Ngalereskeun kronologi Abad Gelap sareng milarian tanggal leres tina Plague Justinianic mangrupikeun tugas anu sesah, janten bab ieu bakal panjang pisan. Tapi, éta sanés bab anu paling penting. Mun anjeun pondok dina waktos ayeuna, atawa lamun ngarasa overwhelmed ku informasi, Anjeun tiasa nyimpen bab ieu engké, tur ayeuna anjeun bisa ngaléngkah ka salajengna.

Sumber: Dina nulis bab ieu, kuring nempo loba babad abad pertengahan. Kaseueuran inpormasi anu kuring candak ti panulis babad sapertos: Gregory of Tours (History of the Franks), Paul the Deacon (History of the Langobards), Bede Nu Maha Agung (Bede’s Ecclesiastical History of England), Michael urang Siria (The Syriac Chronicle of Michael Rabo) jeung Theophanes the Confessor (The Chronicle Of Theophanes Confessor).

Kronologi tina Abad Gelap

Dina 1996, panalungtik sajarah Heribert Illig dibere hipotesa waktu phantom dina bukuna „Das Erfundene Mittelalter” (Nimukeun Abad Pertengahan). Numutkeun kana hipotésis ieu, awal Abad Pertengahan henteu lumangsung sakumaha anu dijelaskeun ku buku teks, sareng sadaya katepatan mangrupikeun hasil tina ayana abad-abad fiktif anu diselapkeun antara anu nyata. Loba fakta nunjukkeun yén ieu lumaku pikeun periode ngeunaan 300 taun, ngawengku abad ka-7, ka-8 jeung ka-9 Masehi.

Hipotesis waktos phantom janten langkung masuk akal nalika urang diajar ngeunaan jumlah anu ageung pemalsuan dokumén sajarah ti mimiti Abad Pertengahan. Ieu paling jelas dipidangkeun dina kongres internasional Monumenta Germaniae Historica taun 1986, didokumentasikeun dina genep jilid kalayan jumlahna aya 4.500 kaca. Ayeuna, ampir unggal dinten, langkung seueur dokumén anu diandelkeun para sejarawan janten pemalsuan. Di sababaraha daérah, jumlah pemalsuan malah ngaleuwihan 70%. Dina Abad Pertengahan, praktis ngan pendeta dipaké tulisan, jadi sagala pemalsuan buka rekening of Monks jeung Garéja. Numutkeun sababaraha sejarawan, biara abad pertengahan teu aya lian ti bengkel pemalsuan. Sabalikna mun appearances, panalungtikan abad pertengahan modern ngandelkeun ukur minimally on kapanggih arkéologis atawa bukti bahan séjén. Sejarawan utamana ngandelkeun dokumén, sarta ieu dipalsukan dina skala masif kalawan impudence luar biasa. Forgers garéja anu fabricating teu ukur karakter jeung acara, tapi ogé decrees paus jeung hurup, nu dibere aranjeunna hak husus adat, exemptions pajeg, immunities, sarta akta judul ka tracts vast tanah disangka dibikeun ka aranjeunna dina jaman baheula ku urut pangawasa.^(ref.)

Definisi anu langkung tepat ngeunaan waktos phantom dimungkinkeun ku kasimpulan anu ditarik tina reformasi kalénder anu dilakukeun ku Paus Gregory XIII. Kalénder Julian telat 1 poé unggal 128 taun patali jeung kalénder astronomi. Nalika Paus Gregorius XIII ngagentos kalénder Julian sareng kalénder Grégorian dina taun 1582, ngan ukur 10 dinten katambah. Padahal, nurutkeun itungan Illig jeung Niemitz, poé ditambahkeun kudu geus 13. Sanggeus panalungtikan taliti, maranéhna nangtukeun yén kudu geus ditambahkeun 297 taun fiksi. Saatos Illig narik perhatian sejarawan sareng arkeolog kana jurang ieu, aranjeunna mimiti ngeusian sacara artifisial. Papanggihan nu bisa ditilik tina abad ka-6 téh ngahaja tanggal ka abad ka-7 atawa ka-8, sarta kapanggih ti abad ka-10, nepi ka abad ka-9 atawa ka-8. Conto hébat nyaéta biara Chiemsee, anu 40 sababaraha taun ka pengker sacara unanimously dianggap Romanesque, teras dipindahkeun ka jaman Carolingian, sareng langkung énggal-énggal deui dina waktosna. Kiwari éta tanggal ka taun 782 Masehi.

