Het vaststellen van de chronologie van de Donkere Middeleeuwen en het vinden van de ware datum van de Plaag van Justinianus is een erg moeilijke taak, dus dit hoofdstuk zal erg lang worden. Toch is het niet het belangrijkste hoofdstuk. Als je nu weinig tijd hebt, of als je je overweldigd voelt door de informatie, kun je dit hoofdstuk bewaren voor later, en nu kun je doorgaan naar het volgende.

Bronnen: Bij het schrijven van dit hoofdstuk heb ik veel middeleeuwse kronieken doorgenomen. De meeste informatie heb ik ontleend aan kroniekschrijvers zoals: Gregorius van Tours (History of the Franks), Paul de Diaken (History of the Langobards), Beda de Eerwaarde (Bede’s Ecclesiastical History of England), Michaël de Syriër (The Syriac Chronicle of Michael Rabo) en Theophanes de Belijder (The Chronicle Of Theophanes Confessor).

Chronologie van de Donkere Middeleeuwen

In 1996 presenteerde geschiedenisonderzoeker Heribert Illig de fantoomtijdhypothese in zijn boek „Das Erfundene Mittelalter” (Verzonnen Middeleeuwen). Volgens deze hypothese verliepen de vroege Middeleeuwen niet zoals de leerboeken het beschrijven, en zouden alle onnauwkeurigheden het gevolg zijn van het bestaan van fictieve eeuwen tussen de echte. Veel feiten wijzen erop dat dit geldt voor een periode van ongeveer 300 jaar, die de 7e, 8e en 9e eeuw na Christus beslaat.

De fantoomtijdhypothese wordt plausibeler als we kennis nemen van het enorme aantal vervalsingen van historische documenten uit de vroege middeleeuwen. Het duidelijkst kwam dit naar voren op het internationale congres Monumenta Germaniae Historica in 1986, gedocumenteerd in zes delen van in totaal 4.500 pagina's. Tegenwoordig blijken bijna elke dag meer documenten waarop historici zich hebben gebaseerd vervalsingen te zijn. In sommige gebieden bedroeg het aantal vervalsingen zelfs meer dan 70%. In de middeleeuwen gebruikte praktisch alleen de geestelijkheid schrijven, dus alle vervalsingen komen op rekening van monniken en de kerk. Volgens sommige historici waren de middeleeuwse kloosters niets anders dan vervalsingsateliers. In tegenstelling tot wat het lijkt, vertrouwt modern middeleeuws onderzoek slechts minimaal op archeologische vondsten of ander materieel bewijs. Historici vertrouwen voornamelijk op documenten, en deze werden op grote schaal met opmerkelijke onbeschaamdheid vervalst. Kerkvervalsers verzonnen niet alleen karakters en gebeurtenissen, maar ook pauselijke decreten en brieven, die hun douaneprivileges, belastingvrijstellingen, immuniteiten en eigendomsbewijzen verleenden aan uitgestrekte stukken land die hun naar verluidt in het verleden door voormalige heersers waren gegeven.^(ref.)

De preciezere definitie van de fantoomtijd werd mogelijk gemaakt door de conclusies die werden getrokken uit de kalenderhervorming die werd doorgevoerd door paus Gregorius XIII. De Juliaanse kalender loopt elke 128 jaar 1 dag achter ten opzichte van de astronomische kalender. Toen paus Gregorius XIII in 1582 de Juliaanse kalender verving door de Gregoriaanse kalender, kwamen er slechts 10 dagen bij. Terwijl volgens de berekeningen van Illig en Niemitz de toegevoegde dagen 13 hadden moeten zijn. Na zorgvuldig onderzoek hebben zij vastgesteld dat er 297 fictieve jaren moeten zijn toegevoegd. Nadat Illig de aandacht van historici en archeologen op dit gat had gevestigd, begonnen ze het kunstmatig op te vullen. Vondsten die gedateerd zouden kunnen worden in de 6e eeuw zijn bewust gedateerd in de 7e of 8e eeuw, en vondsten uit de 10e eeuw in de 9e of 8e. Een goed voorbeeld is het Chiemsee-klooster, dat 40 jaar geleden unaniem als romaans werd beschouwd, vervolgens naar de Karolingische tijd werd verplaatst en meer recent nog verder terug in de tijd. Tegenwoordig is het gedateerd in het jaar 782 na Christus.

Als argumenten tegen de fantoomtijdhypothese citeert men radiokoolstofdatering en dendrochronologie (datering door boomringsequenties te vergelijken). Boomringen van individuele stukken hout vertonen karakteristieke reeksen die in dikte variëren, afhankelijk van omgevingsfactoren zoals temperatuur en hoeveelheid neerslag in een bepaald jaar. In koele en droge jaren ontwikkelen bomen dunne jaarringen. Het weer heeft invloed op alle bomen in een gebied, dus door boomringreeksen van oud hout te onderzoeken, kunnen overlappende reeksen worden geïdentificeerd. Zo kan een ononderbroken aaneenschakeling van jaarringen tot ver in het verleden worden doorgetrokken.

De huidige dendrochronologische kalender gaat ongeveer 14.000 jaar terug. De dendrochronologie heeft echter vanaf het begin veel problemen gehad, vooral met de kloof net tijdens de donkere middeleeuwen. Dr. Hans-Ulrich Niemitz beweert dat de dendrochronologische kalender verkeerd is samengesteld. Hij merkt duidelijke tekortkomingen op, vooral op belangrijke punten rond de jaren 600 en 900 na Christus. Dendrochronologie op basis van de breedte van de ringen werkt het beste wanneer de bomen zijn gegroeid onder hoge omgevings(klimatologische) stress. Wanneer bomen weinig stress hebben ervaren, is datering minder nauwkeurig en mislukt het vaak. Bovendien kunnen bomen, als gevolg van ziekte of ernstige weersomstandigheden, in sommige jaren helemaal geen ringen produceren, en in andere jaren produceren ze er twee.^(ref.) Verschillen in ringen zijn regionaal afhankelijk, daarom moet de dendrochronologische kalender zijn samengesteld uit houtmonsters uit dezelfde regio en is niet geschikt voor het dateren van monsters uit andere plaatsen. Amerikaanse dennen zijn niet geschikt voor het dateren van evenementen in Europa. Daarom werden in de jaren tachtig pogingen ondernomen om met Ierse eiken over te schakelen op de zogenaamde Belfast-chronologie. Ook dit is mislukt. Daarna ontwikkelden zich veel verschillende lokale dendrochronologieën. Tegenwoordig zijn er alleen al in de Duitse deelstaat Hessen vier verschillende.

Radiokoolstofdatering maakt gebruik van het feit dat levende planten (en wat ze ook eet) sporen van radioactieve koolstof-14 absorberen. Wanneer een plant of dier sterft, stopt het met het opnemen van koolstof-14 en begint de koolstof die erin vastzit geleidelijk te vergaan. Door de producten van dit verval op te tellen, kunnen wetenschappers berekenen wanneer de plant of het dier stierf, wat een indicatie is van de ouderdom van objecten die in de buurt zijn gevonden. Maar de verhouding van koolstof-14 tot koolstof-12 in de atmosfeer, die een sleutelelement is bij het berekenen van radiokoolstofleeftijden, fluctueert natuurlijk in de loop van de tijd. Om deze reden komt het soms voor dat organismen die decennia uit elkaar leefden dezelfde radiokoolstofleeftijd hebben. Radiokoolstofdatering metingen geven leeftijden in "radiokoolstofjaren", die moeten worden geconverteerd naar kalenderleeftijden in een proces dat kalibratie wordt genoemd. Om een curve te verkrijgen die kan worden gebruikt om kalenderjaren te relateren aan radiokoolstofjaren, is een reeks betrouwbaar gedateerde monsters nodig, die kunnen worden getest om hun radiokoolstofleeftijd te bepalen. De veelgebruikte IntCal20-kalibratiecurve is gebaseerd op jaarringdatering.^(ref.) Dus als de dendrochronologische kalender onjuist is, zal radiokoolstofdatering ook onjuiste resultaten opleveren.

Heribert Illig beweert dat beide dateringsmethoden vanaf het begin zijn gekalibreerd, zodat ze passen bij de officiële geschiedschrijving. Als men een historiografie zou opstellen die consistent is met zijn theorie, zou men gemakkelijk beide methoden kunnen kalibreren om de waarheidsgetrouwheid ervan te bevestigen. Om het leuker te maken, werd bij het maken van de dendrochronologische kalender de radiokoolstofmethode gebruikt om de hiaten over te slaan, terwijl de radiokoolstofmethode werd gekalibreerd met behulp van de dendrochronologische kalender. Zo versterkten de fouten van de twee methoden elkaar. De theorie van Heribert Illig is niet als een korte sensatie overgegaan, zoals aanvankelijk werd verwacht. Integendeel, veel ontdekkingen, vooral archeologische, dagen de officiële versie van de geschiedenis uit.

De enige foutloze kalender is de beweging van hemellichamen, en astronomische waarnemingen bevestigen het bestaan van fouten in de officiële chronologie. In de jaren '70 was er veel rumoer over de sensationele ontdekking van de Amerikaanse astrofysicus Robert R. Newton.^(ref.) De wetenschapper bestudeerde de beweging van de maan in het verleden op basis van historische verslagen van eclipswaarnemingen. Hij ontdekte iets verbazingwekkends: de maan maakte plotselinge sprongen als een rubberen bal, en hoe verder in het verleden, hoe complexer de beweging ervan. Tegelijkertijd gedraagt de maan zich in onze tijd volkomen kalm. Newton baseerde zijn berekeningen van de beweging van de maan op de data van verduisteringen, die hij ontleende aan middeleeuwse kronieken. Het probleem is niet dat de maan zich vreemd gedroeg, omdat er in feite geen sprongen waren, maar in het gebrek aan nauwkeurigheid bij het dateren van eclipsen. Er is een geschil ontstaan over wie er gelijk heeft. Is het de astronomie die zegt dat deze data verschoven moeten worden, of zijn het de historische documenten die veel twijfels veroorzaken bij onderzoekers? Kunnen de data die erin staan gebruikt worden als basis voor het dateren van evenementen?

