Ndandani kronologi Zaman Gelap lan nemokake tanggal sejatine Wewelak Justinianic minangka tugas sing angel banget, mula bab iki bakal dawa banget. Nanging, iku dudu bab sing paling penting. Yen sampeyan cendhak wektu saiki, utawa yen sampeyan rumangsa kepunjulen karo informasi kasebut, sampeyan bisa nyimpen bab iki kanggo mengko, lan saiki sampeyan bisa nerusake menyang sabanjure.

Sumber: Nalika nulis bab iki, aku ndeleng akeh babad abad pertengahan. Umume informasi sing dakjupuk saka penulis sejarah kayata: Gregory of Tours (History of the Franks), Paulus Diakon (History of the Langobards), Bede Yang Mulia (Bede’s Ecclesiastical History of England), Michael wong Siria (The Syriac Chronicle of Michael Rabo) lan Theophanes the Confessor (The Chronicle Of Theophanes Confessor).

Kronologi Abad Gelap

Ing taun 1996, peneliti sejarah Heribert Illig nampilake hipotesis wektu phantom ing bukune „Das Erfundene Mittelalter” (Diciptakan Abad Pertengahan). Miturut hipotesis iki, awal Abad Pertengahan ora diterusake kaya sing diterangake ing buku-buku teks, lan kabeh sing ora akurat amarga ana abad-abad fiktif sing dilebokake ing antarane sing nyata. Akeh bukti nuduhake yen iki ditrapake kanggo periode udakara 300 taun, kalebu abad kaping 7, 8 lan 9 Masehi.

Hipotesis wektu phantom dadi luwih masuk akal nalika kita sinau babagan akeh banget pemalsuan dokumen sajarah saka awal abad pertengahan. Iki paling cetha ditampilake ing kongres internasional Monumenta Germaniae Historica taun 1986, didokumentasikake ing enem jilid kanthi total 4.500 kaca. Saiki, meh saben dina, luwih akeh dokumen sing diandelake para sejarawan dadi palsu. Ing sawetara wilayah, jumlah pemalsuan malah ngluwihi 70%. Ing Abad Pertengahan, praktis mung para ulama sing nggunakake tulisan, mula kabeh pemalsuan menyang akun para biarawan lan Gréja. Miturut sawetara sejarawan, biara-biara abad pertengahan ora liya saka bengkel pemalsuan. Beda karo penampilan, riset abad pertengahan modern mung gumantung ing temuan arkeologi utawa bukti materi liyane. Sejarawan gumantung utamané ing dokumen, lan iki padha palsu ing ukuran massive karo impudence luar biasa. Para pemalsu gereja ora mung nggawe karakter lan acara, nanging uga dekrit lan surat kepausan, sing menehi hak istimewa pabean, pengecualian pajak, kekebalan, lan akta hak kanggo tanah sing diduga diwenehake dening mantan penguasa.^(ref.)

Dhéfinisi wektu phantom sing luwih tepat bisa ditindakake kanthi kesimpulan saka reformasi kalender sing ditindakake dening Paus Gregorius XIII. Kalèndher Julian telat 1 dina saben 128 taun gegayutan karo kalèndher astronomi. Nalika Paus Gregorius XIII ngganti kalender Julian karo kalender Gregorian ing taun 1582, mung ditambahake 10 dina. Dene, miturut petungan Illig lan Niemitz, dina sing ditambahake kudu 13. Sawise diteliti kanthi ati-ati, dheweke nemtokake manawa kudu ditambahake 297 taun fiksi. Sawise Illig narik kawigatosan para sejarawan lan arkeolog babagan celah kasebut, dheweke wiwit ngisi kanthi artifisial. Temuan sing bisa ditemokake ing abad kaping 6 kanthi sengaja ditemokake ing abad kaping 7 utawa 8, lan ditemokake wiwit abad kaping 10, nganti abad kaping 9 utawa 8. Conto sing apik yaiku biara Chiemsee, sing 40 taun kepungkur dianggep minangka Romanesque, banjur dipindhah menyang jaman Carolingian, lan luwih anyar maneh. Dina iki tanggale taun 782 Masehi.

Minangka argumentasi nglawan hipotesis wektu phantom, ana sing nyebutake tanggal radiokarbon lan dendrokronologi (dating kanthi mbandhingake urutan dering wit). Dering wit saka potongan kayu individu nuduhake urutan karakteristik sing beda-beda ing kekandelan gumantung saka faktor lingkungan kayata suhu lan jumlah udan ing taun tartamtu. Ing taun-taun kelangan lan garing, wit-witan tuwuh cincin pertumbuhan tipis. Cuaca mengaruhi kabeh wit ing wilayah, supaya mriksa urutan dering wit saka kayu lawas ngidini kanggo ngenali urutan tumpang tindih. Kanthi cara iki, urutan uninterrupted saka dering wit bisa lengkap adoh menyang sasi.

Tanggalan dendrochronological saiki tanggal bali babagan 14 ewu taun. Nanging, dendrochronology wis akeh masalah saka awal, utamané karo longkangan mung sak Dark Ages. Dr Hans-Ulrich Niemitz ngaku yen tanggalan dendrochronological digawe salah. Dheweke nyathet kekurangan sing jelas utamane ing titik-titik kunci sekitar taun 600 lan 900 Masehi. Dendrochronology adhedhasar jembaré dering bisa paling apik nalika wit wis thukul ing dhuwur lingkungan (iklim) kaku. Nalika wit ngalami stres sing sithik, mula pacaran kurang akurat lan asring gagal. Kajaba iku, amarga penyakit utawa kondisi cuaca sing abot, wit-witan bisa uga ora ngasilake cincin ing sawetara taun, lan ing sawetara taun, wit kasebut ngasilake loro.^(ref.) Bedane dering gumantung ing wilayah, mula, tanggalan dendrokronologis kudu kasusun saka conto kayu saka wilayah sing padha lan ora cocok kanggo conto kencan saka papan liya. American pines ora cocok kanggo dating acara ing Eropah. Mulane, ing taun 1980-an, nyoba kanggo ngalih menyang kronologi Belfast, nggunakake Oaks Irish. Iki uga gagal. Sawisé iku, macem-macem dendrochronologies lokal dikembangaké. Dina iki ana papat beda ing negara Jerman Hessen piyambak.

Penanggalan radiokarbon njupuk kauntungan saka kasunyatan manawa tetanduran urip (lan apa wae sing mangan) nyerep jejak karbon-14 radioaktif. Nalika tanduran utawa kewan mati, bakal mandheg nyerep karbon-14, lan karbon sing kepepet ing njero wiwit bosok mboko sithik. Kanthi ngetung produk bosok iki, para ilmuwan bisa ngetung kapan tanduran utawa kewan mati, sing minangka indikator umur obyek sing ditemokake ing cedhak. Nanging rasio karbon-14 kanggo karbon-12 ing atmosfer, sing minangka unsur kunci kanggo ngitung umur radiokarbon, kanthi alami fluktuasi saka wektu. Mulane, kadhangkala kedadeyan yen organisme sing urip pirang-pirang dekade duwe umur radiokarbon sing padha. Pangukuran tanggal radiokarbon menehi umur ing "taun radiokarbon", sing kudu diowahi dadi umur tanggalan ing proses sing diarani kalibrasi. Kanggo entuk kurva sing bisa digunakake kanggo ngubungake taun tanggalan karo taun radiokarbon, sakumpulan conto tanggal kanthi yakin dibutuhake, sing bisa diuji kanggo nemtokake umur radiokarbon. Kurva kalibrasi IntCal20 sing umum digunakake adhedhasar dating ring wit.^(ref.) Dadi, yen tanggalan dendrokronologis ora bener, penanggalan radiokarbon uga bakal menehi asil sing ora bener.

Heribert Illig claims sing loro cara dating wis kalibrasi saka awal supaya padha pas historiografi resmi. Yen ana sing nggawe historiografi sing cocog karo teorine, siji bisa kanthi gampang nyelarasake loro cara kasebut kanggo ngonfirmasi keasliane. Supaya luwih nyenengake, nalika nggawe kalender dendrokronologis, metode radiokarbon digunakake kanggo nglewati kesenjangan, dene metode radiokarbon dikalibrasi nggunakake kalender dendrokronologis. Mangkono, kesalahan saka rong cara dikuatake saben liyane. Teori Heribert Illig durung dadi sensasi sing ringkes, kaya sing dikarepake. Kosok baline, akeh panemuan, utamane arkeologi, nantang versi resmi sejarah.

Tanggalan mung tanpa cacat yaiku gerakan benda langit, lan pengamatan astronomi ngonfirmasi anané kesalahan ing kronologi resmi. Ing taun 1970-an ana banter babagan panemuan sensasional saka ahli astrofisika Amerika Robert R. Newton.^(ref.) Ilmuwan kasebut nyinaoni obahe Bulan ing jaman kepungkur kanthi basis cathetan sejarah pengamatan grahana. Dheweke nemokake sing nggumunake: Bulan nggawe mlumpat dadakan kaya bal karet, lan luwih adoh ing jaman kepungkur, gerakane luwih rumit. Ing wektu sing padha, ing wektu kita, Bulan tumindak kanthi tenang. Newton adhedhasar petungan obahe Bulan ing tanggal gerhana, sing dijupuk saka babad abad pertengahan. Masalahe dudu Rembulan tumindak aneh, amarga sejatine ora ana sing mlumpat, nanging kekurangan akurasi ing grahana dating. Ana padudon bab sapa sing bener. Apa astronomi, sing ujar manawa tanggal kasebut kudu dipindhah, utawa apa dokumen sejarah sing nyebabake akeh keraguan ing antarane peneliti? Apa tanggal sing ana ing kono bisa digunakake minangka basis kanggo tanggal acara?

