Sumber: Inpormasi ngeunaan Plague of Justinian asalna tina Wikipedia (Plague of Justinian) sareng tina seueur babad anu béda-béda, anu paling pikaresepeun nyaéta "Sajarah Ecclesiastical" ku John of Ephesus (dicutat dina Chronicle of Zuqnin by Dionysius of Tel-Mahre, part III). Pikeun anu hoyong terang langkung seueur ngeunaan wabah ieu, kuring nyarankeun maca babad ieu sareng kutipan tina „History of the Wars” ku Procopius. Émbaran ngeunaan fénoména iklim asalna utamana ti Wikipedia (Volcanic winter of 536). Pikeun anu langkung resep kana topik ieu, kuring tiasa nyarankeun pidéo: The Mystery Of 536 AD: The Worst Climate Disaster In History. Bagian dina ragrag meteorit dumasar kana inpormasi tina pidéo: John Chewter on the 562 A.D. Comet, kitu ogé tina artikel diterbitkeun dina situs web falsificationofhistory.co.uk jeung self-realisation.com.
Dina sajarah Abad Pertengahan, sateuacan wabah Maot Hideung, anjeun tiasa mendakan rupa-rupa bencana sareng bencana skala lokal. Anu panggedéna nyaéta wabah cacar di Jepang (735–737 M), anu maéhan antara 1 sareng 1,5 juta jalma.(ref.) Nanging, urang milarian bencana global, nyaéta, anu mangaruhan seueur tempat di dunya dina waktos anu sami sareng anu nunjukkeun diri dina rupa-rupa bencana alam. Conto musibah anu mangaruhan sababaraha buana sakaligus nyaéta Plague of Justinian. Dina mangsa wabah ieu, lini gede lumangsung di sagala rupa penjuru dunya, sarta iklim dumadakan tiis. Panulis abad ka-7 John bar Penkaye percaya yén kalaparan, lini, sareng wabah mangrupikeun tanda-tanda kiamat.(ref.)
bala
Plague of Justinian nyaéta kasakit nular anu disababkeun ku baktéri Yersinia pestis. Nanging, galur Yersinia pestis anu tanggung jawab kana pandémik wabah kadua (Maot Hideung) sanés turunan langsung tina galur Justinianic Plague. Numutkeun sumber kontemporer, wabah wabah dimimitian di Nubia, di wates kidul Mesir. Contagion éta nyerang kota palabuan Romawi Pelusium di Mesir dina 541 sareng sumebar ka Iskandariah sareng Paléstina sateuacan ngarusak ibukota Bizantium, Konstantinopel, dina 541–542, teras nyiksa sésana Éropa. Inféksi ngahontal Roma dina 543 sareng Irlandia dina 544. Éta tetep aya di Éropa Kalér sareng Jazirah Arab dugi ka 549. Numutkeun para sejarawan jaman éta, wabah Justinianic ampir di sakuliah dunya, dugi ka Asia tengah sareng kidul, Afrika Kalér, Arab, sareng Éropa dugi ka kalér dugi ka Dénmark sareng Irlandia. Wabah ieu dingaranan Kaisar Bizantium Justinian I, anu kaserang panyakit tapi pulih. Dina jaman harita, pandémik ieu katelahna Great Mortality.
Sejarawan Bizantium anu pang menonjol, Procopius, nyerat yén panyakit sareng maotna anu dibawa teu tiasa dihindari sareng aya dimana-mana:
Dina mangsa-mangsa ieu aya wabah anu ku sakabeh umat manusa deukeut ka musnah.... Ieu dimimitian ti Mesir anu Huni di Pelusium. Saterusna beulah jeung pindah ka hiji arah ka Iskandariah jeung sesa Mesir, jeung di arah séjén datang ka Paléstina dina wates Mesir; ti dinya sumebar ka sakuliah dunya.
Procopius of Caesarea
Manusa henteu ngan ukur korban wabah. Sato ogé kaserang panyakit.
Urang ogé nempo yén bala hébat ieu némbongkeun pangaruh na on sato ogé, teu ngan dina domesticated tapi ogé di alam liar, komo dina réptil bumi. Hiji bisa ningali sapi, anjing jeung sato lianna, sanajan beurit, jeung tumor ngabareuhan, struck handap sarta dying. Kitu ogé sato liar bisa kapanggih smitten ku kalimah sarua, struck handap sarta dying.
Yohanes ti Epesus
dicutat dina Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Sarjana Siria abad ka-6, Evagrius, ngajelaskeun rupa-rupa bentuk wabah:
Wabah éta pajeulitna panyakit; pikeun, dina sababaraha kasus, commencing dina sirah, jeung ngajadikeun panon katurunan jeung beungeut ngabareuhan, eta turun kana tikoro, lajeng ancur sabar. Di batur, aya hiji efflux tina bowels; di batur buboes kabentuk, dituturkeun ku muriang telenges; sareng penderita maot dina ahir dinten kadua atanapi katilu, sami sareng anu séhat anu gaduh kakuatan méntal sareng jasmani. Batur maot dina kaayaan delirium, sarta sababaraha ku megatkeun kaluar tina carbuncles. Kasus lumangsung dimana jalma, anu kungsi diserang sakali dua kali sarta geus pulih, maot ku rebutan saterusna.
