Wabah Siprianus
Sumber: Informasi tentang Wabah Siprianus sebagian besar berasal dari Wikipedia (Plague of Cyprian) dan dari artikel: The Plague of Cyprian: A revised view of the origin and spread of a 3rd-c. CE pandemic dan Solving the Mystery of an Ancient Roman Plague.
Wabah Siprianus adalah pandemi yang menimpa Kekaisaran Romawi antara tahun 249 dan 262 Masehi. Cyprian, Uskup Kartago, yang menyaksikan dan menggambarkan wabah tersebut. Sumber-sumber kontemporer menunjukkan bahwa wabah ini berasal dari Ethiopia. Agen penyebab penyakit ini tidak diketahui, tetapi dugaannya termasuk cacar, pandemi influenza, dan demam berdarah virus (filovirus) seperti virus Ebola. Wabah ini diperkirakan telah menyebabkan kekurangan tenaga kerja yang meluas untuk produksi makanan dan tentara Romawi, yang sangat melemahkan kekaisaran selama Krisis Abad Ketiga.
Pontius dari Kartago menulis tentang wabah di kotanya:
Setelah itu terjadilah wabah yang mengerikan, dan kehancuran yang berlebihan dari penyakit yang dibenci itu menyerang secara berurutan setiap rumah penduduk yang gemetar, membawa pergi dari hari ke hari dengan serangan mendadak yang tak terhitung jumlahnya; masing-masing dari mereka dari rumahnya sendiri. Semua bergidik, melarikan diri, menghindari penularan, dengan tidak sopan mengekspos teman-teman mereka sendiri ke dalam bahaya, seolah-olah mengucilkan orang yang pasti akan mati karena wabah itu dapat mencegah kematian itu sendiri juga. Sementara itu, di seluruh kota, tidak ada lagi mayat-mayat yang bergelimpangan, tetapi bangkai-bangkai dari banyak orang (....) Tidak ada seorang pun yang gemetar mengingat peristiwa yang sama.
Pontius dari Kartago
Jumlah korban tewas sangat mengerikan. Saksi demi saksi memberikan kesaksian secara dramatis, jika tidak tepat, bahwa depopulasi adalah akibat yang tak terelakkan dari wabah itu. Pada puncak wabah epidemi, 5.000 orang meninggal setiap hari di Roma saja. Kami memiliki laporan akurat yang menarik dari Paus Dionysius dari Aleksandria. Perhitungannya menyiratkan bahwa populasi kota telah turun dari sekitar 500.000 menjadi 190.000 (sebesar 62%). Tidak semua kematian ini adalah akibat wabah. Paus Dionysius menulis bahwa ada juga peperangan dan kelaparan yang mengerikan pada saat ini.(ref.) Tetapi yang terburuk adalah wabah, "Bencana yang lebih mengerikan daripada ketakutan apa pun, dan lebih menyengsarakan daripada penderitaan apa pun."
Zosimus melaporkan bahwa lebih dari separuh pasukan Romawi mati karena penyakit ini:
Sementara Sapor menaklukkan setiap bagian dari Timur, wabah menyerang pasukan Valerian, merenggut sebagian besar dari mereka. (....) Wabah menimpa kota-kota dan desa-desa dan memusnahkan apa pun yang tersisa dari umat manusia; tidak ada wabah di masa-masa sebelumnya yang membawa kehancuran seperti itu pada kehidupan manusia.
Zosimus
New History, I.20 and I.21, transl. Ridley 2017
Siprianus dengan jelas menggambarkan gejala wabah dalam esainya.
Siksaan ini, bahwa sekarang perut, yang mengendur menjadi eflux konstan, mengeluarkan kekuatan tubuh; bahwa api yang berasal dari sumsum berfermentasi menjadi luka di tenggorokan; bahwa usus terguncang dengan muntah terus-menerus; bahwa mata terbakar dengan darah yang disuntikkan; bahwa dalam beberapa kasus, kaki atau beberapa bagian anggota tubuh terenggut oleh penularan pembusukan yang sakit; bahwa dari kelemahan yang timbul oleh cacat dan kehilangan tubuh, baik gaya berjalan menjadi lemah, atau pendengaran terhambat, atau penglihatan menjadi gelap; - adalah bermanfaat sebagai bukti iman.