Kronologi saka Zaman Gelap ora mesthi. Heribert Illig nyatakake yen kabeh sejarah sadurunge 911 Masehi, kalebu jaman kuna, wis dipindhah maneh 297 taun. Secara pribadi, aku ora setuju karo dheweke, amarga acara saka jaman kuna bisa tanggal kanthi bebas saka Abad Pertengahan, contone, adhedhasar pengamatan fenomena astronomi. Mulane, aku percaya yen distorsi kronologi mung ditrapake kanggo Zaman Gelap. Kronologi wis digawe dowo ing sak panggonan, nanging dikompres ing panggonan liya. Kajaba iku, kabeh prastawa ing periode iki wis padha dipindhah maneh dening 297 taun. Sawetara wis dipindhah, contone, 200 taun kepungkur, dene liyane - nganti 97 taun. Periode shift beda kanggo macem-macem acara.

Sawisé serangan pisanan saka Wewelak Justinianic ing 541 Masehi, penyakit iki bali ing abad sabanjuré. Sapérangan gelombang utama wabah sing wis diidentifikasi saka cathetan sajarah:
580–590 AD - Wewelak ing Francia
590 AD - Roma lan Kekaisaran Bizantium
627–628 AD - Mesopotmia (Wewelak Sheroe)
638–639 AD - Kekaisaran Bizantium, Asia Kulon lan Afrika (Wewelak Amwas)
664–689 M – Kapuloan Inggris (Wewelak Kuning)
680 M – Roma lan akeh Italia
746–747 M – Kekaisaran Bizantium, Asia Kulon lan Afrika

Epidemi sakteruse diwatesi sacara regional nanging ora kalah mateni. Contone, ing 627-628 M, contone, pageblug mateni setengah saka populasi Mesopotamia. Ing Kapuloan Inggris, wabah parah pisanan ora muncul nganti taun 664 Masehi. Lan iki rada ora cocog karo cathetan para penulis sejarah, miturut Wewelak Justinianic ing saindenging jagad ing wektu sing padha. Gelombang wabah sing terus-terusan tiba ing jaman sejarah sing kronologis banget dipertanyakan. Kita ora bisa yakin manawa wabah kasebut kedadeyan ing taun-taun kasebut ing ndhuwur. Bisa uga epidemi sing kedadeyan bebarengan ing wektu sing beda-beda ing sejarah. Aku iku worth looking ing acara iki kanggo mriksa carane dipercaya tanggal sing.

Wewelak ing Roma lan Francia (580–590 M)

Gregory of Tours (538–594 AD) iku uskup lan sejarawan pisanan saka Franks. Ing bukune sing paling misuwur, "History of the Franks", dheweke nggambarake sejarah Gaul (Prancis) ing abad kaping 6. Ing bukunipun, Gregory nyerat kathah bab pageblug mengaruhi negara, kang uga diiringi dening akeh bencana, weather anomali lan macem-macem fénoména mboten umum. Prastawa-prastawa iki kaya sing kedadean nalika Wewelak Justinianic, nanging miturut babad Gregory, kedadeyan sawetara dekade sabanjure - ing taun 580–590 Masehi. Katrangan ing ngisor iki mesthine nuduhake taun 582 Masehi.

Ing taun kapitu paprentahane Prabu Childebert, yaiku Chilperic lan Guntram sing kaping selikur, ana udan deres ing sasi Januari, kanthi kilat kilat lan gludhug gedhe. Wit-witan ujug-ujug njedhul kembang. (…) Ing kutha Soissons nalika Minggu Paskah , langit kabeh katon murub. Katon ana rong pusat cahya, sing siji luwih gedhe tinimbang liyane: nanging sawise siji utawa rong jam padha gabung dadi siji buoy cahya gedhe banget, banjur padha ilang. Ing wilayah Paris saka awan getih nyata udan, tiba ing sandhangane wong sing cukup akeh lan dadi stained karo gore sing padha diudani mati ing medeni. (…) Taun iki wong-wong nandhang wabah sing nggegirisi; lan akeh sing digawa mati dening seri kabeh penyakit ganas, gejala utama kang boils lan tumors. Akeh wong sing ngati-ati bisa lolos saka pati. Kita sinau manawa penyakit groin banget nyebar ing Narbonne ing taun sing padha, lan yen ana wong sing diserang, kabeh wis rampung.

Gregory saka Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.14

Gregory nggambarake anomali cuaca sing meh padha karo sing kita kenal saka Wewelak Justinianik. Ana udan deres lan badai ganas sing teka malah ing Januari. Hawane kaganggu banget nganti wit-witan lan kembang mekar ing wulan Januari. Ing taun-taun sabanjure, wit-witan mekar ing musim gugur lan ngasilake woh kaping pindho ing taun kasebut. Miturut cara, iku worth mentioning sing wit banjur paling kamungkinan diprodhuksi loro dering ing setahun, lan iki ndukung kasalahan ing dendrochronological dating. Menapa malih, Chronicler Prancis bola-bali nerangake manawa sisih lor langit kabeh kobong ing wayah wengi.^{(HF VI.33, VII.11, VIII.8, VIII.17, IX.5, X.23)} Dheweke mesthi nyekseni cahya lor. Aurora sing katon malah saka Prancis nuduhake kedadeyan badai geomagnetik sing kuat banget sing disebabake dening suar surya sing kuat. Kabeh iki kedadeyan nalika Prancis dirusak dening wabah. Mung sawetara wong sing bisa slamet saka wabah kasebut. Salajengipun, Gregory nyathet fénoména mirunggan sanèsipun ingkang kadadosan ing taun ingkang sami.

Ana lindhu ing Angers. Serigala nemu dalan ing tembok kutha Bordeaux lan mangan asu, ora wedi marang manungsa. Cahya gedhe katon nyabrang langit.

Gregory saka Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.21

Gregory nulis kaping pirang-pirang babagan lindhu sing kedadeyan ing taun kasebut lan taun-taun sabanjure.^{(HF V.33, VII.11, X.23)} Dheweke uga nulis luwih saka sepisan babagan meteorit gedhe sing mabur, madhangi langit lan bumi.^{(HF V.33, X.23)} Dhèwèké uga nulis nèk ana epidemi ing antarané kewan wektu kuwi: ”Saindhenging alas ana akèh rusa lan kéwan liyané sing tinemu mati.^(ref.) Amarga ora ana game, serigala wiwit keluwen. Wong-wong mau nekat banget nganti mlebu kutha lan mangan asu.

Ing taun 583 Masehi, Gregorius nggambarake serangan meteorit, banjir, aurora, lan fenomena liyane. Ing taun 584 dheweke nulis maneh babagan anomali cuaca lan wabah. Epidemi uga kena pengaruh ternak.

Epidemi siji -sijine mateni wedhus-wedhuse, nganti meh ora ana sing isih urip.

Gregory saka Tours, 584 AD

History of the Franks, VI.44

Manuk mati amarga epidemi lan Frost. Kesempatan iki langsung dicekel walang, sing, tanpa ana mungsuh alam, ngasilake tanpa watesan. Mendhung gedhe saka serangga mangan kabeh sing ditemoni ing dalan.

Duta Raja Chilperic kondur saka Spanyol lan ngumumake yen Carpitania, distrik Toledo, wis dirusak dening walang, dadi ora ana wit siji-sijia sing isih ana, ora wit anggur, ora ana alas; ora ana wohing bumi, ora ana barang ijo, sing ora dirusak serangga iki.

Gregory saka Tours, 584 AD

History of the Franks, VI.33

Ing taun 585 M, geni tiba saka langit. Iku mbokmenawa jeblugan vulkanik.

Ing taun sing padha, rong pulo ing segara diobong dening geni sing tiba saka langit. Padha diobong nganti pitung dina, nganti tumpes babar pisan, bebarengan karo pedunung lan wedhus. Wong-wong sing ngungsi ing segara lan nyemplungake awake dhewe menyang jero, mati luwih parah ing banyu sing dicemplungake, dene wong-wong sing ana ing dharatan ora langsung mati, padha mati dening geni. Kabeh padha suda dadi awu lan segara nutupi kabeh.

Gregory saka Tours, 585 AD

History of the Franks, VIII.24

Ing taun sing padha ana udan terus-terusan lan banjir.

Ing taun iki ana udan deres lan kali-kali dadi gedhe banget nganti akeh prau sing rusak. Padha kebanjiran saka bank-bank, nutupi crops lan Meadows cedhak-by, lan nindakake akeh karusakan. Wulan Musim Semi lan Musim Panas udan banget nganti katon kaya Winter tinimbang Musim Panas.

Gregory saka Tours, 585 AD

History of the Franks, VIII.23

Ing sawetara wilayah ana udan terus-terusan, nanging ing papan liya ana kekeringan. Ing pungkasan musim semi ana frosts sing ngrusak crops. Apa sing ora rusak dening hawa, dimangsa walang. Kajaba iku, epidemi nyuda populasi ternak. Kabeh iki digabungake, mesthi mimpin kanggo paceklik gedhe-ukuran.

