출처: 유스티니아누스 역병에 대한 정보는 위키백과 (Plague of Justinian) 그리고 많은 다른 연대기에서 가장 흥미로운 것은 에베소의 요한이 쓴 "교회사" 입니다. Chronicle of Zuqnin by Dionysius of Tel-Mahre, part III) . 이 전염병에 대해 더 알고 싶은 분들은 이 연대기와 „History of the Wars” 프로코피우스. 기후 현상에 대한 정보는 주로 위키백과 (Volcanic winter of 536) . 이 주제에 더 관심이 있는 사람들을 위해 다음 비디오를 추천할 수 있습니다. The Mystery Of 536 AD: The Worst Climate Disaster In History. 운석이 떨어지는 부분은 비디오의 정보를 기반으로 합니다. John Chewter on the 562 A.D. Comet, 뿐만 아니라 웹 사이트에 게시된 기사에서 falsificationofhistory.co.uk 그리고 self-realisation.com.
흑사병이 유행하기 전인 중세의 역사에서 국지적 규모의 다양한 대격변과 재앙을 찾아볼 수 있다. 이 중 가장 큰 것은 일본에서 발생한 천연두 전염병 (서기 735~737년) 으로 100만~150만 명이 사망했습니다. (참고) 그러나 우리는 세계적인 대격변, 즉 동시에 세계 여러 곳에 영향을 미치고 다양한 종류의 자연 재해로 나타나는 대격변을 찾고 있습니다. 여러 대륙에 동시에 영향을 미친 재난의 예는 유스티니아누스의 역병입니다. 이 전염병 동안 세계 여러 지역에서 엄청난 지진이 발생했고 기후가 갑자기 냉각되었습니다. 7세기 작가 존 바 펜케이는 기근, 지진, 역병이 세상 종말의 징조라고 믿었습니다. (참고)
역병
유스티니아누스 역병은 예르시니아 페스티스 (예르시니아 페스티스) 라는 박테리아에 의해 발생하는 전염병이었습니다. 그러나 두 번째 전염병 (흑사병) 의 원인이 되는 예르시니아 페스티스 변종은 유스티니아누스 역병 변종의 직계 후손이 아닙니다. 현대 소식통에 따르면 페스트 전염병은 이집트 남부 국경의 누비아에서 시작되었습니다. 전염병은 541년에 이집트의 로마 항구 도시인 펠루시움을 강타했고 541~542년에 비잔틴 수도인 콘스탄티노플을 황폐화시키기 전에 알렉산드리아와 팔레스타인으로 퍼졌습니다. 전염병은 543년 로마에, 544년 아일랜드에 퍼졌다. 그것은 북유럽과 아라비아 반도에서 549년까지 지속되었습니다. 당시의 역사가들에 따르면, 유스티니아누스 역병은 거의 전 세계적으로 퍼져 있었고, 중앙 아시아와 남부 아시아, 북아프리카, 아라비아, 그리고 멀리 북쪽으로는 덴마크와 아일랜드까지 유럽에 퍼졌습니다. 흑사병은 병에 걸렸다가 회복한 비잔티움 제국의 황제 유스티니아누스 1세의 이름을 따서 명명되었습니다. 그 당시 이 대유행은 대사망자 (위대한 죽음) 로 알려졌습니다.
가장 저명한 비잔틴 역사가인 프로코피우스 (프로코피우스) 는 질병과 그로 인한 죽음은 피할 수 없고 어디에나 있다고 썼습니다.
이 기간 동안 온 인류가 전멸될 위기에 처한 역병이 있었습니다. … 그것은 펠루시움에 거주하는 이집트인들로부터 시작되었습니다. 그런 다음 그것은 쪼개져 한 방향으로 알렉산드리아와 이집트의 나머지 지역으로 이동했고, 다른 방향으로는 이집트 국경에 있는 팔레스타인에 이르렀습니다. 거기에서 그것은 전 세계로 퍼졌습니다.
가이사랴의 프로코피우스
전염병의 희생자는 인간만이 아니었다. 동물들도 질병에 걸렸다.
또한 우리는 이 큰 재앙이 가축에게도 미치는 영향을 보았는데, 가축뿐 아니라 들짐승과 땅의 파충류에게도 미쳤습니다. 종양이 부어 오른 소, 개 및 기타 동물, 심지어 쥐까지 쓰러져 죽어가는 것을 볼 수 있습니다. 마찬가지로 야생 동물도 같은 형벌에 맞아 쓰러져 죽어가는 모습을 볼 수 있었습니다.
에베소의 요한
6세기 시리아 학자인 에바그리우스 (에바그리우스) 는 페스트의 다양한 형태를 다음과 같이 설명했습니다.
페스트는 질병의 복합성이었다. 어떤 경우에는 머리에서 시작 하여 눈에 피 가 흐르고 얼굴이 부어 오르고 목구멍 으로 내려가 환자를 죽였습니다. 다른 경우에는 장에서 유출이 발생했습니다. 다른 경우에는 부보 가 형성되었고 격렬한 열이 뒤따랐습니다. 그리고 환자들은 둘째 날이나 셋째 날이 끝날 무렵에 죽었고, 건강한 사람들과 동등하게 정신력과 신체 능력을 소유했습니다. 다른 사람들은 섬망 상태로 사망했고 일부는 종창이 터져 사망 했습니다.. 한두 차례 공격을 받고 회복된 사람이 연이은 발작으로 사망하는 사례가 발생했다.
에바그리우스 스콜라스티쿠스
프로코피우스는 또한 동일한 질병이 매우 다른 과정을 거칠 수 있다고 썼습니다.