Santo Siprianus
Catatan Siprianus sangat penting bagi pemahaman kita tentang penyakit ini. Gejala-gejalanya termasuk diare, kelelahan, radang tenggorokan dan mata, muntah-muntah, dan infeksi parah pada anggota badan; kemudian muncul kelemahan, kehilangan pendengaran, dan kebutaan. Penyakit ini ditandai dengan onset akut. Para ilmuwan tidak tahu patogen mana yang bertanggung jawab atas Wabah Siprianus. Kolera, tifus, dan campak berada dalam ranah kemungkinan, tetapi masing-masing menimbulkan masalah yang tidak dapat diatasi. Bentuk hemoragik cacar mungkin juga menjelaskan beberapa fitur yang dijelaskan oleh Cyprian, tetapi tidak ada sumber yang menggambarkan ruam di seluruh tubuh yang merupakan ciri khas cacar. Akhirnya, anggota tubuh yang membusuk dan karakteristik kelemahan permanen dari penyakit ini tidak cocok dengan cacar. Wabah bubonik dan pneumonik juga tidak cocok dengan patologi. Namun, menurut pendapat saya, gejala penyakit yang dijelaskan di atas sangat cocok dengan bentuk wabah lainnya: septikemik dan faring. Jadi, ternyata Wabah Siprianus tidak lain adalah wabah pes! Para ilmuwan tidak dapat mengetahuinya karena sejarah epidemi ini tidak memiliki catatan tentang dua bentuk penyakit pes yang paling umum, yaitu pes bubonik dan pes pneumonik. Bentuk-bentuk ini pasti juga ada pada saat itu, tetapi deskripsinya tidak bertahan hingga hari ini. Ada kemungkinan bahwa mereka sengaja dihapus dari catatan sejarah untuk menyembunyikan misteri di balik pandemi wabah yang hebat.
Perjalanan penyakit itu sangat menakutkan. Kesan ini ditegaskan oleh seorang saksi mata Afrika Utara lainnya, seorang Kristen yang tidak jauh dari lingkaran Cyprianus, yang menekankan ketidaktahuan tentang penyakit itu, dengan menulis: "Apakah kita tidak melihat bencana dari beberapa jenis wabah yang sebelumnya tidak diketahui yang disebabkan oleh penyakit yang ganas dan berkepanjangan?". Wabah Siprianus bukan sekadar epidemi lain. Itu adalah sesuatu yang secara kualitatif baru. Pandemi ini mendatangkan malapetaka di mana-mana, di pemukiman besar dan kecil, jauh ke pedalaman kekaisaran. Dimulai pada musim gugur dan mereda pada musim panas berikutnya, wabah ini membalikkan distribusi musiman kematian yang biasa terjadi di Kekaisaran Romawi. Wabah ini tidak pandang bulu - membunuh tanpa memandang usia, jenis kelamin, atau jabatan. Penyakit ini menyerang setiap rumah. Seorang penulis sejarah melaporkan bahwa penyakit itu ditularkan melalui pakaian atau hanya dengan penglihatan. Tetapi Orosius menyalahkan udara muram yang menyebar di seluruh kekaisaran.
Di Roma, sama halnya, selama masa pemerintahan Gallus dan Volusianus, yang telah menggantikan Decius, penganiaya yang berumur pendek, wabah ketujuh berasal dari keracunan udara. Hal ini menyebabkan wabah yang menyebar ke seluruh wilayah Kekaisaran Romawi dari timur ke barat, tidak hanya membunuh hampir semua manusia dan ternak, tetapi juga "meracuni danau-danau dan mencemari padang rumput".