De chronologie van de Dark Ages is zeer onzeker. Heribert Illig beweert dat alle geschiedenis vóór 911 na Christus, inclusief de oudheid, 297 jaar terug is verplaatst. Persoonlijk ben ik het niet met hem eens, omdat gebeurtenissen uit de oudheid onafhankelijk van bijvoorbeeld de middeleeuwen te dateren zijn op basis van waarnemingen van astronomische verschijnselen. Daarom geloof ik dat de verdraaiing van de chronologie alleen van toepassing is op de Donkere Middeleeuwen. De chronologie is op één plek uitgerekt, maar elders gecomprimeerd. Het is ook niet zo dat alle gebeurtenissen in deze periode gelijkelijk 297 jaar zijn verschoven. Sommige zijn bijvoorbeeld 200 jaar teruggeschoven, andere 97 jaar vooruit. De periode van de dienst is verschillend voor verschillende evenementen.

Na de eerste aanval van de Plaag van Justinianus in 541 n.Chr. keerde de ziekte in de volgende eeuwen terug. Uit historische verslagen zijn verschillende opeenvolgende grote golven van pest geïdentificeerd:
580-590 n.Chr. - Pest in Frankrijk
590 n.Chr. - Rome en het Byzantijnse rijk
627-628 n.Chr. - Mesopotmië (de plaag van Sheroe)
638-639 n.Chr. - het Byzantijnse rijk, West-Azië en Afrika (de plaag van Amwas)
664-689 n.Chr. - de Britse eilanden (de gele plaag)
680 n.Chr. - Rome en een groot deel van Italië
746-747 n.Chr. - het Byzantijnse rijk, West-Azië en Afrika

Latere epidemieën werden regionaal beperkt, maar niet minder dodelijk. In 627–628 n.Chr. Doodde de pest bijvoorbeeld de helft van de bevolking van Mesopotamië. Op de Britse eilanden verscheen de eerste ernstige plaag pas in 664 na Christus. En dit is enigszins in tegenspraak met de verslagen van de kroniekschrijvers, volgens welke de Justiniaanse plaag tegelijkertijd over de hele wereld woedde. De opeenvolgende golven van de pest vallen in een periode in de geschiedenis waarin chronologie zeer twijfelachtig is. We kunnen er niet zeker van zijn dat deze epidemieën daadwerkelijk hebben plaatsgevonden in de hierboven genoemde jaren. Het is mogelijk dat epidemieën die gelijktijdig plaatsvonden op verschillende tijdstippen in de geschiedenis werden geplaatst. Ik denk dat het de moeite waard is om naar deze evenementen te kijken om te controleren hoe betrouwbaar hun data zijn.

Plagen in Rome en Francia (580-590 n.Chr.)

Gregorius van Tours (538-594 AD) was een bisschop en de eerste historicus van de Franken. In zijn meest opmerkelijke boek, de "Geschiedenis van de Franken", beschreef hij de 6e-eeuwse geschiedenis van Gallië (Frankrijk). In zijn boek schreef Gregory veel over de plagen die zijn land troffen, die ook gepaard gingen met tal van rampen, weersafwijkingen en verschillende ongewone verschijnselen. Deze gebeurtenissen doen denken aan wat er gebeurde tijdens de Justiniaanse plaag, maar volgens Gregory's kroniek vonden ze enkele decennia later plaats - in de jaren 580-590 na Christus. De volgende beschrijving verwijst vermoedelijk naar het jaar 582 na Christus.

In het zevende regeringsjaar van koning Childebert, het eenentwintigste jaar van zowel Chilperic als Guntram, vielen er hevige regenbuien in de maand januari, met bliksemflitsen en zware donderslagen. De bomen barsten plotseling in bloei. (…) In de stad Soissons leek op Paaszondag de hele lucht in brand te staan. Er leken twee lichtcentra te zijn, waarvan de ene groter was dan de andere: maar na een uur of twee kwamen ze samen tot één enorme lichtboei, en toen verdwenen ze. In de regio Parijs regende het vanuit een wolk echt bloed, op de kleren van een flink aantal mensen vallen en ze zo besmeurd met bloed dat ze ze vol afschuw uittrokken. (…) Dit jaar leden de mensen onder een verschrikkelijke epidemie; en grote aantallen van hen werden meegesleept door een hele reeks kwaadaardige ziekten, waarvan de belangrijkste symptomen steenpuisten en tumoren waren. Heel wat van degenen die voorzorgsmaatregelen namen, wisten aan de dood te ontsnappen. We vernamen dat een ziekte van de lies ditzelfde jaar veel voorkwam in Narbonne, en dat als een man er eenmaal door werd aangevallen, het allemaal voorbij was.

Gregorius van Tours, 582 na Christus

History of the Franks, VI.14

Gregory beschrijft weerafwijkingen die erg lijken op die we kennen van de Justiniaanse plaag. Er waren stortregens en hevige stormen die zelfs in januari zouden komen. Het weer was zo verstoord dat bomen en bloemen in januari bloeiden. In de daaropvolgende jaren bloeiden de bomen in de herfst en droegen voor de tweede keer dat jaar vruchten. Overigens is het vermeldenswaard dat de bomen toen hoogstwaarschijnlijk twee ringen in één jaar produceerden, en dit bevordert fouten in de dendrochronologische datering. Bovendien beschreef de Franse kroniekschrijver herhaaldelijk dat het noordelijke deel van de lucht 's nachts helemaal in brand stond.^{(HF VI.33, VII.11, VIII.8, VIII.17, IX.5, X.23)} Hij moet getuige zijn geweest van het noorderlicht. De aurora's die zelfs vanuit Frankrijk zichtbaar zijn, wijzen op het optreden van zeer intense geomagnetische stormen veroorzaakt door krachtige zonnevlammen. Dit alles gebeurde in een tijd dat Frankrijk werd geteisterd door de pest. Slechts een paar mensen wisten de epidemie te overleven. Verderop somt Gregory andere ongewone verschijnselen op die zich in hetzelfde jaar voordeden.

Er was een aardbeving in Angers. Wolven vonden hun weg binnen de muren van de stad Bordeaux en aten de honden op, zonder enige angst voor mensen. Men zag een groot licht langs de hemel bewegen.

Gregorius van Tours, 582 na Christus

History of the Franks, VI.21

Gregory schreef verschillende keren over aardbevingen die in dat jaar en de daaropvolgende jaren plaatsvonden.^{(HF V.33, VII.11, X.23)} Ook schreef hij meer dan eens over grote meteorieten die voorbij vlogen en hemel en aarde verlichtten.^{(HF V.33, X.23)} Hij schreef ook dat er in die tijd epidemieën waren onder dieren: „Door de open plekken in het bos werden een groot aantal herten en andere dieren dood gevonden.”^(ref.) Door het gebrek aan wild begonnen wolven te verhongeren. Ze waren zo wanhopig dat ze steden binnengingen en honden verslonden.

In 583 na Christus beschreef Gregory een meteorietinslag, overstromingen, aurorae en andere verschijnselen. In 584 schreef hij opnieuw over weerafwijkingen en de pest. Epidemieën troffen ook het vee.

De ene epidemie na de andere doodde de kuddes, totdat er bijna geen enkele meer in leven was.

Gregorius van Tours, 584 na Christus

History of the Franks, VI.44

Vogels stierven door epidemieën en vorst. Deze kans werd onmiddellijk aangegrepen door sprinkhanen, die zich bij gebrek aan natuurlijke vijanden zonder beperkingen voortplantten. Enorme wolken insecten verslonden alles wat ze onderweg tegenkwamen.

De ambassadeurs van koning Chilperic keerden terug uit Spanje en kondigden aan dat Carpitania, het district rond Toledo, was geteisterd door sprinkhanen, zodat er geen enkele boom overbleef, geen wijnstok, geen stukje bos; er was geen vrucht van de aarde, geen groen ding, dat deze insecten niet hadden vernietigd.

Gregorius van Tours, 584 na Christus

History of the Franks, VI.33

In 585 na Christus viel er vuur uit de lucht. Waarschijnlijk was het een vulkaanuitbarsting.

Ditzelfde jaar werden twee eilanden in de zee verteerd door vuur dat uit de lucht viel. Ze brandden zeven hele dagen, zodat ze volledig werden vernietigd, samen met de inwoners en hun kudden. Degenen die hun toevlucht zochten in de zee en zich halsoverkop in het diepe stortten, stierven een nog ergere dood in het water waarin ze zich hadden geworpen, terwijl degenen op het land die niet onmiddellijk stierven door vuur werden verteerd. Alles werd tot as gereduceerd en de zee bedekte alles.

Gregorius van Tours, 585 na Christus

History of the Franks, VIII.24

In hetzelfde jaar waren er constante stortbuien en overstromingen.

Er viel dit jaar hevige regen en de rivieren waren zo gezwollen van het water dat veel boten vergingen. Ze traden buiten hun oevers, bedekten de nabijgelegen gewassen en weiden en richtten veel schade aan. De lente- en zomermaanden waren zo nat dat het meer winter dan zomer leek.

