暗黒時代」の年表を確定し、ユスティニアヌス帝のペストの本当の年代を見つけることは非常に難しい作業なので、この章は非常に長くなるであろう。とはいえ、最も重要な章というわけではありません。もし今、時間がない、あるいは情報に圧倒されていると感じたら、この章は後にとっておいて、今は次の章に進むとよいでしょう。
情報源この章を書くにあたり、私は多くの中世の年代記に目を通しました。ほとんどの情報は、次のような年代記作家から得たものです。トゥールのグレゴリウス (History of the Franks)、助祭パウロ (History of the Langobards)、尊者ビード (Bede’s Ecclesiastical History of England)、シリア人ミカエル (The Syriac Chronicle of Michael Rabo)、告白者テオファネス (The Chronicle Of Theophanes Confessor) などの年代記から得た情報がほとんどです。
暗黒時代の年表
1996年、歴史研究家のヘリベルト・イリグが著書「発明された中世」（„Das Erfundene Mittelalter” ）の中で、「幻の時間仮説」を発表した。この仮説によれば、中世初期は教科書の記述通りには進まず、すべての不正確な記述は、実際の世紀の間に挿入された架空の世紀の存在に起因するというものである。この仮説は、紀元7世紀、8世紀、9世紀の約300年間を対象としている。
中世初期の膨大な数の歴史文書の贋作を知れば、「幻の時間」仮説はより説得力を持つ。1986年に開催された国際会議「モニュメンタ ゲルマニア ヒストリカ」（全6巻、4,500ページ）で、このことが最も明確に示されたのである。現在では毎日のように、歴史家が信頼していた文書が贋作であることが判明している。地域によっては、贋作が70％を超えることもある。中世では、実質的に聖職者しか文字を使わなかったので、贋作はすべて修道士と教会の勘定になる。中世の修道院は贋作工房だったという歴史家もいる。見た目とは裏腹に、現代の中世研究は、考古学的な発見やその他の物質的な証拠にはほとんど頼っていない。歴史家が頼りにするのは主に文書であり、その文書は驚くほど大胆に大規模に偽造された。教会の偽造者は、人物や出来事だけでなく、ローマ教皇の命令や書簡を捏造し、関税特権、免税、免除、過去の支配者から与えられたとされる広大な土地の権利証書を付与していた。(ref.)
より正確な幻日時間の定義は、ローマ教皇グレゴリウス13世が行った暦の改革から得られた結論によって可能となった。ユリウス暦は天文暦に対して128年ごとに1日ずつ遅れている。1582年にローマ教皇グレゴリウス13世がユリウス暦をグレゴリオ暦に置き換えたとき、10日だけ追加されたのである。ところが、イリッグとニーミッツの計算によると、追加された日数は13日であるはずだった。しかし、イリッグとニーミッツの計算では、13日である。綿密な調査の結果、297年の架空年が追加されたことになる。イリグがこの空白に注目し、歴史家や考古学者が人為的に空白を埋め始めたのである。6世紀とすることができる発掘物をわざわざ7、8世紀とし、10世紀の発掘物を9、8世紀とするのである。その好例がキームゼー修道院で、40年前は満場一致でロマネスクとされ、その後カロリング朝時代に移り、最近ではさらに時代をさかのぼったものとなっている。現在では西暦782年のものとされている。
幻日説に対する反論として、放射性炭素年代測定法や年輪年代学（木の年輪の並びを比較することで年代を測定する方法）が挙げられる。木の年輪は、その年の気温や降水量などの環境要因によって厚さが異なるという特徴がある。冷涼で乾燥した年には、木の年輪は細くなります。天候はその地域のすべての木に影響を与えるので、古い木材の年輪列を調べれば、重なり合った年輪列を確認することができる。このようにして、途切れることのない年輪の列を、はるか過去まで延長することができるのです。
今日の年輪年代学カレンダーは約1万4千年前にさかのぼる。しかし、年輪年代学は当初から多くの問題を抱えており、特にちょうど「暗黒時代」の間のギャップが問題であった。Hans-Ulrich Niemitz 博士は、年輪年代学カレンダーが誤って作成されたと主張している。特に西暦600年と900年前後の重要なポイントに明らかな欠陥があると指摘している。年輪の幅に基づく年輪年代測定は、樹木が環境（気候）的な強いストレスを受けて成長した場合に最も効果的である。しかし、ストレスの少ない環境では、年代測定の精度が低くなり、しばしば失敗する。また、病気や悪天候のために、年輪が全くできない年もあれば、2つできる年もあります。(ref.)年輪の違いは地域によって異なるため、年輪暦は同じ地域の木材サンプルで構成する必要があり、他の場所のサンプルの年代測定には適さない。アメリカの松は、ヨーロッパでの出来事の年代測定には適さない。そのため、1980年代にはアイリッシュオークを使ったいわゆるベルファスト年代学への転換が試みられた。これも失敗した。その後、さまざまなローカルデンドロクロノロジーが開発されました。現在では、ドイツのヘッセン州だけでも4種類の年輪年代が存在する。
放射性炭素年代測定は、生きている植物（そしてそれを食べるもの）が微量の放射性炭素14を吸収することを利用しています。植物や動物が死ぬと、炭素14の吸収が止まり、その中に閉じ込められていた炭素が徐々に崩壊し始めます。この崩壊の生成物を数えることによって、科学者は植物や動物がいつ死んだかを計算し、近くで発見された物体の年齢の指標とすることができるのです。しかし、放射性炭素年代を計算する上で重要な要素である大気中の炭素14と炭素12の比率は、当然ながら時間の経過とともに変動します。そのため、何十年も離れた場所に住んでいた生物の放射性炭素年代が同じになることがあるのです。放射性炭素年代測定は「放射性炭素年」という単位で年代を求めますが、これを暦年齢に変換する「キャリブレーション」と呼ばれる作業が必要です。暦年代と放射性炭素年代を関連付ける曲線を得るためには、信頼できる年代測定試料が必要で、その試料の放射性炭素年代を測定する必要があります。一般的に使用されているIntCal20の検量線は樹木の年輪年代測定に基づいています。(ref.)従って、年輪年代測定が正しくなければ、放射性炭素年代測定もまた誤った結果をもたらします。
ヘリベール・イリグは、どちらの年代測定法も公式な歴史叙述に合うように最初から校正されていると主張している。もし、彼の理論に合致した歴史叙述を確立することができれば、その信憑性を確認するために両方の方法を簡単に校正することができます。さらに面白いことに、年輪暦を作成する際、放射性炭素法は年輪暦を使って較正していたのに、空白を飛ばすために放射性炭素法が使われたのです。このように、2つの手法の誤差が互いに補強し合っていたのである。ヘリベール・イリグの説は、当初予想されていたように、一時のセンセーションで過ぎ去ることはなかった。それどころか、多くの発見、特に考古学的な発見が、歴史の公式見解に疑問を投げかけている。
唯一完璧な暦は天体の動きであり、天文観測によって公式年表の誤差の存在が確認されたのである。1970年代、アメリカの天体物理学者ロバート・R・ニュートンのセンセーショナルな発見についてうるさく言われたことがある。(ref.)ニュートンは、過去の日食の観測記録をもとに、過去の月の動きを研究した。その結果、月はゴムボールのように突然ジャンプし、しかも過去に行くほどその動きは複雑であるという驚くべき事実を発見したのである。一方、現代では月は全く平静な動きをしている。ニュートンは、中世の年代記から得た日食の日付に基づいて、月の動きを計算した。問題は、月が奇妙な動きをすることではなく、月食の日付が正確でなかったことにある。誰が正しいかという論争が起こっている。この日付がずれるのは天文学のせいなのか、それとも史料が研究者の間で多くの疑念を呼んでいるのか。史料に記載された日付は、事件の年代測定の根拠として使えるのだろうか？