Ing taun iki meh kabeh Gaul nandhang pailan. Akeh wong nggawe roti saka grape-pips utawa catkins hazel, dene liyane garing oyod pakis, digiling dadi bubuk lan ditambahake glepung sethithik. Sawetara potong jagung-stalks ijo lan dianggep kanthi cara sing padha. Akeh liyane, sing ora duwe glepung babar pisan, padha nglumpukake suket lan dipangan, nganti abuh lan mati. Akeh wong sing nandhang keluwen nganti mati. Para sudagar njupuk kauntungan saka wong ing cara sedih, dodolan gandum siji bushel utawa setengah takaran anggur kanggo katelu saka potongan emas. Wong-wong mlarat padha ngedol awake dhewe dadi budhak, supaya bisa dipangan.

Gregory saka Tours, 585 AD

History of the Franks, VII.45

Ing Nopember 589 Masehi, ana badai gludhug gedhe ing Roma sing ora kedadeyan sanajan ing mangsa panas. Gregory nyerat, "Udan ing torrents; ing Autumn ana badai gludhug ganas lan banyu kali munggah dhuwur banget." Amarga udan deres, kali iki mili metu saka pinggire lan mbanjiri Roma. Kaya-kaya saka endi wae, ula-ula katon ana ing banyu. Ora suwé sawisé iku, ing taun 590 M, ana pageblug gedhé ing kutha iki, lan mung sawetara wong sing bisa slamet.

Ing taun kaping limalas pamarentahan Raja Childebert, (…) deaconku (Agiulf) ngandhani yen taun sadurunge, ing sasi Nopember, Kali Tiber wis nutupi Roma kanthi banyu banjir nganti pirang- pirang gréja kuno ambruk lan lumbung-lumbung paus wis dirusak, kanthi mundhut sawetara ewu bushel gandum. Ula banyu sing gedhe padha nglangi mudhun ing kali menyang segara, ing tengahe ana naga sing gedhe banget kaya wit-witan, nanging monster-monster iki padha kacemplungake ing ombak segara uyah lan awak dikumbah. ing gisik. Akibaté, ana epidemi, sing nyebabake bengkak ing groin. Iki diwiwiti ing Januari. Sing pisanan nyekel iku yaiku Paus Pelagius, (…) amarga dheweke langsung mati. Sawise Pelagius mati, akeh wong liya sing tiwas amarga penyakit iki.

Gregory saka Tours, 590 AD

History of the Franks, X.1

Miturut laporan Gregory, mung sawetara taun meh kabeh jinis cataclysms kedaden ing Gaul. Ana lindhu, pageblug, anomali cuaca, lan badai geomagnetik sing kuat banget. Aku angel mbayangno yen bencana kaya ngono bisa kedadeyan ing lokal. Sarehne udan deres ana ing Gaul lan Roma, mesthine uga ana ing negara liya. Nanging, ora ana jejak ing sejarah yen fenomena sing padha kedadeyan ing papan liya ing wektu kasebut. Siji panjelasan kanggo kontradiksi iki muncul. Bencana lan pageblug ing Gaul mesthi kedadeyan bebarengan karo Wewelak Yustinianus, nanging kronologi kedadeyan kasebut distorsi. Aku wong wanted kanggo ndhelikake saka kita gedhene lan ombone saka cataclysms sing. Ngganti kronologi ora angel, amarga ing wektu iku penulis sejarah ora menehi tandha acara karo taun-taun jaman umum. Dheweke nemtokake wektu miturut taun-taun pamrentahan. Yen mung jamane panguwasa sing salah tanggale, mula kabeh tanggal kedadean ing jamane dadi salah.

Gregorius nyerat bilih ing taun ingkang sami nalika pageblug punika raging (590 AD), ana regejegan ing saindhenging Gréja ing tanggal Paskah, kang biasane ditemtokake dening siklus Victorius.^(ref.) Sawetara wong percaya ngrayakake riyaya seminggu luwih dhisik tinimbang liyane. Sing nggumunake, kedadeyan sing meh padha diterangake dening Theophanes, nanging mesthine kedadeyan ing taun 546 Masehi, yaiku ing jaman Wewelak Justinianik. Kajaba iku, perselisihan sing diterangake dening Theophanes yaiku babagan mindhah tanggal riyaya sajrone seminggu. Theophanes uga nyebataken bilih ing taun 546 Masehi, cuaca udan mboten umum.^(ref.) Persamaan saka loro crita kasebut nuduhake manawa katrangan saka loro penulis sejarah kasebut bisa uga nuduhake kedadeyan sing padha, nanging ana ing rong periode sejarah sing beda.

Fenomena astronomi migunani banget kanggo nemtokake tanggal kedadeyan sejarah. Para ahli sejarah tansah sregep ngrekam tanggal gerhana matahari utawa munculé komet. Saben grahana utawa komèt duwé ciri-ciri dhéwé-dhéwé, sing ora bisa digabung karo fénoména liya sing kaya mengkono. Ing taun 582 Masehi, yaiku ing wiwitan seri cataclysms, Gregory mirsani munculé komet sing khas banget.

Lintang kang dakgambarake minangka komet katon maneh, (…) gumebyar banget lan buntute nyebar amba. Saka ing kono ana sorotan cahya kang gedhe banget, kang saka kadohan katon kaya kumelun gedhe ing geni. Katon ing langit sisih kulon nalika jam pisanan peteng.

Gregory saka Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.14

Gregory nyerat bilih komèt punika katon ing wayah sore, ing sisih kulon langit. Dheweke sumunar banget lan duwe buntut sing dawa banget. Sing nggumunake, para penulis sejarah Bizantium nulis kanthi cara sing padha, sadurunge wabah Justinianic Plague, komet gedhe sing meh padha karo pedhang katon ing langit. Ing abad tengahan, wong ora ngerti apa komet, supaya fénoména iki nggegirisi gedhe. Padha dianggep harbingers saka misfortune, lan ing kasus iki pancene. Yohanes saka Efesus weruh komet gedhe rong taun sadurunge wabah Justinianic Plague. Dhèskripsiné meh padha karo Gregory.

Ing taun kang padha ana lintang gedhe lan nggegirisi, padha karo tumbak geni, katon ing wayah sore ing kuartal kulon langit. Saka ing kono ana geni kang gumebyar lan sumunar banget, lan saka ing kono banjur metu sinar geni cilik. Mangkono nggegirisi kabeh sing ndeleng. Wong Yunani diarani "komet". Iku wungu lan katon watara rong puluh dina.

Yohanes saka Éfesus

Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Saking katrangan punika kita mangertosi bilih komèt punika ageng, sumorot sanget, lan wujudipun manjang sanget kados tumbak. Katon ing wayah sore, ing sisih kulon langit. Komet sing diamati Yohanes ing taun 539 Masehi mesthine padha karo sing kacathet ing babad Gregorius taun 582 Masehi! Iki ora bisa dadi kebetulan. Kaloro penulis sejarah kasebut nggambarake kedadeyan sing kedadeyan ing wektu sing padha, nanging para sejarawan menehi tanggal sing beda. Saiki kita bisa yakin manawa bencana ing Prancis kedadeyan bebarengan karo Bizantium lan negara liya.

Procopius uga mirsani komèt sing padha ing taun 539 M, sanajan katrangané rada béda.

Ing wektu iku uga komèt katon, ing kawitan kira-kira dawane wong dhuwur, nanging mengko luwih gedhe. Lan pungkasane menyang kulon lan wiwitane ing sisih wetan, lan ngetutake ing mburi srengenge dhewe. Amarga srengenge ana ing Capricorn lan ana ing Sagittarius. Lan sawetara nyebat "iwak pedhang" amarga dawane apik lan landhep banget ing titik, lan liya-liyane nyebat "lintang janggut"; iku katon luwih saka patang puluh dina.

Procopius saka Kaisarea, 539 Masehi

The Persian War, II.4

Procopius mirsani komet iki luwih saka 40 dina, nalika Yohanes saka Efesus ndeleng iku mung 20 dina. Bisa uga saka lokasi sing beda-beda, bisa katon luwih suwe. Procopius nyerat bilih komèt punika katon ing sisih kulon lan ing sisih wétan. Aku mikir yen komet kasebut katon ing wayah esuk lan sore. Ing wayah esuk, bagian ngarepe metu saka mburi cakrawala ing sisih wétan, lan ing wayah sore, sawise Bumi nguripake 180°, buntut komet katon ing sisih kulon langit. Komet sing padha uga direkam dening Pseudo-Zachariah Rhetor:

Ing taun kaping sewelas Yustinianus, yaiku taun 850 wong Yunani, ing sasi Kanun, komèt sing gedhé lan nggegirisi katon ing langit ing wayah sore nganti pirang-pirang dina.

Pseudo-Zachariah Rhetor

The Chronicle of P.Z.R.

Babagan iki menehi informasi sing penting yen komet kasebut diamati ing sasi Kanun, yaiku ing Desember.

Yen ana sing isih mangu-mangu yen kedadeyan ing taun 580-an iku padha karo kedadeyan ing taun 530-an, mula aku bisa menehi bukti maneh. Gregorius uga nggambarake dampak meteorit sing mesthine kedadeyan ing taun 583 Masehi. Sanadyan wayah bengi peteng ndhedhet, dumadakan dadi padhang kaya awan. Katrangané meh padha karo sing ditulis dening biksu Italia ing taun 540 Masehi.