Gregorius van Tours, 585 na Christus

History of the Franks, VIII.23

In sommige regio's regende het constant, maar elders waren er droogtes. In het late voorjaar waren er vorst die de gewassen vernietigde. Wat het weer niet vernietigde, werd door de sprinkhanen verslonden. Bovendien hebben epidemieën de veestapel gedecimeerd. Dit alles bij elkaar leidde onvermijdelijk tot een grootschalige hongersnood.

In dit jaar leed bijna heel Gallië onder hongersnood. Veel mensen maakten brood van druivenpitten of hazelaarkatjes, terwijl anderen de wortels van varens droogden, vermalen tot poeder en er een beetje bloem aan toevoegden. Sommigen sneden groene maïsstengels en behandelden ze op dezelfde manier. Vele anderen, die helemaal geen meel hadden, verzamelden gras en aten het op, met als gevolg dat het opzwol en stierf. Grote aantallen leden honger tot het punt dat ze stierven. De kooplieden profiteerden op een droevige manier van de mensen door een korenmaat maïs of een halve maat wijn te verkopen voor een derde van een goudstuk. De armen verkochten zichzelf als slaaf om aan eten te komen.

Gregorius van Tours, 585 na Christus

History of the Franks, VII.45

In november 589 AD waren er zulke grote onweersbuien in Rome die zelfs in de zomer niet voorkomen. Gregory schrijft: „Het regende in stromen; er waren hevige onweersbuien in de herfst en het rivierwater steeg zeer hoog. Door de stortregens trad de rivier buiten haar oevers en overstroomde Rome. Als uit het niets verschenen kuddes slangen in het water. Kort daarna, in 590 na Christus, brak er een grote plaag uit in deze stad, waarvan slechts een handjevol mensen het overleefde.

In het vijftiende regeringsjaar van koning Childebert (...) vertelde mijn diaken (Agiulf) me dat vorig jaar, in de maand november, de rivier de Tiber Rome had overstroomd met zoveel water dat een aantal oude kerken was ingestort en de pauselijke graanschuren waren vernietigd, met het verlies van enkele duizenden schepels tarwe. Een grote school waterslangen zwom de loop van de rivier af naar de zee, in hun midden een enorme draak zo groot als een boomstam, maar deze monsters verdronken in de onstuimige zoute zeegolven en hun lichamen spoelden aan. op het strand. Als gevolg daarvan volgde een epidemie, wat zwellingen in de lies veroorzaakte. Dit begon in januari. De allereerste die het ving was paus Pelagius, (...) want hij stierf vrijwel onmiddellijk. Toen Pelagius eenmaal dood was, stierven een groot aantal andere mensen aan deze ziekte.

Gregorius van Tours, 590 na Christus

History of the Franks, X.1

Volgens Gregory's rapporten hebben zich in slechts een paar jaar tijd bijna alle soorten rampen voorgedaan in Gallië. Er waren aardbevingen, pest, weerafwijkingen en extreem intense geomagnetische stormen. Ik kan me moeilijk voorstellen dat dergelijke rampen zich plaatselijk kunnen voordoen. Aangezien de stortbuien in Gallië en Rome waren, moeten ze ook in andere landen zijn geweest. Er zijn echter geen sporen in de geschiedenis dat soortgelijke verschijnselen destijds ergens anders plaatsvonden. Er ontstaat een verklaring voor deze tegenstrijdigheid. De rampen en de pest in Gallië moeten tegelijk met de plaag van Justinianus hebben plaatsgevonden, maar de chronologie van deze gebeurtenissen was verdraaid. Ik denk dat iemand de omvang en omvang van die rampen voor ons wilde verbergen. Het verschuiven van de chronologie was niet moeilijk, omdat kroniekschrijvers in die tijd gebeurtenissen niet markeerden met jaartallen uit de gewone jaartelling. Ze definieerden tijd door jaren van heerschappij. Als alleen het bewind van een heerser verkeerd is gedateerd, dan zijn alle data van gebeurtenissen tijdens zijn bewind verkeerd.

Gregorius schrijft dat in hetzelfde jaar dat de pest woedde (590 na Christus), er in de hele kerk een geschil ontstond over de datum van Pasen, die gewoonlijk werd bepaald door de cyclus van Victorius.^(ref.) Sommige gelovigen vierden het feest een week later dan anderen. Interessant is dat een zeer vergelijkbare gebeurtenis wordt beschreven door Theophanes, maar dat deze zou hebben plaatsgevonden in 546 na Christus, dat wil zeggen in de tijd van de Justiniaanse plaag. Ook ging het door Theophanes beschreven geschil over het verschuiven van de datum van het feest met een week. Theophanes vermeldde ook dat het weer in 546 na Christus ongewoon regenachtig was.^(ref.) Een dergelijke gelijkenis van beide verhalen laat zien dat de beschrijvingen van beide kroniekschrijvers waarschijnlijk naar dezelfde gebeurtenis verwijzen, maar dat ze in twee verschillende periodes van de geschiedenis zijn geplaatst.

Astronomische verschijnselen zijn zeer nuttig bij het bepalen van de data van historische gebeurtenissen. Kroniekschrijvers hebben er altijd op gebrand om de data van zonsverduisteringen of het verschijnen van kometen vast te leggen. Elke zonsverduistering of komeet heeft zijn eigen kenmerken waardoor ze niet verward kunnen worden met andere verschijnselen van deze soort. In 582 na Christus, dat is aan het begin van de reeks rampen, zag Gregory de verschijning van een zeer kenmerkende komeet.

De ster die ik heb beschreven als een komeet verscheen weer, (...) zo helder glinsterend en zijn staart wijd uitspreidend. Er kwam een enorme lichtstraal uit, die er van een afstand uitzag als de grote rookpluim boven een vuurzee. Het verscheen aan de westelijke hemel tijdens het eerste uur van de duisternis.

Gregorius van Tours, 582 na Christus

History of the Franks, VI.14

Gregory schrijft dat de komeet in de vroege avond zichtbaar was in het westelijke deel van de hemel. Het scheen buitengewoon helder en had een zeer lange staart. Interessant is dat Byzantijnse kroniekschrijvers op dezelfde manier schreven dat vlak voor het uitbreken van de Plaag van Justinianus een grote komeet in de lucht verscheen die op een zwaard leek. In de Middeleeuwen wisten mensen niet wat kometen zijn, dus deze verschijnselen veroorzaakten grote horror. Ze werden beschouwd als voorbode van ongeluk, en in dit geval was dat ook zo. Johannes van Efeze zag twee jaar voor het uitbreken van de Justiniaanse plaag een grote komeet. Zijn beschrijving lijkt opvallend veel op die van Gregory.

In hetzelfde jaar verscheen 's avonds een grote en verschrikkelijke ster, vergelijkbaar met een speer van vuur, in het westelijke deel van de hemel. Er steeg een grote vuurflits op en het scheen ook helder, en er kwamen kleine vuurstralen uit. Aldus greep de afschuw iedereen aan die het zag. De Grieken noemden het een "komeet". Het rees op en was ongeveer twintig dagen zichtbaar.

Johannes van Efeze

Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Uit deze beschrijving leren we dat de komeet enorm was, heel helder scheen en een enorm langwerpige vorm had die op een speer leek. Het was 's avonds zichtbaar in het westelijke deel van de hemel. De komeet die door John in 539 n.Chr. werd waargenomen, moet dezelfde zijn geweest als die in Gregory's kroniek in 582 n.Chr. is opgetekend! Dit kan geen toeval zijn. Beide kroniekschrijvers beschreven gebeurtenissen die tegelijkertijd plaatsvonden, maar historici hebben ze verschillende data toegekend. Nu kunnen we er zeker van zijn dat de rampen in Frankrijk tegelijkertijd plaatsvonden met die in Byzantium en andere landen.

Ook Procopius nam dezelfde komeet waar in 539 na Christus, hoewel zijn beschrijving enigszins verschilt.

In die tijd verscheen ook de komeet, eerst ongeveer zo lang als een lange man, maar later veel groter. En het einde ervan was naar het westen en het begin naar het oosten, en het volgde achter de zon zelf. Want de zon stond in Steenbok en hij stond in Boogschutter. En sommigen noemden het "de zwaardvis" omdat hij van behoorlijke lengte was en zeer scherp aan de punt, en anderen noemden het "de baardster"; het werd meer dan veertig dagen gezien.

Procopius van Caesarea, 539 na Christus

The Persian War, II.4

Procopius observeerde deze komeet meer dan 40 dagen, terwijl Johannes van Efeze hem slechts 20 dagen zag. Het is mogelijk dat het vanaf een andere locatie langer zichtbaar was. Procopius schrijft dat de komeet zowel in het westen als in het oosten zichtbaar was. Ik denk dat het punt is dat de komeet 's morgens en' s avonds verscheen. 'S Morgens kwam het voorste deel in het oosten achter de horizon tevoorschijn en' s avonds, nadat de aarde 180 ° was gedraaid, was de staart van de komeet zichtbaar in het westelijke deel van de hemel. Dezelfde komeet werd ook geregistreerd door Pseudo-Zacharia Rhetor:

In het elfde jaar van Justinianus, het jaar 850 van de Grieken, in de maand Kanun, verscheen 's avonds [gedurende] vele dagen een grote en angstaanjagende komeet aan de hemel.

Pseudo-Zacharia Rhetor

The Chronicle of P.Z.R.

Deze kroniekschrijver geeft ons de waardevolle informatie dat de komeet werd waargenomen in de maand Kanun, dat wil zeggen in december.