Paulus Orosius
Kataklysms
Pada tahun 261 atau 262 Masehi, gempa bumi dengan episentrum di Barat Daya Anatolia melanda daerah yang luas di sekitar Laut Tengah. Guncangan tersebut menghancurkan kota Romawi Efesus di Anatolia. Gempa ini juga menyebabkan kerusakan yang cukup besar pada kota Cyrene di Libya, di mana reruntuhan Romawi memberikan bukti arkeologis tentang kehancuran. Kota itu diratakan hingga dibangun kembali dengan nama baru Claudiopolis.(ref.) Roma juga terkena dampaknya.
Pada masa konsul Gallienus dan Fausianus, di tengah-tengah begitu banyak malapetaka perang, terjadi juga gempa bumi yang mengerikan dan kegelapan selama berhari-hari. Selain itu, terdengar juga suara guntur, bukan seperti guntur Jupiter, tetapi seakan-akan bumi bergemuruh. Dan oleh gempa bumi itu, banyak bangunan ditelan bersama dengan penghuninya, dan banyak orang mati ketakutan. Bencana ini, memang, paling parah terjadi di kota-kota Asia; tetapi Roma juga terguncang dan Libya juga terguncang. Di banyak tempat bumi menganga terbuka, dan air asin muncul di celah-celahnya. Banyak kota bahkan telah diluap oleh laut. Oleh karena itu, bantuan para dewa dicari dengan berkonsultasi dengan Kitab-kitab Sibylline, dan, menurut perintah mereka, pengorbanan dilakukan kepada Jupiter Salutaris. Karena wabah yang begitu hebat juga telah muncul di Roma dan kota-kota Akhaya sehingga dalam satu hari lima ribu orang meninggal karena penyakit yang sama.
Trebellius Pollio
Kami melihat bahwa itu bukan hanya gempa bumi biasa. Laporan itu mencatat bahwa banyak kota yang dibanjiri oleh laut, mungkin oleh tsunami. Ada juga kegelapan misterius selama berhari-hari. Dan yang paling menarik, sekali lagi kita menemukan pola yang sama di mana tepat setelah gempa bumi besar, wabah penyakit muncul!
Dari surat Dionysius, kita juga mengetahui bahwa ada anomali cuaca yang signifikan pada waktu itu.
Tetapi sungai yang membasuh kota itu, kadang-kadang tampak lebih kering daripada padang gurun yang kering. (....) Kadang-kadang, juga, sungai itu meluap, sehingga menggenangi seluruh negeri di sekelilingnya; jalan-jalan dan ladang-ladang tampak seperti air bah, yang terjadi pada zaman Nuh.
Paus Dionysius dari Aleksandria
dikutip dalam Eusebius’ Ecclesiastical History, VII.21
Penanggalan wabah
Buku Kyle Harper "The Fate of Rome" yang diterbitkan pada tahun 2017 merupakan satu-satunya studi komprehensif hingga saat ini tentang wabah wabah penting ini. Argumen Harper untuk asal-usul dan kemunculan pertama penyakit ini terutama bergantung pada dua surat oleh Paus Dionysius yang dikutip dalam "Ecclesiastical History " karya Eusebius - surat kepada Uskup Hierax dan surat kepada saudara-saudara di Mesir.(ref.) Harper menganggap kedua surat itu sebagai bukti paling awal untuk Wabah Siprianus. Berdasarkan kedua surat ini, Harper mengklaim bahwa pandemi pecah pada tahun 249 Masehi di Mesir dan dengan cepat menyebar ke seluruh kekaisaran, mencapai Roma pada tahun 251 Masehi.
Akan tetapi, penanggalan surat-surat Dionisius kepada Hierax dan kepada saudara-saudara di Mesir jauh lebih tidak pasti daripada yang disajikan Harper. Dalam penanggalan kedua surat ini, Harper mengikuti Strobel, mengabaikan seluruh diskusi ilmiah (lihat kolom ke-6 dari kanan dalam tabel). Beberapa sarjana sebelum dan sesudah Strobel sebenarnya sepakat bahwa kedua surat itu pasti ditulis jauh setelahnya, dan menempatkannya hampir dengan suara bulat sekitar tahun 261-263 Masehi. Penanggalan semacam itu sepenuhnya meruntuhkan kronologi Harper tentang epidemi.