Ing kutha Tours tanggal 31 Januari, (…) bel wis muni kanggo matins. Wong-wong mau wis tangi lan padha budhal menyang greja. Langite mendhung lan udan. Dumadakan werni geni gedhe tiba saka langit lan mindhah sawetara jarak owahan liwat udhara, mencorong padhang supaya visibilitas cetha kaya ing wayah awan. Banjur ilang maneh ing mburi mega lan peteng maneh. Kali-kali mundhak luwih dhuwur tinimbang biasane. Ing wilayah Paris, Kali Seine lan Kali Marne kebanjiran nganti akeh prau sing rusak ing antarane kutha lan gereja Saint Lawrence.

Gregory saka Tours, 583 AD

History of the Franks, VI.25

Yen kita nyelidiki sejarah awal abad pertengahan, kita sinau yen meteorit gedhe arang banget tiba, nanging yen kedadeyan, anehe, dheweke mesthi tiba ing wektu wabah. Lan sakperangan alesan, padha seneng tiba persis ing wektu Matins... Iki ora katon banget andal. Nyatane, loro Chroniclers nggambarake acara sing padha, nanging para sejarawan nemtokake tanggal sing beda. Sajarah periode iki digawe dowo metu kanggo ndhelikake kasunyatan sing kabeh catastrophes gedhe iki kedaden ing wektu sing padha.

Wewelak ing Roma lan Pulo Inggris (664–689 M)

Senajan Wewelak Justinianic tekan Britania Raya, mung sawetara referensi kanggo acara iki bisa ditemokake ing sajarah. Epidemi pageblug pisanan sing didokumentasikan kanthi apik ing negara iki mung muncul ing taun 664–689 M lan dikenal minangka Wewelak Kuning.^(ref.) Epidemi iki kena pengaruh Irlandia lan Inggris kajaba akeh Skotlandia. Biksu lan penulis sejarah Inggris Bede the Venerable (672–735 M) nulis manawa pageblug ngrusak kabeh negara ing saindenging jagad. Sajarah pageblug ing Inggris bisa dipérang dadi rong fase sing cukup ditemtokake: gelombang pisanan 664-666 M lan kapindho 683-686 M, karo wabah liyane sing kasebar ing taun-taun intervensi.^(ref.)

Ing sajarah Irlandia, gelombang kapindho saka taun 683 diarani minangka "kematian anak". Istilah kasebut nuduhake yen gelombang kapindho kena pengaruh utamane bocah-bocah. Wong diwasa mesthine wis duwe kekebalan sawise kena infeksi bakteri wabah. Relapses saka Wewelak Black Death katon padha.

683 Masehi: Wiwitané bocah-bocah mati ing sasi Oktober.

Annals of Ulster

Ing sajarah Wewelak Kuning, akeh persamaan sing bisa ditemokake karo sejarah Wewelak Justinianik. Kedadeyan sing kebetulan iki nuwuhake anggepan manawa loro epidemi kasebut sejatine dadi siji lan epidemi sing padha sing dibagi lan dipisahake ing wektu kira-kira 138 taun. Contone, kaya sing kita ngerti, ing taun 536 Masehi srengenge ditutupi bledug, menehi cahya sithik lan warnane semu biru, lan rembulan kosong. Lan 138 taun sabanjure, yaiku ing taun 674 Masehi, babad Irlandia nglaporake manawa warna rembulan dadi abang. Ing taun sing padha, uga cahya lor diamati ing Irlandia.

AD 674: A mega tipis lan tremulous ing wangun pelangi katon ing vigil papat wengi ing feria enem sadurunge Paskah, ngluwihi saka wétan kanggo kulon liwat langit langit. Rembulan ngowahi warna getih.

Annals of Ulster

Sebutan pisanan babagan anané Wewelak Justinianic ing Kapuloan Inggris katon ing entri babagan sédané Raja Arthur ing taun 537 Masehi. Nanging, taun 544 paling umum ditampa minangka wiwitan wabah ing pulo kasebut.^(ref.) Iki bisa uga ana rong gelombang wabah. Mangkono, gelombang kapindho wiwit 8 taun sawise srengenge peteng ing 536 Masehi. Prastawa sing padha diulang ing abad sabanjure. 9 taun sawisé rembulan abang 674, yaiku, ing taun 683 Masehi, gelombang kapindho Wewelak Kuning pecah ing pulo kasebut. Ana liyane podho ing loro crita. Contone, ing taun 547 Maelgwn - raja Gwynedd ing Wales - tilar donya amarga Wewelak Justinian;^(ref.) lan ing 682 AD Cadwaladr - raja liyane Gwynedd - tilar donya amarga Wewelak Kuning.^(ref.) Kajaba iku, ing taun 664 ana regejegan ing Gréja babagan tanggal Paskah, kaya sing kedadeyan ing taun 546 lan 590 Masehi. Maneh, perselisihan kasebut ana hubungane karo siklus Victorius, lan uga babagan penundaan riyaya sajrone seminggu. Kebeneran sing luar biasa... Lan luwih akeh kedadeyan kasebut.

Adomnan (624–704 M) iku sawijining abbot lan hagiographer saka Skotlandia. Dheweke nulis manawa wabah sing dumadi ing jamane (Wewelak Kuning) nyebar ing saindenging jagad. Mung Skotlandia sing dislametaké, sing dianggep minangka syafaat saka Saint Columba. Ing mratelakake panemume, Kapadhetan pedunung kurang lan iklim atos Skotlandia luwih wigati ing kene.

Apa sing bakal kita critakake babagan pageblug, sing ing wektu kita kaping pindho ngunjungi wilayah sing luwih gedhe ing jagad iki, aku mikir, kudu dianggep minangka salah sawijining mukjijat St. Columba. Amarga, ora kanggo sebutno negara liyane lan luwih Eropah, kalebu Italia, negara Romawi, lan provinsi Cisalpine saka Gaul, karo negara Spanyol uga, kang dumunung ing sanjabane Pyrenees, pulo segara iki, Irlandia lan Inggris, wis kaping pindho wis ravaged dening pageblug nggegirisi saindhenging ombone kabeh, kajaba antarane loro suku, Picts lan Scots saka Britain.

Adomnan saka Iona

Life of St. Columba, Ch. XLVII

Adomnan nulis kanthi tegas manawa Wabah Kuning minangka bagean saka pandemi sing nyebar ing saindenging jagad! Malah kaping pindho! Dadi, ana rong gelombang pandhemen global, sing kedadeyan kanthi cepet. Nanging, ora ana sing disebutake ing ensiklopedia yen abad sawise Wewelak Justinian ana pageblug liyane, sing padha gedhene. Nanging ora mungkin acara sing penting iki ora digatekake. Nanging, yen kita nganggep manawa pandhemen global loro kasebut sejatine dadi siji lan kedadeyan sing padha, mula kedadeyan kasebut bakal kedadeyan.

Yen sampeyan isih mangu-mangu yen sejarah Wewelak Kuning lan sejarah Wewelak Justinianic iku sejarah sing padha, mula delengen kutipan ing ngisor iki. Bede nyerat ing babadipun bilih biarawati biara Berecingum (London) nyekseni mukjijat ingkang luar biasa. Iki kedadeyan watara taun 675 Masehi.

Ing wektu pageblug, wis kerep disebutake, kang ravaged kabeh negara adoh lan sudhut... Ing sawijining wengi, sawise matins wis sungs lan para abdiné Kristus wis metu saka kapel sing,... lan nyanyi lagu-lagu adat kanggo memuji. Gusti, dumadakan ana cahya saka swarga, kaya lapisan gedhe, nurunake wong-wong mau kabeh... padhang sing gumebyar, yen dibandhingake karo srengenge ing wayah awan katon peteng... Pancaran cahya iki gedhe banget, nganti siji saka para sadulur tuwa, sing ing wektu sing padha ana ing kapel karo liyane luwih enom saka awake, ngandhani ing wayah esuk, yen sinar cahya sing teka ing celah-celah lawang lan jendhela, kaya-kaya ngluwihi padhange awan.

Bede the Venerable, circa 675 AD

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. VII

Kaya sing bisa dideleng, Bede menehi katrangan sing padha karo biksu Benediktus (540 AD) lan Gregory of Tours (583 AD). Kabeh telu nulis yen langit padhang ing wektu Matins. Yen kita pracaya sajarah resmi, kita kudu nganakke sing meteorit tiba ing taun beda banget, nanging sakperangan alesan padha tansah tiba ing jam sing padha. Nanging, aku mikir panjelasan sing luwih gampang yaiku kabeh penulis sejarah nglaporake kedadeyan sing padha, nanging wis diselehake ing taun-taun sejarah sing beda. Lan kanthi cara iki, sejarah wabah kasebut nyebar sajrone rong abad. Wewelak Kuning minangka wabah sing padha karo Wewelak Justinian, nanging diterangake saka sudut pandang Kapuloan Inggris.

Sing nggumunake, siji uga bisa nemokake cathetan wiwit abad kaping 7 sing nyebutake kedadeyan anomali cuaca sing karakteristik bencana global. Biksu Italia Paul the Deacon (ca 720 - ca 798) nyerat bilih ing taun 672 Masehi asring ana udan deres lan badai petir sing mbebayani banget.

Ing wektu iki ana badai udan sing gedhe banget lan gludhug sing ora bisa dieling-eling dening manungsa sadurunge, nganti ewonan manungsa lan kewan sing tiwas dening petir.

Paul the Deacon, 672 AD

History of the Lombards, V.15

Paul the Deacon uga nulis babagan wabah sing ngrusak populasi Roma lan wilayah liyane ing Italia sekitar taun 680 Masehi.