Als iemand nog steeds twijfelt of de gebeurtenissen van de 580s dezelfde gebeurtenissen zijn als die van de 530s, dan kan ik je nog een bewijs geven. Gregory beschreef ook een meteorietinslag die vermoedelijk in 583 na Christus plaatsvond. Hoewel het op dat moment een donkere nacht was, werd het plotseling zo helder als de middag. Zijn beschrijving lijkt erg op die van een Italiaanse monnik in 540 na Christus.

In de stad Tours was op 31 januari (...) net de bel gegaan voor de metten. De mensen waren opgestaan en waren op weg naar de kerk. De lucht was bewolkt en het regende. Plotseling viel er een grote vuurbal uit de lucht en bewoog zich over een aanzienlijke afstand door de lucht, zo helder schijnend dat het zicht net zo helder was als midden op de dag. Toen verdween het weer achter een wolk en werd het weer donker. De rivieren stegen veel hoger dan normaal. In de regio Parijs stonden de rivier de Seine en de rivier de Marne zo onder water dat veel boten vergingen tussen de stad en de Sint-Laurentiuskerk.

Gregorius van Tours, 583 na Christus

History of the Franks, VI.25

Als we ons verdiepen in de geschiedenis van de vroege middeleeuwen, leren we dat grote meteorieten zelden vallen, maar als ze dat doen, vallen ze vreemd genoeg altijd precies op het moment van de pest. En om de een of andere reden vinden ze het leuk om precies in de tijd van de Metten te vallen... Dit ziet er niet erg betrouwbaar uit. In feite beschreven beide kroniekschrijvers dezelfde gebeurtenis, maar historici kenden ze verschillende data toe. De geschiedenis van deze periode werd uitgerekt om het feit te verbergen dat al deze enorme catastrofes tegelijkertijd plaatsvonden.

Pest in Rome en Britse eilanden (664-689 n.Chr.)

Hoewel de Justiniaanse plaag Groot-Brittannië bereikte, zijn er in de geschiedenis maar weinig verwijzingen naar deze gebeurtenis te vinden. De eerste goed gedocumenteerde pestepidemie in dit land verscheen pas in 664-689 na Christus en staat bekend als de gele pest.^(ref.) Deze epidemie trof Ierland en Groot-Brittannië, met uitzondering van een groot deel van Schotland. De Engelse monnik en kroniekschrijver Bede de Eerbiedwaardige (672–735 n.Chr.) Schreef dat de pest het hele land heinde en verre teisterde. De geschiedenis van de pest in Engeland kan worden onderverdeeld in twee redelijk goed gedefinieerde fasen: de eerste golf van 664-666 na Christus en de tweede van 683-686 na Christus, met andere verspreide uitbraken in de tussenliggende jaren.^(ref.)

In Ierse annalen wordt de tweede golf vanaf het jaar 683 de „sterfte van kinderen” genoemd. De term suggereert dat de tweede golf vooral kinderen trof. Volwassenen moeten al enige immuniteit hebben gehad na eerdere blootstelling aan de pestbacterie. De terugvallen van de Zwarte Dood-plaag leken op elkaar.

AD 683: Begin van de kindersterfte in de maand oktober.

Annals of Ulster

In de geschiedenis van de Gele Pest zijn veel overeenkomsten te vinden met de geschiedenis van de Justiniaanse Pest. Dit samenvallen van gebeurtenissen wekt het vermoeden dat beide epidemieën in feite één en dezelfde epidemie waren die ongeveer 138 jaar in de tijd was verdeeld en gescheiden. Zoals we bijvoorbeeld weten, werd de zon in 536 na Christus verduisterd door stof, gaf weinig licht en had een blauwachtige kleur, en de maan was leeg van pracht. En 138 jaar later, dat is in 674 na Christus, meldt de Ierse kroniek dat de kleur van de maan rood werd. In hetzelfde jaar werd ook het noorderlicht waargenomen in Ierland.

AD 674: Een dunne en trillende wolk in de vorm van een regenboog verscheen tijdens de vierde wake van de nacht op de zesde feria voorafgaand aan Pasen, zich uitstrekkend van oost naar west door een heldere hemel. De maan veranderde in de kleur van bloed.

Annals of Ulster

De eerste vermelding van de aanwezigheid van de Justiniaanse plaag op de Britse eilanden komt voor in de notitie over de dood van koning Arthur in 537 na Christus. Het jaar 544 wordt echter het meest algemeen aanvaard als het begin van de epidemie op de eilanden.^(ref.) Dit kunnen twee verschillende golven van de pest zijn geweest. Zo begon de tweede golf 8 jaar na de verduisterde zon in 536 na Christus. Soortgelijke gebeurtenissen herhalen zich in de volgende eeuw. 9 jaar na de rode maan van 674, dat wil zeggen in 683 na Christus, breekt de tweede golf van de gele plaag uit op de eilanden. Er zijn nog meer overeenkomsten in beide verhalen. In 547 n.Chr. sterft bijvoorbeeld Maelgwn – koning van Gwynedd in Wales – aan de plaag van Justinianus;^(ref.) en in 682 na Christus sterft Cadwaladr - een andere koning van Gwynedd - aan de gele plaag.^(ref.) Ook was er in 664 een geschil in de kerk over de datum van Pasen, zoals het geval was in 546 en 590 na Christus. Opnieuw had het dispuut te maken met de cyclus van de Victorius en ook met het uitstel van het feest met een week. Wat een buitengewoon toeval... En er zijn meer van dergelijke toevalligheden.

Adomnan (624-704 AD) was een abt en hagiograaf uit Schotland. Hij schreef dat de pest die in zijn dagen heerste (de Gele Pest) zich over het grootste deel van de wereld verspreidde. Alleen Schotland bleef gespaard, wat hij toeschreef aan de voorspraak van Sint Columba. Naar mijn mening waren de lage bevolkingsdichtheid en het barre klimaat van Schotland hier van groter belang.

Wat we nu gaan vertellen over de pest, die in onze tijd tweemaal het grootste deel van de wereld heeft bezocht, verdient, denk ik, gerekend te worden tot niet de minste van de wonderen van St. Columba. Want, om nog maar te zwijgen van de andere en grotere landen van Europa, waaronder Italië, de Romeinse staten en de Cisalpijnse provincies van Gallië, met ook de staten van Spanje, die achter de Pyreneeën liggen, deze eilanden van de zee, Ierland en Groot-Brittannië, zijn tweemaal geteisterd door een vreselijke pest in hun hele uitgestrektheid, behalve onder de twee stammen, de Picten en de Schotten van Groot-Brittannië.

Adomnan van Iona

Life of St. Columba, Ch. XLVII

Adomnan schrijft ondubbelzinnig dat de Gele Pest deel uitmaakte van een pandemie die zich over de hele wereld verspreidde! Zelfs twee keer! Er waren dus twee golven van een wereldwijde pandemie, die elkaar snel opvolgden. In de encyclopedieën wordt echter nergens vermeld dat er een eeuw na de plaag van Justinianus nog een even grote plaag was. Toch kan zo'n belangrijke gebeurtenis niet onopgemerkt blijven. Maar als we bedenken dat beide wereldwijde pandemieën in feite één en dezelfde gebeurtenis waren, dan beginnen de dingen op hun plaats te vallen.

Als je nog steeds twijfelt of de geschiedenis van de Gele Pest en de geschiedenis van de Justiniaanse Plaag dezelfde geschiedenis zijn, kijk dan eens naar het volgende citaat. Bede schrijft in zijn kroniek dat de nonnen van het klooster van Berecingum (Londen) getuige waren van een buitengewoon wonder. Dit gebeurde rond 675 na Christus.

Ten tijde van de al vaak genoemde pestilentie, die het hele land heinde en verre teisterde … In één nacht, nadat de metten waren gezongen en die dienstmaagden van Christus uit hun kapel waren gegaan … en de gebruikelijke lofliederen zongen de Heer, plotseling kwam er een licht uit de hemel, als een grote overdekking, op hen allen neer... schitterend licht, in vergelijking waarmee de zon op de middag donker lijkt... De uitstraling van dit licht was zo groot, dat een van de oudere broeders, die tegelijkertijd in hun kapel waren met een ander die jonger was dan hijzelf, vertelden 's ochtends dat de lichtstralen die door de kieren van de deuren en ramen naar binnen kwamen, de uiterste helderheid van het daglicht leken te overtreffen.

Bede de Eerbiedwaardige, circa 675 na Christus

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. VII

Zoals we kunnen zien, geeft Bede een beschrijving die identiek is aan die van de monnik Benedictus (540 n.Chr.) en Gregorius van Tours (583 n.Chr.). Alle drie schrijven ze dat de hemel oplichtte ten tijde van de Metten. Als we de officiële geschiedenis geloven, dan moeten we concluderen dat meteorieten in heel verschillende jaren vallen, maar om de een of andere reden vallen ze altijd op hetzelfde uur. Ik denk echter dat een veel eenvoudigere verklaring is dat alle kroniekschrijvers hetzelfde incident hebben gerapporteerd, maar dat het in verschillende jaren van de geschiedenis is geplaatst. En zo werd de geschiedenis van de pest verspreid over twee eeuwen. De gele plaag is dezelfde plaag als de plaag van Justinianus, maar beschreven vanuit het perspectief van de Britse eilanden.

Interessant is dat men ook gegevens kan vinden die dateren uit de 7e eeuw die melding maken van het optreden van weerafwijkingen die kenmerkend zijn voor een wereldwijde catastrofe. De Italiaanse monnik Paul de Diaken (ca. 720 – ca. 798) schrijft dat er in 672 n.Chr. regelmatig grote stortbuien en extreem gevaarlijke onweersbuien waren.