Salaku argumen ngalawan hipotesa waktos phantom, hiji Citer radiokarbon dating jeung dendrochronology (bobogohan ku ngabandingkeun runtuyan ring tangkal). Tangkal cingcin tina potongan-potongan kayu individu nunjukkeun sekuen karakteristik anu béda-béda ketebalanna gumantung kana faktor lingkungan sapertos suhu sareng jumlah curah hujan dina sataun. Dina taun-taun anu tiis sareng garing, tangkal ngembangkeun cincin pertumbuhan anu ipis. Cuaca mangaruhan sakabéh tangkal di hiji wewengkon, jadi examining runtuyan tangkal-cingcin tina kai heubeul ngamungkinkeun pikeun ngaidentipikasi runtuyan tumpang tindihna. Ku cara kieu, runtuyan uninterrupted cingcin tangkal bisa diperpanjang jauh ka kaliwat.

Kalénder dendrochronological dinten ieu balik deui ngeunaan 14 rébu taun. Sanajan kitu, dendrochronology geus miboga loba masalah ti mimiti, utamana jeung gap ngan salila Dark Ages. Dr Hans-Ulrich Niemitz ngaklaim yén kalénder dendrochronological ieu disusun teu bener. Anjeunna nyatet kakurangan anu jelas hususna dina titik-titik konci sakitar taun 600 sareng 900 Masehi. Dendrochronology dumasar kana rubak cingcin jalan pangalusna lamun tangkal geus tumuwuh dina lingkungan tinggi (iklim) stress. Lamun tangkal geus ngalaman stress low, lajeng dating kirang akurat tur mindeng gagal. Leuwih ti éta, alatan kasakit atawa kaayaan cuaca parna, tangkal bisa jadi teu ngahasilkeun cingcin dina sababaraha taun, sarta di batur, aranjeunna ngahasilkeun dua.^(ref.) Beda dina cingcin téh régional gumantung, kituna, kalénder dendrochronological kudu diwangun ku sampel kai ti wewengkon sarua jeung teu cocog pikeun dating sampel ti tempat séjén. pines Amérika henteu cocog pikeun dating kajadian di Éropa. Ku alatan éta, dina taun 1980-an, usaha dilakukeun pikeun ngalih ka anu disebut kronologi Belfast nganggo Oaks Irlandia. Ieu ogé gagal. Sanggeus éta, loba dendrochronologies lokal béda dimekarkeun. Kiwari aya opat anu béda-béda di nagara Jérman Hessen waé.

Pananggalan radiokarbon ngamangpaatkeun kanyataan yén tutuwuhan hirup (sareng naon waé anu ngadaharna) nyerep jejak karbon-14 radioaktif. Lamun tutuwuhan atawa sato maot, éta eureun nyerep karbon-14, sarta karbon trapped di jerona mimiti buruk laun. Ku cacah nepi produk buruk ieu, élmuwan bisa ngitung nalika tutuwuhan atawa sato maot, nu mangrupakeun indikator umur objék kapanggih caket dieu. Tapi babandingan karbon-14 jeung karbon-12 di atmosfir, nu mangrupakeun unsur konci dina ngitung umur radiokarbon, alami fluctuates kana waktu. Ku sabab kitu, kadang-kadang kajadian yén organisme anu hirupna sababaraha dekade gaduh umur radiokarbon anu sami. Pangukuran pananggalan radiokarbon masihan umur dina "taun radiokarbon", anu kedah dirobih kana umur kalénder dina prosés anu disebut kalibrasi. Pikeun kéngingkeun kurva anu tiasa dianggo pikeun ngaitkeun taun kalénder sareng taun radiokarbon, diperyogikeun sakumpulan conto tanggal anu yakin, anu tiasa diuji pikeun nangtukeun umur radiokarbonna. Kurva calibration IntCal20 ilahar dipaké dumasar kana dating ring tangkal.^(ref.) Ku kituna, lamun kalénder dendrochronological lepat, pananggalan radiokarbon ogé bakal masihan hasil salah.