Ing wektu kasebut sajrone indiksi kaping wolu , rembulan ngalami grahana; uga gerhana srengéngé dumadi ing wektu sing padha ing dina kaping lima sadurungé Nones Mei [2 Mei] kira-kira jam 10 dina. Lan saiki ana pageblug sing abot banget suwene telung sasi, yaiku ing Juli, Agustus lan September, lan akeh banget wong-wong sing padha mati, nganti wong tuwa karo anak-anake lan sadulur-sadulure lan sadulure padha dilebokake ing kardus loro-lorone. digawa menyang kuburané ing kutha Roma. Mangkono uga pageblug iki uga nyuda populasi Ticinum, mula kabeh warga padha mlayu menyang pagunungan lan menyang papan liyane lan suket lan grumbulan tuwuh ing pasar. lan ing saindhenging lurung-lurung ing kutha.

Paul the Deacon, 680 AD

History of the Lombards, VI.5

Kutha iki sepi banget nganti suket tuwuh ing lurung-lurung. Dadi, maneh, umume populasi Roma mati. Aku ngira iku wabah sing padha ing Roma sing babad Gregory of Tours tanggal 590 AD.

Miturut Paul the Deacon, pageblug ing Roma pecah sakwisé grahana matahari lan rembulan kira-kira taun 680 Masehi. Paulus ora weruh grahana kasebut kanthi mripate dhewe, amarga dheweke lair pirang-pirang dekade sabanjure. Dheweke mbokmenawa nyalin saka penulis sejarah sadurungé. Informasi babagan gerhana iku larang banget amarga ngidini kita nemokake tanggal nyata kedadeyan kasebut. Kanthi bantuan simulasi komputer, sampeyan bisa mbangun maneh gerakan benda langit. Kanthi cara iki, para ilmuwan bisa nemtokake dina lan malah jam grahana sing kedadeyan ewonan taun kepungkur utawa bakal kedadeyan ing mangsa ngarep. NASA nerbitake ing situs web tanggal lan wektu gerhana saka 4 ewu taun kepungkur.^(ref.) Kita bisa kanthi gampang mriksa manawa ana gerhana ing taun 680 kaya sing ditulis dening penulis sejarah.

Paulus nulis manawa wabah kasebut wiwit sawise grahana rembulan lan srengenge, sing kedadeyan meh bebarengan. Dhèwèké mènèhi tanggal gerhana srengéngé tanggal 2 Mèi. Dhèwèké malah njlèntrèhaké yèn iku pas jam 10. Miturut sejarawan, akun iki nuduhake taun 680. Aku mriksa dhaptar ing situs web NASA apa ana gerhana matahari ing tanggal 2 Mei 680. Pranyata ora ana grahana ing dina kasebut... Nanging ana grahana surya ing tanggal kasebut 3 taun sabanjure - tanggal 2 Mei 683.^(ref.)

Miturut simulasi komputer, gerhana matahari tanggal 2 Mei 683 katon ing sisih lor Eropa, mula bisa uga diamati dening penulis sejarah Inggris lan Irlandia. Fase tengah grahana ana ing jam 11:51 am Gerhana matahari parsial biasane bisa diamati sajrone 2-3 jam, mula saka Inggris mesthine katon wiwit jam 10:30, tegese ana gerhana surya ing 2 Mei jam 10- persis kaya sing ditulis Paulus Deacon. Lan sing menarik, miturut situs web NASA, mung setengah wulan sadurunge - tanggal 17 April 683 - uga ana gerhana bulan.^(ref.) Mula, ora ana keraguan manawa pasangan grahana iki sing ditulis dening penulis babad. Kita ngerti manawa wabah ing Roma wiwit pas sawise grahana. Mangkono, kita wis pungkasanipun kasil nemokake tanggal dipercaya kanggo Wewelak! Iku persis ing taun 683!

Bede nyathet ing babad dheweke yen gerhana surya ana ing 3 Mei, tinimbang tanggal 2 Mei, dheweke nulis tanggal 3 Mei. Bede sengaja mindhah tanggal kasebut sedina. Miturut sejarawan, iki kanggo nyetel siklus Paskah supaya regejegan tanggal riyaya ora bakal maneh ing mangsa ngarep. Nanging sing menarik, Bede kanthi tliti nyathet yen grahana kasebut kedadeyan ing jam 10, mula dheweke mesthi nulis babagan grahana sing padha karo Paulus. Bede uga nulis yen ing taun grahana wabah wiwit ing Inggris.

Ana grahana srengéngé, tanggal 3 Mei, kira-kira jam 10. Ing taun kang padha, pageblug dadakan depopulated pisanan ing sisih kidul Britain, lan banjur nyerang provinsi Northumbria, ravaged negara adoh lan cedhak, lan numpes wong akeh banget. … Kajaba iku, wabah iki ora kalah banget ing pulo Irlandia.

Bede Yang Mulia, 664 Masehi

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. XXVII

Cathetan Bede nerangake manawa Wewelak Kuning ing Kapuloan Inggris wiwit mung sawise grahana taun 683 Masehi. Kaya sing kita ngerteni, ing taun sing padha, babad Irlandia nyathet kematian bocah-bocah. Dadi Bede kudu nulis babagan wiwitan gelombang kapindho wabah kasebut. Gelombang pisanan kudu diwiwiti sawetara taun sadurunge.

Para sejarawan nerjemahake tembung Bede kanthi cara sing beda. Dheweke percaya yen penulis sejarah nulis babagan gerhana matahari sing beda - babagan sing kedadeyan ing 1 Mei 664. Adhedhasar iki, para sejarawan nyimpulake yen wabah wabah ing pulo kasebut mesthi kedadeyan ing taun 664 Masehi. Nanging, simulasi nuduhake yen gerhana matahari taun 664 Masehi katon ing Eropa mung watara jam 6 sore.^(ref.) Dadi mesthine dudu grahana iki sing ditulis dening penulis sejarah. Para ahli sejarah nyathet kanthi tepat yen grahana kedadeyan ing jam 10, supaya ora ana sing mangu-mangu babagan grahana apa sing dimaksud. Nanging para sejarawan tetep salah... Bede mesthi nulis babagan gelombang kapindho wabah taun 683 Masehi, mula ora bisa disimpulake saka tembung-tembunge yen gelombang pertama wiwit taun 664. Bisa uga sawetara taun sabanjure.

Tanggalan adhedhasar gerhana nandheske yen gelombang kapindho Wewelak Kuning pecah ing taun 683 Masehi. Aku uga bisa nemokake manawa Wewelak Kuning nyakup meh kabeh jagad, lan sejatine pandemi sing padha karo Wewelak Justinian. Amarga iki, Wewelak Justinianic ing Konstantinopel lan ing saindenging jagad mesthi ana ing taun-taun sing padha, yaiku ing taun 670-an lan 680-an.

Wewelak taun 746–747 Masehi

Potongan teka-teki sabanjure sing nuduhake cataclysm global bisa ditemokake ing pertengahan abad kaping 8. Sajarah nyritakaké yèn watara taun 747–749 M ana sawetara lindhu kuat ing Timur Tengah. Kajaba iku, ing 746-747 AD utawa miturut sumber liyane ing 749-750 AD,^(ref.) wabah bubonic matèni mayuta-yuta wong ing Asia Kulon, Afrika, lan Kakaisaran Bizantium, utamané ing Konstantinopel. Sabanjure, ing taun 754, komet unik muncul ing langit.

Ing taun iki, wabah nyebar ing endi wae, utamane ing Athor, yaiku Mosul. Ing taun iki uga, lan sadurunge sunrise, komet dikenal minangka Sayf (Pedhang), katon ing sisih wétan menyang sisih kulon langit.

Michael wong Siria, 754 Masehi

The Chronicle of Michael Rabo, XI.24

Sawise maneh, ing mangsa pageblug lan lindhu sing nggegirisi, kita nemokake cathetan komet sing meh padha karo pedhang. Penulis babad nyerat bilih komèt punika muncul ing sisih wétan tumuju langit sisih kulon. Aku ora ngerti apa sing dimaksud penulis nalika nulis ukara iki, nanging aku nggandhengake karo deskripsi Procopius, sing nuduhake komet wiwit taun 539: "pungkasane menyang kulon lan wiwitane menyang wétan". Miturut Michael wong Siria, komèt iki katon ing taun 754 M lan sawetara taun sawisé lindhu gedhé. Penulis kronik nambahake yen ing taun sing padha wabah kasebut pecah. Ing wektu Wewelak Justinianic, urutan acara cukup padha.

Lindhu sing ngrusak, sing dikenal ing literatur ilmiah minangka Gempa 749, duwe pusat gempa ing Galiléa.^(ref.) Wilayah sing paling abot yaiku bagean saka Palestina lan Transjordan kulon. Akeh kutha ing Levant dirusak. Gempa kasebut dikabarake kanthi magnitudo sing durung tau ana sadurunge. Korban tiwas ana puluhan ewu. Bumi terus gonjang-ganjing nganti pirang-pirang dina, lan wong-wong sing slamet saka lindhu tetep ana ing papan sing mbukak nganti gumetere mandheg. Ana alasan sing kuat kanggo percaya yen ana loro utawa seri lindhu antarane 747 lan 749, sing banjur digabung dadi siji amarga macem-macem alasan, paling ora amarga nggunakake tanggalan sing beda ing sumber sing beda.