暗黒時代」の年表は、非常に不確かである。ヘリベルト・イリグ氏は、古代を含む西暦911年以前のすべての歴史が297年前に遡ったと主張している。個人的には、彼の主張には賛成できない。なぜなら、古代の出来事は、例えば天文現象の観察に基づいて、中世とは独立に年代を決定することができるからである。したがって、年表の歪みは「暗黒時代」だけに適用されるものだと考えています。年表はあるところでは引き伸ばされ、別のところでは圧縮されているのである。また、この時代のすべての出来事が同じように297年後ろにずらされたわけではありません。あるものは200年前に、またあるものは97年前にずらされている。また、ずれる期間も事象によって異なる。
西暦541年にユスティニアヌスのペストが最初に発生した後、この病気はその後の数世紀に渡って再発している。歴史的な記録から、いくつかの連続したペストの大きな波が確認されています。
西暦580年～590年：フランシアのペスト
西暦590年 - ローマとビザンツ帝国
西暦627年～628年 - メソポトミア（シェローのペスト）
西暦638年～639年 - ビザンティン帝国、西アジア、アフリカ（Amwasのペスト）
西暦664年～689年 - イギリス諸島（黄泉の国ペスト）
西暦680年 - ローマとイタリアの大部分
西暦746年～747年 ビザンツ帝国、西アジア、アフリカ
その後の伝染病は地域的に限定されたものであったが、致命的であることに変わりはない。例えば、西暦627年から628年にかけて、ペストはメソポタミアの人口の半分を死亡させました。イギリス諸島では、最初の深刻なペストが出現したのは西暦664年であった。そして、このことは、ユスティニアヌスのペストが同時期に世界中で猛威を振るったとする年代記の記録とやや矛盾している。ペストの連続的な波は、年代測定が非常に疑わしい歴史上の時期に当たる。これらの伝染病が実際に上記の年に発生したとは断言できない。同時に起こっていた伝染病が、歴史の中で異なる時期に配置された可能性もあります。これらの出来事に目を向けて、その年代がどの程度信頼できるものであるかを確認する価値はあると思います。
ローマとフランシスコの災い（580-590年）
トゥールのグレゴリウス（538-594）は司教であり、フランク族の最初の歴史家である。最も有名な著書『フランク人の歴史』では、6世紀のガリア（フランス）の歴史が描かれている。グレゴリウスはその著書の中で、自国を襲った災厄について多く書いているが、それは数々の災害、気象異常、様々な異常現象をも伴っていた。これらの出来事はユスティニアヌスのペストの時に起こったことを彷彿とさせるが、グレゴリオの年代記によると、数十年後、つまり西暦580年から590年の間に起こったことである。以下の記述は西暦582年のことだと思われる。
チルデバート王の7年目、つまりチルペリックとグントラムの両王の21年目に、1月の月に豪雨があり、稲妻が光り、雷鳴が激しく鳴り響いた。木々は突然花を咲かせた。(中略)復活祭の日曜日にソワソンの街で、空全体が燃えているように見えた。2つの光の中心があるように見え、一方は他方より大きかった。しかし、1時間か2時間後にそれらは一緒になって1つの巨大な光のブイになり、そして、それらは消滅した。パリ地方では、雲から本物の血が降ってきて、かなりの数の人々の服を血で汚し、恐怖のあまり服を脱がせた。(この年、人々は恐ろしい伝染病に苦しめられ、多くの人々が一連の悪性の病気にかかり、その主な症状は腫れ物や腫瘍であった。しかし、その中には、予防策を講じていた者も少なくなかった。この年、ナルボンヌでは股間の病気が大流行し、一旦これにかかると、その人はもうおしまいだということがわかった。
トゥールのグレゴリウス 西暦582年
グレゴリウスは、ユスティニアヌスのペストで知られる気象異変と非常によく似た気象異変を描いている。1月でも集中豪雨や激しい嵐が来ていた。天候が乱れたため、1月に木々や花が咲いた。翌年は秋に花が咲き、その年に2回目の実をつけたという。ところで、この時、木は1年に2つの年輪を作った可能性が高く、年代測定に誤差が生じることを指摘しておく。さらに、フランスの年代記作家は、夜中に北の空がすべて燃えていたことを繰り返し記述している。(HF VI.33, VII.11, VIII.8, VIII.17, IX.5, X.23）彼はオーロラを目撃していたのだろう。フランスからでも見えるオーロラは、強力な太陽フレアによる非常に激しい地磁気嵐の発生を意味している。その頃、フランスはペストで荒廃していた。ペストが流行し、生き残ったのはほんの数人であった。さらにグレゴリーは、同じ年に起こった他の異常現象を列挙している。
アンジェで地震があった。ボルドーの町の城壁の中に狼が入り込み、人間を全く恐れず犬を食べていた。空を大きな光が横切るのが見えた。
トゥールのグレゴリウス 西暦582年
グレゴリウスは、この年とその翌年に起きた地震について何度も書いている（HF V.33、VII.11、X.23）。(HF V.33, VII.11, X.23)また、大きな隕石が飛んできて、空と地上を照らしたことも何度も書いている。(HF V.33, X.23）また、その頃、動物の間で疫病が流行したことも書いている。「森羅万象、多くの鹿や獣が死んでいるのが発見された」。(ref.)狩猟動物の不足から、狼は飢え始めた。そのため、狼は飢え、町に入り込み、犬を食い荒らすようになった。
583年、グレゴリウスは隕石の衝突、洪水、オーロラ、その他の現象について記述している。584年には再び天候の異変やペストについて書いている。疫病は家畜にも影響を与えた。
次々と疫病が流行し、群れは全滅し、ほとんど人がいなくなった。
トゥールのグレゴリウス、西暦584年
鳥は疫病や霜で死んでしまった。天敵のいないイナゴは無制限に繁殖する。天敵のいないイナゴは無制限に繁殖し、巨大な虫の息は出会うものすべてを食い尽くした。
チルペリック王の使者がスペインから帰国すると、トレド周辺のカルピタニア地方はイナゴに荒らされ、木一本、蔓一本、林一帯も残らず、地の果も緑の物も虫に食われない物はないと告げました。
トゥールのグレゴリウス、西暦584年
西暦585年、空から火が降ってきた。火山の噴火だったのだろう。
この年、海に浮かぶ二つの島が天から降ってきた火に焼かれた。その島は七日間燃え続け、住民も家畜も全滅してしまいました。この時、海に避難していた者、深海に身を投じた者は、身を投げた水の中で更に酷い死に方をし、陸にいた者でもすぐに死ななかった者は火に焼かれた。全ては灰となり、海が全てを覆った。
トゥールのグレゴリウス、西暦585年
同年は土砂降りの雨が続き、洪水も発生しました。
今年は大雨で川が増水し、多くの船が難破した。土手から溢れ出て、近くの農作物や牧草地を覆い、多くの被害をもたらした。春から夏にかけては雨が多く、夏というより冬のような感じだった。
トゥールのグレゴリウス、西暦585年
雨が降り続く地域もあれば、干ばつに見舞われる地域もあった。春の終わりには霜が降り、作物は全滅した。天候が破壊しなかったものは、イナゴに食われた。さらに、家畜の伝染病が発生し、家畜の数は激減した。これらのことが重なり、大規模な飢饉が発生したのである。
この年、ガリアのほぼ全土が飢饉に見舞われた。多くの人々はブドウの種やハシバミの種でパンを作り、他の人々はシダの根を乾燥させて粉末にし、少量の小麦粉を加えた。また、緑のトウモロコシの茎を切って、同じように処理する人もいた。また、小麦粉を全く持っていない人は、草を集めて食べたが、その結果、膨らんで死んでしまった。夥しい数の人が飢えに苦しみ、死んでいった。商人たちは悲しいことに民衆を利用し、一房のトウモロコシや半量のワインを金貨の三分の一で売りさばいた。貧しい人々は、食べるものを得るために自らを売って奴隷になった。
トゥールのグレゴリウス、西暦585年
西暦589年11月、ローマでは夏でも起こらないような大雷雨があった。グレゴリウスは、「秋には激しい雷雨があり、川の水も非常に高くなった」と書いている。豪雨のため、川が堤防から溢れ出し、ローマを水浸しにした。その時、どこからともなく蛇の群れが水面に姿を現した。その直後の590年、この街で大ペストが発生し、生き残ったのはほんの一握りだった。