Op dat moment waren er zulke grote regenstormen en donderslagen als geen mens zich eerder had herinnerd, zodat talloze duizenden mensen en dieren werden gedood door blikseminslagen.

Paulus de diaken, 672 n.Chr

History of the Lombards, V.15

Paulus de diaken schrijft ook over een plaag die rond 680 na Christus de bevolking van Rome en andere delen van Italië decimeerde.

In deze tijden tijdens de achtste indictie kreeg de maan een zonsverduistering; ook vond er bijna tegelijkertijd een zonsverduistering plaats op de vijfde dag voor de Nones van mei [2 mei] rond het 10e uur van de dag. En weldra volgde er een zeer ernstige pest gedurende drie maanden, dat wil zeggen in juli, augustus en september, en de menigte van degenen die stierven was zo groot dat zelfs ouders met hun kinderen en broers met hun zusters twee aan twee op baar werden gelegd en geleid naar hun graven in de stad Rome. En op dezelfde manier ontvolkte ook deze pest Ticinum, zodat alle burgers vluchtten naar de bergketens en naar andere plaatsen en gras en struiken groeiden op de marktplaats. en door de straten van de stad.

Paulus de diaken, 680 n.Chr

History of the Lombards, VI.5

De stad was zo erg ontvolkt dat er gras op straat groeide. Dus nogmaals, het grootste deel van de bevolking van Rome stierf uit. Ik denk dat het dezelfde plaag in Rome was die de kroniek van Gregorius van Tours dateert uit 590 na Christus.

Volgens Paul the Deacon brak de pest in Rome uit direct na de zons- en maansverduisteringen van ongeveer 680 na Christus. Paul zag deze verduisteringen niet met zijn eigen ogen, aangezien hij enkele decennia later werd geboren. Hij kopieerde ze waarschijnlijk van eerdere kroniekschrijvers. De informatie over de eclipsen is buitengewoon waardevol omdat het ons in staat stelt de ware datum van deze gebeurtenissen te ontdekken. Met behulp van computersimulaties is het mogelijk om de beweging van hemellichamen te reconstrueren. Op deze manier kunnen wetenschappers nauwkeurig de dag en zelfs het uur bepalen van verduisteringen die duizenden jaren geleden plaatsvonden of in de toekomst zullen plaatsvinden. NASA publiceert op haar website de data en tijden van verduisteringen van de afgelopen 4000 jaar.^(ref.) We kunnen gemakkelijk nagaan of er inderdaad zulke verduisteringen waren in het jaar 680 waar de kroniekschrijver over schrijft.

Paul schrijft dat de epidemie begon direct na de maan- en zonsverduisteringen, die bijna tegelijkertijd plaatsvonden. Hij geeft als datum van de zonsverduistering 2 mei. Hij geeft zelfs aan dat het precies om 10 uur was. Volgens historici verwijst dit verslag naar het jaar 680. Ik heb de lijst op de NASA-website gecontroleerd om te zien of er een zonsverduistering was op 2 mei 680. Het bleek dat er die dag geen zonsverduistering was... een zonsverduistering op diezelfde datum 3 jaar later - op 2 mei 683.^(ref.)

Volgens de computersimulatie was de zonsverduistering van 2 mei 683 zichtbaar in het noorden van Europa, dus waarschijnlijk waargenomen door Britse en Ierse kroniekschrijvers. De centrale fase van de zonsverduistering was om 11:51 uur. Een gedeeltelijke zonsverduistering kan gewoonlijk gedurende 2-3 uur worden waargenomen, dus vanuit Groot-Brittannië zou het vanaf ongeveer 10:30 uur zichtbaar moeten zijn. Dat wil zeggen, er was inderdaad een zonsverduistering op 2 mei om 10 uur, precies zoals Paul de diaken schreef. En interessant genoeg was er volgens NASA's website slechts een halve maand eerder - op 17 april 683 - ook een maansverduistering.^(ref.) Daarom lijdt het geen twijfel dat het dit paar eclipsen was waarover de kroniekschrijver schreef. We weten dat de pest in Rome direct na de verduisteringen begon. Zo zijn we er eindelijk in geslaagd een betrouwbare datum voor de pest te vinden! Het was precies in het jaar 683!

Bede merkte in zijn kroniek op dat de zonsverduistering op 3 mei was. In plaats van 2 mei schreef hij 3 mei. Bede verschoven de datum opzettelijk een dag naar voren. Volgens historici was dit om de paascyclus aan te passen, zodat het geschil over de datum van het feest in de toekomst niet meer zou voorkomen. Maar interessant genoeg merkte Bede nauwgezet op dat de zonsverduistering om 10 uur plaatsvond, dus hij schreef zeker over dezelfde zonsverduistering als Paul. Bede schreef ook dat in het jaar van de zonsverduistering de pest in Groot-Brittannië begon.

Er gebeurde een zonsverduistering, op de 3e dag van mei, rond het 10e uur van de dag. In hetzelfde jaar ontvolkte een plotselinge pest eerst de zuidelijke delen van Groot-Brittannië, en daarna viel de provincie Northumbria aan, verwoestte het land heinde en verre en vernietigde een grote menigte mannen. … Bovendien heerste deze plaag niet minder rampzalig op het eiland Ierland.

Bede de Eerbiedwaardige, 664 n.Chr

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. XXVII

Bede's aantekeningen maken duidelijk dat de gele plaag op de Britse eilanden net na de zonsverduistering van 683 na Christus begon. Zoals we weten, registreren Ierse kronieken in hetzelfde jaar de kindersterfte. Bede moet dus geschreven hebben over het begin van de tweede golf van de pest. De eerste golf moet enkele jaren eerder zijn ingezet.

Historici interpreteren Bede's woorden op een andere manier. Ze geloven dat de kroniekschrijver over een andere zonsverduistering schreef - over die op 1 mei 664. Op basis hiervan hebben historici geconcludeerd dat het uitbreken van de pest op de eilanden in 664 na Christus moet hebben plaatsgevonden. Simulaties tonen echter aan dat de zonsverduistering van 664 na Christus pas rond 18.00 uur in Europa zichtbaar was^(ref.) Het was dus zeker niet deze zonsverduistering waarover de kroniekschrijvers schreven. De kroniekschrijvers noteerden precies dat de zonsverduistering om 10 uur plaatsvond, zodat niemand zou twijfelen over welke zonsverduistering ze bedoelden. Maar historici hadden het toch mis... Bede schreef ongetwijfeld over de tweede golf van de plaag van 683 na Christus, dus men kan uit zijn woorden niet afleiden dat de eerste golf in 664 begon.

Datering op basis van verduisteringen bevestigt dat de tweede golf van de Gele Plaag uitbrak in 683 na Christus. Ik heb ook kunnen ontdekken dat de Gele Plaag bijna de hele wereld omvatte, en dat het in feite dezelfde pandemie was als de Pest van Justinianus. Met het oog hierop moet de Justiniaanse plaag in Constantinopel en over de hele wereld in dezelfde jaren hebben plaatsgevonden, dat wil zeggen in de jaren 670 en 680.

Plaag van 746-747 na Christus

De volgende stukjes van de puzzel die de wereldwijde catastrofe laten zien, zijn te vinden in het midden van de 8e eeuw. De geschiedenis vertelt ons dat er rond 747-749 na Christus een reeks krachtige aardbevingen plaatsvond in het Midden-Oosten. Bovendien, in 746-747 na Christus of volgens andere bronnen in 749-750 na Christus,^(ref.) de builenpest doodde miljoenen mensen in West-Azië, Afrika en het Byzantijnse rijk, vooral in Constantinopel. Op zijn beurt verscheen in het jaar 754 een unieke komeet aan de hemel.

In dit jaar brak overal de pest uit, vooral in Athor, dat is Mosul. Ook in dit jaar, en vóór zonsopgang, verscheen de komeet die bekend staat als Sayf (zwaard) in het oosten naar het westelijke deel van de hemel.

Michaël de Syriër, 754 n.Chr

The Chronicle of Michael Rabo, XI.24

Opnieuw vinden we in de periode van een verschrikkelijke pestilentie en aardbevingen verslagen van een komeet die op een zwaard lijkt. De kroniekschrijver schrijft dat de komeet in het oosten verscheen in de richting van het westelijke deel van de hemel. Ik weet niet wat de auteur bedoelde toen hij deze zin schreef, maar ik associeer het met de beschrijving van Procopius, die verwees naar de komeet uit het jaar 539: „het einde ervan was naar het westen en het begin naar het oosten”. Volgens Michaël de Syriër werd deze komeet gezien in 754 na Christus en dat was enkele jaren na de grote aardbevingen. De kroniekschrijver voegt eraan toe dat in hetzelfde jaar de pest uitbrak. Ten tijde van de Justiniaanse plaag was de volgorde van gebeurtenissen vrij gelijkaardig.

Een verwoestende aardbeving, in de wetenschappelijke literatuur bekend als de aardbeving van 749, had zijn epicentrum in Galilea.^(ref.) De zwaarst getroffen gebieden waren delen van Palestina en West-Transjordanië. Veel steden in de Levant werden verwoest. De aardbeving was naar verluidt ongekende omvang. Het dodental liep in de tienduizenden. De aarde bleef vele dagen schudden en overlevenden van de aardbeving bleven buiten in de open lucht totdat de bevingen stopten. Er zijn goede redenen om aan te nemen dat er tussen 747 en 749 twee of een reeks aardbevingen waren, die later om verschillende redenen tot één werden samengevoegd, niet in de laatste plaats vanwege het gebruik van verschillende kalenders in verschillende bronnen.