그리고 이 질병은 항상 해안에서 시작하여 거기에서 내륙으로 올라갔습니다. 그리고 2년차 봄의 한가운데에 비잔티움에 이르렀는데 마침 내가 그곳에 머물고 있었다. (…) 그리고 그 질병은 다음과 같은 방식으로 공격하고 있었습니다. 그들은 갑자기 열이 나고 (...) 나른한 (...) 종류의 (...) 질병에 걸린 사람들 중 아무도 그것으로 죽을 것이라고 예상하지 못했습니다. 그러나 어떤 경우에는 같은 날, 어떤 경우에는 그 다음날, 나머지 경우에는 며칠 후에 선종창이 생겼 습니다. (...) 지금까지는 질병에 걸린 모든 사람과 거의 같은 방식으로 진행되었습니다. 그러나 그때부터 매우 현저한 차이가 생겼습니다. (…) 일부 는 깊은 혼수 상태 에 빠졌고 다른 일부는 격렬한 정신 착란, 두 경우 모두 질병의 특징적인 증상을 겪었습니다. 혼수 상태 에 빠진 사람들 은 그들 에게 친숙한 모든 사람들 을 잊고 끊임없이 잠 들어 있는 것 같았다. 그리고 누군가 그들을 돌보면 그들은 깨어나지 않고 먹을 것이지만, 어떤 사람들은 소홀히 했고 이들은 식량 부족으로 직접 죽을 것입니다. 그러나 섬망에 사로잡힌 사람들은 불면증 에 시달렸고 왜곡된 상상 의 희생자가 되었다. ; 그들은 사람들이 자기들을 멸망시키려고 오는 줄 알고 흥분하여 큰 소리로 외치며 달아나려고 하였기 때문입니다. (…) 죽음은 어떤 경우에는 즉시, 다른 경우에는 여러 날 후에 옵니다. 어떤 사람들은 몸 에 렌즈콩만한 크기의 검은 농포 가 터져 하루도 살지 못하고 모두 즉시 죽었습니다. 또한 많은 사람들 이 눈에 보이는 원인 없이 피 를 토했고 곧 죽음에 이르렀습니다.
가이사랴의 프로코피우스
프로코피우스는 전염병이 절정에 달했을 때 콘스탄티노플에서 매일 10,000명의 사람들을 죽였다고 기록했습니다. 죽은 자를 매장할 산 사람이 충분하지 않았기 때문에 시체는 야외에 쌓여 있었고 온 도시는 죽은 자의 냄새를 풍겼습니다. 이 사건의 또 다른 목격자는 에베소의 요한이었는데, 그는 이 무시무시한 시체 더미를 보고 한탄했습니다.
오 나의 사랑하는 이여, 형언할 수 없는 공포와 공포로 가득 찬 그 무더기를 바라보며 서 있었을 때 내가 얼마나 눈물을 흘렸어야 합니까? 어떤 한숨이 내게 충분했을까, 어떤 장례식 애가가? 얼마나 비통하고, 어떤 애가가, 어떤 찬송가와 만가가 그 당시 사람들이 엄청난 양의 산더미에 던져졌을 때 겪은 고통에 충분할 것입니다. 배는 썩고 창자는 시냇물처럼 바다로 흘러내려가며 서로 찢겨져 누워 있느냐? 무엇과도 비교할 수 없는 이런 일들을 본 사람의 마음은 그 속에서 썩지 않고, 고통과 통곡과 고통으로 아직 살아 있지만 그의 나머지 팔다리가 그와 함께 녹아내리지 않을 수 있겠습니까? 하루하루 바쁘게 달려온 노인들의 백발을 보며 서글픈 장례에서 세상의 허무함을 좇아 재물을 모으고 후계자가 장례를 치루기를 간절히 기다리다가 이제 땅에 쓰러진 이 백발이 후계자의 고름으로 비참하게 더럽혀졌으니. 아름다운 어린 소녀들과 아름다운 처녀들과 아름다운 결혼식 예복을 기다리던 처녀들이 지금은 벌거벗은 채 누워 있고 다른 죽은 자의 오물로 더럽혀져 비참하고 쓰라린 광경을 연출하고
있었다면 얼마나 눈물을 흘렸겠습니까? 무덤 안이 아니라 거리와 항구에서; 그들의 시체는 개의 시체처럼 그곳으로 끌려갔습니다. — 무질서 속에 던져진 사랑스러운 아기들
, 그들을 배에 던지던 사람들이 큰 공포로 그들을 붙잡아 멀리서 던졌습니다.
— 잘 생기고 명랑한 젊은이들, 이제 우울해졌고 무서운 방식으로 서로 아래로 거꾸로 던져졌습니다.
— 고귀하고 순결한 여인 들, 명예롭게 위엄을 갖춘 여인들, 이제 침실에 앉아 입을 벌리고 입을 벌린 채 끔찍한 무더기에 쌓인 모든 연령대의 사람들이 엎드려 누워 있습니다. 모든 사회적 지위가 굴복되고 전복되었으며 모든 계급이 인간이 아닌 짐승처럼 하나님의 진노의 포도주 압착조에서 서로 눌려졌습니다.에베소의 요한
중세 아일랜드 역사 연대기에 따르면 세계 인구의 1/3이 전염병으로 사망했습니다.
서기 543: 인류 의 가장 고귀한 3분의 1을 휩쓸어버린 범세계적인 전염병.