Evagrius Scholasticus
Procopius ogé nyerat yén panyakit anu sami tiasa nyandak kursus anu béda pisan:
Sarta panyakit ieu salawasna nyandak na dimimitian ti basisir, sarta ti dinya indit nepi ka pedalaman. Sarta dina taun kadua eta ngahontal Byzantium di tengah spring, dimana kajadian nu kuring cicing dina waktu éta. (…) Sareng panyakit ieu nyerang ku cara kieu. Aranjeunna ngagaduhan muriang ngadadak (…) tina jinis languid (…) anu teu aya anu kaserang panyakit anu disangka maot ti éta. Tapi dina dinten anu sami dina sababaraha kasus, dina dinten anu sanés dina dinten salajengna, sareng dina sésana henteu sababaraha dinten saatosna, bengkak bubonic berkembang. (…) Nepi ka titik ieu, teras, sadayana sami sareng sadayana anu ngagaduhan panyakit. Tapi ti harita béda anu ditandaan pisan. (…) Pikeun aya ensued kalawan sababaraha koma jero, kalawan batur a delirium telenges, sarta dina boh bisi aranjeunna ngalaman gejala karakteristik kasakit. Pikeun maranéhanana anu dina mantra tina koma poho sakabeh jalma anu wawuh ka aranjeunna sarta sigana bohong sare terus. Sareng upami aya anu ngarawat aranjeunna, aranjeunna bakal tuang tanpa hudang, tapi aya anu diabaikan, sareng ieu bakal maot langsung kusabab kakurangan rezeki. Tapi jalma-jalma anu kaserang delirium ngalaman insomnia sareng janten korban imajinasi anu menyimpang.; sabab disangka aya lalaki anu datang pikeun ngancurkeun aranjeunna, sareng aranjeunna bakal gumbira sareng buru-buru hiber, ngajerit di luhur sorana. (…) Pupusna datang dina sababaraha kasus langsung, di batur sanggeus sababaraha poé; sarta kalawan sababaraha awak peupeus kaluar kalawan pustules hideung ngeunaan salaku badag salaku lentil a jeung jalma ieu teu salamet sanajan hiji poé, tapi kabeh succumbed pati langsung. Kalawan loba ogé a utah getih ensued tanpa sabab katempo sarta straightway mawa maot.
Procopius of Caesarea
Procopius nyatakeun yén dina puncakna, wabah ieu maéhan 10.000 urang di Konstantinopel sapopoé. Kusabab teu cukup hirup pikeun ngubur mayit, mayit numpuk di awang-awang, sarta sakuliah kota bau maot. Anu jadi saksi sejen tina kajadian-kajadian ieu nya eta Yohanes ti Epesus, anu ningali tumpukan-tumpukan mayit anu pikareueuseun, tuluy ngadu’a:
Ku naon cimata kuring kedah nangis dina waktos éta, oh anu dipikacinta, nalika kuring nangtung ningali tumpukan éta, pinuh ku horor sareng teror anu teu tiasa diucapkeun? Naon sighs bakal sufficed kuring, pamakaman naon laments? Naon patah hati, naon lamentations, naon hymns na dirges bakal cukup keur sangsara waktu éta leuwih jalma keur dialungkeun di heaps hébat; beulah-beulah, silih bohongan, beuteungna busuk jeung peujitna ngamalir kawas walungan ka laut? Kumaha teuing manah jalma anu ningali hal-hal ieu, anu teu aya anu tiasa dibandingkeun, tiasa gagal rot di jero anjeunna, sareng anggota awakna anu sanés tiasa gagal leyur babarengan sareng anjeunna sanaos masih hirup, tina nyeri, tangisan pait sareng ti laments pamakaman hanjelu, sanggeus katempo bulu bodas tina jalma heubeul anu geus rurusuhan sadaya poé maranéhanana sanggeus kasombongan dunya jeung geus hariwang pikeun ngumpulkeun sarana jeung nungguan pamakaman megah jeung terhormat pikeun disiapkeun ku ahli waris maranéhanana, anu ayeuna geus knocked kana taneuh, ieu buuk bodas ayeuna keur distressingly najis ku nanah ahli waris maranéhanana..
Jeung naon lawon kuring kudu wept pikeun katresna ngora geulis jeung virgins anu awaited a salametan bridal galumbira jeung preciously adorned garments kawinan, tapi ayeuna bohong dilucuti taranjang, jeung defiled jeung kokotor maot séjén, nyieun tetempoan nalangsara jeung pait; malah teu di jero kuburan, tapi di jalan jeung harbours; mayitna diséréd ka dinya kawas mayit anjing;
- orok tercinta keur dialungkeun dina karusuhan, Bari nu keur ngalungkeun kana parahu nangkep jeung hurled aranjeunna ti kajauhan kalawan horor hébat;
— pamuda anu kasép jeung bageur, ayeuna jadi murang-maring, anu matak tibalik ka handap, saurang-saurang, dina cara anu pikasieuneun;
- awéwé mulya tur chaste, dignified kalawan kahormatan, anu diuk di bedchambers, ayeuna jeung mouths maranéhanana bareuh, muka lega tur gaping, anu tumpukan up dina heaps pikareueuseun, jalma sakabeh umur bohong sujud; sagala status sosial ditumbuk jeung digulingkeun, sakabeh jajaran dipencet hiji kana sejen, dina hiji-pencét anggur murka Allah, kawas sato galak, teu kawas manusa.Yohanes ti Epesus
dicutat dina Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Numutkeun kana babad sajarah Irlandia abad pertengahan, 1/3 tina populasi dunya maot tina pandémik.
Masehi 543: Wabah universal anu luar biasa di sakuliah dunya, anu ngaleungitkeun bagian katilu anu paling mulya tina umat manusa.
Dimana wae wabah kasebut liwat, sabagian ageung populasi tiwas. Di sababaraha désa, teu aya anu salamet. Janten teu aya anu ngubur layon. John of Ephesus wrote yén di Konstantinopel 230.000 maot anu diitung saméméh maranéhna nyerah cacah sabab korban loba teuing. Di kota gede ieu, ibukota Byzantium, salamet ngan sakeupeul jalma. Jumlah korban global pisan teu pasti. Sejarawan memperkirakan yén pandémik wabah munggaran nyababkeun 15-100 juta jalma salami dua abad kambuh, anu pakait sareng 8-50% tina populasi dunya.