Michaël de Syriër schreef dat een dorp in de buurt van de berg Tabor zes kilometer was verplaatst. Andere bronnen maakten melding van een tsunami in de Middellandse Zee, naschokken in Damascus die meerdere dagen aanhielden en steden die door de aarde werden verzwolgen. Naar verluidt gleden een aantal steden van bergachtige posities naar laaggelegen vlaktes. De bewegende steden stopten naar verluidt op een afstand van ongeveer 6 mijl (9,7 km) van hun oorspronkelijke posities. Ooggetuigenverslagen uit Mesopotamië meldden dat de grond zich splitste op een afstand van 3,2 km. Uit deze kloof kwam een nieuwe grondsoort tevoorschijn, heel wit en zanderig. Volgens een Syrische kroniekschrijver waren de aardbevingen slechts een onderdeel van een reeks verschrikkelijke rampen. Zijn beschrijving doet erg denken aan de gebeurtenissen die plaatsvonden tijdens de plaag van Justinianus.

In december van dit jaar vroor het flink en vroren de grote rivieren zo dicht dat ze overgestoken konden worden. De vissen stapelden zich op als hopen en stierven aan de oevers. Vanwege de schaarse regen brak er een zware hongersnood uit en brak de pest uit. De boeren en landeigenaren zochten alleen werk voor brood om hun magen te vullen, en konden er geen vinden om hen in dienst te nemen. Hier en daar vonden voortdurend aardbevingen plaats, zelfs in de woestijn van de Arabieren; de bergen naderden elkaar. In de Yaman nam het aantal apen zo sterk toe dat ze de mensen dwongen hun huizen te verlaten. Ze aten er zelfs een paar op.

In juni van dat jaar verscheen er een teken in de lucht in de vorm van drie pilaren van vuur. In september kwam het weer terug. In het volgende jaar verscheen er aan de noordkant van de hemel zoiets als een halve maan. Het bewoog langzaam naar het zuiden, keerde toen terug naar het noorden en viel naar beneden. In het midden van de maand maart van hetzelfde jaar was de lucht gevuld met zoiets als fijn, dicht stof, dat alle uithoeken van de wereld bedekte. … Eind januari verspreidden kometen zich werden in de lucht gezien, en vanuit elke richting kruisten ze elkaar heftig alsof ze in een gevecht verwikkeld waren. … Velen geloofden dat deze tekens oorlogen, bloedvergieten en de tuchtiging van mensen symboliseerden. Eigenlijk begonnen deze kastijdingen, waarvan de eerste de plaag was die overal uitbrak, vooral in de Jazira waar vijfduizend zielen het slachtoffer van waren. In het westen waren de slachtoffers legio. In de regio van Busra kwamen elke dag twintigduizend mensen om. Bovendien verergerde de hongersnood en werden dorpen verlaten. Graaneigenaren gemengde dierlijke mest met de zaden van druiven, at het en maakte er brood van. Ze waren eikels aan het aarden en maakten er brood van. Ze kauwden zelfs op de huid van geiten en schapen. Maar ondanks deze machtige toorn bekeerden de mensen zich niet. Het leed werd inderdaad niet weggenomen totdat zij zich bekeerden. …

Ondertussen vond er een aardbeving plaats in Damascus gedurende meerdere dagen en schudde de stad als met boombladeren. … Een groot aantal burgers van Damascus kwam om. Verder kwamen duizenden mensen om in de Ghota (de boomgaarden van Damasus) en Darayya. De steden Busra, Yawa (Nawa), Dar'a Ba'lbak en Marj Uyun werden verwoest en de waterbron van laatstgenoemde veranderde in bloed. Ten slotte zakte het water toen de burgers van deze steden zich bekeerden en voortdurend smeekbeden uitten. Op zee, er vond een buitengewone storm plaats waarbij de golven leken alsof ze naar de hemel rezen; de zee zag eruit als kokend water in een ketel, en er kwamen woedende en treurige stemmen uit. De wateren bereikten hun gebruikelijke grenzen en vernietigden vele kustdorpen en steden. … Een dorp in de buurt van de berg Tabor werd met zijn gebouwen en huizen ontworteld en over een afstand van zes kilometer weggegooid, maar er viel geen steen van het gebouw af. Geen mens of dier, zelfs geen haan is omgekomen.

Miachael de Syriër, 745 n.Chr

The Chronicle of Michael Rabo, XI.22

De kroniekschrijver Michael de Syriër meldt dat al deze catastrofale gebeurtenissen, inclusief de grote aardbeving en de pest, begonnen in 745 na Christus. Eerder schreef hij echter dat de pest begon in 754 na Christus. Dit hadden twee verschillende golven van de pest kunnen zijn, die 9 jaar van elkaar gescheiden waren. Dit is een andere overeenkomst met de pandemie die ons bekend is uit de beschrijvingen van andere kroniekschrijvers. Michaels verslag van de verschijning van de Sword-komeet bevestigt alleen maar dat dit dezelfde gebeurtenissen waren. En dit alles gebeurde in feite ergens in de jaren 670/680 na Christus.

De plaag van Amwas (638-639 n.Chr.)

Tussen 638 en 639 na Christus trof de pest opnieuw West-Azië, Afrika en het Byzantijnse rijk. De plaag van Amwas kreeg tot de 14e-eeuwse Zwarte Dood meer aandacht in Arabische bronnen dan enige andere epidemie. Het brak ergens uit tijdens een 9 maanden durende droogte in Syrië, door de Arabieren "The Year of the Ashes" genoemd. Er was toen ook hongersnood in Arabië.^(ref.) En een paar jaar eerder waren er ook aardbevingen. Ook een door zijn vorm onderscheidende komeet vloog voorbij.

Tegelijkertijd vond er een aardbeving plaats in Palestina; en er verscheen een teken aan de hemel genaamd dokites in de richting van het zuiden, een voorbode van de Arabische verovering. Het bleef dertig dagen staan, bewoog van zuid naar noord en was zwaardvormig.

Theophanes de Belijder, 631 n.Chr

The Chronicle of T.C.

Net als rond 745 na Christus vindt er ook deze keer een aardbeving plaats in Palestina en verschijnt er een zwaardachtige komeet! De Arabieren observeerden het gedurende 30 dagen, wat vergelijkbaar is met de kroniekschrijvers die het in 539 na Christus zagen (gedurende 20 of 40 dagen). Het enige verschil is dat hier de komeet in het zuiden en noorden werd gezien, terwijl hij in 539 na Christus in het oosten en westen werd gezien. Desalniettemin is de overeenkomst erg groot en ik denk dat het beschrijvingen van dezelfde komeet kunnen zijn.

De komeet ging vooraf aan de grote Arabische veroveringen. De reeks islamitische veroveringen in de 7e en 8e eeuw was een van de belangrijkste gebeurtenissen in de wereldgeschiedenis, die leidde tot de opkomst van een nieuwe beschaving, het geïslamiseerde en gearabiseerde Midden-Oosten. De islam, die voorheen beperkt was tot Arabië, werd een belangrijke wereldreligie. De islamitische veroveringen leidden tot de ineenstorting van het Sassanidische rijk (Perzië) en tot grote territoriale verliezen voor het Byzantijnse rijk. In de loop van honderd jaar slaagden de moslimlegers erin een van de grootste rijken in de geschiedenis te vestigen. Geschat wordt dat het islamitische kalifaat in zijn hoogtijdagen een totale oppervlakte besloeg van wel 13 mil km² (5 mil mi²).

Een van de grootste historische mysteries is hoe de Arabieren erin slaagden zo'n uitgestrekt gebied in zo'n korte tijd te veroveren. Als we echter aannemen dat dit gebeurde vlak na een grote wereldwijde catastrofe, wordt ineens alles duidelijk. Byzantium en Perzië bevonden zich in seismische zones en werden daarom zwaar getroffen door aardbevingen. Alle grote steden in deze regio's werden verwoest. De stadsmuren stortten in en hierdoor konden de Arabieren doorbreken. Vervolgens werden de grote rijken ontvolkt door de pest, die waarschijnlijk ook de Arabieren trof, maar in mindere mate. Het Arabische schiereiland was minder bevolkt, dus de pest heeft daar niet zoveel schade aangericht. Die beter ontwikkelde en dichter bevolkte landen werden volledig verwoest. Daarom wisten de Arabieren ze zonder veel moeite te veroveren.

Herstel in de 5e eeuw

Soortgelijke verwijzingen naar een wereldwijde catastrofe zijn ook te vinden in de geschiedenis van de 5e eeuw. Het is de moeite waard hier het relaas van Hydatius te citeren, een bisschop en schrijver uit de West-Romeinse provincie Gallaecia (Spanje). In zijn kroniek schrijft Hydatius dat er in het jaar 442 na Christus een komeet aan de hemel verscheen.

Een komeet begon te verschijnen in de maand december, en was vervolgens enkele maanden zichtbaar, en was een voorbode van een pestilentie die zich over bijna de hele wereld verspreidde.

Hydatius, 442 n.Chr

Chronicon

Dit is erg interessant! Er verschijnt een komeet, die een plaag aankondigt, en niet zomaar een plaag, maar een wereldwijde plaag! Toch weet de officiële geschiedschrijving niets van een wereldwijde plaag uit de 5e eeuw. En als er echt zo'n pandemie was geweest, zouden de historici het zeker hebben opgemerkt. Dus wat is hier aan de hand? We weten dat Pseudo-Zacharia Rhetor een komeet zag die, zoals deze, in december verscheen en de plaag van Justinianus aankondigde. Hier herhaalt een soortgelijke geschiedenis zich opnieuw.

Misschien ben je benieuwd of er toen ook aardbevingen waren... Ja, die waren er. En het is niet zomaar een! Evagrius heeft erover geschreven.