チルデバート王の15年、（...）私の助祭（アギウルフ）によると、前年の11月にテベレ川がローマを洪水で覆い、多くの古い教会が倒れ、教皇庁の穀倉が破壊されて、数千ブッシェルの小麦が失われたそうです。水蛇の大群が川を下って海まで泳ぎ、その中には木の幹ほどもある巨大な竜がいたが、これらの怪物は塩の波で溺れ、その死体は海岸に打ち上げられていた。その結果、股間が腫れ上がるという疫病が流行した。これは1月に始まった。最初にかかったのは教皇ペラギウスで、（中略）彼はほとんど即死状態であった。ペラギウスが死ぬと、他の多くの民衆もこの病気で死んだ。
トゥールのグレゴリウス、西暦590年
グレゴリオの報告によると、わずか数年の間に、ガリアではほとんどすべての種類の天変地異が発生した。地震、疫病、気象異常、極めて激しい地磁気嵐などである。このような災害が局地的に発生するとは考えにくい。ガリアやローマで起きたのだから、他の国でも起きたのだろう。しかし、歴史上、同じような現象が他の場所で起こったという痕跡はない。この矛盾に対して、一つの説明が生まれる。ガリアの災害や疫病は、ユスティニアヌスのペストと同じ時期に起こったはずなのに、その年表が歪んでいる。誰かがそれらの大災害の大きさ、程度を隠したかったのだろう。というのも、当時、年代記の作者は、出来事を通史の年号で表さないからだ。なぜなら、当時の年代記の作者は、出来事を一般的な時代の年号で表さず、支配者の在位年数で時間を定義していたからである。もし、ある支配者の治世だけが間違っているとしたら、その支配者の治世に起こったすべての出来事の年代は間違っていることになる。
グレゴリウスは、ペストが猛威を振るった同じ年（紀元590年）に、教会全体で、慣習的にヴィクトリウスの周期で決められていたイースターの日付をめぐって論争が起こったと書いている。(ref.)ある信者は、他の信者より1週間遅く祝祭日を祝った。興味深いことに、テオファネスによって非常によく似た出来事が記述されているが、それは紀元546年、つまりユスティニアヌスのペストの時代に起こったとされている。また、テオファネスが記述した争いは、祝祭日の日付を一週間ずらすというものだった。また、テオファネスは、546年の天候が異常な雨であったことにも触れている。(ref.)このような両者の類似性は、両記録者の記述がおそらく同じ出来事を指しているが、歴史の異なる二つの時期に置かれたことを示している。
天文現象は、歴史的な出来事の年代を決定するのに非常に有効である。歴史家は日食や彗星の出現日を記録することに熱心であった。日食や彗星にはそれぞれ特徴があり、他の現象とは混同されない。西暦582年、つまり一連の激変の始まりに、グレゴリウスは非常に特徴的な彗星の出現を観察した。
私が彗星と言った星がまた現れ、（中略）とても明るく輝き、尾を大きく広げている。それは遠くから見ると、まるで大火の煙のように見えた。その彗星は、夜が明けるころに西の空に現れた。
トゥールのグレゴリウス 西暦582年
グレゴリーは、この彗星は夕方、西の空に見えたと書いている。彗星は非常に明るく輝き、非常に長い尾を引いていた。面白いことに、ビザンティンの年代記作家たちも、ユスティニアヌス帝のペストが発生する直前に、剣に似た大きな彗星が空に現れたと書いている。中世の人々は彗星というものを知らなかったので、この現象は大変な恐怖を呼び起こした。彗星は不幸の前兆とされ、この時もそうであった。エフェソスのヨハネは、ユスティニアヌス帝のペストが発生する2年前に大きな彗星を目撃している。彼の記述は、グレゴリオのそれと驚くほど似ている。
その年、夕刻に西の空に火の玉のような大きな恐ろしい星が現れました。その星から大きな火の粉が舞い上がり、それも明るく輝き、そこから小さな火の粉が飛び出しました。このように、それを見た者はみな恐怖に襲われた。ギリシア人はこれを「彗星」と呼んだ。それは上昇し、20日間ほど見えた。
エフェソスのヨハネ
この記述から、この彗星は巨大で、非常に明るく輝き、槍のように大きく細長い形をしていたことがわかる。彗星は夕方、西の空に見えた。ヨハネが539年に観測した彗星は、582年のグレゴリウス年代記に記されている彗星と同じものだったのだ！これは偶然ではない。これは偶然の一致ではありえない。どちらの年代記作家も、同じ時期に起こった出来事を記述しているのに、歴史家はそれらを異なる日付に割り当てているのである。これで、フランスでの災害がビザンチウムや他の国々と同じ時期に起こったことを確信することができる。
また、プロコピウスは西暦539年に同じ彗星を観測しているが、その記述は若干異なっている。
その時、彗星も現れ、初めは背の高い人ほどの長さだったが、後にはもっと大きくなった。その終わりは西の方角、始まりは東の方角で、それは太陽の後ろをついてきた。太陽は山羊座にあり、それは射手座にあったからである。またある者は、その長さがよく、先が非常に鋭いので、それを「メカジキ」と呼び、またある者は「ヒゲの星」と呼んだ。
カエサリアのプロコピウス、西暦539年
プロコピウスは40日以上観測したが、エフェソスのヨハネは20日しか見ていない。場所が違えば、もっと長く見えた可能性がある。プロコピウスは、この彗星は西でも東でも見えたと書いています。要は、朝と夕方に出てきたということだと思います。朝は東の地平線の向こうから前部が見え、夕方、地球が180度回転した後、西の空に尾が見える。同じ彗星は、偽ザカリア・レトールも記録している。
ユスティニアヌスの十一年（ギリシアでは八百五十年）、カヌンの月に、大きな恐ろしい彗星が何日も夕方に空に現れました。
疑似ザカリアレトール
この記者は、この彗星が観音月、つまり12月に観測されたという貴重な情報を提供してくれている。
もし、580年代の出来事が530年代の出来事と同じだとまだ疑っている人がいるならば、もう一つ証拠をあげよう。グレゴリウスはまた、西暦583年に起こったとされる隕石衝突について述べている。当時は闇夜であったにもかかわらず、突然、正午のように明るくなったのである。彼の記述は、西暦540年にイタリアの修道士が書いたものと非常によく似ている。
1月31日、トゥールの街で、(...)ちょうどマタンの鐘が鳴り響いた。人々は起きて教会に向かうところだった。空は曇り、雨が降っていた。突然、空から大きな火の玉が降ってきて、空中をかなりの距離移動し、真昼のように視界が開けるほど明るく輝いた。そして、再び雲の後ろに消えていき、再び暗闇に包まれた。川はいつもよりずっと高くなった。パリではセーヌ川とマルヌ川が氾濫し、市内からサン・ローレンス教会までの間で多くの船が難破した。
トゥールのグレゴリウス、西暦583年
中世初期の歴史を紐解くと、大隕石は滅多に落ちないが、落ちると不思議なことにいつも疫病が流行る時期に落ちる。しかも、なぜかマチネの時間にぴったりと落ちてくるのを好んで...。これはあまり信憑性がない。実は、どちらの年代記作家も同じ出来事を記述しているのだが、歴史家はそれらに異なる年代を割り当てているのである。この時代の歴史は、これらの途方もない大災害が同時に起こったという事実を隠すために引き伸ばされたのである。
ローマとイギリス諸島のペスト（西暦664年～689年）
ユスティニアヌスのペストはイギリスにも及んだが、この出来事に関する記述は歴史上ほとんど見あたらない。この国で初めて文書化されたペストの流行は、西暦664年から689年にかけてのみ現れ、黄禍として知られている。(ref.)この伝染病は、スコットランドの大部分を除いて、アイルランドと英国を襲った。イギリスの修道士で年代記作家のベネラブル (西暦672年-735年)は、このペストが国中を広く荒らしたと書いている。イングランドにおけるペストの歴史は、664年から666年にかけての第一波と、683年から686年にかけての第二波という、かなり明確な二つの時期に分けられるが、その間にも散発的な発生があった。(ref.)