Lini
Sakumaha urang terang, Maot Hideung pakait raket sareng gempa. Pola ieu ogé terus-terusan dina kasus Plague Justinianic. Waktos ieu ogé wabah didahului ku seueur gempa, anu parah pisan sareng tahan lami salami periode ieu. John of Epesus ngajelaskeun cataclysms ieu di jéntré hébat.
Sanajan kitu, dina taun saméméh wabah, lini jeung tremblings beurat luar katerangan lumangsung lima kali salila urang tetep di kota ieu [Konstantinopel]. Ieu anu lumangsung teu gancang sakumaha kedip-kedip panon jeung fana, tapi lumangsung lila nepi ka harepan hirup kadaluwarsa ti sakabeh manusa, sabab teu aya lolong sanggeus ngaliwatan unggal lini ieu.
Yohanes ti Epesus
dicutat dina Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Catetan penulis babad nunjukkeun, yén ieu sanés gempa biasa, anu lumangsung ti jaman ka jaman. Gempa ieu lumangsung pisan lila jeung nutupan wewengkon lega. Meureun sakabeh lempeng tektonik anu displacing dina prosés.
Dina taun 526 Masehi, gempa ngoyagkeun Antioki jeung Suriah (wewengkon) di Kakaisaran Bizantium. Lini ieu dituturkeun ku seuneu anu ngancurkeun sésana wangunan. Disebutkeun yén hujan literal seuneu turun, ninggalkeun kota Antioki sagemblengna devastated jeung desolate. Rekening kajadian ieu kapanggih dina babad John Malalas:
Dina taun ka-7 jeung bulan ka-10 pamarentahan, Siria Antioki Agung runtuh ku murka Allah. Ieu karuksakan kalima, nu lumangsung dina bulan Artemisios, nyaéta Méi, dina poé 29th, dina jam genep. … Ragrag ieu sakitu ageungna dugi ka teu aya basa manusa anu tiasa ngajelaskeun éta. Gusti anu héran dina kakawasaanana anu luar biasa janten ambek pisan ka Antiochens yén anjeunna naros ngalawan aranjeunna sareng maréntahkeun jalma-jalma anu dikubur di handapeun tempat-tempat tempat-tempat ogé anu groaning handapeun taneuh dibakar ku seuneu. Sparks seuneu ngeusi hawa jeung kaduruk kawas kilat. Aya kapanggih malah ngaduruk jeung spurting taneuh, jeung batubara kabentuk tina taneuh. Anu kabur kabur kahuruan sareng anu nyumput di imah-imah parantos kaserang. … Tetempoan dahsyat jeung aneh anu bisa ditempo: seuneu murag turun ti langit dina hujan, jeung ngaduruk hujan turun, seuneu dituang dina hujan, jeung murag salaku seuneu, soaking kana bumi salaku murag. Jeung Antioki Kristus-asih jadi sepi. … Henteu aya tempat tinggal, atanapi naon waé bumi, atanapi lapak kota anu tetep teu musnah. … Ti jero taneuh geus dialungkeun up saolah-olah keusik laut, nu geus strewn kana taneuh, nu kungsi Uap jeung bau cai laut. … Sanggeus kotana runtuh, aya gempa bumi anu lain-lainna, anu disebut ti harita sabagé waktu maot, anu lumangsung salila hiji satengah taun..
John Malalas
Nurutkeun babad, lain ngan ukur lini. Dina waktos anu sami, batu-batu seuneu murag tina langit sareng nempel kana taneuh. Di hiji tempat bumi kaduruk (batu lebur). Éta henteu tiasa janten bitu vulkanik, sabab teu aya gunung seuneuan aktip di daérah ieu. Keusik diusir tina jero taneuh. Bisa jadi asalna tina fissures nu kabentuk salila gempa. Ieu meureun gempa paling tragis dina Abad Pertengahan. Aya 250.000 korban di Antioki waé.(ref.) Émut yén dina jaman éta aya 40 kali langkung seueur jalma di dunya tibatan ayeuna. Upami bencana sapertos kitu lumangsung ayeuna, dina hiji kota ngan 10 juta jalma bakal maot.
The chronicler nyeratna yén gempa di Antioki ngagagas runtuyan gempa sakuliah wewengkon nu lumangsung salila sataun satengah. Salila "jaman maot", sakumaha disebut periode ieu, sadaya kota utama di Wétan Deukeut jeung Yunani kapangaruhan.
Jeung lini ancur Antioki, kota mimiti Wétan, jeung Seleukia nu deukeut ka dinya, kitu ogé kota paling kasohor di Kilikia, Anazarbus. Sareng jumlah jalma anu tiwas sareng kota-kota ieu, saha anu tiasa ngitung? Jeung hiji bisa nambahkeun kana daptar Ibora jeung Amasia, nu chanced jadi kota kahiji di Pontus, ogé Polybotus di Phrygia, jeung kota nu Pisidians nelepon Philomede, jeung Lychnidus di Epirus, jeung Corinth; sakabéh kota nu ti jaman baheula geus panglobana pendudukna. Pikeun eta befell sakabeh kota ieu salila periode ieu overthrown ku lini jeung pangeusina ampir kabéh ancur jeung maranehna. Jeung saterusna datang bala ogé, disebutkeun ku kuring saméméhna, nu mawa kaluar ngeunaan hiji-satengah tina populasi salamet.
Procopius of Caesarea
Maca kecap Procopius, hiji bisa meunang gambaran yén bala datang langsung saatos gempa Antioki. Sanajan kitu, nurutkeun versi resmi sajarah, dua acara éta 15 taun eta. Ieu katingalina rada curiga, ku kituna patut mariksa ti mana tanggal gempa sabenerna asalna sareng naha éta ditangtukeun leres.