Referensi pertama yang mungkin mengenai wabah di Aleksandria muncul dalam "Sejarah Gerejawi" Eusebius dalam sebuah surat Paskah kepada saudara-saudara Dometius dan Didymus (tidak disebutkan oleh Harper), yang dalam publikasi baru-baru ini bertanggal tahun 259 Masehi. Hal ini mengarah pada kesimpulan bahwa tidak ada bukti yang baik untuk wabah awal wabah pada tahun 249 Masehi di Aleksandria. Menurut buku Eusebius, wabah besar penyakit ini tampaknya baru menyerang kota itu hampir satu dekade kemudian. Dalam dua surat lain yang dibahas di atas - ditujukan kepada "Hierax, seorang uskup Mesir" dan kepada "saudara-saudara di Mesir", dan ditulis dengan peninjauan ke belakang antara tahun 261 dan 263 Masehi - Dionysius kemudian meratapi wabah yang terus-menerus atau berturut-turut dan kehilangan banyak orang di Aleksandria.
Paulus Orosius (sekitar 380 - sekitar 420 M) adalah seorang imam, sejarawan dan teolog Romawi. Bukunya, "History Against the Pagans", berfokus pada sejarah bangsa-bangsa kafir dari zaman paling awal hingga masa ketika Orosius hidup. Buku ini merupakan salah satu sumber informasi utama mengenai zaman kuno sampai zaman Renaissance. Orosius adalah tokoh yang sangat berpengaruh dalam penyebaran informasi dan rasionalisasi studi sejarah; metodologinya sangat mempengaruhi sejarawan selanjutnya. Menurut Orosius, Wabah Siprianus dimulai antara tahun 254 dan 256 Masehi.
Pada tahun 1007 setelah berdirinya kota [Roma, yaitu 254 M], Gallus Hostilianus merebut tahta sebagai kaisar ke-26 setelah Augustus, dan dengan susah payah mempertahankannya selama dua tahun bersama putranya, Volusianus. Pembalasan dendam atas pelanggaran nama Kristen menyebar dan, di mana maklumat Decius untuk penghancuran gereja-gereja beredar, ke tempat-tempat itu wabah penyakit yang luar biasa meluas. Hampir tidak ada propinsi Romawi, tidak ada kota, tidak ada rumah, yang tidak diserang oleh wabah penyakit itu dan dihancurkan. Gallus dan Volusianus, yang terkenal karena wabah ini saja, terbunuh ketika melakukan perang saudara melawan Aemilianus.
Paulus Orosius
History against the Pagans, 7.21.4–6, transl. Deferrari 1964
Menurut Orosius, wabah ini merebak selama dua tahun pemerintahan Gallus dan Volusianus. Beberapa penulis menambahkan bahwa beberapa daerah mengalami wabah wabah berulang. Philostratus dari Athena menulis bahwa wabah itu berlangsung selama 15 tahun.(ref.)
Wabah Siprianus terjadi sekitar 419 tahun sebelum gempa bumi dahsyat pada periode Wabah Yustinianik. Ini adalah perbedaan besar dari siklus 676 tahun dari reset yang kita cari. Namun, menurut mitos Aztec tentang Lima Matahari, bencana besar kadang-kadang terjadi juga di tengah-tengah periode ini juga. Oleh karena itu, kita harus menemukan bencana besar sebelumnya yang menimpa umat manusia untuk melihat apakah mereka terjadi secara siklis. Wabah Siprianus didahului oleh dua wabah besar dan terkenal. Salah satunya adalah Wabah Antonine (165-180 M), yang merenggut nyawa beberapa juta orang di Kekaisaran Romawi. Itu adalah wabah cacar dan tidak terkait dengan bencana alam apa pun. Yang lainnya adalah Wabah Athena (sekitar 430 SM), yang ternyata, bertepatan dengan gempa bumi yang kuat. Wabah Athena terjadi sekitar 683 tahun sebelum Wabah Siprianus. Jadi, di sini kita hanya memiliki 1% perbedaan dari siklus 676 tahun. Oleh karena itu, ada baiknya untuk mencermati wabah ini.