アイルランドの年譜では、683年からの第2波は「子供の死亡率」と呼ばれている。この言葉は、第2波が主に子供たちに影響を与えたことを示唆している。大人はそれ以前にペスト菌にさらされ、すでにある程度の免疫を持っていたのだろう。黒死病のペストの再発は、似たようなものだった。
西暦683年10月の子供の死亡率の始まり。
黄禍の歴史には、ユスティニアヌス帝のペストの歴史と多くの類似点が見られる。この偶然の一致から、両疫病は実は同じ疫病で、約138年の時を隔てて分裂し、分離していたのではないかという疑いが出てくる。例えば、西暦536年の太陽は塵に覆われ、ほとんど光を与えず青白い色をしており、月の輝きは空っぽであったことはご存知の通りである。そして、その138年後、つまり西暦674年に、月の色が赤くなったことがアイルランドの年代記に記されている。この年、アイルランドでオーロラが観測された。
674: イースターに先立つ6日目のフェリアの4日目の夜、晴れた空に虹の形をした薄くて震える雲が東から西に延びて出現しました。月は血のような色に変わった。
イギリス諸島にユスティニア・ペストが存在するという最初の記述は、西暦537年のアーサー王の死に関する記述に現れている。しかし、一般的には544年が島々でのペストの流行の始まりとされている。(ref.)これらはペストの2つの異なる波であった可能性がある。したがって、第二波は西暦536年の暗黒の太陽から8年後に始まったことになる。次の世紀にも同様の出来事が繰り返される。674年の赤い月から9年後、つまり西暦683年に、黄泉の国のペストの第二波が島々に発生する。両者の物語には、さらに多くの共通点がある。例えば、西暦547年にウェールズのグウィネド王マエルグンが「ユスティニアヌスのペスト」で死亡している。(ref.)682年にはカドワラドル（グウィネズのもう一人の王）が黄禍で死んでいる。(ref.)また、664年には、546年と590年に起こったように、復活祭の日付について教会で論争が起こった。この論争もまた、ヴィクトリウスの周期に関連したもので、祝祭日を1週間延期することに関わるものであった。なんという不思議な偶然だろう...。そして、このような偶然の一致は他にもある。
アドムナン（624-704）はスコットランドの修道院長で聖職者であった。彼は、彼の時代に流行したペスト（黄禍）が世界の大部分に広まったと書いている。スコットランドだけが助かったのは、聖人コロンバの執り成しのおかげだと書いている。私見では、スコットランドの人口密度の低さと気候の厳しさが、ここではより重要であったように思う。
私たちの時代に世界の大部分を二度にわたって襲ったペストに関して、これからお話しすることは、聖コロンバの奇跡の中でも特に重要なものの一つに数えられるに値すると私は考えています。イタリア、ローマ帝国、ガリアのキサルピナ地方、ピレネー山脈の先にあるスペインの国など、ヨーロッパの他の大国はもちろん、海の島々、アイルランドとブリテンは、ブリテンのピクト族とスコット族という二つの民族を除いて、その全土を恐ろしい疫病で二度も荒らされたからである。
アイオナのアドムナン
アドムナンは、黄禍が世界中に広がったパンデミックの一部であることを明確に書いている!それも2回もつまり、世界的な大流行が2回あり、それが連続して起こったのである。しかし、百科事典には、ユスティニアヌスのペストの1世紀後に、同じように大きなペストがもう1回起こったという記述はないのです。しかし、これほどの大事件が気づかれないわけがない。しかし、この2つの世界的な大流行が、実は同じ出来事であったと考えれば、事態は収拾に向かう。
黄泉の国のペストの歴史とユスティニアヌスのペストの歴史が同じ歴史であることにまだ疑問があるのなら、次の引用文を見てほしい。ベレシンガム（ロンドン）の修道院の修道女たちが、とんでもない奇跡を目撃したと、ベデはその年代記に書いている。これは西暦675年ごろの出来事である。
ある夜、 マタンが歌われ、キリストの侍女たちが礼拝堂から出て、いつものように主を賛美する歌を歌っていると、突然、天から大きな光が降り注ぎ、その光に照らされた。この光の輝きは非常に大きく、同時に礼拝堂にいた年長の兄弟の一人が、自分より若い別の兄弟と一緒に、朝になって、ドアや窓の隙間から差し込む光線は、昼間の明るさをはるかに超えるように思えたと語ったほどである。
尊者ベデ、西暦675年頃
このように、ベデスは修道士ベネディクト（540年）やトゥールのグレゴリウス（583年）の記述と同じものを示している。3人とも、マチンの時間に空が光ったと書いている。もし、正史を信じるのであれば、隕石の落下する年は全く異なるが、なぜかいつも同じ時間に落下すると結論づけざるを得ない。しかし、私はもっと単純に、すべての年代記の作者が同じ事件を報告したが、それが異なる年の歴史に位置づけられたという説明の方が正しいと思う。そしてこのようにして、ペストの歴史は2世紀にわたって広がっていったのです。黄泉がえり』は、『ユスティニアヌスのペスト』と同じペストですが、イギリス諸島の視点から描かれています。
興味深いことに、7世紀にさかのぼると、地球規模の大異変に特徴的な気象異常の発生に言及した記録も見つかる。イタリアの修道士パウロ（約720〜798年）は、西暦672年に大雨と非常に危険な雷雨が頻繁に発生したと記している。
この時、かつて人が記憶したことのないような大雨と大雷があり、無数の人や動物が稲妻に打たれて死んだ。
助祭パウロ、西暦672年
また、パウロ助祭は、紀元680年頃にローマをはじめとするイタリアの人口を激減させたペストについて書いている。
この間、八日目に月食があり、五月二日のノーン（ノネス）前五日目の十時頃、ほぼ同時に日食がありました。その後，三ヶ月間，すなわち七月，八月，九月に非常に激しい疫病が起こり，死ぬ者の数が非常に多かったので，親と子，兄弟と姉妹までもが二人ずつ台に乗せられて，ローマ市の墓に運ばれて行った。同様に、この疫病はティシヌムも過疎化させ、市民は皆、山間部や他の場所に逃げ、市場や街の通りには草や潅木が生い茂った。
助祭パウロ、紀元680年
街中に草が生えるほど過疎化が進んでいた。それでまた、ローマの人口のほとんどが死に絶えたのです。トゥールのグレゴリオの年代記が紀元590年としているのも、このローマでのペストだと思います。
助祭パウロによれば、ローマで疫病が発生したのは、紀元680年頃の日食と月食の直後であった。パウロは数十年後に生まれたので、この日食は自分の目で見ていない。おそらく、それ以前の年代記の作者から写したのだろう。日食に関する情報は、これらの出来事の本当の日付を発見することができるため、非常に貴重なものです。コンピュータ・シミュレーションを使えば、天体の動きを再現することができる。こうして、何千年も前に起きた日食や、将来起きるであろう日食の日や時間を、正確に特定することができるのです。NASAでは、過去4千年間に起きた日食の日時をホームページで公開しています。(ref.)年代記の作者が書いているような日食が680年に本当にあったかどうか、簡単に検証することができるのです。
パウロは、ほぼ同時期に起きた月食と日食の直後に流行が始まったと書いている。日食の日付は5月2日である。しかも、その時刻は10時ちょうどであったと明記している。歴史家によると、この記述は680年のことだという。680年5月2日に日食があったかどうか、NASAのホームページのリストで調べてみた。その日は日食がなかったことが判明...。しかし、3年後の683年5月2日には、まさにその日に日食が起きていたのです。(ref.)