Heribert Illig ngaklaim yén duanana métode dating geus calibrated ti mimiti ambéh maranéhanana cocog historiografi resmi. Upami aya anu netepkeun historiografi anu saluyu sareng téorina, anjeun tiasa kalayan gampang ngakalibrasi duanana metode pikeun mastikeun kabeneranna. Sangkan leuwih senang, nalika nyieun kalénder déndrokronologis, métode radiokarbon dipaké pikeun ngalewatan lolongkrang, sedengkeun métode radiokarbon dikalibrasi maké kalénder déndrokronologis. Ku kituna, kasalahan tina dua metodeu silih nguatkeun. Téori Heribert Illig henteu janten sensasi anu sakedap, sapertos anu disangka. Sabalikna, loba pamanggihan, utamana arkéologis, tangtangan versi resmi sajarah.

Hijina kalénder flawless nyaéta gerakan benda langit, sarta observasi astronomi mastikeun ayana kasalahan dina kronologi resmi. Dina taun 1970-an éta nyaring ngeunaan pamanggihan sensasional astrophysicist Amérika Robert R. Newton.^(ref.) Élmuwan ngulik gerakan Bulan di jaman baheula dumasar kana catetan sajarah observasi samagaha. Anjeunna mendakan anu luar biasa: Bulan ngadadak ngaluncat sapertos bal karét, sareng langkung tebih ka jaman baheula, gerakanna langkung kompleks. Dina waktu nu sarua, dina jangka waktu urang Bulan behaves lengkep tenang. Newton dumasar kana itungan gerak Bulan dina tanggal gerhana, nu dicokot tina babad abad pertengahan. Masalahna teu yén Bulan behaved ahéngna, sabab aya dina kanyataanana euweuh jumps, tapi kurangna akurasi dina dating eclipses. Sengketa parantos timbul ngeunaan saha anu leres. Naha éta astronomi, anu nyatakeun yén tanggal-tanggal ieu kedah digeser, atanapi éta dokumén sajarah anu nyababkeun seueur mamang diantara panaliti? Tiasa tanggal anu dikandung dina éta bisa dipaké salaku dadasar pikeun dating kajadian?

Kronologi tina Jaman Gelap teu pasti pisan. Heribert Illig ngaku yén sakabéh sajarah saméméh 911 Masehi, kaasup jaman baheula, geus dipindahkeun deui 297 taun. Pribadi, abdi teu satuju sareng anjeunna, sabab acara ti jaman baheula bisa tanggal bebas tina Abad Pertengahan, contona, dina dasar observasi tina fenomena astronomi. Ku alatan éta, kuring yakin yén distorsi kronologi ngan lumaku pikeun Jaman Gelap. Kronologina parantos dipanjangkeun di hiji tempat, tapi dikomprés di tempat sanés. Éta ogé henteu kasus yén sadaya kajadian dina jaman ieu sami-sami digeser deui ku 297 taun. Sababaraha geus digeser misalna ku 200 taun ka tukang, sedengkeun nu sejenna - ku 97 taun ka hareup. Mangsa shift béda pikeun acara béda.