Nurutkeun para ahli sajarah, lini Antioki lumangsung dina tanggal 29 Mei 526 Masehi, dina mangsa pamaréntahan Justin I. Kaisar ieu maréntah ti 9 Juli 518 Masehi, nepi ka poé pupusna, nyaéta 1 Agustus 527 Masehi. Dina poé éta anjeunna diganti ku ganteng na nu ngaranna sarupa - Justinian I, anu maréntah pikeun 38 taun salajengna. Dinasti ti mana duanana kaisar asalna disebut dinasti Justinian. Jeung ieu ngaran rada aneh, tempo kanyataan yén mimiti dinasti éta Justin. Naha éta leres-leres kedah disebat dinasti Justin? Ngaran dinasti meureun asalna tina kanyataan yén Justin ieu ogé disebut Justinian. John of Ephesus, contona, nyauran kaisar munggaran ieu Justinian the Elder. Janten Justin sareng Justinian mangrupikeun nami anu sami. Gampang ngabingungkeun dua kaisar.
John Malalas ngajelaskeun karuksakan Antioki dina konteks pamaréntahan kaisar, saha anjeunna nelepon Justin. Tapi judul bab di mana manéhna nulis ieu: "Hiji akun tina 16 taun Czar Justinian".(ref.) Urang nempo yén Justinian kadangkala disebut Justin. Janten, di handapeun mana kaisar anu leres-leres lumangsung gempa ieu? Sejarawan satuju yén éta dina mangsa pamaréntahan Sepuh. Tapi masalahna nyaeta anjeunna reigned ngan 9 taun, jadi chronicler a teu bisa nulis ngeunaan 16 taun mimiti kakuasaan na. Jadi lini kudu lumangsung dina mangsa pamaréntahan Kaisar engké. Tapi tetep hayu urang pariksa naha ieu pasti leres.
Nu nulis babad nu nulis yén lini lumangsung dina 29 Méi, dina taun ka-7 jeung 10 bulan kakuasaan kaisar. Lantaran Justin I mimiti maréntah dina tanggal 9 Juli 518, taun kahiji pamaréntahanana lumangsung nepi ka 8 Juli 519. Lamun diitung taun-taun pamaréntahanna berturut-turut, tetela taun kadua pamaréntahanana lumangsung nepi ka 520, katilu taun. ka 521, kaopat nepi ka 522, kalima nepi ka 523, kagenep nepi ka 524, jeung katujuh nepi ka 8 Juli 525. Ku kituna, lamun lini lumangsung dina taun katujuh pamaréntahan Justin, éta bakal jadi taun 525. sejarawan datang ka taun 526? Tétéla yén sejarawan teu bisa ngitung sababaraha taun neuleu! Jeung sarua lumaku pikeun bulan. Bulan mimiti pamaréntahan Justin nyaéta Juli. Jadi bulan ka-12 pamaréntahanana nyaéta Juni, bulan ka-11 nyaéta Méi, jeung bulan ka-10 nyaéta April. The chronicler jelas nyerat yén gempa éta dina bulan ka-10 pamaréntahanana sarta yén éta lumangsung dina bulan Méi. Kusabab bulan ka-10 pamaréntahan Justin nyaéta April, gempa ieu teu mungkin lumangsung dina mangsa pamaréntahanna! Tapi lamun urang nganggap yén éta masalah Justinian anu mimiti pamaréntahan na dina bulan Agustus, mangka bulan ka-10 pamaréntahan memang bakal Méi. Ayeuna sagalana ragrag kana tempat. Lini lumangsung dina mangsa pamaréntahan Yustinianus, dina taun ka-7 jeung bulan ka-10 pamaréntahanana, nyaéta dina 29 Méi 534.. Tétéla éta cataclysm lumangsung ngan 7 taun saméméh wabah wabah. Kuring nyangka yén gempa ieu ngahaja didorong deui dina waktosna supados urang henteu perhatikeun yén dua bencana éta caket pisan sareng hubunganana raket.
Dugi ka anjeun ngawitan nalungtik sajarah sorangan, eta bisa sigana kawas sajarah téh widang serius pangaweruh sarta yén sejarawan téh jalma serius anu bisa cacah nepi ka sapuluh sahenteuna ogé kindergarteners. Hanjakal, ieu teu kasus nu bener. Sejarawan henteu tiasa atanapi henteu daék perhatikeun kasalahan anu saderhana sapertos kitu. Pikeun kuring, sajarah geus leungit kredibilitas na.
Ayeuna hayu urang teraskeun kana gempa anu sanés, sareng éta leres-leres kuat dina waktos éta. Dina naon ayeuna Turki, hiji gempa ngagagas longsor badag anu ngarobah kursus walungan.
Walungan gede Euphrates dihalangan luhureun wewengkon Claudia nyanghareup Kapadokia, gigireun Prosedion désa. Sisi pagunungan anu ageung turun ka handap sareng gunung-gunung di dinya kacida luhurna, sanaos dipasang caket, saatos turun, éta ngahalangan aliran walungan antara dua gunung anu sanés. Hal-hal tetep salami tilu dinten tilu wengi, teras walungan malik aliranna mundur ka arah Arménia sareng bumi janten banjir. jeung desa-desa kakeueum. Nyababkeun loba karuksakan di dinya, tapi hilir walungan ngalir garing di sababaraha tempat, dwindled sarta robah jadi taneuh garing. Teras jalma-jalma ti seueur désa ngariung dina doa sareng jasa sareng seueur salib. Maranehna datang dina kasedih, cimata ngocor, jeung ngageter pisan mawa acian jeung ngaduruk menyan. Aranjeunna nawiskeun ékaristi langkung jauh di gunung éta anu ngahalangan aliran walungan di tengahna. Sanggeus éta walungan laun-laun surut nepi ka ngahasilkeun hiji bukaan, nu tungtungna ujug-ujug peupeus jeung massa cai gushed kaluar sarta ngalir ka handap.. Aya teror gede di sakuliah Wetan nepi ka marches Persia, saprak loba desa, jalma jeung sapi anu banjir ogé sagala hal anu nangtung dina jalan massa ngadadak cai. Loba komunitas geus ancur.