Wabah Athena
Sumber: Saya menulis bagian tentang Wabah Athena berdasarkan buku „The History of the Peloponnesian War” yang ditulis oleh sejarawan Yunani kuno Thucydides (sekitar 460 SM - sekitar 400 SM). Semua kutipan berasal dari buku ini. Beberapa informasi lain berasal dari Wikipedia (Plague of Athens).
Wabah Athena adalah wabah yang melanda negara-kota Athena di Yunani kuno pada tahun 430 SM, selama tahun kedua Perang Peloponnesia. Wabah ini merupakan peristiwa tak terduga yang mengakibatkan salah satu kehilangan nyawa terbesar yang tercatat dalam sejarah Yunani kuno. Sebagian besar Mediterania timur juga terkena dampak epidemi, tetapi informasi dari daerah lain sangat sedikit. Wabah ini kembali muncul dua kali lagi, pada tahun 429 SM dan pada musim dingin 427/426 SM. Sekitar 30 patogen yang berbeda telah disarankan oleh para ilmuwan sebagai kemungkinan penyebab wabah.
Lihat gambar dalam ukuran penuh: 2100 x 1459px
Wabah penyakit hanyalah salah satu dari peristiwa bencana pada periode itu. Thucydides menulis bahwa selama 27 tahun Perang Peloponnesia, bumi juga dihantui oleh kekeringan yang mengerikan dan gempa bumi yang dahsyat.
Ada gempa bumi dengan tingkat dan kekerasan yang tak tertandingi; gerhana matahari terjadi dengan frekuensi yang tidak tercatat dalam sejarah sebelumnya; ada kekeringan besar di berbagai tempat dan kelaparan yang diakibatkannya, dan kunjungan yang paling mengerikan dan sangat fatal, wabah penyakit.
Thucydides
Ketika Thucydides menulis tentang gelombang kedua wabah, dia secara eksplisit menyatakan bahwa banyak gempa bumi terjadi pada saat yang sama dengan wabah. Ada juga tsunami yang dikenal sebagai tsunami Teluk Mali tahun 426 SM.(ref.)
Wabah untuk kedua kalinya menyerang orang Athena; (....) Kunjungan kedua berlangsung tidak kurang dari satu tahun, yang pertama berlangsung selama dua tahun; (...) Pada saat yang sama terjadi banyak gempa bumi di Athena, Euboea, dan Boeotia, terutama di Orchomenus (...).) Pada saat yang sama ketika gempa bumi ini begitu sering terjadi, laut di Orobiae, di Euboea, mundur dari garis pantai saat itu, kembali dalam gelombang besar dan menyerbu sebagian besar kota, dan mundur meninggalkan sebagian besar kota masih di bawah air; sehingga apa yang dulunya daratan sekarang menjadi lautan; penduduk yang binasa seperti itu yang tidak bisa berlari ke tempat yang lebih tinggi pada waktunya.
Thucydides
Dari kata-kata selanjutnya dari penulis sejarah, jelaslah bahwa Wabah Athena, berlawanan dengan namanya, bukan hanya masalah satu kota saja, tetapi terjadi di wilayah yang luas.
Dikatakan bahwa wabah itu telah berjangkit di banyak tempat sebelumnya, di sekitar Lemnos dan di tempat lain; tetapi wabah penyakit yang sedemikian luas dan mematikan tidak pernah diingat di mana pun. Para dokter pada awalnya juga tidak membantu; tidak tahu cara yang tepat untuk mengobatinya, tetapi mereka sendiri yang paling sering meninggal, karena mereka paling sering mengunjungi orang sakit. (...)