Het was ook tijdens de regering van Theodosius dat er een buitengewone aardbeving plaatsvond, die alle vroegere in de schaduw wierp en zich als het ware over de hele wereld uitstrekte. Het geweld was zo groot dat veel van de torens in verschillende delen van de keizerlijke stad [Constantinopel] werden omvergeworpen en de lange muur, zoals die wordt genoemd, van de Chersonesos, in puin werd gelegd; de aarde opende zich en verzwolg vele dorpen; en ontelbare andere rampen gebeurden zowel over land als over zee. Verschillende fonteinen vielen droog en aan de andere kant vormden zich grote watermassa's aan de oppervlakte, waar er voorheen geen was; hele bomen werden met de wortels uit de grond gerukt en omhoog geslingerd, en plotseling vormden zich bergen door de opeenstapeling van opgeworpen massa's. De zee heeft ook dode vissen uitgeworpen; veel eilanden stonden onder water; terwijl schepen werden gestrand door de terugtrekking van de wateren.

Evagrius Scholasticus, 447 n.Chr

Ecclesiastical History, I.17

Er gebeurde echt heel veel in die dagen. De Griekse historicus Socrates Scholasticus schrijft dat rampen zelfs de door barbaren bewoonde gebieden niet hebben gespaard.

Want het is de moeite waard aandacht te schenken aan de rampen die de barbaren overkwamen. Want hun chef, wiens naam Rougas was, werd met een bliksemschicht doodgeslagen. Toen volgde een plaag die de meeste mannen die onder hem stonden, vernietigde: en alsof dit niet voldoende was, kwam er vuur uit de hemel en verteerde veel van de overlevenden.

Socrates Scholasticus, ca. 435-440 n.Chr

The Ecclesiastical History of Scholasticus

De Byzantijnse kroniekschrijver Marcellinus somt jaar na jaar de gebeurtenissen van die tijd op.

AD 442: Er verscheen een ster, een komeet genaamd, die geruime tijd gloeide.
AD 443: Tijdens dit consulaat viel er zoveel sneeuw dat zes maanden lang nauwelijks iets smolt. Vele duizenden mensen en dieren raakten verzwakt door de hevige kou en kwamen om.
AD 444: Verschillende steden en landgoederen van Bithynië, die werden geëgaliseerd en weggespoeld door de overstroming van aanhoudende regen en stijgende rivieren, werden verwoest.
AD 445: Veel lichamen van mensen en dieren in de stad kwamen ook om door ziekte.
AD 446: Tijdens dit consulaat ontstond er een grote hongersnood in Constantinopel en onmiddellijk volgde een plaag.
447 na Christus: Een grote aardbeving schudde verschillende plaatsen en de meeste muren van de keizerlijke stad, die pas onlangs was herbouwd, stortten samen met 57 torens in. (…) De hongersnood en de stinkende stank vernietigden vele duizenden mensen en dieren.

Marcellinus

Chronicon

Ten slotte komen we een vermelding tegen van schadelijke lucht. Aangezien er zeer sterke aardbevingen waren, konden we verwachten dat er ook vergiftigde lucht moet zijn geweest. De opeenvolging van rampen die door Marcellinus worden gepresenteerd, verschilt enigszins van die van de Justiniaanse plaag. Desalniettemin zijn er zoveel overeenkomsten in beide verslagen dat ze naar dezelfde gebeurtenissen moeten verwijzen. Het is ook de moeite waard om andere samenvallende gebeurtenissen uit deze periode te vermelden. In 457 na Christus was er bijvoorbeeld een geschil in de kerk over de datum van Pasen, bepaald door de cyclus van Victorius.^(ref.) Bovendien is er een korte aantekening in de Ierse annalen die zegt: „AD 444: Een eclips van de zon in het 9e uur.”^(ref.) Het is heel vreemd dat de kroniekschrijver de tijd van de zonsverduistering gaf, maar niet de datum... Of was de datum daar, maar werd gewist zodat het jaar van deze gebeurtenis niet kon worden geïdentificeerd? Volgens NASA's pagina's was er in 444 na Christus geen zonsverduistering om 9 uur. Dit record zou dus kunnen verwijzen naar dezelfde zonsverduistering die Bede in 683 na Christus om 10 uur in Engeland zag. In Ierland was deze zonsverduistering iets eerder zichtbaar, en het uur op de klok was ook iets eerder, dus 9 uur past hier perfect.

Gevolgen van de reset

Constantinopel werd de grootste stad in de antieke wereld net voor de Justiniaanse plaag. De totale bevolking was ongeveer 500.000. Volgens historici maakte de stad toen een reeks rampen mee, waaronder een pestuitbraak in 541 na Christus en andere epidemieën gedurende de hele periode, met als hoogtepunt de grote pestepidemie rond 746 na Christus, waardoor de bevolking van de stad terugliep tot tussen de 30.000 en 40.000.^(ref.) Dus de bevolking van Constantinopel daalde met maar liefst 93%, en dit zou binnen 200 jaar gebeuren! Dit ziet er al verschrikkelijk uit, maar bedenk dat de geschiedenis van deze periode is uitgerekt. De plaag in Constantinopel in 541 na Christus is dezelfde epidemie als die in 746 na Christus. Het blijkt dat de ontvolking veel sneller is gegaan dan het lijkt. Inderdaad, de overgrote meerderheid van de inwoners stierf uit, maar het duurde geen 200 jaar; het gebeurde in slechts een paar jaar! Eerst sloegen aardbevingen en andere natuurrampen toe. Sommige mensen stierven meteen door giftige gassen die uit de grond vrijkwamen. Toen kwam hongersnood veroorzaakt door klimatologische anomalieën. Toen brak de pest uit, die slechts drie maanden duurde, maar het was degene die de meeste mensen doodde. De vernietiging werd voltooid door oorlogen. Misschien vluchtte een deel van de bevolking de stad uit. Slechts een handjevol mensen bleef in leven. En zo'n versie van de gebeurtenissen past perfect bij de verslagen van de kroniekschrijvers, volgens welke de mensen van Constantinopel na de Justiniaanse plaag het punt bereikten om te verdwijnen, terwijl er nog maar weinig over waren.^(ref.) De stad stierf uit, en het gebeurde in zeer korte tijd. Het duurde vier volle eeuwen voordat de bevolking van Constantinopel terugkeerde naar het niveau van voor de epidemie. Als er vandaag een soortgelijke catastrofe zou plaatsvinden, zouden alleen al in Istanbul 14 miljoen mensen omkomen.

De stad Rome leed soortgelijke verliezen. Wikipedia stelt dat de bevolking van Rome tussen 400 en 800 na Christus met meer dan 90% afnam, voornamelijk als gevolg van hongersnoden en pestilenties.^(ref.) Ook hier is de chronologie opgerekt. Rome verloor 90% van zijn bevolking, dat is een feit, maar het duurde geen 400 jaar, maar hooguit een paar jaar!

Op de Britse eilanden maakte de reset een einde aan de tijd van de legendarische koning Arthur, een van de laatste oude koningen op de eilanden. Koning Arthur werd tot de 18e eeuw als een historisch figuur beschouwd, toen hij om politieke en religieuze redenen uit de geschiedenis werd gewist.^(ref.) Groot-Brittannië zelf werd bijna leeggemaakt door de pest. Volgens Geoffrey of Monmouth werd het land elf jaar lang volledig verlaten door alle Britten, behalve delen van Wales. Zodra de pest bedaarde, profiteerden de Saksen van de ontvolking en nodigden meer van hun landgenoten uit om zich bij hen aan te sluiten. Vanaf dat moment werden ze volledig dominant in Groot-Brittannië en werden de Britten "Welsh" genoemd.^(ref.)

De 5e en 6e eeuw waren een tijd van grote barbaarse migraties naar het grondgebied van het Romeinse rijk. Wanneer we de chronologie op een rij zetten, blijkt dat deze periode in feite veel korter was en samenviel met de tijd van de wereldwijde catastrofe. Eindelijk wordt het begrijpelijk waarom grote massa's mensen zich plotseling begonnen te hervestigen. De gebieden van het Romeinse rijk hadden veel meer te lijden onder aardbevingen en tsunami's dan de gebieden die door de barbaren werden bewoond. Ook moet de pest vooral deze meer ontwikkelde gebieden hebben getroffen, omdat ze dichter bevolkt waren en beter met elkaar verbonden waren. Aan de andere kant verkortte de afkoeling van het klimaat die volgde op de rampen het groeiseizoen van planten, dus de barbaren hadden misschien moeite om zichzelf te voeden in hun gebieden. Daarom migreerden ze naar het zuiden en bezetten de ontvolkte gebieden van het Romeinse rijk. Deze beter ontwikkelde en rijkere gebieden waren een aantrekkelijke bestemming voor migratie.

Als we alle tijdlijnen naast elkaar leggen, valt de verovering van Rome door de Vandalen (455 n.Chr.) direct na de pest in Rome (683 n.Chr.). Nu wordt duidelijk waarom zo'n grote en sterke stad als Rome zich liet veroveren. De hoofdstad van het rijk was net geteisterd door natuurrampen en pest. Niet lang daarna, in 476 na Christus volgens de officiële geschiedschrijving, stortte het West-Romeinse Rijk ineen. En hier komen we bij de oplossing van een ander groot historisch mysterie. Historici brachten verschillende theorieën naar voren over waarom dit machtige rijk plotseling instortte. Maar als we de chronologie op een rijtje zetten, zien we dat het gebeurde vlak na de wereldwijde catastrofe en de pestpandemie. Dit waren precies de redenen voor de val van het rijk! De val van het rijk betekende het einde van de oudheid en het begin van de middeleeuwen. Constantinopel had ook veel te lijden onder aardbevingen, waarvan de vijanden profiteerden en de stad aanvielen. Constantinopel wist zich te verdedigen, maar het Byzantijnse rijk verloor aanzienlijk grondgebied aan de Arabieren. Tegelijkertijd werd Perzië van de kaart geveegd. De politieke kaart van Europa en het Midden-Oosten is compleet veranderd. De mensheid viel in de Dark Ages. Het was een totale reset van de beschaving!