Yohanes ti Epesus
dicutat dina Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Di Moesia (Sérbia kiwari), lini ngabentuk hiji retakan badag nu engulfed bagian badag kota.
Kota ieu, Pompeiopolis, henteu ngan ukur digulingkeun sapertos kota-kota sanés ku gempa anu ageung, tapi ogé aya tanda anu dahsyat di jerona, nalika bumi ngadadak dibuka sareng ogé ancur, ti hiji sisi kota ka sisi anu sanés.: Satengahna kota bareng jeung pangeusina ambruk sarta ditelek dina jurang anu pikasieuneun jeung pikasieuneun ieu. Ku cara kieu aranjeunna "turun ka Sheol hirup-hirup", sakumaha anu diserat. Nalika jalma-jalma parantos murag kana jurang anu pikasieuneun sareng pikasieuneun ieu sareng ditelek ka jero bumi, sora gogorowokan aranjeunna sadayana naék pisan sareng pikasieuneun. ti bumi ka anu salamet, salami sababaraha dinten. Jiwa maranéhanana disiksa ku sora gogorowokan jalma anu geus swallowed up, anu naék ti jero Sheol, tapi maranéhna teu bisa ngalakukeun nanaon pikeun mantuan aranjeunna. Engké kaisar, sanggeus diajar ngeunaan eta, dikirim loba emas dina urutan ambéh maranéhanana bisa, lamun mungkin, nulungan jalma anu geus swallowed up di bumi. Tapi teu aya cara pikeun ngabantosan aranjeunna - teu aya hiji jiwa di antarana anu tiasa disalametkeun. Emas éta dipasihkeun ka anu hirup pikeun restorasi sesa kota anu lolos sareng parantos disalametkeun tina kataclysm tina horor anu dahsyat ieu disababkeun ku dosa-dosa urang.
Yohanes ti Epesus
dicutat dina Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Persis 30 bulan sanggeus Antioki ancur pikeun kahiji kalina (atawa pikeun kalima kalina, lamun urang diitung ti mimiti kota), eta ancur deui. Kali ieu lini leuwih lemah. Sanajan Antioki diruksak deui kana taneuh, ayeuna ngan 5.000 urang maot, sarta kota sabudeureunana teu kapangaruhan.
Dua taun sanggeus runtuhna kalima Antioki ieu overthrown deui, pikeun kagenep kalina, dina 29 Nopémber Rebo, dina jam kasapuluh. (…) Dina poe eta aya lini gede salila sajam. Dina ahir gempa kadéngé sora kawas guludug hébat, kuat tur protracted datang ti langit, bari ti bumi naék sora teror hébat., kuat jeung pikasieuneun, kawas ti banteng bellowing. Bumi ngageter tur oyag kusabab teror sora pikareueuseun ieu. Sarta sakabeh wangunan anu geus diwangun di Antioki saprak runtuhna saméméhna, éta overthrown sarta razed kana taneuh. (…) Jadi pangeusi sakabeh kota sabudeureun, dina ngadéngé musibah jeung runtuhna kota Antioki, diuk dina kasedih, nyeri jeung duka. (…) Kalolobaan jalma, kumaha oge, anu masih hirup, ngungsi ka kota sejen tur ninggalkeun Antioki deserted jeung sepi. Di gunung luhureun kota batur dijieun pikeun diri saung rugs, jarami jeung jaring sarta jadi cicing di aranjeunna dina tribulations usum.
Yohanes ti Epesus
dicutat dina Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Hayu urang ayeuna nangtukeun taun dimana ieu bencana masif lumangsung. Karuksakan kadua Antioki lumangsung 2 taun sanggeus kahiji, jadi kudu geus di taun 536. The longsor hébat ieu disimpen dina babad John of Epesus dina taun saméméh fenomena kawentar panonpoé darkened, nu, dumasar kana sumber sejenna, nyaeta tanggal 535/536. Jadi longsor lumangsung dina 534/535, nyaeta, salila 18-bulan "jaman maot". Kabentukna fissure badag téh, tanggal dina babad ka jaman antara dua lini di Antioki, jadi kudu taun 535/536. Babad Theophanes nyatakeun persis taun anu sami pikeun acara ieu. Jadi fissure kabentuk dina "jaman maot" atanapi henteu teuing engké. John ti Epesus nyerat yén aya seueur lini sanés dina waktos éta. Ieu mangrupikeun waktos anu sesah pikeun jalma-jalma anu harita hirup. Utamana kumargi sadaya bencana ageung ieu kajantenan ngan ukur sababaraha taun antara 534 sareng 536 Masehi.
caah
Sakumaha urang terang, dina waktos Black Death, hujan turun ampir terus-terusan. Waktos ieu, hujan ogé luar biasa ageung. Walungan naék sarta ngabalukarkeun banjir. Walungan Cydnus ngabareuhan pisan nepi ka sabudeureun ampir sakabéh Tarsus. Nil naék sapertos biasa, tapi henteu surut dina waktos anu pas. Jeung walungan Daisan banjir Edessa, kota gedé jeung kawentar deukeut Antioki. Nurutkeun kana babad, ieu kajadian dina taun saméméh karuksakan munggaran Antioki. Cai anu nyegerkeun ngancurkeun témbok kota, ngabanjirkeun kota sareng ngalelepkeun 1/3 pendudukna, atanapi 30.000 urang.(ref.) Upami hal sapertos kieu kajantenan ayeuna, langkung ti sajuta jalma bakal maot. Sanaos kota-kota ayeuna henteu dikurilingan ku témbok, sigana henteu sesah ngabayangkeun yén bendungan anu nahan cai anu ageung tiasa runtuh, khususna upami aya gempa. Dina kasus eta, hiji tragedi malah leuwih gede bisa ngakibatkeun.