Penyakit ini dikatakan bermula di selatan Mesir di Etiopia; kemudian penyakit ini turun ke Mesir dan Libya, dan setelah menyebar ke sebagian besar kekaisaran Persia, tiba-tiba jatuh ke Athena.Thucydides
The History of the Peloponnesian War, transl. Crawley and GBF
Penyakit ini dimulai di Ethiopia, persis seperti yang terjadi pada Wabah Yustinianus dan Siprianus. Kemudian melewati Mesir dan Libya (istilah ini kemudian digunakan untuk menggambarkan semua wilayah Maghreb, yang pada saat itu diduduki oleh Kekaisaran Carataginian). Wabah ini juga menyebar ke wilayah Persia yang luas - sebuah kekaisaran, yang pada saat itu mencapai sejauh perbatasan Yunani. Dengan demikian, wabah ini pasti mempengaruhi hampir seluruh wilayah Mediterania. Wabah ini menimbulkan malapetaka terbesar di Athena, karena kepadatan penduduk kota yang tinggi. Sayangnya, tidak ada catatan kematian yang masih ada di tempat-tempat lain.
Tukidides menekankan bahwa penyakit ini lebih buruk daripada yang diketahui sebelumnya. Infeksi ini mudah ditularkan ke orang lain melalui kontak dekat. Narasi Thucydides secara tajam mengacu pada peningkatan risiko di antara para pengasuh. Kemudian penulis sejarah ini secara komprehensif menggambarkan gejala wabah.
Orang yang dalam keadaan sehat tiba-tiba diserang oleh panas yang hebat di kepala, dan kemerahan serta peradangan di mata. Bagian dalam, seperti tenggorokan atau lidah, menjadi berdarah dan mengeluarkan napas yang tidak wajar dan berbau busuk. Gejala-gejala ini diikuti oleh bersin dan suara serak, setelah itu rasa sakit segera mencapai dada, dan menghasilkan batuk yang keras. Ketika itu tetap di perut, itu mengiritasi itu; dan pelepasan empedu dari setiap jenis yang disebutkan oleh dokter terjadi, disertai dengan penderitaan yang sangat besar. Dalam kebanyakan kasus juga diikuti dengan muntah-muntah yang tidak efektif, menghasilkan kejang-kejang yang hebat, yang dalam beberapa kasus berhenti segera setelah itu, pada kasus lain jauh kemudian. Secara eksternal tubuh tidak terlalu panas saat disentuh, atau pucat dalam penampilannya, tetapi kemerahan, jelas, dan pecah menjadi bintil-bintil kecil dan bisul. Tetapi secara internal tubuh terbakar sehingga pasien tidak tahan untuk mengenakan pakaian atau linen bahkan dari deskripsi yang paling ringan sekalipun; mereka lebih suka telanjang bulat. Mereka akan sangat senang menceburkan diri mereka ke dalam air dingin; seperti yang dilakukan oleh beberapa orang sakit yang terabaikan, yang terjun ke dalam tangki hujan dalam penderitaan mereka karena kehausan yang tak terpadamkan; meskipun tidak ada bedanya apakah mereka minum sedikit atau banyak. Selain itu, perasaan menyedihkan karena tidak dapat beristirahat atau tidur tidak pernah berhenti menyiksa mereka. Sementara itu, tubuh tidak kehilangan kekuatannya selama penyakit itu berada pada puncaknya, tetapi secara luar biasa bertahan melawan kerusakan; sehingga ketika para pasien menyerah pada kematian yang disebabkan oleh peradangan internal, dalam banyak kasus pada hari ketujuh atau kedelapan, mereka masih memiliki kekuatan dalam diri mereka. Tetapi jika mereka melewati tahap ini, dan penyakit itu turun lebih jauh ke dalam usus, menyebabkan ulserasi yang hebat di sana disertai dengan diare yang parah, hal ini menyebabkan kelemahan yang umumnya berakibat fatal. Karena penyakit ini pertama kali menetap di kepala, dan kemudian menjalar ke seluruh tubuh, dan bahkan jika penyakit ini tidak terbukti mematikan, penyakit ini masih meninggalkan bekas pada ekstremitas; karena penyakit ini menyerang bagian intim, jari-jari tangan dan jari-jari kaki, dan banyak yang telah kehilangan mereka, beberapa juga kehilangan mata mereka. Yang lain pada gilirannya mengalami kehilangan ingatan setelah pemulihan pertama mereka, dan tidak mengenali diri mereka sendiri atau teman-teman mereka. (....) Jadi, jika kita melewati berbagai kasus tertentu yang banyak dan khas, seperti itulah ciri-ciri umum penyakit ini.