Michael wong Siria nulis nèk sawijining désa ing cedhak Gunung Tabor wis pindhah adohé patang mil. Sumber liya nglaporake tsunami ing Segara Mediterania, gempa susulan ing Damaskus sing tahan nganti pirang-pirang dina, lan kutha-kutha diuntal ing bumi. Sawetara kutha dilaporake mudhun saka posisi pegunungan menyang dataran rendah. Kutha obah kasebut dikabarake mandheg ing jarak udakara 6 mil (9.7 km) saka posisi asline. Akun saksi mata saka Mesopotamia nglaporake manawa lemah pamisah ing jarak 2 mil (3,2 km). Saka jurang iki muncul jinis lemah anyar, putih banget lan pasir. Miturut penulis sejarah Siria, lindhu kasebut mung minangka bagean saka sawetara bencana sing nggegirisi. Andharanipun ngengetaken sanget kaliyan prastawa ingkang kadadosan nalika Wewelak Justinian.

Ing sasi Desember taun iki, pembekuan banget dumadi lan kali-kali gedhe beku nganti bisa nyabrang. Iwak mau numpuk kaya gundhul lan mati ing pinggir. Merga udan langka, pailan sing nggegirisi kelakon, lan pageblug. Para tani lan sing duwe lahan padha golek gaweyan mung golek roti kanggo ngisi wetenge, nanging ora oleh golek gaweyan. Lindhu terus- terusan dumadi ing kene, sanajan ing ara-ara samun wong Arab; gunung-gunung padha nyedhak. Ing Yaman, jumlah kethek saya tambah akeh, mula wong-wong mau kepeksa ninggalake omah. Padha malah mangan sawetara.

Ing wulan Juni taun kasebut, ana tandha ing langit kanthi wujud telu cagak geni. Iku muncul maneh ing September. Ing taun sabanjuré, ing sisih lor langit katon kaya setengah rembulan. Obah alon-alon ngidul, banjur bali menyang lor, lan tiba. Ing tengah sasi Maret ing taun sing padha, langit kapenuhan kaya bledug kandhel alus, kang nutupi kabeh kwartal ing donya. … Ing pungkasan Januari, komet kasebar katon ing langit, lan saka saben arah, padha intersected siji liyane vehemently kaya padha melu perang. … Akeh sing percaya yen tandha-tandha iki nglambangake perang, pertumpahan getih, lan paukuman manungsa. Sejatine, paukuman iki diwiwiti, sing pisanan yaiku wabah sing nyebar ing endi-endi, utamane ing Jazira sing dadi korban limang ewu jiwa. Ing sisih kulon, korban ora kaetung. Ing wilayah Busra, rong puluh ewu tiwas saben dina. Kajaba iku, pailan saya tambah parah lan desa-desa dadi sepi. Pamilik gandum campuran kotoran kewan karo wiji anggur, dipangan lan digawe roti. Padha grounding acorns lan digawe roti metu saka iku. Malah ngunyah kulit wedhus lan wedhus. Nanging senajan bebendu sing kuat iki, wong-wong ora mratobat. Pancen, kasusahan kasebut ora diilangi nganti padha mratobat. …

Sauntara kuwi, ana lindhu ing Damaskus nganti pirang-pirang dina lan nggegirisi kutha kaya godhong wit. … Akeh banget warga Damsyik sing tiwas. Salajengipun, ewonan tiyang tiwas ing Ghota (kebon Damasus) lan Darayya. Kutha-kutha Busra, Yawa (Nawa), Dar'a Ba'lbak lan Marj Uyun padha rusak, lan sumber banyu sing terakhir dadi getih. Pungkasan, banyu surut nalika warga kutha-kutha kasebut mratobat lan terus-terusan ndedonga. Ing segara, badai mirunggan njupuk Panggonan ngendi ombak katon kaya padha munggah menyang swarga; segara katon kaya banyu nggodhok ing cauldron, lan saka wong-wong mau metu swara raging lan doleful. Banyu mundhak ngluwihi wates sing biasa lan ngrusak akeh desa lan kutha pesisir. … Sawijining désa ing sacedhaké Gunung Tabor, omah-omah lan gedhong-gedhongé dibubrah lan dibuwang adohé patang mil, nanging ora ana watu siji waé sing ambruk. Ora ana manungsa utawa kewan, ora ana jago siji sing mati.

Miachael wong Siria, 745 Masehi

The Chronicle of Michael Rabo, XI.22

Penulis sejarah Michael wong Siria nglaporake manawa kabeh kedadeyan bencana iki, kalebu lindhu gedhe lan pageblug, wiwit taun 745 Masehi. Nanging, sadurunge, dheweke nulis manawa wabah kasebut wiwit taun 754 Masehi. Iki bisa uga dadi rong gelombang wabah sing beda-beda, sing dipisahake saben 9 taun. Iki minangka kamiripan liyane karo pandhemen sing kita kenal saka katrangan para penulis sejarah liyane. Akun Michael babagan munculé komet Sword mung negesake manawa kedadeyan kasebut padha. Lan kabeh iki nyatane kedadeyan ing taun 670/680-an Masehi.

Wewelak Amwas (638–639 M)

Antarane taun 638 lan 639 M, wabah kasebut nyerang Asia Kulon, Afrika, lan Kekaisaran Bizantium. Wewelak Amwas entuk perhatian luwih akeh ing sumber Arab tinimbang epidemi liyane nganti Black Death abad kaping 14. Kedadeyan kasebut kedadeyan sajrone mangsa kemarau 9 sasi ing Suriah, sing diarani wong Arab "Taun Awu". Ing wektu iku uga ana pailan ing tanah Arab.^(ref.) Lan sawetara taun sadurungé, ana lindhu uga. Uga komet sing dibédakaké saka wangun mabur liwat.

Ing wektu sing padha ana lindhu ing Palestina; lan katon tandha ing swarga disebut dokites ing arah kidul, foreboding penaklukan Arab. Iku tetep telung puluh dina, pindhah saka kidul menyang lor, lan wangun pedhang.

Theophanes the Confessor, 631 Masehi

The Chronicle of T.C.

Kaya sing kedadeyan ing sekitar taun 745 Masehi, wektu iki uga ana lindhu ing Palestina lan katon komet kaya pedhang! Wong Arab niti-ati suwéné 30 dina, sing padha karo para ahli babad sing weruh ing taun 539 Masehi (kanthi 20 utawa 40 dina). Bedane mung ing kene komet katon ing sisih kidul lan lor, dene ing taun 539 Masehi katon ing sisih wetan lan kulon. Nanging, mirip banget lan aku mikir bisa dadi katrangan babagan komet sing padha.

Komèt iki ndhisiki penaklukan Arab sing gedhé. Rangkaian penaklukan Islam ing abad kaping 7 lan 8 minangka salah sawijining prastawa paling penting ing sajarah donya, sing ndadékaké munculé peradaban anyar, Timur Tengah Islamisasi lan Arabisasi. Islam, kang sadurunge mung ing Arab, dadi agama utama donya. Penaklukan Muslim nyebabake ambruk Kakaisaran Sassanid (Persia) lan kerugian wilayah gedhe kanggo Kakaisaran Bizantium. Sajrone satus taun, tentara Muslim bisa ngadegake salah sawijining kekaisaran paling gedhe ing sejarah. Diprakirakaké yèn khalifah Islam ing jaman jayané nyakup wewengkon total nganti 13 mil km² (5 mil²).

Salah sawijining misteri sajarah sing paling gedhe yaiku carane wong Arab bisa nelukake wilayah sing akeh banget ing wektu sing cendhak. Nanging, yen kita nganggep yen kedadeyan kasebut sawise bencana global sing gedhe, dumadakan kabeh dadi jelas. Bizantium lan Persia dumunung ing zona seismik, mula kena pengaruh lindhu. Kabeh kutha gedhe ing wilayah kasebut dirusak. Tembok kutha ambruk lan iki ngidini wong Arab bisa nembus. Salajengipun, kakaisaran ingkang ageng dipun uwalaken dening pageblug, ingkang bokmanawi ndadosaken tiyang Arab ugi, nanging sakedhik. Jazirah Arab kurang pedunungé, mula pageblug ora njalari kacilakan ing kono. Negara-negara sing luwih maju lan luwih padhet pendhudhuke dirusak. Mulane wong Arab bisa nelukake dheweke tanpa angel.

Reset ing abad kaping 5

Referensi sing padha karo bencana global bisa ditemokake uga ing sajarah abad kaping 5. Perlu dicathet ing kene akun Hydatius, sing dadi uskup lan panulis saka provinsi Gallaecia (Spanyol) Romawi Kulon. Ing babadipun Hydatius nyerat bilih ing taun 442 Masehi komet muncul ing langit.

Sawijining komèt wiwit katon ing sasi Dhésèmber, lan banjur katon nganti pirang-pirang sasi, lan minangka pratandha saka pageblug sing nyebar ing saindhenging donya.

Hydatius, 442 Masehi

Chronicon

Iki menarik banget! A komet katon, kang heralds Wewelak, lan ora mung sembarang Wewelak, nanging siji donya! Nanging historiografi resmi ora ngerti babagan wabah global wiwit abad kaping 5. Lan yen pancen wis ana pandemi, para sejarawan mesthi bakal nggatekake. Dadi apa sing kedadeyan ing kene? Kita ngerti yen Pseudo-Zachariah Rhetor weruh komet sing, kaya iki, muncul ing Desember lan ngumumake Wewelak Justinian. Ing kene, sejarah sing padha mbaleni maneh.

Mbok menawa sampeyan penasaran apa ana lindhu ing wektu iku... Ya, ana. Lan iku ora mung sembarang! Evagrius wis nulis babagan dheweke.