Kira-kira jam katilu peuting, nalika loba anu sare, loba batur anu mandi di kamar mandi umum, sarta masih batur diuk dina dahar peuting, dumadakan jumlah badag cai nembongan di walungan Daisan. (…) Ujug-ujug dina poek peuting tembok kota dilanggar jeung lebu eureun nepi jeung nahan massa cai di jalan kaluar na jadi eta sagemblengna inundated kota. Cai naek luhureun sakabeh jalan jeung palataran kota padeukeut jeung walungan. Dina hiji jam, atawa meureun dua, kota ieu pinuh ku cai sarta jadi submerged. Ujug-ujug cai asup ka pamandian umum ngaliwatan sakabéh panto jeung sakabeh jalma anu aya di dinya tilelep bari nyoba ngahontal panto pikeun kaluar jeung kabur. Tapi caah nembrak ngaliwatan gapura-gapura jeung nutupan sakabeh anu aya di tingkat handap, sarta kabeh babarengan tilelep jeung binasa. Sedengkeun pikeun jalma-jalma di tingkat luhur, nalika jalma-jalma anu aya di dinya sadar kana bahaya sareng buru-buru turun sareng kabur, ku banjir kaleuleuwihi, aranjeunna beuleum sareng tilelep. Batur beuleum bari saré, bari saré, teu karasa nanaon.
Yohanes ti Epesus
dicutat dina Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Kajadian cuaca ekstrim dina taun 536
Salaku hasil tina lini dahsyat, jalma leungit imah maranéhanana. Aranjeunna teu boga tempat pikeun indit. Seueur anu kabur ka pagunungan, dimana aranjeunna ngadamel saung pikeun diri tina karpét, jarami sareng jaring. Dina kaayaan kitu, maranéhanana kudu salamet taun exceptionally tiis 536 jeung usum kasar nu langsung dituturkeun karuksakan kadua Antioki.
Langsung saatos gempa bumi anu Antioki digoncang sareng runtuh , usum tiris anu parah sumping. Salju turun sajero tilu kubit [137 cm].
Yohanes ti Epesus
dicutat dina Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Numutkeun para ilmuwan, kajadian cuaca ekstrim 536 mangrupikeun episode pendinginan jangka pondok anu paling parah sareng berkepanjangan di Hémisfér Kalér dina dua rébu taun ka pengker. Suhu global rata-rata turun 2,5 °C. Kajadian ieu diduga disababkeun ku jilbab lebu atmosfir anu éksténsif, sigana hasil tina letusan vulkanik ageung atanapi tabrakan astéroid. Pangaruhna nyebar, nyababkeun cuaca anu teu usumna, gagal panen, sareng kalaparan di sakumna dunya.
John of Ephesus nyerat kecap-kecap ieu dina bukuna "Church Histories":
Aya tanda ti panonpoe, kawas nu teu kungsi katempo jeung dilaporkeun saméméh. Panonpoé jadi poek jeung poek na lumangsung salila 18 bulan. Saban poé, éta bersinar salila kira-kira opat jam, tapi cahaya ieu ngan ukur kalangkang lemah. Sarerea ngadéklarasikeun yén panonpoe moal bisa deui caang pinuh na.
Yohanes ti Epesus
dicutat dina Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III
Dina 536 Masehi Procopius kacatet dina laporanna ngeunaan perang Vandal:
Sarta eta lumangsung salila taun ieu portent paling dread lumangsung. Pikeun panonpoe masihan cahayana tanpa kacaangan, sapertos bulan, salami sataun ieu, sareng sigana sapertos panonpoe dina samagaha, sabab balok-balokna teu jelas atanapi sapertos biasa. Jeung ti waktu nalika hal ieu kajantenan lalaki teu leupas tina perang atawa pestilence atawa hal séjén ngarah kana maot.
Procopius of Caesarea
Dina 538 Masehi, nagarawan Romawi Cassiodorus ngajelaskeun fenomena ieu dina Surat 25 ka salah sahiji bawahanna:
- Sinar panonpoe lemah sareng semu warna semu biru
- Malah dina lohor kalangkang jalma teu katingali dina taneuh
- Haneut panonpoe lemah
- Langit digambarkeun salaku dicampurkeun jeung elemen alien; Kawas cuaca mendung, tapi berkepanjangan. Ieu stretched kawas jilbab sakuliah langit, nyegah kelir sabenerna panonpoé jeung bulan bisa ditempo atawa kahaneutan panonpoé bisa dirasakeun.
- Bulan, sanajan pinuh, kosong tina kamulyaan
- "Usum tiis tanpa badai, musim semi tanpa hampang, sareng usum panas tanpa panas"
- Musim-musim sigana sadayana campur aduk
- Ibun anu berkepanjangan sareng halodo anu teu usumna
- Frosts salila panén, nu ngajadikeun apel harden jeung anggur haseum
- Kalaparan nyebar
Fenomena anu sanés dilaporkeun ku sababaraha sumber mandiri ti jaman éta:
- Suhu rendah, salju bahkan dina usum panas
- Gagal pamotongan nyebar
- Kabut padet, garing di Wétan Tengah, Cina, sareng Éropa
- Halodo di Peru, anu mangaruhan budaya Moche
- Karajaan Koréa kalér ngalaman parobahan cuaca anu signifikan, caah, lini jeung panyakit dina 535 Masehi.(ref.)