역병이 지나가는 곳마다 인구의 더 많은 부분이 죽었습니다. 일부 마을에서는 아무도 살아남지 못했습니다. 그래서 시체를 묻을 사람이 없었습니다. 에베소의 요한은 콘스탄티노플에서 사망자가 너무 많아 집계를 포기하기 전에 230,000명의 사망자가 집계되었다고 기록했습니다. 비잔티움의 수도인 이 위대한 도시에서 소수의 사람들만이 살아남았습니다. 전 세계 사상자 수는 매우 불확실합니다. 역사가들은 최초의 페스트 대유행이 2세기에 걸쳐 재발하여 세계 인구의 8-50%에 해당하는 1,500만-1억 명의 목숨을 앗아갔다고 추정합니다.
지진
아시다시피 흑사병은 지진과 밀접한 관련이 있습니다. 이 패턴은 유스티니아누스 역병의 경우에도 반복됩니다. 또한 이번에는 이 기간 동안 극도로 격렬하고 오래 지속되는 수많은 지진이 전염병에 선행되었습니다. 에베소의 요한은 이러한 대격변을 매우 자세하게 설명합니다.
그러나 흑사병이 생기기 전 해 에 우리가 이 도시[콘스탄티노플]에 머무는 동안에 지진과 말로 표현할 수 없는 큰 진동 이 다섯 번이나 일어났습니다. 이러한 지진 은 눈 깜짝할 사이에 순식간에 일어난 것이 아니라 오래 지속되어 모든 사람의 생명의 희망이 끊어질 때까지 계속되었습니다.
에베소의 요한
연대기 작가의 기록은 이것이 때때로 일어나는 일반적인 지진이 아니라는 것을 보여줍니다. 이 지진은 매우 오래 지속되었고 광대한 지역을 덮었습니다. 아마도 전체 지각판이 그 과정에서 변위되었을 것입니다.
서기 526년에 지진이 비잔틴 제국의 안디옥과 시리아 (지역) 를 뒤흔들었습니다. 지진에 이어 건물의 나머지 부분을 파괴하는 화재가 발생했습니다. 문자 그대로 불의 비가 내려 안티오크 성을 완전히 황폐화시키고 황폐하게 만들었다고 합니다. 이 사건에 대한 설명은 존 말라라스의 연대기에서 찾을 수 있습니다.
통치 7년 10월에 시리아의 안디옥 대왕이 하나님의 진노로 무너졌습니다. 아르테미시오스의 달인 5월 29 일 6시 에 일어난 다섯 번째 파멸이었다. … 이 타락은 너무 커서 인간의 언어로는 설명할 수 없습니다. 놀라운 섭리의 기이하신 하나님은 안티오키아인들에게 너무 진노하셔서 그들을 대적하여 집 아래 묻힌 자들과 땅 아래에서 신음하는 자들을 불사르라고 명령하셨습니다. 불의 불꽃이 공기를 가득 채우고 번개처럼 타올랐다.불타고 분출하는 흙 도 발견되었습니다., 그리고 토양에서 형성된 석탄. 도망치는 사람들은 불을 만났고 집에 숨어 있던 사람들은 질식당했습니다. … 끔찍하고 기묘한 광경을 볼 수 있었습니다. 하늘에서 불이 비를 타고 떨어 졌고, 타오르는 비가 내렸습니다. 그리고 그리스도를 사랑하는 안디옥은 황폐해졌습니다. … 집 하나도, 집도, 도시의 마구간도 파괴되지 않은 채 남아 있지 않았습니다. … 바닷물 의 습기와 냄새가 나는 땅에 뿌려진 바다의 모래처럼 지하에서 토해졌습니다. … 그 도시가 함락된 후, 그날 이후로 죽음의 때라고 일컬어지는 다른 많은 지진이 일 년 반 동안 계속되었습니다..
존 말라라스
연대기에 따르면 그것은 단순한 지진이 아닙니다. 동시에 하늘에서 불덩이가 떨어져 땅에 박혔습니다. 한 곳에서 땅이 불타고 있었다 (바위가 녹고 있었다) . 이 지역에는 활화산이 없기 때문에 화산 폭발일 수 없었습니다. 모래가 지하에서 분출되고 있었습니다. 그것은 지진 동안 형성된 균열에서 비롯되었을 수 있습니다. 그것은 아마도 중세의 가장 비극적인 지진이었을 것입니다. 안디옥에만 250,000명의 희생자가 있었습니다. (참고) 그 당시에는 오늘날보다 세계 인구가 40배나 적었다는 사실을 기억하십시오. 지금 이런 재앙이 일어난다면 한 도시에서만 1000만명이 죽는다.
연대기 작가는 안티오크의 지진이 1년 반 동안 지속된 지역 전체에 일련의 지진을 일으켰다고 기록합니다. 이 기간이라고 불리는 "죽음의 시간" 동안 근동과 그리스의 모든 주요 도시가 영향을 받았습니다.
지진이 일어나 동방 최초의 도시인 안디옥과 그 근처에 있는 셀류키아와 길리기아에서 가장 유명한 도시인 아나자르보스가 파괴되었습니다. 그리고 이 도시들과 함께 죽은 사람들의 수를 누가 계산할 수 있겠습니까? 그리고 목록에 아이보라와 아마시아를 추가할 수 있습니다. 이 도시는 폰투스에서 첫 번째 도시가 되었으며, 프리지아의 폴리보투스, 피시디안가 필로메데스라고 부르는 도시, 에피루스와 고린도의 라이크니두스도 추가할 수 있습니다. 모든 도시는 고대부터 가장 인구가 많았 습니다. 이 기간 동안 이 모든 도시가 지진으로 전복되고 주민들이 거의 모두 멸망당했습니다. 그리고 그 후에 전에 내가 언급한 페스트도 발생했습니다. 살아남은 인구의 약 절반을 앗아갔습니다.