コンピュータシミュレーションによると、683年5月2日の日食はヨーロッパ北部で見られたので、おそらくイギリスやアイルランドの年代記作家が観察したものと思われる。日食の中心は午前11時51分で、部分日食は通常2〜3時間観察できるので、イギリスからは午前10時30分頃から見えたはずである。そして、興味深いことに、NASAのホームページによると、そのちょうど半月前、683年4月17日にも月食が起きている。(ref.)したがって、年代記の作者が書いたのは、この2つの日食であることは間違いない。ローマでペストが始まったのは、この日食の直後であることが分かっている。こうして、私たちはついにペストの確実な年代を見つけることに成功したのですそれはまさに683年であった
ベデは、日食が5月3日であることを年代記に記した。5月2日ではなく、5月3日と書いたのである。ベデは意図的にこの日を1日早めたのである。歴史家によれば、これはイースターの周期を調整し、祭りの日をめぐる論争が将来繰り返されないようにするためだったという。しかし、興味深いことに、ベデは日食が10時に起こったと几帳面に記しているので、パウロと同じ日食について書いていることは間違いない。また、ベデは日食の年にイギリスでペストが始まったと書いている。
5月3日、10時頃、日食が起こった。同じ年、突然の疫病がイギリスの南部を最初に過疎化し、その後、ノーザンブリア州を攻撃し、遠く、近くの国を荒廃させ、多くの人を破壊した。さらに、この疫病はアイルランド島でも同様に悲惨に流行した。
尊者ビード、西暦664年
ビードのメモを見ると、イギリス諸島での黄禍は683年の日食の直後に始まったことがわかる。ご存知のように、同じ年にアイルランドの年代記には、子供の死亡率が記録されている。つまり、ベデはペストの第二波の始まりについて書いたのであろう。第一波はその数年前に始まっていたに違いない。
歴史学者たちは、このビードの言葉を別の意味で解釈している。664年5月1日に起きた日食とは別の日食のことを書いたと考えるのである。このことから、ペストが発生したのは664年であると結論づけられた。しかし、シミュレーションによると、西暦664年の日食は、ヨーロッパでは午後6時頃にしか見えなかった。(ref.)つまり、年代記の作者が書いたのは、この日食ではないのだ。日食は10時に起きたと正確に記しているので、どの日食を指しているかは誰も疑わないはずだ。しかし、歴史家たちはそれを間違えてしまった......。ベデは間違いなく西暦683年のペストの第二波について書いているので、彼の言葉から第一波が664年に始まったと推論することはできない。数年後のことかもしれない。
日食に基づく年代測定により、黄禍の第二波は西暦683年に発生したことが確認されました。また、黄禍がほぼ全世界を覆っていたこと、実はユスティニアヌスのペストと同じパンデミックであったことも発見することができた。このことから、コンスタンチノープルや全世界で起こったユスティニアヌスのペストは、この同じ年、つまり670年代と680年代のことだったのでしょう。
西暦746年から747年にかけてのペスト
地球規模の大災害を示すパズルの次のピースは、8世紀半ばに見つけることができる。歴史によると、西暦747年から749年頃、中東で強い地震が連続して発生した。さらに、西暦746年から747年、あるいは他の資料によると西暦749年から750年。(ref.)西アジア、アフリカ、ビザンチン帝国、特にコンスタンティノープルで数百万人の死者を出した。一方、754年には、ユニークな彗星が空に現れた。
この年、あちこちで疫病が発生し、特にアソー、つまりモスルでは疫病が流行した。この年もまた、日の出前にセイフ（剣）と呼ばれる彗星が東から西の空に現れました。
ミハエル・ザ・シリア、西暦754年
再び、疫病と地震が頻発する時代に、剣に似た彗星の記録がある。この彗星は東の空から西の空に向かって現れたと記されている。この文章が何を意味するのか分からないが、539年の彗星を指して「終わりは西に、始まりは東に」と書いたプロコピウスの記述と関連づけることができる。シリア人ミカエルによると、この彗星は西暦754年に目撃されており、大地震の数年後であった。また、同じ年にペストが発生したことも記されている。ユスティニアヌス帝のペストの時も、一連の出来事はよく似ている。
749年の地震として科学的に知られている大地震は、ガリラヤを震源地としたものである。(ref.)最も大きな被害を受けたのは、パレスチナの一部とトランスヨルダン西部であった。レバント地方の多くの都市が破壊された。この地震は、未曾有の規模であったと伝えられている。死者は数万人にのぼった。大地は何日も揺れ続け、地震の生存者は揺れが収まるまで戸外にいた。747年から749年にかけて、2つの地震、あるいは一連の地震があったと信じるには確固たる根拠があり、それが後に様々な理由、特に異なる資料で異なる暦が使われていたために、1つの地震に混同されたのである。
シリア人ミカエルは、タボル山の近くの村が4マイルも移動したと書いている。また、地中海で津波が発生し、ダマスカスでは余震が数日間続き、町が大地に飲み込まれたとの報告もある。多くの都市が山地から低い平地へと滑り落ちたという。移動した都市は、元の位置から6マイル（9.7km）ほど離れたところで止まったという。メソポタミアでは、3.2kmの地点で地面が割れたという目撃談もある。この裂け目から、白くて砂のような新しい土壌が現れた。シリアの年代記作家は、この地震は一連の恐ろしい災害の一部に過ぎないと言っている。彼の記述は、ユスティニアヌスのペストの時に起こった出来事を非常に彷彿とさせる。
この年の12月、激しい凍結が起こり、大河は渡れなくなるほどに凍りつきました。魚は塚のように盛り上がり、岸辺で死にました。雨が少ないので飢えがひどくなり、疫病も発生しました。農民や地主たちは腹を満たすパンのためだけに仕事を求めましたが、雇ってくれる人はいませんでした。アラブの砂漠でもあちこちで地震が頻発し、山は互いに接近していた。山では猿の数が増えすぎて、人々は家を捨てざるを得なくなった。そして、そのうちの何人かは食べられてしまった。
その年の6月、空に3本の火柱のようなものが現れました。その年の6月、空に3本の火の柱が現れ、9月に再び現れました。その翌年、北の空に半月のようなものが現れ、ゆっくりと南へ移動していった。それはゆっくりと南へ移動し、また北へ戻り、そして落ちていった。その年の3月中旬、空は細かい塵のようなもので満たされ、世界の四方を覆った。一月末には、空に散乱した彗星が見え、あらゆる方角から、まるで喧嘩をしているように激しく交錯した。この兆候は、戦争や流血、人々の懲罰を象徴していると多くの人が考えた。実際、この懲罰は始まった。まずペストが各地で発生し、特にジャジーラでは5千人が犠牲となった。西の方では、犠牲者は数え切れないほどであった。ブスラ地方では、毎日2万人が死んだ。さらに飢饉は深刻化し、村は荒れ果てていった。穀物主は動物の糞に葡萄の種を混ぜて食べ、それをパンにしていた。ドングリをすりつぶしてパンを作っていた。ヤギや羊の皮まで噛んでいました。しかし、このような強大な怒りにもかかわらず、人々は悔い改めなかった。実際、彼らが悔い改めるまで、苦難は取り除かれなかった。...