Iku uga ing pamaréntahan Theodosius ana lindhu luar biasa, kang mbuwang kabeh mantan menyang iyub-iyub, lan lengkap, supaya bisa ngomong, ing saindhenging donya. Kuwi kekerasane, nganti akeh menara ing macem-macem bagean ing kutha kekaisaran [Konstantinopel] dibuwang, lan tembok dawa, kaya sing diarani, Chersonese, dirusak; bumi mbukak lan ngulu akeh desa; lan kacilakan liyane sing ora kaetung kelakon liwat darat lan segara. Sawetara sumber banyu dadi garing, lan, ing tangan liyane, banyu gedhe dibentuk ing permukaan, sing ora ana sadurunge; Wit-witan kabèh padha suwèk-suwèk karo oyod-oyodé lan diuncalaké ing dhuwur, lan gunung-gunung padha kawangun kanthi akumulasi massa sing dibuwang. Segara uga nguntal iwak mati; akeh pulo padha kecemplung; dene prau-prau katon kecemplung dening mundure banyu.

Evagrius Scholasticus, 447 Masehi

Ecclesiastical History, I.17

Pancen akeh kedadeyan ing jaman semana. Sejarawan Yunani Socrates Scholasticus nyerat bilih cataclysms ora nyisakke wilayah sing didunungi dening wong barbar.

Amargi prayoginipun anggadhahi kawigatosan dhateng bilai ingkang nandhang para barbar. Kanggo pangareping, kang jeneng Rougas, iki disabetake mati karo thunderbolt. Banjur ana pageblug sing numpes umume wong sing ana ing sangisore dheweke: lan kaya-kaya ora cukup, geni tumurun saka ing langit, lan akeh wong sing isih urip.

Socrates Scholasticus, ca 435–440 AD

The Ecclesiastical History of Scholasticus

Penulis kronik Bizantium Marcellinus nyathet kedadeyan-kedadeyan ing wektu kasebut saben taun.

442 Masehi: Ana lintang sing disebut komet sing mancorong sawetara wektu.
AD 443: Ing konsul iki akeh salju sing tiba nganti nem sasi meh ora ana sing ilang. Akeh ewonan manungsa lan kewan padha ringkih amarga hawa adhem lan tiwas.
AD 444: Sawetara kutha lan perkebunan ing Bitinia, sing diratakake lan kebanjiran amarga udan sing terus-terusan lan kali sing mundhak, dirusak.
AD 445: Akeh awak manungsa lan kewan ing njero kutha uga mati amarga penyakit.
AD 446: Ing konsul iki ana paceklik gedhe ing Konstantinopel lan wabah langsung nyusul.
taun 447: Lindhu gedhe gonjang- ganjing ing macem-macem papan lan akeh tembok kutha kekaisaran, sing mentas dibangun maneh, ambruk bebarengan karo 57 menara. (…) Paceklik lan mambu sing mbebayani ngrusak ewonan manungsa lan kewan.

Marcellinus

Chronicon

Pungkasan, kita nemokake babagan hawa sing mbebayani. Amarga ana lindhu sing kuat banget, kita bisa nyana manawa ana hawa beracun uga. Urutan cataclysms sing disajikake dening Marcellinus rada beda karo wabah Justinianic. Nanging, ana akeh persamaan ing loro akun kasebut, mula kudu dirujuk menyang acara sing padha. Sampeyan uga kudu nyebutake acara-acara liyane sing pas saka periode iki. Contone, ing 457 AD ana regejegan ing Gréja babagan tanggal Paskah ditemtokake dening siklus Victorius.^(ref.) Kajaba iku, ana entri ringkes ing sejarah Irlandia sing ujar: "AD 444: Gerhana srengenge ing jam 9."^(ref.) Aneh banget yen penulis babad menehi wektu grahana, nanging ora menehi tanggal... Apa tanggale ana, nanging dibuwang supaya taun kedadeyan iki ora bisa dingerteni? Miturut kaca NASA, ing taun 444 M ora ana grahana ing jam 9. Dadi cathetan iki bisa ngrujuk marang gerhana sing padha karo Bede ing Inggris nalika taun 683 M ing jam 10. Ing Irlandia, grahana iki katon luwih dhisik, lan jam ing jam kasebut uga rada awal, mula jam 9 pas ing kene.

Akibat saka reset

Konstantinopel dadi kutha paling gedhé ing donya kuna sadurungé Wewelak Justinianic. Gunggungé cacahé kira-kira 500.000 jiwa. Miturut para ahli sejarah, kutha kasebut banjur ngalami sawetara bencana, kalebu wabah wabah ing taun 541 Masehi lan wabah liyane sajrone periode kasebut, sing puncake wabah wabah gedhe ing sekitar taun 746 Masehi, sing nyebabake populasi kutha mudhun dadi antarane 30.000 lan 40.000.^(ref.) Dadi populasi Konstantinopel mudhun nganti 93%, lan iki bakal kelakon sajrone 200 taun! Iki wis katon elek, nanging nimbang kasunyatan sing sajarah periode iki wis digawe dowo. Wewelak ing Konstantinopel ing taun 541 Masehi iku padha karo wabah ing taun 746 Masehi. Pranyata depopulasi kedadeyan luwih cepet tinimbang sing katon. Pancen, akèh-akèhé saka pedunung mati metu, nanging ora njupuk 200 taun; kedaden mung sawetara taun! Kaping pisanan, lindhu lan bencana alam liyane. Sawetara wong langsung mati amarga gas beracun sing dibebasake saka lemah. Banjur teka pailan sing disebabake dening anomali iklim. Banjur wewelak, sing mung telung sasi, nanging sing mateni wong akeh. karusakan rampung dening perang. Mbok menawa bagéan saka populasi mlayu saka kutha. Mung sawetara wong sing isih urip. Lan versi acara kasebut cocog banget karo akun para penulis sejarah, miturut sing, sawise Wewelak Justinianic, wong-wong Konstantinopel tekan titik ilang, mung sawetara sing isih ana.^(ref.) Kutha mati, lan kedaden ing wektu cendhak banget. Butuh patang abad lengkap kanggo populasi Konstantinopel bali menyang tingkat pra-epidemi. Yen bencana sing padha kedadeyan saiki, 14 yuta wong bakal mati ing Istanbul mung.

Kutha Roma ngalami kerugian sing padha. Wikipedia nyatakake yen populasi Roma suda luwih saka 90% antarane 400 lan 800 Masehi, utamane amarga paceklik lan pageblug.^(ref.) Ing kene, kronologis uga wis digawe dowo. Roma ilang 90% saka populasi, sing kasunyatan, nanging ora njupuk 400 taun, nanging sawetara taun paling!

Ing Kapuloan Inggris, reset rampung wektu King Arthur legendaris, salah siji saka raja kuna pungkasan ing pulo. Raja Arthur dianggep minangka tokoh sajarah nganti abad kaping 18, nalika dheweke dibusak saka sajarah amarga alasan politik lan agama.^(ref.) Inggris dhewe meh dikosongake dening pageblug. Miturut Geoffrey saka Monmouth, kanggo sewelas taun negara iki rampung nilar dening kabeh Britons, kajaba kanggo bagéan saka Wales. Sanalika wabah kasebut suda, wong Saxon njupuk kauntungan saka depopulasi lan ngundang luwih akeh warga negarane supaya melu. Wiwit iku, wong-wong mau dadi dominan ing Inggris, lan wong-wong Inggris diarani "Welsh".^(ref.)

Abad kaping 5 lan 6 minangka wektu migrasi barbar gedhe menyang wilayah Kakaisaran Romawi. Nalika kita sijine kronologi ing urutan, pranyata periode iki nyatane luwih cendhek lan bertepatan karo wektu cataclysm global. Pungkasan, bisa dingerteni kenapa akeh wong sing tiba-tiba wiwit manggon maneh. Wilayah Kakaisaran Romawi ngalami lindhu lan tsunami luwih akeh tinimbang wilayah sing didunungi dening wong barbar. Kajaba iku, wabah kasebut utamane kena pengaruh ing wilayah sing luwih maju iki, amarga wilayah kasebut luwih padhet lan luwih nyambung. Kosok baline, hawa adhem sing njalari kacilakan nyepetake mangsa tuwuhe tanduran, mula wong-wong barbar bisa uga angel mangan ing wilayahe. Mulane, padha pindhah menyang kidul lan manggoni wilayah depopulated saka Kakaisaran Romawi. Wilayah sing luwih maju lan sugih iki minangka tujuan migrasi sing menarik.

Yen kita sijine kabeh timeline bebarengan, banjur penaklukan Roma dening Vandals (455 AD) tumiba pas wabah ing Roma (683 AD). Saiki dadi cetha kok kutha gedhe lan kuwat kaya Roma ngidini dhewe kanggo ditaklukaké. Ibukutha kekaisaran nembe dirusak dening bencana lan wabah. Ora let suwe, ing taun 476 Masehi miturut historiografi resmi, Kakaisaran Romawi Kulon ambruk. Lan ing kene kita teka ing solusi saka misteri sajarah gedhe liyane. Para sejarawan ngusulake macem-macem téyori kenapa kekaisaran sing kuwat iki dumadakan ambruk. Nanging nalika kita ngatur kronologis, kita nemokake manawa kedadeyan kasebut sawise bencana global lan pandemi wabah. Iki padha banget alesan kanggo tiba saka kekaisaran! Ambruk kekaisaran kasebut minangka tandha pungkasan jaman kuna lan wiwitan Abad Pertengahan. Konstantinopel uga nandhang sangsara gedhé saka lindhu, sing mungsuhé njupuk kauntungan saka lan nyerang kutha. Konstantinopel bisa mbela awake dhewe, nanging Kakaisaran Bizantium ilang akeh wilayah kanggo wong Arab. Ing wektu sing padha, Persia wis dibusak saka peta. Peta politik Eropa lan Timur Tengah wis diganti kabeh. Manungsa tiba ing Jaman Gelap. Iku total reset peradaban!