가이사랴의 프로코피우스
프로코피우스의 말을 읽으면 안디옥 지진 직후 전염병이 발생했다는 인상을받을 수 있습니다. 그러나 역사의 공식판에 따르면 두 사건은 15년의 차이가 난다. 이것은 다소 수상해 보이기 때문에 실제로 지진이 발생한 날짜가 어디에서 왔는지, 올바르게 결정되었는지 확인할 가치가 있습니다.
역사가들에 따르면 안디옥 지진은 유스티누스 1세의 통치 기간인 서기 526년 5월 29일에 발생했습니다. 이 황제는 서기 518년 7월 9일부터 그가 사망한 서기 527년 8월 1일까지 통치했습니다. 그날 그는 유사한 이름을 가진 조카 유스티니아누스 1세에게 계승되어 38년 동안 통치했습니다. 두 황제가 태어난 왕조를 유스티니아누스 왕조라고 합니다. 그리고 이것은 왕조의 첫 번째가 저스틴이라는 사실을 고려할 때 다소 이상한 이름입니다. 실제로 저스틴 왕조라고 불러야 하지 않습니까? 왕조의 이름은 아마도 저스틴이 유스티니아누스이라고도 불렸다는 사실에서 유래했을 것입니다. 예를 들어, 에베소의 요한은 이 초대 황제를 장로 유스티니아누스라고 부릅니다. 그래서 저스틴과 유스티니아누스은 같은 이름입니다. 두 황제를 혼동하기 쉽습니다.
존 말라라스는 그가 저스틴이라고 부르는 황제의 통치와 관련하여 안디옥의 파괴를 설명합니다. 그러나 그가 이 글을 쓴 장의 제목은 "유스티니아누스 황제의 16년에 대한 기록" 입니다. (참고) 유스티니아누스은 때때로 저스틴이라고 불렀습니다. 그렇다면 이 지진은 실제로 어떤 황제 아래서 일어났습니까? 역사가들은 그것이 장로의 통치 기간이라는 데 동의합니다. 그러나 문제는 그가 9년 동안만 통치했기 때문에 연대기 작가가 그의 통치 초기 16년에 대해 쓸 수 없다는 것입니다. 따라서 지진은 후대 황제의 통치 기간에 일어났음에 틀림없다. 그러나 여전히 이것이 확실히 맞는지 확인합시다.
연대기는 지진이 황제 통치 7년 10월인 5월 29일에 발생했다고 기록합니다. 유스티누스 1세가 518년 7월 9일에 통치를 시작했기 때문에 그의 통치 1년은 519년 7월 8일까지 지속되었습니다. 4번째는 521년, 4번째는 522년, 5번째는 523년, 6번째는 524년, 7번째는 525년 7월 8일이다. 역사가들은 526년을 생각해 냈습니까? 역사가들은 몇 년을 정확하게 계산할 수 없다는 것이 밝혀졌습니다! 그리고 몇 달 동안 동일하게 적용됩니다. 저스틴의 통치 첫 달은 7월이었습니다. 그래서 그가 통치한 12번째 달은 6월, 11번째 달은 5월, 10번째 달은 4월이었다. 연대기는 지진이 그의 통치 10월에 있었고 5월에 발생했다고 분명히 기록합니다. 저스틴의 통치 10번째 달이 4월이었기 때문에 이 지진은 그의 통치 기간 동안 일어날 수 없었습니다! 그러나 8월에 통치를 시작한 유스티니아누스에 관한 것이라고 가정한다면, 통치의 10번째 달은 참으로 5월이 될 것입니다. 이제 모든 것이 제자리에 있습니다. 지진은 유스티니아누스 재위 7년 10월, 즉 534년 5월 29일 에 발생했다.. 대격변은 전염병이 발생하기 불과 7년 전에 발생한 것으로 밝혀졌습니다. 이 지진은 두 재해가 서로 너무 가깝고 밀접하게 관련되어 있다는 것을 우리가 알아채지 못하도록 의도적으로 시간을 거슬러 올라간 것이라고 생각합니다.
스스로 역사 연구를 시작하기 전까지는 역사는 진지한 지식의 영역이고 역사가는 유치원생 못지않게 적어도 열까지 셀 수 있는 진지한 사람들처럼 보일 수 있습니다. 불행히도 이것은 사실이 아닙니다. 역사가들은 그러한 단순한 실수를 알아차릴 수 없거나 알아차리려 하지 않았습니다. 나에게 역사는 신뢰성을 잃었습니다.
이제 다른 지진으로 이동해 보겠습니다. 그 당시에는 정말 강력했습니다. 지금의 터키에서 발생한 지진으로 거대한 산사태가 발생하여 강의 흐름이 바뀌었습니다.
프로세디온 마을 옆 카파도키아를 마주한 클라우디아 지역 위로 큰 강 유프라테스가 막혔습니다. 큰 산비탈이 미끄러져 내려갔고, 산이 매우 높기 때문에 서로 가까이 있지만 내려오면서 다른 두 산 사이의 강의 흐름을 막았습니다. 그렇게 3일 낮과 3일 밤이 지속되었고, 그 후 강물이 아르메니아 쪽으로 역류 하여 땅이 침수되었습니다. 마을이 물에 잠겼습니다. 그 곳은 많은 피해를 입었지만 강 하류의 일부 지역은 말라버렸고 점점 줄어들어 마른 땅이 되었습니다. 그런 다음 많은 마을 사람들이 많은 십자가를 들고기도와 예배에 모였습니다. 그들은 눈물을 흘리며 크게 떨며 향로를 들고 향을 피우며 근심하며 나아갔습니다. 그들은 한가운데 강의 흐름을 막고 있던 산에서 성체를 바쳤습니다. 그 후 강물은 점점 물러나서 구멍이 생기고, 마침내 갑자기 터져 많은 물이 분출되어 흘러내렸다.. 많은 마을과 사람과 가축이 물에 잠겼고 모든 것이 물에 잠겼기 때문에 페르시아의 진군에 이르기까지 동방 전체에 큰 공포가 있었습니다. 많은 커뮤니티가 파괴되었습니다.