一方、ダマスコでは数日前から地震が起こり、木の葉のように町を揺るがした。...ダマスコの市民の多くが死んだ。さらに、ゴータ（ダマスカスの果樹園）とダライヤでも数千人が死んだ。ブスラ、ヤワ（ナワ）、ダルアババク、マルジュウユンの町は破壊され、後者の泉は血に変わりました。これらの都市の市民が悔い改め、絶え間ない祈りを捧げると、ようやく水が引いた。この時、海上に異常な嵐が起こり、波が天に向かって立ち昇り、海は釜の中で水が沸騰しているように見え、波から荒れ狂う悲痛な声が聞こえてきました。海水は常軌を逸した勢いで押し寄せ、多くの沿岸の村や都市を破壊しました。...タボル山の近くの村は、その建物や家屋が根こそぎにされ、四マイルも離れたところに投げ出されたが、その建物の石は一つも落ちなかった。人間も動物も、一羽の雄鶏さえも滅びなかった。ミハエル・ザ・シリア、西暦745年
シリア人ミカエルは、大地震とペストを含むこれらすべての大災害は、西暦745年に始まったと報告している。しかし、それ以前に、彼はペストが西暦754年に始まったと書いている。これらは、9年の歳月を隔てた二つの異なるペストの波であった可能性があります。これは、他の年代記作家の記述からよく知られているペストの大流行ともう一つの類似点である。ミカエルの剣彗星出現の記述は、これらが同じ出来事であったことを裏付けるにすぎない。そして、これらの出来事は、実際には、西暦670年から680年の間に起こったのである。
アムワスの災い（西暦638年～639年）
西暦638年から639年にかけて、ペストは再び西アジア、アフリカ、ビザンチン帝国を襲いました。アムワスのペストは、14世紀の黒死病まで、アラビア語の資料では他のどの疫病よりも注目されていた。アムワスの疫病は、アラブ人が「灰の年」と呼んだシリアでの9ヶ月の干ばつ時に発生した。その頃、アラビアでは飢饉が起きていた。(ref.)その数年前には地震もありました。また、形が特徴的な彗星が飛んできました。
同じ頃、パレスチナで地震が起こり、南の方角にドキテと呼ばれるアラブの征服を予兆する天のしるしが現れました。それは30日間続き、南から北へ移動し、剣の形をしていた。
告白者テオファネス、西暦631年
西暦745年頃と同じように、今回もパレスチナで地震が発生し、剣のような彗星が現れたアラブ人はこの彗星を30日間観測したが、これは539年にこの彗星を見た年代記作家たち（20日間または40日間）と同じである。ただ、539年当時は東と西に見えていたのに対し、ここでは南と北に見えていたのが相違点である。しかし、非常によく似ているので、同じ彗星を描写している可能性があると思います。
彗星はアラブの大征服に先行していた。7世紀から8世紀にかけて行われた一連のイスラム教の征服は、イスラム化・アラブ化した中東という新しい文明を出現させた、世界史上最も重要な出来事の一つであった。それまでアラビアに限られていたイスラム教は、世界の主要な宗教となった。イスラム教徒の征服は、サーサーン朝（ペルシャ）の崩壊とビザンツ帝国の大きな領土喪失を招いた。100年の間に、イスラム軍は歴史上最大の帝国の一つを築き上げることに成功したのである。最盛期のイスラム教のカリフは、1300万km²（500万mi²）の面積を誇ったと推定されている。
歴史上の最大の謎の一つは、なぜアラブ人が短期間にこれほど広大な領土を征服することができたのか、ということである。しかし、これが世界的な大異変の直後に起こったと仮定すれば、突然、すべてが明らかになる。ビザンティウムやペルシャは地震地帯に位置していたため、地震の影響を大きく受けていた。これらの地域の主要都市はすべて破壊された。城壁が崩壊し、それがアラブ人の侵入を許した。次に、大帝国はペストによって過疎化したが、これはおそらくアラブ人も同じように影響を受けたが、その程度は小さかったと思われる。アラビア半島は人口が少なかったので、ペストによる被害はそれほど大きくはなかった。アラビア半島は人口が少ないので、ペストの被害は少なかったのです。そのため、アラブ人はそれほど苦労せずに征服することができたのです。
5世紀にリセット
5世紀の歴史にも、地球規模の天変地異に関する同様の記述が見られる。西ローマ帝国ガラエシア州（スペイン）の司教であり作家であったヒダティウスの記述をここに引用しておく価値がある。ヒダティウスはその年代記の中で、西暦442年に空に彗星が現れたと書いている。
12月に彗星が現れ始め、その後数ヶ月間見え続け、ほぼ全世界に広がる疫病の前兆であった。
ヒダチウス、紀元442年
これは面白い!彗星は疫病の前触れであり、しかもただの疫病ではなく、世界的なものなのです。しかし、公式の歴史学は5世紀の世界的なペストについて何も知らない。もし、本当にそのような大流行があったのなら、歴史家たちはきっと気づいているはずだ。では、何が起こっているのだろうか？私たちは、偽ザカリア・レトールが、この彗星と同じように12月に現れ、ユスティニアヌスのペストを予告する彗星を見たことを知っています。ここで、また同じような歴史が繰り返されるのです。
その時、地震はなかったのでしょうか？そうです、ありました。しかも、ただの地震ではありません。エバグリウスは地震について書いています。
テオドシウスの治世にも、それまでの地震をすべて日陰に追いやり、いわば全世界に及ぶ異常な地震が発生した。その激しさは、帝都[コンスタンチノープル]の各地の塔の多くが倒され、チェルソンス地方のいわゆる長城は廃墟となり、大地が開いて多くの村を飲み込み、その他無数の災害が陸と海の両方で発生したのである。いくつかの泉は涸れ、一方では何もなかった地表に大きな水域ができ、木は根こそぎ切り裂かれて空中に投げ出され、投げ出された塊の集積で突然山が形成された。海は魚の死骸を打ち上げ、多くの島は水没し、船は海水の後退で座礁した。
エバグリウス・スコラスティカス（447年
当時は本当にいろいろなことがあった。ギリシャの歴史家ソクラテス・スコラティコスは、カタクリは蛮族の住む地域さえも免れなかったと書いている。
蛮族に降りかかった災難に注意を払うことは価値があるからだ。彼らの長、その名はルガスであったが、雷に打たれて死んだ。続いて疫病が起こり、彼の部下であったほとんどの者を滅ぼした。これでもまだ十分でないかのように、火が天から降ってきて、生き残った者の多くを焼き尽くした。
ソクラテス・スコラステス（紀元435年頃～440年頃
ビザンティンの年代記作家マルケリヌスは、その当時の出来事を毎年列挙している。
442：Cometと呼ばれる星が出現し、しばらくの間、光りました。
443: この領事時代には多くの雪が降り、6ヶ月間ほとんど何も溶けることがなかった。何千もの人間と動物が、厳しい寒さのために弱り、死んだ。
444：Bithynia のいくつかの町や領地は、絶え間ない雨と川の増水による浸水で、平らにされ、流され、破壊された。
445：都市内の多くの人間や獣の体も、病気によって滅びた。
446: このコンスタンチノープルの任期中に、大飢饉が起こり、すぐにペストが発生した。
447:大地震が各地を震撼させ、再建されたばかりの帝都の城壁のほとんどが57の塔とともに倒壊した。(中略）飢饉と悪臭は、何千人もの人間と獣を滅ぼした。マルケリヌス
最後に、「有害な空気」という言葉が出てきます。非常に強い地震があったのだから、毒を含んだ空気もあったのだろうと予想される。マルケリヌスが示した激変の順序は、ユスティニアヌスのペストのそれとは若干異なっている。しかし、両者には非常に多くの類似点があり、同じ出来事を指しているに違いない。また、この時期に起こった他の同時多発的な出来事についても触れておく価値がある。例えば、西暦457年には、ヴィクトリウスが定めた復活祭の日付をめぐって教会内で論争が起こっている。(ref.)さらに、アイルランドの年代記には、"444年 9時に日食 "という短い記述がある。(ref.)日食の時刻は記されているが、その日付が記されていないのは非常に不思議だ......。それとも、日付はあったのだが、この出来事の年が特定できないように消されたのだろうか？NASAのページによると、西暦444年には9時の日食はなかったそうです。つまりこの記録は、西暦683年にビードがイングランドで見た10時台の日食と同じものを指している可能性がある。アイルランドではこの日食はもう少し早く見え、時計の時刻も少し早かったので、ここでは9時がぴったり合う。