Volgens kroniekschrijvers kwamen bijna overal ter wereld pest en aardbevingen voor. Ook in landen als India en China moeten enorme rampen hebben plaatsgevonden, en toch is het moeilijk om hierover informatie te vinden. Een vergelijkbare schaarste aan informatie geldt voor de Zwarte Dood. Ik denk dat de landen van het Oosten hun geschiedenis verbergen. Ze willen het niet delen met de wereld. In de mediterrane landen zijn de herinneringen aan deze gebeurtenissen bewaard gebleven, vooral dankzij de katholieke geestelijkheid, hoewel de geschiedenis van de afzonderlijke landen is gedesynchroniseerd. Op verschillende plaatsen in de geschiedenis verschijnen koningen met vergelijkbare namen en vergelijkbare verhalen. De geschiedenis van de Donkere Middeleeuwen is in een cirkel gelust. Het lijkt erop dat iemand voor ons wilde verbergen dat er zoveel rampen tegelijkertijd plaatsvonden. Maar wie kan hier baat bij hebben?

Ik denk dat de geschiedenis lang geleden is vervalst, in de Middeleeuwen toen de katholieke kerk de grote macht had. Het fundament van het christendom is het geloof in de tweede komst van Jezus. In de Bijbel voorspelt Jezus welke tekenen er zullen verschijnen voor zijn wederkomst: „Natie zal opstaan tegen natie, en koninkrijk tegen koninkrijk. Er zullen grote aardbevingen, hongersnoden en pestilentiën zijn op verschillende plaatsen, en vreselijke gebeurtenissen en grote tekenen uit de hemel.”^(ref.) Dit alles en meer was aanwezig ten tijde van deze reset. Mensen geloofden dat dit de apocalyps was. Ze wachtten op de terugkeer van de Heiland. Dit gebeurde echter niet. Jezus kwam niet terug. Het essentiële dogma van het christelijk geloof werd bedreigd – zowel in de ogen van degenen die de catastrofe met eigen ogen zagen als in de ogen van degenen die er later over konden leren uit de geschiedenisboeken. Het was de kerk die een reden had om te verbergen dat de apocalyps al had plaatsgevonden. Het ging erom de volgelingen te laten geloven en te laten wachten op de terugkeer van de Heiland.

De studie van de geschiedenis wordt bemoeilijkt door het feit dat er weinig historische bronnen uit die periode zijn. Er zijn talloze kronieken verloren gegaan of ergens verborgen, misschien in de Vaticaanse bibliotheek. Het heeft zulke uitgebreide collecties van verschillende boeken en documenten dat als ze allemaal op één plank zouden worden geplaatst, deze plank meer dan 50 kilometer lang zou moeten zijn. Voor gewone mensen is toegang tot deze collecties in principe onmogelijk. We weten niet eens welke boeken, kronieken en kennis daar verborgen zijn. Maar niet alleen de kerk, maar ook de overheid en moderne historici houden de geschiedenis van deze reset voor ons verborgen. De reset, wat naar mijn mening de belangrijkste gebeurtenis was in de hele geschiedenis van de mensheid.

Tijdlijn van gebeurtenissen

De geschiedenis van de wereldwijde catastrofe en pest is uiteengereten en verspreid over verschillende eeuwen. We hebben zes versies van deze geschiedenis geleerd, elk met verschillende data voor het optreden van de catastrofe. Welke van deze versies is de juiste? Ik denk dat de enige geloofwaardige versie die van Bede de Eerbiedwaardige en Paul de Deacon is. Beide kroniekschrijvers schreven dat de plaag direct na de zons- en maansverduisteringen begon, en we weten dat dergelijke verduisteringen daadwerkelijk plaatsvonden in 683 na Christus. Daarom denk ik dat de Plaag van Justinianus rond dat jaar plaatsvond.

Om erachter te komen in welk jaar de Justiniaanse Plaag precies begon, moeten we de gebeurtenissen van ca. 540 n.Chr. Verplaatsen naar ca. 680 n.Chr. Om dit te doen, moeten we eerst gemeenschappelijke punten in beide geschiedenissen vinden. Een van die punten is het begin van de tweede golf van de epidemie op de Britse eilanden. In de ene tijdlijn is het 683 na Christus en in de andere is het 544 na Christus, hoewel het jaar 545 na Christus ook in de annalen voorkomt.^(ref.) Dus de discrepantie is hier 138-139 jaar. Dezelfde discrepantie (138 jaar) is tussen het jaar 536 na Christus, toen de zon werd verduisterd en de maan leeg was van pracht, en het jaar 674 na Christus, toen de maan de kleur van bloed werd.

In het vorige hoofdstuk stelde ik vast dat de eerste verwoesting van Antiochië plaatsvond op 29 mei 534, en de tweede verwoesting was 30 maanden later, dat wil zeggen in 536 na Christus. Johannes van Efeze schreef dat het precies op woensdag 29 november was. In feite gebeurde het zo'n 138-139 jaar later, dat wil zeggen rond 674-675 na Christus. John geeft ons zeer waardevolle informatie dat het op een woensdag is gebeurd. Het moet dus in het jaar zijn geweest dat de dag 29 november een woensdag is. Dit gebeurt maar eens in de zes jaar. In dit geval was 29 november een woensdag in 674 na Christus!^(ref.) De tweede verwoesting van Antiochië moet dus in het jaar 674 na Christus zijn geweest. De eerste vernietiging moet daarom in 672 na Christus zijn geweest. Alle andere gebeurtenissen nemen vanzelf hun juiste plaats in. De tijdlijn van gebeurtenissen wordt hieronder weergegeven. Het jaar van het evenement zoals het in de kronieken en de officiële geschiedenis staat, staat tussen haakjes.

Ik heb de gebeurtenissen van de Justinianic Plague-reset geschetst en bepaald wanneer ze precies plaatsvonden. Nu kunnen we eindelijk verder met onze hoofdtaak. We zullen nagaan of er enige waarheid schuilt in de Azteekse mythe van de vijf zonnen, volgens welke grote wereldwijde rampen plaatsvinden in cycli, elke 676 jaar. Onthoud dat dit de Azteekse jaren zijn, die 365 dagen lang zijn en geen schrikkeldagen bevatten. De cyclus is dus eigenlijk 675,5 jaar lang.

We weten dat rampen altijd plaatsvinden aan het einde van de 52-jarige cyclus. Op het moment van deze reset was het einde van de cyclus precies op 28 augustus 675 (alle data zijn gegeven volgens de Juliaanse kalender). Laten we voor de eenvoud deze datum afronden op hele maanden en aannemen dat de cyclus eindigde rond de maandwisseling aug/sep 675. Zoals we weten, begonnen de aardbevingen tijdens de Zwarte Dood ongeveer 3 jaar en 6 maanden voor het einde van de cyclus en eindigden ze ongeveer 1 jaar en 6 maanden voor het einde van de cyclus. Als we deze 2-jarige periode van rampen vertalen naar de cyclus van de 7e eeuw, blijkt dat de periode van rampen ruwweg duurde van feb/mrt 672 tot feb/mrt 674. Het midden van deze periode was in feb/mrt 673.

Het blijkt dat de krachtigste rampen precies in deze periode van 2 jaar plaatsvonden! Aan het begin van deze periode werd Antiochië verwoest door een aardbeving en vuur dat uit de lucht viel. Ook in deze periode vond een grote aardverschuiving plaats. Het is waarschijnlijk dat de aardbeving die de grote kloof veroorzaakte ook in deze periode plaatsvond, hoewel we de exacte datum van deze catastrofe helaas niet weten. Aan het einde van de rampzalige periode viel een asteroïde op de aarde en begonnen extreme weersomstandigheden. De tweede aardbeving in Antiochië vond plaats na de periode van rampen, maar was veel zwakker dan de vorige (slechts 5.000 slachtoffers).

De „tijden van de dood”, die onderhevig waren aan voortdurende aardbevingen, begonnen met de verwoesting van Antiochië op 29 mei 672. Laten we aannemen dat het mei/juni 672 was. De „tijden van overlijden” duurden ongeveer 18 maanden, dat wil zeggen tot nov/dec 673. Het midden van de „tijden van de dood” was dus in feb/mrt 673, wat precies in het midden van de rampzalige periode is! Dit is gewoon verbazingwekkend! Tijdens de Zwarte Dood-periode duurden de aardbevingen van september 1347 tot september 1349. Het midden van deze periode was in september 1348. Het midden van de „tijden van de dood” tijdens de Justiniaanse plaag was dus precies 675,5 jaar eerder! Wat een kosmische precisie!

Volgens de Azteekse mythe vinden er elke 675,5 jaar grote rampen plaats. De Zwarte Dood vond plaats rond 1348 na Christus, dus de eerdere catastrofe zou in 673 na Christus moeten zijn geweest. En toevallig vond de vorige wereldwijde catastrofe en pestpandemie precies op dat moment plaats. De conclusie is dat de Azteken misschien gelijk hadden. Maar we moeten zoeken naar eerdere grote epidemieën en rampen om er zeker van te zijn dat ze echt cyclisch plaatsvinden.