에베소의 요한
모에시아 (오늘날의 세르비아) 에서 지진은 도시의 많은 부분을 뒤덮은 거대한 균열을 형성했습니다.
폼페이오폴리스라는 도시는 다른 도시들과 마찬가지로 대지진으로 무너졌을 뿐만 아니라 그 안에서도 무서운 징조가 일어나 땅이 갑자기 갈라져 도시의 이편에서 저편 까지 찢어졌습니다.: 도시의 절반과 그 주민들이 이 무섭고 무서운 구렁에 삼켜졌습니다. 이렇게 하여 그들은 기록된 바와 같이”산 채로 스올에 내려갔습니다.” 백성이 이 두렵고 무서운 구렁에 떨어지며 땅 깊음 속으로 삼켜졌을 때에 무리가 일제히 떠드는 소리 가 무섭고 심히 커졌도다 땅에서 살아남은 자들에게 여러 날 동안 삼킨 백성의 떠드는 소리 곧 스올 깊은 곳에서 올라오는 소리로 말미암아 그들의 영혼이 번민하였으나 저희가 아무 것도 도울 수 없었더라 나중에 그것을 알게 된 황제는 가능한 한 땅에 삼켜진 사람들을 돕기 위해 많은 금을 보냈습니다. 그러나 그들을 도울 방법은 없었습니다. 그들 중 한 영혼도 구출될 수 없었습니다. 금은 우리의 죄로 인해 발생한 이 끔찍한 공포의 대격변에서 탈출하여 구원받은 나머지 도시의 복구를 위해 산 자들에게 주어졌습니다.
에베소의 요한
안디옥이 처음으로 멸망된 지 정확히 30개월 후에 (또는 도시가 시작된 때부터 세어 보면 다섯 번째로) 다시 멸망당했습니다. 이번에는 지진이 약했다. 안디옥은 다시 초토화되었지만 이번에는 5,000명만이 죽었고 주변 마을은 피해를 입지 않았습니다.
안디옥 은 다섯 번째로 무너진 지 2년 후인 11월 29일 수요일 10시 에 여섯 번째로 다시 무너졌습니다. (…) 그날 큰 지진이 한 시간 동안 있었습니다. 지진이 끝난 후에 크고 강한 우뢰 같은 소리가 하늘에서 나고 땅 에서는 큰 공포의 소리가 나기 시작했습니다., 울부 짖는 황소처럼 강력하고 무섭습니다. 이 무서운 소리 때문에 땅이 흔들리고 흔들렸습니다. 그리고 안티오키아가 이전에 무너진 이후로 세워졌던 모든 건물들이 무너지고 무너져 내렸습니다. (...) 그리하여 주변 모든 도시의 주민들은 재난과 안디옥 도시의 붕괴를 듣고 슬픔과 고통과 슬픔에 잠겼습니다. (...) 그러나 살아 있는 사람들은 대부분 다른 성읍으로 도망하여 안디옥을 황량하고 황폐하게 만들었습니다. 다른 사람들은 도시 위의 산에 양탄자, 짚, 그물로 집을 짓고 겨울의 환난 중에 거기에서 살았습니다.
에베소의 요한
이제 이러한 대규모 재해가 발생한 연도를 결정해 보겠습니다. 안디옥의 두 번째 멸망은 첫 번째 멸망 이후 2년 후에 발생했으므로 536년이었을 것입니다. 대재앙은 에베소 요한의 연대기에서 그 유명한 현상인 어두워진 태양의 이전 해에 기록되었습니다. 다른 출처는 535/536으로 거슬러 올라갑니다. 그래서 산사태는 534/535, 즉 18개월의 "죽음의 시간" 동안 일어났습니다. 거대한 균열의 형성은 연대기에서 안디옥에서 발생한 두 지진 사이의 기간으로 거슬러 올라가므로 535/536년이 되어야 합니다. 테오파네스의 연대기는 이 사건에 대해 정확히 같은 해를 기록합니다. 따라서 균열은 "죽음의 시간"에 형성되거나 그리 멀지 않은 시간에 형성되었습니다. 에베소의 요한은 그 당시에 다른 많은 지진이 있었다고 기록합니다. 당시 살아있는 사람들에게는 정말 힘든 시간이었습니다. 특히 이 모든 거대한 대격변이 서기 534년과 서기 536년 사이의 불과 몇 년 사이에 일어났기 때문입니다.
홍수
아시다시피 흑사병 시대에는 거의 끊임없이 비가 내렸습니다. 이번에도 역시 비는 유난히 많이 내렸습니다. 강물이 불어나 홍수를 일으켰습니다. 키드너스 강은 너무 불어서 거의 모든 족근를 둘러 쌌습니다. 나일강은 평소처럼 상승했지만 적절한 때에 물러나지 않았습니다. 그리고 다이산 강은 안디옥 근처의 크고 유명한 도시인 에데사를 범람시켰습니다. 연대기에 따르면 이것은 안디옥이 처음으로 멸망되기 전 해에 일어났습니다. 급류는 성벽을 파괴하고 도시를 범람시켰으며 인구의 1/3인 30,000명을 익사시켰습니다. (참고) 이런 일이 오늘 일어난다면 백만 명이 넘는 사람들이 죽을 것입니다. 오늘날 도시는 더 이상 성벽으로 둘러싸여 있지 않지만, 특히 지진이 발생하면 엄청난 양의 물을 가두는 댐이 무너질 수 있다는 것을 상상하는 것은 어렵지 않을 것입니다. 그럴 경우 더 큰 비극이 일어날 수 있다.