Sanggeus serangan mimiti Wabah Justinianic dina 541 Masehi, kasakit ieu balik deui dina abad ka handap. Sababaraha gelombang utama wabah parantos diidentifikasi tina catetan sajarah:
580–590 Masehi - Wabah di Francia
590 Masehi - Roma sareng Kakaisaran Bizantium
627–628 Masehi - Mesopotmia (The Plague of Sheroe)
638–639 Masehi - Kakaisaran Bizantium, Asia Kulon jeung Afrika (Wabah Amwas)
664–689 Masehi – Kapuloan Britania (Wabah Kuning)
680 Masehi – Roma jeung loba Italia
746–747 Masehi – Kakaisaran Bizantium, Asia Kulon jeung Afrika

Wabah saterasna dibatesan sacara régional tapi teu pati maot. Contona, dina 627–628 Masehi, contona, wabah maéhan satengah populasi Mesopotamia. Di Kapuloan Britania, wabah parna munggaran teu muncul nepi ka 664 Masehi. Sareng ieu rada bertentangan sareng catetan para ahli sajarah, numutkeun yén Justinianic Plague raged di sakumna dunya dina waktos anu sami. Gelombang anu berturut-turut tina wabah ragrag dina periode sajarah dimana kronologis pisan ditaroskeun. Urang teu bisa yakin yén wabah ieu sabenerna lumangsung dina taun didaptarkeun di luhur. Éta kamungkinan yén wabah anu kajantenan sakaligus disimpen dina waktos anu béda dina sajarah. Jigana éta patut nempo acara ieu mariksa kumaha dipercaya tanggal maranéhanana.

Bala di Roma jeung Francia (580–590 M)

Gregory of Tours (538–594 M) nyaéta uskup sareng sejarawan mimiti Franka. Dina bukuna anu paling kasohor, "History of the Franks", anjeunna ngajelaskeun sajarah Gaul (Perancis) abad ka-6. Dina bukuna, Gregory wrote loba ngeunaan wabah mangaruhan nagara na, nu ogé dibarengan ku loba musibah, anomali cuaca jeung sagala rupa fenomena mahiwal. Kajadian-kajadian ieu nginget-nginget kajadian dina mangsa Wabah Justinianik, tapi numutkeun babad Gregory, éta kajadian sababaraha dasawarsa saterusna - dina taun 580–590 Masehi. Katerangan di handap konon ngarujuk kana taun 582 Masehi.

Dina taun katujuh pamarentahan Raja Childebert, nu kadua puluh hiji duanana Chilperic jeung Guntram, aya hujan deras dina sasih Januari, kalawan kilat kilat jeung keprok badag tina guludug. Tatangkalan ujug-ujug ngadadak kembang. (…) Di kota Soissons dina Minggu Paskah , sakumna langit siga seuneu. Katingalina aya dua pusat cahaya, anu hiji langkung ageung tibatan anu sanés: tapi saatos sajam atanapi dua aranjeunna ngahiji janten hiji palampung lampu anu ageung, teras aranjeunna ngaleungit. Di wewengkon Paris ti awan getih nyata hujan, ragrag dina baju cukup jumlah jalma sarta jadi staining aranjeunna ku gore nu aranjeunna dilucuti aranjeunna kaluar dina horor. (…) Taun ieu jalma-jalma ngalaman wabah anu dahsyat; sarta sajumlah badag di antarana dibawa kaluar ku sakabeh runtuyan kasakit ganas, gejala utama nu bisul jeung tumor. Sababaraha urang anu nyandak pancegahan junun kabur maot. Urang diajar yén kasakit palangkangan éta pisan kaprah di Narbonne taun anu sarua, sarta yén, sakali hiji lalaki diserang ku eta, éta sakabéhna réngsé kalawan anjeunna.

Gregory of Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.14

Gregory ngajelaskeun anomali cuaca anu sami sareng anu urang terang tina Justinianic Plague. Aya hujan torrential jeung badai telenges nu datang malah dina Januari. Hawa kaganggu pisan nepi ka tangkal jeung kembang mekar dina bulan Januari. Dina taun-taun saterusna, tatangkalan mekar dina usum gugur sareng ngahasilkeun buah pikeun kadua kalina dina taun éta. Ku jalan kitu, eta sia mentioning yén tangkal lajeng paling dipikaresep dihasilkeun dua cingcin dina sataun, sarta ieu ni'mat kasalahan dina dating dendrochronological. Leuwih ti éta, nu chronicler Perancis sababaraha kali digambarkeun yén bagian kalér langit éta sadayana on seuneu peuting.^{(HF VI.33, VII.11, VIII.8, VIII.17, IX.5, X.23)} Anjeunna pasti geus nyaksian lampu kalér. The auroras katempo malah ti Perancis nunjukkeun lumangsungna badai géomagnétik pisan sengit disababkeun ku flares surya kuat. Sadaya ieu kajantenan dina waktos Perancis dirusak ku wabah. Ngan sababaraha urang anu tiasa salamet tina wabah. Salajengna, Gregory daptar fenomena mahiwal séjén anu lumangsung dina taun anu sarua.