Thucydides
Para sejarawan telah lama mencoba mengidentifikasi penyakit yang berada di balik Wabah Athena. Secara tradisional, penyakit ini dianggap sebagai penyakit wabah dalam berbagai bentuknya, tetapi saat ini para ahli mengusulkan penjelasan alternatif. Ini termasuk tifus, cacar, campak, dan sindrom syok toksik. Ebola atau demam berdarah virus terkait juga telah disarankan. Namun, gejala-gejala dari penyakit-penyakit ini tidak ada yang cocok dengan deskripsi yang diberikan oleh Thucydides. Di sisi lain, gejalanya sangat cocok dengan berbagai bentuk penyakit wabah. Hanya penyakit wabah yang menyebabkan berbagai gejala yang begitu luas. Wabah Athena lagi-lagi merupakan epidemi penyakit wabah! Di masa lalu, penjelasan seperti itu diketahui oleh para ilmuwan, tetapi untuk beberapa alasan yang tidak jelas, penjelasan itu ditinggalkan.
Wabah itu mengakibatkan hancurnya masyarakat Athena. Catatan Thucydides dengan jelas menggambarkan hilangnya moral sosial selama masa wabah:
Bencana itu begitu luar biasa sehingga manusia, yang tidak tahu apa yang akan terjadi pada mereka selanjutnya, menjadi tidak peduli pada setiap aturan agama atau hukum.
Thucydides
Thucydides menyatakan bahwa orang tidak lagi takut pada hukum karena mereka merasa sudah hidup di bawah hukuman mati. Juga tercatat bahwa orang menolak untuk berperilaku terhormat, karena sebagian besar tidak berharap untuk hidup cukup lama untuk menikmati reputasi yang baik untuk itu. Orang-orang juga mulai membelanjakan uang tanpa pandang bulu. Banyak yang merasa bahwa mereka tidak akan hidup cukup lama untuk menikmati hasil dari investasi yang bijaksana, sementara beberapa orang miskin secara tak terduga menjadi kaya dengan mewarisi harta kerabat mereka.
Penanggalan wabah
Thucydides menulis bahwa wabah dimulai pada tahun kedua Perang Peloponnesia. Para sejarawan menetapkan awal perang ini pada tahun 431 SM. Namun, ini bukan satu-satunya penanggalan peristiwa yang saya temukan. Dalam buku "Histories against the Pagans" (2.14.4),(ref.) Orosius menjelaskan Perang Peloponnesia secara panjang lebar. Orosius menempatkan perang ini di bawah tahun 335 setelah berdirinya Roma. Dan karena Roma didirikan pada tahun 753 SM, maka tahun ke 335 dari keberadaan kota itu adalah 419 SM. Orosius hanya menyebutkan secara singkat wabah di Athena (2.18.7),(ref.) tanpa menyebutkan tahun berapa wabah itu dimulai. Namun demikian, jika kita menerima penanggalan Perang Peloponnesia pada tahun 419 SM, maka wabah di Athena seharusnya dimulai pada tahun 418 SM. Kita tahu bahwa wabah ini sudah ada di banyak tempat sebelum mencapai Athena. Jadi di negara-negara lain pasti sudah dimulai satu atau dua tahun sebelum 418 SM.