많은 사람들이 자고 있고, 많은 사람들이 공중목욕탕에서 목욕을 하고 있고, 또 다른 사람들이 저녁을 먹고 있을 때, 갑자기 다이산 강에 엄청난 양의 물이 나타났습니다. (…) 갑자기 밤의 어둠 속에서 성벽이 무너지고 잔해가 멈추어 출구의 물 덩어리를 막아서 도시를 완전히 범람시켰습니다. 강에 인접한 도시의 모든 거리와 안뜰 위로 물이 솟아 올랐습니다. 한 시간 또는 두 시간 만에 도시가 물로 가득 찼습니다. 그리고 침수되었다. 갑자기 물이 모든 문을 통해 대중목욕탕으로 들어왔고 거기에 있던 모든 사람들이 나가서 탈출하기 위해 문에 닿으려고 하다가 익사했습니다. 그러나 홍수가 성문을 통해 쏟아져 들어와 아래층에 있던 모든 사람을 덮었고 모두 함께 익사하여 죽었습니다. 위층에 있던 사람들은 위험을 깨닫고 급히 내려가 도망쳤을 때 홍수가 그들을 압도하여 물에 빠져 익사했습니다. 다른 사람들은 잠을 자는 동안 물에 잠겼고 잠이 들어 아무것도 느끼지 못했습니다.
에베소의 요한
536년의 극한 기상 현상
끔찍한 지진의 결과로 사람들은 집을 잃었습니다. 그들은 갈 곳이 없었습니다. 많은 사람들이 산으로 도망쳤고, 그곳 에서 양탄자, 짚, 그물로 집을 짓고 있었습니다. 그러한 상황에서 그들은 유난히 추운 536년과 안디옥의 두 번째 멸망 직후에 닥친 혹독한 겨울을 견뎌야 했습니다.
안디옥이 흔들리고 무너진 지진 직후 혹독한 겨울이 찾아왔습니다. 3큐빗 깊이[137센티미터]의 눈이 내렸습니다.
에베소의 요한
과학자들에 따르면, 536년의 극한 기상 현상은 지난 2천년 동안 북반구에서 가장 심각하고 오래 지속된 단기 냉각 에피소드였습니다. 지구 평균 기온은 2.5°C 떨어졌다. 이 사건은 거대한 화산 폭발이나 소행성 충돌로 인한 광범위한 대기 먼지 베일로 인해 발생한 것으로 생각됩니다. 그 영향은 널리 퍼져 전 세계적으로 계절에 맞지 않는 날씨, 농작물 실패 및 기근을 일으켰습니다.
에베소의 요한은 그의 책 "교회사"에서 다음과 같이 기록 했습니다.
전에는 본 적도 없고 보고된 적도 없는 태양의 징조가 있었습니다. 해가 어두워지고 그 어두움이 18개월 동안 계속되었다. 매일 약 4시간 동안 빛났지만 여전히 이 빛은 희미한 그림자에 불과했습니다. 모두가 태양이 다시는 완전한 빛을 되찾지 못할 것이라고 선언했습니다.
에베소의 요한
서기 536년 프로코피우스는 반달 전쟁에 대한 보고서에 다음과 같이 기록했습니다.
그리고 이 해에 가장 두려운 전조가 일어났습니다. 태양은 일 년 내내 달처럼 밝지 않고 그 빛을 발산하였으며, 그것이 발산하는 광선이 깨끗하지도 않고 평소처럼 발산하는 광선도 아니므로 월식 상태의 태양과 같이 매우 심히 보였습니다. 이 일이 있은 때로부터 사람은 전쟁이나 전염병 이나 기타 사망에 이르는 일 에서 벗어나지 못하였더라
가이사랴의 프로코피우스
서기 538년에 로마 정치가 카시오도루스는 편지 25에서 부하 중 한 명에게 다음과 같은 현상을 설명했습니다.
- 햇빛이 약해서 푸르스름한 색 을 띤 것 같았습니다.
- 정오에도 사람들의 그림자가 땅에 보이지 않았습니다.
- 태양의 온기는 미약했다
- 하늘은 외계 요소와 혼합된 것으로 묘사됩니다. 흐린 날씨와 같지만 길다. 그것은 하늘을 가로지르는 베일처럼 펼쳐져 있어 태양과 달의 진정한 색상이 보이지 않거나 태양의 온기가 느껴지지 않습니다.
- 보름달이 되어도 빛나지 않는 달
- "폭풍우 없는 겨울, 온화하지 않은 봄, 더위 없는 여름"
- 계절이 다 뒤섞인 것 같아
- 장기간의 서리와 계절에 맞지 않는 가뭄
- 사과가 딱딱해지고 포도가 시큼해지는 수확기의 서리
- 만연한 기근
그 기간 동안 여러 독립적인 출처에서 또 다른 현상이 보고되었습니다.
- 낮은 기온, 여름에도 눈
- 광범위한 농작물 실패
- 중동, 중국, 유럽의 짙고 건조한 안개
- 모체 문화에 영향을 준 페루의 가뭄
- 서기 535년 북조선은 극심한 기상이변과 홍수, 지진, 질병을 겪었다. (참고)
536년 12월 중국 난시 연대기에는 다음과 같이 기술되어 있습니다.
노란 먼지가 눈처럼 쏟아졌다. 그런 다음 (일부) 장소에서 한 줌으로 떠 올릴 수있을 정도로 두꺼운 천상의 재가 왔습니다. 7월에는 눈이 내렸고, 8월에는 서리가 내려 농작물에 피해를 입혔습니다. 기근으로 인한 죽음 이 너무 커서 제국 법령에 따라 모든 집세와 세금이 면제됩니다.