Aya lini di Angers. Serigala manggih jalan ka jero tembok kota Bordeaux sarta ngahakan anjing-anjing, teu aya rasa sieun ka manusa. Hiji lampu hébat katempo keur mindahkeun sakuliah langit.

Gregory of Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.21

Gregory nulis sababaraha kali ngeunaan lini anu lumangsung dina taun éta sarta taun-taun saterusna.^{(HF V.33, VII.11, X.23)} Manéhna ogé nulis leuwih ti sakali ngeunaan meteorites badag nu flew ngaliwatan, illuminating langit jeung bumi.^{(HF V.33, X.23)} Manéhna ogé nulis yén aya wabah di antara sato waktu éta: "Sakuliah leuweung glades sajumlah badag stags jeung sato galak lianna kapanggih bohong maot."^(ref.) Alatan kurangna kaulinan, ajag mimiti kalaparan. Aranjeunna jadi nekat yén maranéhna asup ka kota jeung devouring anjing.

Dina 583 Maséhi, Gregory ngajéntrékeun serangan meteorit, caah, aurorae, jeung fenomena lianna. Dina 584 anjeunna nyerat deui ngeunaan anomali cuaca sareng wabah. Wabah ogé mangaruhan ternak.

Hiji - hijina wabah ngabunuh domba-domba, dugi ka ampir teu aya anu tetep hirup.

Gregory of Tours, 584 AD

History of the Franks, VI.44

Manuk maot tina wabah sareng ibun. Kasempetan ieu langsung direbut ku locusts, anu, dina henteuna musuh alam, dihasilkeun tanpa larangan. Awan badag serangga devoured sagalana aranjeunna encountered di jalan.

duta Raja Chilperic urang balik ka imah ti Spanyol sarta ngumumkeun yén Carpitania, distrik sabudeureun Toledo, geus ravaged ku locusts, ku kituna teu hiji tangkal tetep, teu Vine, teu patch of woodland; teu aya buah bumi, teu aya anu héjo, anu henteu dirusak ku serangga ieu.

Gregory of Tours, 584 AD

History of the Franks, VI.33

Dina 585 Masehi seuneu murag ti langit. Ieu meureun bitu vulkanik.

Taun anu sarua ieu dua pulo di laut dihakan ku seuneu anu murag ti langit. Aranjeunna dibeuleum tujuh poe gembleng, ambéh maranéhanana ancur lengkep, babarengan jeung pangeusina jeung domba maranéhanana. Jalma anu neangan ngungsi di laut jeung hurled sorangan headlong kana jero maot maot komo parah di cai nu maranéhanana geus dialungkeun sorangan, sedengkeun nu di darat anu teu maot langsung dihakan ku seuneu. Kabéh diréduksi jadi lebu jeung laut nutupan sagalana.

Gregory of Tours, 585 AD

History of the Franks, VIII.24

Dina taun anu sarua aya hujan terus-terusan sarta banjir.

Aya hujan badag taun ieu sarta walungan anu jadi ngabareuhan ku cai nu loba parahu anu wreck. Maranéhna ngalembur ti sisi-sisina, nutupan pepelakan anu deukeut-deukeut jeung jukut, sarta loba karuksakanana. Musim semi sareng usum panas éta baseuh pisan sahingga sigana langkung sapertos Usum tiis tibatan Usum Panas.

Gregory of Tours, 585 AD

History of the Franks, VIII.23

Hujan terus-terusan di sababaraha daérah, tapi di tempat sanés aya halodo. Dina ahir musim semi aya ibun anu ngancurkeun pepelakan. Naon cuaca teu ngaruksak ieu devoured ku locusts. Sajaba ti éta, epidemics decimated populasi ternak. Sadaya ieu digabungkeun, inevitably ngakibatkeun kalaparan badag skala.