リセットの結果
ユスティニアヌス帝のペストの直前に、コンスタンティノープルは古代世界最大の都市となった。その総人口は約50万人であった。歴史家によると、その後、西暦541年にペストが発生するなど、時代を通じて災難が続き、西暦746年頃のペストの大流行を頂点に、都市の人口は3万〜4万人にまで落ち込んだと言われています。(ref.)つまり、コンスタンチノープルの人口はなんと93％も減少し、しかもそれが200年以内に起こるというのだ。これだけでもすでに恐ろしいことですが、この時代の歴史が引き伸ばされている事実を考えてみてください。西暦541年にコンスタンティノープルで発生したペストは、西暦746年のペストと同じ伝染病である。過疎化は見かけよりずっと早く起こったことがわかる。確かに住民の大半は死に絶えたのですが、200年もかかったわけではなく、わずか数年でそうなったのですまず、地震などの自然災害が発生した。地中から放出される有毒ガスですぐに死んでしまう人もいた。そして、気候の異変による飢饉が発生した。そして、ペストが発生し、これは3カ月しか続かなかったが、最も多くの人が死んだ。そして、戦争による破壊。おそらく、人口の一部は都市から逃げ出したのだろう。ほんの一握りの人たちだけが生き残った。そして、このような出来事は、ユスティニアヌスのペストの後、コンスタンチノープルの人々が消え去るところまで達し、ほんのわずかしか残らなかったという年代記作家たちの記録と完全に一致する。(ref.)都市は死に絶え、それは非常に短い時間で起こった。コンスタンチノープルの人口が疫病以前の水準に戻るには、実に4世紀を要した。もし、今日、同じような大災害が起こったら、イスタンブールだけで1,400万人が死ぬことになる。
ローマ市も同様の損失を被った。ウィキペディアによると、ローマの人口は紀元400年から800年の間に90％以上減少し、その主な原因は飢饉と疫病であったという。(ref.)ここでも年表が引き伸ばされている。ローマが人口の90％を失ったのは事実だが、400年もかかったわけではなく、せいぜい数年である。
イギリス諸島では、リセットによって、古代最後の王の一人である伝説の王、アーサー王の時代が終わりを告げた。アーサー王は18世紀まで歴史上の人物とされていたが、政治的、宗教的な理由で歴史から抹殺された。(ref.)イギリス自体もペストでほぼ空っぽになった。モンマスのジェフリーによれば、11年間、ウェールズの一部を除き、すべてのブリトン人から完全に見放された。ペストが収まると、サクソン人は過疎に乗じて同胞をさらに招き入れた。それ以来、彼らは完全にイギリスを支配するようになり、ブリトン人は「ウェールズ人」と呼ばれるようになった。(ref.)
5世紀から6世紀にかけては、ローマ帝国の領土に蛮族が大移動した時代である。年表を整理してみると、この時期は実はもっと短く、世界的な大異変の時期と重なっていることがわかる。こうしてみると、なぜ突然、大量の人々が定住し始めたのかがわかる。ローマ帝国の領土は、蛮族の住む地域よりもはるかに地震や津波の被害を受けていた。また、ペストの被害も、人口が密集し、交通の便が良い先進地域が中心であったに違いない。一方、災害後の気候の冷え込みは植物の生育期間を短くし、蛮族はその地域で食料を確保することが困難となったのだろう。そのため、彼らは南下し、ローマ帝国の過疎地を占領した。このように、より発展した豊かな地域は、移住先として魅力的であった。
すべての時間軸を並べてみると、ヴァンダル人によるローマ征服（西暦455年）は、ローマでペストが発生（西暦683年）した直後にあたる。さて、なぜローマのような大きくて強い都市が征服を許したのか、その理由が明らかになる。帝国の首都は、激変とペストで荒廃していたのである。それから間もなく、公式の歴史学によれば西暦476年に西ローマ帝国は崩壊している。ここで、もう一つの大きな歴史の謎が解けた。歴史家たちは、この強大な帝国がなぜ突然崩壊したのかについて、さまざまな説を唱えている。しかし、年表を整理してみると、それは世界的な大異変とペストの大流行の直後に起こったことがわかる。まさに帝国崩壊の理由だったのだ。帝国の滅亡は、古代の終わりと中世の始まりを意味する。また、コンスタンティノープルは地震に大きく見舞われ、それに乗じて敵が攻めてきた。コンスタンチノープルは何とか防衛したが、ビザンツ帝国はアラブ人にかなりの領土を奪われた。同時にペルシャも地図上から消し去られた。ヨーロッパと中東の政治地図は一変してしまった。人類は「暗黒時代」に陥ったのである。文明の総リセットだったのです
ペストや地震は、ほぼ全世界で発生していたという。インドや中国などでも巨大な天変地異が起こったはずだが、これに関する情報はなかなか出てこない。黒死病も同じように情報が少ない。東洋の国々は、自分たちの歴史を隠しているのだと思います。東洋の国々は自分たちの歴史を隠しているのだと思います。地中海沿岸の国々では、主にカトリックの聖職者のおかげで、個々の国の歴史は非同期化されているものの、これらの出来事の記憶は残されている。歴史のいろいろなところに、似たような名前の、似たようなストーリーの王が登場する。暗黒の時代」の歴史は、ぐるぐるとループしている。これほど多くの激変が同時に起こったことを、誰かが隠したかったようだ。しかし、これで誰が得をするのだろうか。
歴史が捏造されたのは、カトリック教会が大きな権力を握っていた中世の頃だと思うんです。キリスト教の基本は、イエスの再臨を信じることです。聖書の中で、イエスは再臨の前にどんな兆候が現れるかを予言している。「国は国に対して立ち上がり、国は国に対して立ち上がる。大地震が起こり、各地で飢饉や疫病が起こり、恐ろしい出来事や天からの大きなしるしが起こる。"と。(ref.)このリセットの時には、これら全てが存在していたのである。人々はこれが終末だと信じていた。救い主の再臨を待っていたのである。しかし、これは起こらなかった。イエスは戻って来なかった。キリスト教の教義が脅かされたのである。黙示録がすでに起こったという事実を隠す理由が教会にあったのだ。それは、信者が救い主の再臨を信じ、待ち続けるためであった。
歴史の勉強を難しくしているのは、その時代の史料がほとんどないことだ。数多くの年代記が失われてしまったか、どこかに隠されてしまったか、おそらくバチカン図書館の中だろう。バチカン図書館には、さまざまな書物や文書があり、それらを一つの棚に並べると、50キロメートル以上の長さになるという。一般人にとって、これらのコレクションにアクセスすることは基本的に不可能である。どんな書物、年代記、知識がそこに隠されているのか、それさえもわからない。しかし、教会だけでなく、政府や近代の歴史家たちも、このリセットの歴史を私たちに隠しているのである。私が思うに、このリセットは人類の全歴史の中で最も重要な出来事であった。
イベントのタイムライン
世界的な大変動とペストの歴史は、数世紀にわたってバラバラにされ、散在している。私たちはこの歴史について6つのバージョンを学び、それぞれが天変地異の発生について異なる日付を与えている。どれが正しいのだろうか？私は、唯一信用できるのは、尊者ビードと助祭パウロによって示されたバージョンであると思う。両者とも、ペストは日食と月食の直後に始まったと書いており、日食は683年に実際に起こったことが分かっている。ですから、ユスティニアヌスのペストはこの年に起こったと考えられます。
ユスティニアヌス帝のペストが正確に何年に始まったかを知るには、紀元540年頃から紀元680年頃までの出来事を移し替える必要がある。そのためには、まず、両者の歴史に共通する点を見つける必要がある。その一つが、イギリス諸島でのペストの第二波の始まりである。一方の年表では西暦683年、もう一方の年表では西暦544年となっているが、年表には西暦545年も出ている。(ref.)つまり、ここでのズレは138〜139年ということになる。太陽が暗くなり、月の輝きがなくなった西暦536年と、月が血の色になった西暦674年の間にも、同じようなズレ（138年）があるのです。