먼지는 아마도 화산재가 아니라 고비 사막의 모래였을 것이지만, 이것은 536년이 유난히 건조하고 바람이 많이 불었다는 것을 암시합니다. 기상 이변으로 인해 전 세계적으로 기아가 발생했습니다. 얼스터의 아일랜드 연대기는 536년과 539년에 "빵의 실패"라고 언급했습니다. (참고) 어떤 곳에서는 식인 풍습이 발생했습니다. 중국 연대기에는 대기근 이 있었고 사람들이 식인 풍습을 행하여 인구의 70~80%가 죽었다고 기록되어 있습니다. (참고) 아마도 굶주린 사람들은 이전에 굶어 죽은 사람들을 먹었을 것입니다. 그러나 나중에 다른 사람들을 먹기 위해 다른 사람들을 죽였을 수도 있습니다. 식인 풍습 사례는 이탈리아에서도 발생했습니다.
그 당시 밀라노 시의 주교인 다티우스 (다티우스) 가 그의 보고서에서 충분히 언급한 바와 같이 전 세계에 극심한 기근 이 있었습니다. 그들 중 일부는 자신의 교회 가족이라고 그는 말했습니다.
서기 536/537
Liber pontificalis (The book of the popes)
이러한 날씨 변화는 화산 폭발 (화산의 겨울로 알려진 현상) 후 또는 혜성이나 운석의 충돌 후 대기 중으로 던져진 재나 먼지로 인해 발생한 것으로 생각됩니다. 나이테 과학자 마이크 베일리의 나이테 분석은 서기 536년에 아일랜드 참나무의 비정상적으로 작은 성장을 보여주었습니다. 그린란드와 남극대륙의 빙핵은 서기 536년 초와 4년 후 또 다른 상당한 황산염 퇴적물을 보여주며 이는 광범위한 산성 먼지 베일의 증거입니다. 지질학자들은 서기 536년의 황산염 상승이 고위도 화산 (아마도 아이슬란드) 에 의해 발생했으며 서기 540년의 분출은 열대 지방에서 발생했다고 추측합니다.
1984년 RB Stothers는 이 사건이 파푸아뉴기니의 라바울 화산에 의해 발생했을 수 있다고 가정했습니다. 그러나 새로운 연구에 따르면 분출은 나중에 발생했습니다. 라바울 분출은 현재 서기 683±2년으로 거슬러 올라가는 방사성 탄소입니다.
2010년에 로버트 덜 (Robert Dull) 은 극한 기상 현상을 북미 엘살바도르 일로팡고 칼데라의 티에라 블랑카 조벤 (티에라 블랑카 조벤) 분출과 연결시키는 증거를 제시했습니다. 그는 일로팡고가 1815년 탐보라의 분출을 능가했을 수도 있다고 말합니다. 그러나 더 최근의 연구에 따르면 분출은 서기 431년으로 거슬러 올라갑니다.
2009년 Dallas Abbott는 연무가 다중 혜성 충돌로 인해 발생했을 수 있다는 그린란드 빙하 코어의 증거를 발표했습니다. 얼음에서 발견된 소구체는 충돌 사건에 의해 대기 중으로 분출된 지상 파편에서 비롯되었을 수 있습니다.
소행성 충돌
그 당시 지구는 혼란에 빠졌을 뿐만 아니라 우주에서도 많은 일이 일어났습니다. 비잔틴 역사가 참회자 테오파네스 (서기 758–817) 는 서기 532년에 하늘에서 관찰된 특이한 현상을 설명했습니다 (주어진 연도는 불확실할 수 있음) .
같은 해 저녁부터 새벽까지 별들의 대운동이 일어났다. 모두가 겁에 질려 말했습니다. " 별이 떨어지고 있습니다. 우리는 전에 그런 것을 본 적이 없습니다."
참회자 테오파네스, 532년
테오파네스는 별이 밤새도록 하늘에서 떨어졌다고 씁니다. 아마도 매우 강렬한 유성우 였을 것입니다. 이를 지켜본 사람들은 공포에 질렸다. 그들은 전에 이런 것을 본 적이 없었습니다. 그러나 이것은 곧 닥칠 훨씬 더 큰 대격변의 전주곡에 불과했습니다.
그 당시 거의 알려지지 않았고 거의 기록되지 않은 재앙적인 자연 재해가 발생했습니다. 거대한 소행성이나 혜성이 하늘에서 떨어져 영국과 아일랜드의 섬들을 황폐화시켰고, 끔찍한 대화재를 일으켜 그 지역 전체의 마을, 마을, 숲을 파괴했습니다. 영국의 광대한 지역은 유해 가스가 풍부하고 풍경이 진흙으로 뒤덮여 사람이 살 수 없게 되었습니다. 사실상 모든 생물은 즉시 또는 그 직후에 죽었습니다. 이 재앙의 진정한 범위는 아마도 결코 알려지지 않을 것이지만 주민들 사이에도 끔찍한 사망자 수가 있었을 것입니다. 많은 역사가들에게 믿을 수 없는 것처럼 보일지 모르지만, 여러 고대 언덕 요새와 석조 구조물의 유리화는 영국과 아일랜드가 혜성에 의해 파괴되었다는 주장에 대한 설득력 있는 증거를 제공합니다. 이 광범위한 파괴는 그 당시 여러 인증된 기록에 기록되어 있습니다. 몬머스의 제프리 중세 시대의 가장 유명한 역사 책 중 하나인 영국 역사에 관한 그의 책에서 혜성에 대해 씁니다.