Dina Désémber 536, babad Cina ngeunaan Nanshi nyatakeun:
Lebu konéng hujan turun kawas salju. Lajeng aya lebu celestial datang jadi kandel di (sababaraha) tempat eta bisa scooped up dina handfuls. Dina bulan Juli salju salju, sareng dina bulan Agustus aya ragrag ibun, anu ngarusak pepelakan. Sakitu ageung maotna ku kalaparan anu ku paréntah Kaisar aya amnésti dina sadaya séwang sareng pajeg.
Lebu éta meureun keusik gurun Gobi, sanes lebu vulkanik, tapi ieu nunjukkeun yén taun 536 éta luar biasa garing sareng angin. Anomali cuaca nyababkeun kalaparan di sakumna dunya. The Irish Annals of Ulster nyatet: "kagagalan roti", dina taun 536 jeung 539 Masehi.(ref.) Di sababaraha tempat aya kasus kanibalisme. Babad Cina nyatakeun yén aya kalaparan anu ageung, sareng jalma-jalma ngalaksanakeun kanibalisme sareng 70 dugi ka 80% tina populasi maot.(ref.) Panginten jalma-jalma anu kalaparan ngahakan jalma-jalma anu saacanna maot kalaparan, tapi kamungkinan ogé aranjeunna engké maéhan batur pikeun ngadahar éta. Kasus kanibalisme ogé lumangsung di Italia.
Waktu éta aya kalaparan beurat sakuliah dunya, sakumaha Datius, uskup kota Milan, geus patali pinuh dina laporan-Na, ku kituna di Liguria awéwé ate barudak sorangan keur lapar jeung hayang; sababaraha di antarana, manéhna geus ngomong, éta ti kulawarga garéja sorangan.
536/537 Masehi
Liber pontificalis (The book of the popes)
Parobahan cuaca diduga disababkeun ku lebu atanapi lebu anu dialungkeun ka hawa saatos letusan vulkanik (fenomena anu katelah usum vulkanik) atanapi saatos tabrakan komet atanapi meteorit. Analisis ring tangkal ku dendrochronologist Mike Baillie némbongkeun hiji tumuwuh abnormally leutik ek Irlandia di 536 Masehi. Inti és ti Greenland sareng Antartika nunjukkeun deposit sulfat anu ageung dina awal 536 Masehi sareng hiji deui 4 taun saatosna, anu mangrupikeun bukti tina kerudung lebu asam anu éksténsif. Ahli géologi nyangka yén naékna sulfat taun 536 Masehi disababkeun ku gunung seuneuan lintang luhur (bisa jadi di Islandia), sarta letusan 540 Masehi lumangsung di wewengkon tropis.
Dina 1984, RB Stothers postulated yén kajadian éta bisa jadi disababkeun ku gunung seuneuan Rabaul di Papua Nugini. Sanajan kitu, panalungtikan anyar nunjukkeun yén letusan lumangsung engké. Letusan Rabaul kiwari mangrupa radiokarbon ti taun 683±2 Masehi.
Dina 2010, Robert Dull dibere bukti linking kajadian cuaca ekstrim ka bitu Tierra Blanca Joven tina kaldera Ilopango di El Salvador, Amérika Kalér. Anjeunna nyebatkeun yén Ilopango bahkan tiasa ngaliwat letusan Tambora taun 1815. Sanajan kitu, ulikan nu leuwih anyar tanggal letusan ca 431 Masehi.
Taun 2009, Dallas Abbott medalkeun bukti tina inti és Greenland yén halimun bisa disababkeun ku sababaraha tabrakan komét. The spherules kapanggih dina és bisa asalna ti lebu terestrial ejected kana atmosfir ku hiji acara dampak.
Dampak astéroid
Henteu ngan ukur Bumi dina kaributan dina jaman éta, tapi ogé seueur anu lumangsung di luar angkasa. Sejarawan Bizantium Theophanes the Confessor (758–817 AD) ngajelaskeun fenomena anu teu biasa anu dititénan di langit dina 532 Maséhi (taun anu tangtu bisa jadi teu pasti).
Dina taun anu sarua lumangsung gerakan hébat béntang ti sore nepi ka subuh. Sadayana sieuneun sareng nyarios, " Béntang-béntang murag, sareng urang henteu acan kantos ningali anu sapertos kitu."
Theophanes the Confessor, 532 Masehi
Theophanes nyerat yén béntang murag ti langit sapeuting. Ieu meureun hujan meteor pisan sengit. Jalma-jalma anu ningali ieu sieun. Aranjeunna henteu kantos ningali anu sapertos kieu sateuacanna. Sanajan kitu, ieu ngan hiji prelude kana cataclysm leuwih gede nu bakal datang pas.
Dina mangsa éta, hiji bencana alam catastrophic saeutik-dipikawanoh, ampir teu kacatet. Astéroid gedé atawa komét murag ti langit jeung ngancurkeun kapuloan Britania jeung Irlandia, ngabalukarkeun kahuruan dahsyat, ngancurkeun kota, désa, jeung leuweung di sakuliah wewengkon. Wewengkon Britania anu lega jadi teu bisa dicicingan, kalawan gas ngabahayakeun dina kaayaanana jeung bentang katutupan ku leutak. Ampir kabéh mahluk hirup maot boh instan atawa teu lila saterusna. Pasti aya ogé tol maot horrendous diantara pangeusina, sanajan extent sabenerna musibah ieu meureun moal pernah dipikawanoh. Luar biasa sakumaha sigana loba sejarawan, vitrification sababaraha benteng pasir kuna jeung struktur batu nyadiakeun bukti ngayakinkeun pikeun ngaku yen Britania jeung Irlandia ancur ku komet. Karusakan nyebar ieu kacatet dina sababaraha rékaman anu dioténtikasi dina waktos éta. Geoffrey of Monmouth nyerat ngeunaan komét dina bukuna ngeunaan sajarah Britania, nu éta salah sahiji buku sajarah nu pang populerna di Abad Pertengahan.
