai a kowace shekara shida. A wannan yanayin, ranar 29 ga Nuwamba ta kasance Laraba a shekara ta 674 AD!^(ref.) Don haka halaka ta biyu da aka yi wa Antakiya tabbas ta kasance a shekara ta 674 AD. Dole ne halaka ta farko ta kasance a cikin 672 AD. Duk sauran abubuwan da suka faru suna ɗaukar wurin da ya dace da kansu. An gabatar da lokacin abubuwan da suka faru a ƙasa. Shekarar abin da ya faru kamar yadda ya zo a cikin tarihin tarihi da tarihin hukuma an ba da su a cikin bakan gizo.

Na zayyana abubuwan da suka faru na sake saiti na Plague na Justinian kuma na ƙaddara lokacin da daidai suka faru. Yanzu za mu iya ci gaba zuwa babban aikinmu. Za mu bincika idan akwai wata gaskiya a cikin tarihin Aztec na Rana Biyar, bisa ga abin da manyan bala'o'in duniya ke faruwa a cikin hawan keke, kowace shekara 676. Ka tuna cewa waɗannan shekarun Aztec ne, waɗanda ke da tsawon kwanaki 365 kuma ba su haɗa da kwanakin tsalle ba. Don haka, zagayowar a zahiri tana da tsawon shekaru 675.5.

Mun san cewa bala'i koyaushe yana faruwa a ƙarshen zagayowar shekaru 52. A lokacin wannan sake saiti, ƙarshen zagayowar ya kasance daidai ranar 28 ga Agusta, 675 (an ba da duk kwanakin bisa ga kalandar Julian). Don sauƙi, bari mu juya wannan kwanan wata zuwa dukan watanni kuma mu ɗauka cewa zagayowar ya ƙare a ƙarshen watanni Agusta/Satumba 675. Kamar yadda muka sani, girgizar kasa a lokacin Mutuwar Baƙar fata ta fara kimanin shekaru 3 da watanni 6 kafin ƙarshen zagayowar, kuma ya ƙare kusan shekara 1 da watanni 6 kafin ƙarshen zagayowar. Idan muka fassara wannan shekaru 2 na bala'i zuwa zagaye na 7th karni, ya zama cewa lokacin bala'i ya kasance kusan daga Fabrairu/Maris 672 zuwa Feb/Maris 674. Tsakanin wannan lokacin ya kasance a watan Fabrairu/Maris 673.

Sai dai itace cewa mafi girman bala'i ya faru daidai a cikin wannan lokacin shekaru 2! A farkon wannan lokacin, girgizar ƙasa da wuta suna faɗowa daga sama sun halaka Antakiya. Har ila yau, a cikin wannan lokacin, an sami zabtarewar ƙasa mai girma. Da alama girgizar kasar da ta haifar da babban rudani ita ma ta faru a cikin wannan lokaci, kodayake ba mu san ainihin ranar da wannan bala'in ya faru ba. A ƙarshen lokacin bala'i, wani asteroid ya faɗo a duniya kuma abubuwan da suka faru na yanayi sun fara. Girgizar kasa ta biyu a Antakiya ta faru bayan lokacin bala'i, amma ta yi rauni fiye da na baya (kawai 5,000 da abin ya shafa).

"Lokacin mutuwa", wanda ya kasance ƙarƙashin girgizar ƙasa ta ci gaba, ya fara ne da halakar Antakiya a ranar 29 ga Mayu, 672. Bari mu ɗauka cewa shine farkon Mayu/Yuni 672.”Lokacin mutuwa” ya kasance na kusan watanni 18, wato, zuwa Nuwamba/Dec 673. Tsakanin "lokutan mutuwa" don haka ya kasance a cikin Feb / Maris 673, wanda yake daidai a tsakiyar lokacin bala'i! Wannan kawai abin ban mamaki ne! A lokacin Mutuwar Baƙar fata, girgizar asa ta kasance daga Satumba 1347 zuwa Satumba 1349. Tsakanin wannan lokacin shine Satumba 1348. Don haka tsakiyar "lokutan mutuwa" a lokacin annoba ta Justinian ta kasance daidai shekaru 675.5 a baya! Menene madaidaicin sararin samaniya!

Bisa ga tatsuniyar Aztec, babban bala'i yana faruwa a kowace shekara 675.5. Mutuwar Baƙar fata ta faru a kusan 1348 AD, don haka bala'in farko yakamata ya kasance a cikin 673 AD. Kuma haka ya faru cewa bala'i da annoba a duniya da suka gabata sun faru daidai a lokacin. Ƙarshe shine cewa Aztecs na iya zama daidai. Amma muna buƙatar nemo manyan annoba na baya da bala'o'i don tabbatar da cewa da gaske suna faruwa a cikin cyclically.