前章で、アンティオキアの最初の破壊は534年5月29日、二度目の破壊はその30ヶ月後、つまり西暦536年だと断定しました。エフェソスのヨハネは、それがまさに11月29日（水）であったと書いている。実際には、その約138-139年後、つまり西暦674-675年頃に起こったのです。ヨハネは、それが水曜日に起こったという非常に貴重な情報を私たちに与えてくれています。ですから、11月29日が水曜日である年に起こったのでしょう。これは6年に一度しか起こらないことです。この場合、西暦674年は11月29日が水曜日だったのです。(ref.)ですから、アンティオキアの二度目の破壊は、西暦674年に行われたに違いありません。したがって、最初の破壊は、西暦672年に行われたに違いありません。他のすべての出来事は、それ自体で正しい位置を占めているのです。出来事の年表は以下のように示されています。年代記や正史に登場する出来事の年は括弧内に記されています。
| 672(526) | 5月29日アンティオキアで最初の地震が起こり、空から火が降ってきた。 この大災害により、18ヵ月間、地球がほとんど絶え間なく揺れ動く「死の時」が始まる。 |
| 672/3 | 現在のトルコで地震が発生し、地滑りが起こり、ユーフラテス川の流路が変化する。 |
| 673/4(535/6) | 現在のセルビアで起きた地震は、街の半分を住民とともに飲み込むほどの断層を作り出した。 |
| 674(536) | 1月31日小惑星がイギリスを直撃し、異常気象が始まる。 太陽が暗くなる現象は、実は536年ではなく、674年に始まっていたことが判明した。18ヶ月間、太陽は明るさを失って光を放った。ヨーロッパの平均気温は2.5度下がった。科学者たちは、この異常事態の原因を北半球の火山噴火と断定し、それが年明けに起こったに違いないと考えた。しかし、その時噴火した可能性のある火山を特定することはできなかった。興味深いことに、ベデ尊者は、西暦675年頃、マチネの時間に突然夜空が明るくなり、小惑星か彗星が衝突したことを示すと書いている。西暦675年頃のことだから、正確には西暦674年のことである可能性がある。トゥールのグレゴリウスも同じ出来事を記述しており、1月31日であったことを付け加えている。つまり、小惑星の衝突は、気象異変の発生と同様に、その年の早い時期に起こったのです。また、科学者が探しているのはアイスランドの火山で、小惑星はイギリス諸島の近くに落下したので、両事件の場所も一致しています。科学者が一致する火山噴火を見つけられないのは、火山噴火が起こらなかったからだと思います。異常気象の原因は小惑星の衝突だった!ご存知のように、ツングースカでは小惑星の落下後、その爆発による粉塵で「白夜現象」が起こりました。これは、小惑星が大気中に大量の塵をまき散らすことを裏付けるもので、太陽が暗くなる現象もそのようなものだったのでしょう。 |
| 674(528) | 11月29日アンティオキアで2度目の地震。 |
| 674-5(528) | ビザンティウムでは1メートル以上の積雪があり、非常に厳しい冬となった。 |
| 674-8 | コンスタンチノープル包囲戦 |
| 675(537) | イギリス諸島でペストの第一波が発生した。 ウェールズの年代記によると、西暦537年にアーサー王が戦死し、同時に島々でペストが発生した。これがペストの第一波であったのだろう。 |
| 675 | コンスタンティノープルのユスティニアヌスのペスト。 ビザンティンの首都でペストが発生したのは、遅くとも西暦542年とされているが、プロコピウスの言葉を読むと、流行はもっと早く、太陽が暗くなる現象の直後から始まっていたような印象を受ける。彼はこう書いている。"この現象が起こった時から、人々は戦争や疫病から解放されなかった "と。シリア人ミカエルも同様に、厳しい冬の直後に疫病が発生したと書いています。従って、西暦675年（537年）のことである。そして、この年、ペストはすでにイングランドで発生していたので、コンスタンティノープルでも発生していた可能性が高い。ビザンティウムの支配下にあったエジプトでは、ペストは1年早かった。だから、西暦674年になるはずだ。ビザンティウムの外、ヌビアでは、ペストはもっと早く始まっていたかもしれない。このことから、ユスティニアヌスのペストは、黒死病の場合と同様に、まさに大地震の時に始まったと結論づけられるのです |
| ~677(442/539) | 剣彗が空に現れる。 尊者ビードは、西暦678年に彗星の出現を記している。(ref.)パウロ助祭は676年にこの彗星を目撃している。(ref.)剣彗星の記述とは若干異なるが、おそらく同じ彗星について書いているのだろう。 |
| 683 | 5月2日10時に日食。 |
| 683 (590/680) | ローマのペスト（パンデミック第2波）。 |
| 683(544) | 子供の死亡率、それはイギリス諸島におけるペストの第二波である。 |
| ~684(455/546) | 蛮族によるローマ征服。 |
| ~700(476) | 西ローマ帝国の滅亡。 しかし、この出来事は公式の歴史書に記載されているよりもずっと後に起こったことが判明した。この出来事は、古代の終わりと中世の始まりを意味する。もっとも、私見では、リセットされた年（西暦673年）を時代の区切りとしてとらえるべきだろうが。 |
ユスティニアヌス帝のペストリセットの出来事を概説し、それがいつ起こったのかを正確に特定しました。これでようやく本題に入ることができる。アステカの「五つの太陽」の神話に真実があるかどうかを確認します。この神話によると、世界的な大異変は676年ごとに周期的に起こります。これはアステカの年であり、365日で、うるう年は含まれていないことを忘れてはならない。したがって、この周期は実際には675.5年である。
我々は、激変は常に52年周期の終わりに起こることを知っている。このリセットの時点では、周期の終わりはちょうど675年8月28日であった（すべての日付はユリウス暦にしたがって与えられている）。簡単のために、この日を丸め、675年8月と9月の月の変わり目にサイクルが終了したと仮定してみよう。ご存知のように、黒死病の時の地震は、サイクルの終わりの約3年6ヶ月前に始まり、サイクルの終わりの約1年6ヶ月前に終わっている。この2年間の天変地異の期間を7世紀の周期に置き換えると、天変地異の期間はおよそ672年2月/3月から674年2月/3月まで続くことが分かる。この期間の真ん中が673年2月と3月である。
この2年間は、まさに最強の天変地異が起きていたのである。この時、アンティオキアでは地震が起こり、空から火が降ってきて、壊滅的な被害を受けた。また、この時期には大きな地滑りも起きている。大峡谷を作った地震もこの時期に起こったと思われるが、残念ながらこの大災害の正確な日付は分かっていない。激変期の終わりには、小惑星が地球に落下し、異常気象が始まりました。アンティオキアでの2回目の地震は、大変動期の後に起こったが、前回の地震よりはるかに弱かった（犠牲者はわずか5,000人）。
地震が続く「死の時代」は、672年5月29日のアンティオキア滅亡から始まった。仮に672年5月・6月の折り返し地点としよう。死の時代」は約18ヶ月、つまり673年11月・12月まで続いた。したがって、「死の時代」の半ばは673年2月/3月であり、これはまさに激変期の真っ只中である!これは驚くべきことである。黒死病の時代には、1347年9月から1349年9月まで地震が続いた。この期間の真ん中が1348年9月である。つまり、ユスティニアヌス帝のペストの時の「死の時代」の真ん中は、ちょうど675.5年前だったのだ!なんという宇宙的な正確さだろう。
アステカの神話によると、大異変は675.5年ごとに起こるとされている。黒死病は西暦1348年頃に発生したので、それ以前の大変動は西暦673年であったはずである。そして、偶然にも、その前の世界的な大変動とペストの大流行が、まさにその時期に起こっていたのである。結論としては、アステカの説は正しかったのかもしれない。しかし、本当に周期的に発生しているのかどうかを確かめるためには、以前の大きな伝染病や大変動を調べる必要があります。