Lajeng hiji Star ukuranana gede pisan mucunghul ka Ythyr, ngabogaan aci tunggal cahaya jeung dina sirah aci bola seuneu dina bentuk naga; jeung tina rahang naga urang, dua sinar cahaya indit ka luhur; hiji balok ngahontal arah bagian farthest of Ffraink [Perancis] jeung balok séjén arah Iwerddon [Irlandia], nu beulah jadi tujuh balok leutik. Sareng Ythyr sareng sadaya anu ningali tontonan ieu sieun.
Geoffrey of Monmouth
Alesan kunaon épisode ieu henteu kantos dilebetkeun kana buku ajar sajarah nyaéta dugi ka awal abad ka-19, agama Kristen sacara ketat ngalarang, bahkan dianggap bid'ah, pikeun ngaku yén mungkin batu sareng batu turun ti langit. Ku sabab kitu, sakabeh kajadian ieu dipupus tina sajarah sarta tetep ampir unacknowledged ku sejarawan. Nalika Wilson sareng Blackett mimiti ngajantenkeun acara ieu ka perhatian masarakat dina 1986, aranjeunna ngalaman seueur hinaan sareng hinaan. Tapi ayeuna acara ieu lalaunan ditarima salaku kanyataan sarta mimiti diasupkeun kana téks sajarah.
Rékaman ngeunaan batu ragrag ti langit geus dihapus tina babad, tapi catetan ngeunaan béntang ragrag atawa langit dumadakan caang di tengah peuting geus salamet. Meteorit ngabeledug di atmosfir ngaluarkeun jumlah cahaya anu ageung. Sapeuting lajeng jadi caang sakumaha beurang. Anjeun tiasa ningali ieu dina video di handap ieu.
The meteorite ragrag di Kapuloan Britania pasti geus katempo sakuliah Éropa. Kamungkinan acara ieu dijelaskeun ku biarawan ti Monte Cassino di Italia. Dina subuh, Saint Benedict of Nursia niténan lampu glittering nu robah jadi globe seuneu.
The man of God, Benedict, keur getol dina nonton, gugah up mimiti, saméméh waktu matins (biksu-Na keur can istirahat), sarta sumping ka jandela kamar-Na, dimana anjeunna ngado'a ka Allah Nu Maha Kawasa. Nangtung di dinya, ujug-ujug, dina maot peuting, nalika anjeunna neuteup ka hareup, anjeunna ningali hiji lampu, nu banished jauh gelap peuting, sarta glittered kalawan kacaangan sapertos kitu, yén lampu nu geus caang di tengah-tengah. gelap éta jauh leuwih jelas batan caang poé.
Paus Gregory I, 540 Masehi
Riwayat Sang Biku nunjukeun yen waktu poek keneh, langit ngadadak caang tibatan beurang. Ngan ragragna meteorit atanapi ledakanana di luhureun taneuh tiasa terang pisan langit. Hal éta lumangsung dina waktu Matins, nu mangrupakeun jam canonical tina liturgy Kristen asalna ditembangkeun dina gelap isuk-isuk. Disebutkeun di dieu yén ieu lumangsung dina taun 540 Masehi, tapi numutkeun panalungtik lila-lila dina subjek, John Chewter, aya tilu tanggal dina catetan sajarah nu patali jeung komet atawa komét dimaksudkeun: AD 534, 536 jeung 562.
Professor Mike Baillie percaya yén mitologi bisa mantuan uncover rinci acara ieu. Anjeunna nganalisa kahirupan sareng pupusna salah sahiji tokoh legendaris anu paling kasohor sepanjang waktos sareng dugi ka kacindekan anu pikaresepeun.(ref.) Britania abad ka-6 konon jaman Raja Arthur. Kabéh loba legenda engké nyebutkeun yén Arthur cicing di kulon Britania jeung yén nalika anjeunna tumuwuh heubeul karajaan na ieu diréduksi jadi wastelands. Kujang ogé nyaritakeun serangan dahsyat anu murag ti langit ka jalma Arthur. Narikna, babad Wales abad ka-10 sigana ngadukung kasus ayana sajarah Raja Arthur. The annals nyebutkeun Patempuran Camlann, nu Arthur tiwas, tanggal 537 AD.
AD 537: Patempuran Camlann, nu Arthur jeung Medraut murag; jeung aya bala di Britania jeung Irlandia.
Upami meteorit murag sateuacan pupusna Raja Arthur, maka éta pasti sateuacan 537 Masehi, nyaéta, pas di tengah bencana iklim.
The Justinianic Plague jeung cataclysms séjén digambarkeun di dieu coincided jeung awal Abad Pertengahan, nu mangrupakeun periode nu ilahar disebut "Abad Poék". Mangsa ieu dimimitian ku runtuhna Kakaisaran Romawi Kulon dina ahir abad ka-5 sarta dituluykeun nepi ka pertengahan abad ka-10. Éta nampi nami "Dark Ages" kusabab kakurangan sumber tulisan ti jaman ieu sareng turunna budaya, intelektual, sareng ékonomi anu nyebar. Bisa disangka yén wabah sareng bencana alam anu ngarusak dunya dina waktos éta mangrupikeun salah sahiji panyabab utama runtuhna ieu. Alatan jumlahna saeutik sumber, kronologis kajadian ti jaman ieu kacida teu pasti. Ieu diragukeun naha Plague of Justinian sabenerna dimimitian dina 541 Masehi, atawa naha éta dina waktu lengkep beda. Dina bab salajengna, abdi bakal nyobian nyortir kaluar kronologi kajadian ieu sarta nangtukeun lamun cataclysm global ieu bener kajadian. Kuring ogé bakal nampilkeun anjeun kalayan rekening salajengna ku kronik, anu bakal ngamungkinkeun anjeun ngartos acara ieu langkung saé.