Miturut para ahli sejarah, wabah lan lindhu meh kedadeyan ing saindenging jagad. Bencana gedhe mesthi kedadeyan ing negara kayata India lan China uga, nanging angel golek informasi babagan iki. Kakurangan informasi sing padha ditrapake kanggo Black Death. Aku mikir yen negara-negara Timur ndhelikake sejarahe. Dheweke ora pengin nuduhake karo jagad iki. Ing negara-negara Mediterania, pengeling-eling acara kasebut wis dilestarekake, utamane kanggo para ulama Katolik, sanajan sejarah negara-negara individu wis ora disinkronake. Ing macem-macem panggonan ing sajarah, raja-raja kanthi jeneng sing padha lan crita sing padha katon. Sejarah Abad Gelap wis digulung ing bunder. Kayane ana sing pengin ndhelikake kasunyatan manawa akeh bencana sing kedadeyan ing wektu sing padha. Nanging sapa sing bisa entuk manfaat saka iki?

Aku ngira sejarah wis dipalsukan biyen, bali ing abad pertengahan nalika kekuwatan gedhe dianakake dening Gréja Katulik. Pondasi Kristen yaiku kapercayan ing rawuhe Gusti Yesus kaping pindho. Ing Kitab Suci, Yésus ngramalké tanda-tanda apa waé sing bakal katon sakdurungé kondur, ”Bangsa bakal nglawan bangsa, lan kraton nglawan karajan. Bakal ana lindhu gedhe, pailan lan pageblug ing macem-macem panggonan, lan pratandha-pratandha gedhe saka swarga.”^(ref.) Kabeh iki lan liyane ana ing wektu iki reset. Wong-wong percaya iki apocalypse. Wong-wong padha ngenteni rawuhe Sang Juru Slamet. Nanging, iki ora kelakon. Gusti Yesus ora bali. Dogma penting saka iman Kristen ana ing ancaman - loro ing mripate wong-wong sing ndeleng cataclysm kanthi mripate dhewe lan wong-wong sing mengko bisa sinau babagan iki saka buku sejarah. Iku Gréja sing duwe alesan kanggo ndhelikake kasunyatan sing apocalypse wis kedaden. Intine yaiku supaya para pandherekipun tetep pitados lan ngenteni Juruwilujeng rawuhipun.

Sinau babagan sejarah dadi angel amarga mung sawetara sumber sejarah saka jaman kasebut. Akeh babad sing ilang utawa didhelikake ing endi wae, bisa uga ana ing Perpustakaan Vatikan. Nduwe koleksi macem-macem buku lan dokumen sing akeh banget, yen kabeh dilebokake ing siji rak, rak iki kudu luwih saka 50 kilometer. Kanggo wong biasa, akses menyang koleksi kasebut pancen ora mungkin. Kita malah ora ngerti buku, babad lan kawruh apa sing didhelikake. Nanging, ora mung Gréja, nanging uga pamaréntah lan sejarawan modern, ndhelikake saka kita sajarah reset iki. Reset, sing miturut pendapatku, minangka acara sing paling penting ing kabeh sejarah manungsa.

Timeline acara

Sajarah cataclysm global lan pageblug wis dismembered lan kasebar liwat sawetara abad. Kita wis sinau enem versi sajarah iki, saben menehi tanggal beda kanggo kedadean saka cataclysm. Endi versi iki sing bener? Aku mung versi sing bisa dipercaya yaiku sing diwenehake dening Bede the Venerable lan Paul the Deacon. Loro-lorone penulis sejarah nulis manawa wabah kasebut wiwit sawise grahana surya lan rembulan, lan kita ngerti yen grahana kasebut pancen kedadeyan ing taun 683 Masehi. Mulane, aku mikir yen Wewelak Justinianic dumadi watara taun iku.

Kanggo mangerteni ing taun kang persis Wewelak Justinianic wiwit, kita kudu transpose acara saka ca 540 AD kanggo ca 680 AD. Kanggo nindakake iki, pisanan kita kudu golek titik umum ing loro sajarah. Salah sawijining titik kasebut yaiku wiwitan gelombang kapindho epidemi ing Kapuloan Inggris. Ing siji garis wektu iku 683 AD, lan ing liyane, iku 544 AD, sanajan taun 545 AD uga katon ing sajarah.^(ref.) Dadi bedane ing kene yaiku 138-139 taun. Bedane padha (138 taun) ana ing antarane taun 536 Masehi, nalika srengenge dadi peteng lan rembulan kosong saka kamulyan, lan taun 674 Masehi, nalika rembulan dadi warna getih.

Ing bab sadurunge aku nemtokake manawa karusakan pisanan Antiokhia dumadi ing tanggal 29 Mei 534, lan karusakan kapindho yaiku 30 wulan sabanjure, yaiku ing taun 536 Masehi. Yohanes saka Efesus nulis manawa iku pas dina Rebo, 29 November. Malah, kedadeyan kasebut kira-kira 138-139 taun sabanjure, yaiku, sekitar taun 674-675 Masehi. John menehi informasi sing penting banget sing kedadeyan ing dina Rebo. Dadi mesthine ing taun nalika tanggal 29 Nopember iku dina Rebo. Iki kedadeyan mung sapisan saben enem taun. Ing kasus iki, 29 November minangka Rebo taun 674 Masehi!^(ref.) Dadi karusakan kaping pindho Antiokhia mesthi ana ing taun 674 Masehi. Mulane karusakan pisanan kudu ana ing 672 AD. Kabeh acara liyane njupuk Panggonan tengen dhewe. Garis wektu acara ditampilake ing ngisor iki. Taun acara kaya sing katon ing babad lan sejarah resmi diwenehi ing kurung.

Aku wis mbatesi acara saka Wewelak Justinianic reset lan ditemtokake nalika persis padha kedaden. Saiki kita bisa nerusake menyang tugas utama. Kita bakal mriksa apa ana bebener ing mitos Aztec saka Lima Suns, miturut kang cataclysms global gedhe kelakon ing siklus, saben 676 taun. Elinga yen iki minangka taun Aztec, sing dawane 365 dina lan ora kalebu dina kabisat. Dadi, siklus kasebut sejatine dawane 675,5 taun.

Kita ngerti manawa bencana alam mesthi kedadeyan ing pungkasan siklus 52 taun. Ing wektu ngreset iki, pungkasan siklus persis ing 28 Agustus 675 (kabeh tanggal diwenehi miturut kalender Julian). Kanggo gamblang, ayo dibunderaké tanggal iki kanggo kabèh sasi lan nganggep yen siklus rampung ing pergantian sasi Agustus/Sep 675. Kaya sing kita ngerti, lindhu nalika Black Death diwiwiti kira-kira 3 taun lan 6 sasi sadurunge pungkasan siklus, lan rampung watara 1 taun lan 6 sasi sadurunge pungkasan siklus. Yen kita nerjemahake periode bencana 2 taun iki menyang siklus abad kaping 7, pranyata periode bencana kasebut kira-kira wiwit Februari/Mar 672 nganti Februari/Mar 674. Ing tengah periode iki ana ing Februari / Mar 673.

Pranyata cataclysms paling kuat dumadi persis ing periode 2 taun iki! Ing wiwitan periode iki, Antiokhia rusak dening lindhu lan geni tiba saka langit. Uga ing wektu iki, longsor gedhe dumadi. Kemungkinan lindhu sing nggawe jurang gedhe uga kedadeyan sajrone periode kasebut, sanajan sayangé kita ora ngerti tanggal pas bencana kasebut. Ing pungkasan periode cataclysmic, sawijining asteroid tiba ing bumi lan prastawa cuaca ekstrem diwiwiti. Lindhu kapindho ing Antiokhia kedaden sawise periode cataclysms, nanging luwih ringkih tinimbang sadurunge (mung 5.000 korban).

The "jaman pati", kang tundhuk lindhu terus-terusan, wiwit karo karusakan saka Antiokhia ing Mei 29, 672. Ayo nganggep iku giliran Mei/Jun 672. "Wektu pati" kira-kira 18 sasi, yaiku, nganti Nov / Desember 673. Mulane, tengah "jaman pati" ana ing Februari / Mar 673, sing persis ing tengah periode bencana! Iki mung nggumunake! Sajrone periode Black Death, lindhu dumadi saka September 1347 nganti September 1349. Ing tengah periode iki ana ing September 1348. Dadi tengah "jaman pati" sajrone Wewelak Justinianik persis 675,5 taun sadurunge! Apa presisi kosmik!

Miturut mitos Aztec, bencana gedhe dumadi saben 675,5 taun. Kematian Ireng dumadi watara taun 1348 Masehi, mula bencana sadurungé kudune ana ing taun 673 Masehi. Lan kedadeyan bencana global lan wabah wabah sadurunge kedadeyan persis ing wektu kasebut. Kesimpulane wong Aztec bisa uga bener. Nanging kita kudu nggoleki epidemi lan bencana gedhe sadurunge kanggo mesthekake yen kedadeyan kasebut kedadeyan kanthi siklus.