그리고 거대한 크기의 별이 이티르에게 나타났습니다. 하나의 빛줄기와 그 빛줄기 머리에 용 모양의 불덩이가 있었습니다. 용의 턱에서 두 개의 광선이 위로 올라갔습니다. 하나의 광선은 프랭크 [프랑스]의 가장 먼 부분을 향해 도달하고 다른 광선은 Iwerddon [아일랜드]을 향하여 7개의 더 작은 광선으로 나뉩니다. 그리고 이티르와 이 광경을 본 모든 사람들은 두려워했습니다.
몬머스의 제프리
이 일화가 역사교과서에 실리지 않은 이유는 19세기 초까지 기독교가 하늘에서 돌이나 돌이 떨어질 수 있다는 것을 인정하는 것을 엄격히 금지하고 심지어 이단으로 여겼기 때문이다. 이러한 이유로 전체 사건은 역사에서 지워지고 사실상 역사가들에 의해 인정되지 않은 채로 남아 있습니다. 윌슨과 블랙켓이 1986년 처음 이 사건을 대중의 관심을 끌었을 때 그들은 많은 경멸과 조롱을 받았습니다. 그러나 이제 이 사건은 서서히 현실로 받아들여지고 역사서에 편입되기 시작하고 있다.
하늘에서 떨어지는 돌에 대한 기록은 연대기에서 제거되었지만 별이 떨어지거나 한밤중에 갑자기 하늘이 밝아지는 기록은 남아 있습니다. 대기권에서 폭발한 운석은 엄청난 양의 빛을 낸다. 그러면 밤이 낮처럼 밝아집니다. 아래 동영상에서 확인할 수 있습니다.
영국 제도에 떨어진 운석은 유럽 전역에서 볼 수 있었음에 틀림없습니다. 바로 이 사건이 이탈리아 몬테 카시노의 수도사에 의해 묘사되었을 가능성이 높습니다. 새벽에 누르시아의 성 베네딕트는 불타는 구체로 변하는 반짝이는 빛을 관찰했습니다.
하느님의 사람 베네딕트는 근면하게 깨어서 아침 일찍 일어나서 (그의 수도사들은 아직 쉬고 있습니다) 자기 방 창가로 가서 전능하신 하느님께 기도를 드렸습니다. 한밤중에 갑자기 거기 서서 그가 내다보았을 때, 그는 밤의 어둠을 몰아내고 너무나 밝게 빛나는 한 빛을 보았다 . 낮의 빛보다 어둠이 훨씬 더 맑았다.
교황 그레고리오 1세, 서기 540년
스님의 기록에 따르면 아직 완전히 어두울 때 하늘이 갑자기 낮보다 밝아졌습니다. 운석이 떨어지거나 땅 바로 위에서 폭발하는 것만이 하늘을 그렇게 밝게 비출 수 있습니다. 그것은 원래 이른 아침의 어둠 속에서 불려지는 기독교 전례의 정식 시간인 조과 시간에 일어났습니다. 여기에는 이것이 서기 540년에 발생했다고 명시되어 있지만 이 주제에 대한 오랜 연구자인 John Chewter에 따르면 문제의 혜성과 관련된 역사적 기록에는 서기 534, 536 및 세 가지 날짜가 있습니다. 562.
마이크 베일리 교수는 신화가 이 사건의 세부 사항을 밝히는 데 도움이 될 수 있다고 믿습니다. 그는 역대 가장 유명한 전설적인 인물 중 한 사람의 삶과 죽음을 분석하고 흥미로운 결론에 도달했습니다. (참고) 6세기 영국은 아서 왕의 시대로 추정됩니다. 이후의 많은 전설에 따르면 아서는 브리튼 서부에 살았으며 나이가 들면서 그의 왕국은 황무지로 축소되었습니다. 전설은 또한 아서의 백성에게 하늘에서 떨어진 끔찍한 일격에 대해 이야기합니다. 흥미롭게도 10세기 웨일스 연대기는 아서 왕의 역사적 존재를 뒷받침하는 것으로 보입니다. 연대기에는 서기 537년으로 거슬러 올라가 아서가 살해된 캄란 전투가 언급되어 있습니다.
서기 537: 캄란 전투에서 아서 와 메드라우트가 함락되었습니다. 영국과 아일랜드 에 흑사병 이 퍼졌습니다.
아서 왕이 죽기 직전에 운석이 떨어졌다면 서기 537년 직전, 즉 기후 재앙의 한가운데였을 것입니다.
여기에 기술된 유스티니아누스 전염병과 다른 대격변은 일반적으로 "암흑기"로 알려진 기간인 중세의 시작과 일치했습니다. 이 시기는 5세기 말 서로마제국의 멸망과 함께 시작되어 10세기 중반까지 계속되었다. 이 시기의 문서 출처가 부족하고 광범위한 문화적, 지적, 경제적 쇠퇴로 인해 "암흑기"라는 이름을 얻었습니다. 당시 세계를 황폐화시킨 페스트와 자연재해가 이러한 붕괴의 주요 원인 중 하나였음을 짐작할 수 있다. 소수의 출처로 인해 이 시대의 사건 연대기는 매우 불확실합니다. 유스티니아누스 역병이 실제로 서기 541년에 시작되었는지 아니면 완전히 다른 시기에 시작되었는지는 의심스럽습니다. 다음 장에서는 이러한 사건의 연대기를 정리하고 이 세계적인 대격변이 실제로 발생한 시기를 결정하려고 노력할 것입니다. 나는 또한 당신이 이 사건들을 더 잘 이해할 수 있도록 연대기 작가들의 추가 설명을 제시할 것입니다.