Dina taun ieu ampir sakabéh Gaul ngalaman kalaparan. Seueur jalma ngadamel roti tina buah anggur-pips atanapi catkins hazel, sedengkeun anu sanésna ngagaringkeun akar pakis, ditumbuk dugi ka bubuk sareng nambihan sakedik tipung. Sababaraha potong jagong-stalks héjo sarta dirawat aranjeunna dina cara nu sarua. Loba batur, anu teu boga tipung pisan, ngumpulkeun jukut jeung dahar eta, balukarna bareuh nepi ka maot. Sajumlah ageung ngalaman kalaparan dugi ka maot. Para sudagar ngamangpaatkeun jalma-jalma ku cara anu sedih, ngajual jagong sagantang atawa anggur satengah ukuran pikeun sapertilu sapotong emas. Nu miskin ngajual diri jadi budak pikeun meunangkeun kadaharan.

Gregory of Tours, 585 AD

History of the Franks, VII.45

Dina bulan Nopémber 589 Maséhi aya guludug anu hébat di Roma anu henteu kajantenan sanajan dina usum panas. Gregory nyerat, "Hujan di torrents; aya badai guludug anu ganas dina usum gugur sareng cai walungan naék luhur pisan." Alatan hujan deras, walungan overflowed kaluar ti bank na banjir Roma. Saolah-olah ti mana, gerombolan oray némbongan dina cai. Teu lila ti harita, dina taun 590 Masehi, di ieu kota aya wabah anu gedé, anu ngan sakeupeul jalma anu salamet.

Dina taun kalima belas pamaréntahan Raja Childebert, (...) Deacon kuring (Agiulf) nyarios ka kuring yén taun saméméhna, dina bulan Nopémber, Walungan Tiber parantos nutupan Roma ku cai caah anu sajumlah gereja kuno ambruk. lumbung papal geus ancur, jeung leungitna sababaraha sarébu bushels gandum. Sakola oray cai anu ageung ngojay ka handap walungan ka laut, di tengah-tengahna aya naga anu ageung ageung sapertos batang tangkal, tapi monster ieu tilelep dina ombak laut anu ngagalura sareng awakna dikumbah. di basisir. Hasilna, aya hiji wabah, nu ngabalukarkeun bareuh dina palangkangan. Ieu dimimitian dina Januari. Anu pangheulana nyekel éta nyaéta Paus Pelagius, (…) sabab anjeunna maot ampir langsung. Sakali Pelagius maot, sajumlah ageung jalma sanés maot tina panyakit ieu.

Gregory of Tours, 590 AD

History of the Franks, X.1

Numutkeun laporan Gregory, dina ngan sababaraha taun ampir kabéh jenis cataclysms lumangsung di Gaul. Aya gempa bumi, wabah, anomali cuaca, sareng badai géomagnétik anu parah pisan. Abdi hésé ngabayangkeun yén bencana sapertos kitu tiasa lumangsung sacara lokal. Kusabab hujan turun di Gaul sareng Roma, maka aranjeunna kedah aya di nagara-nagara sanés ogé. Nanging, teu aya jejak dina sajarah yén fenomena anu sami kajantenan di tempat sanés dina waktos éta. Hiji katerangan pikeun kontradiksi ieu timbul. Bencana jeung wabah di Gaul pasti lumangsung dina waktos anu sareng Plague of Justinian, tapi kronologi kajadian ieu menyimpang. Jigana batur hayang nyumputkeun ti urang gedena jeung extent maranéhanana cataclysms. Ngarobah kronologi teu hese, sabab dina waktu éta penulis babad teu nyirian kajadian jeung taun jaman umum. Aranjeunna netepkeun waktos ku taun-taun pamaréntahan. Upami ngan ukur masa pamaréntahan hiji pangawasa anu salah tanggalna, maka sadaya tanggal kajadian salami pamarentahanana salah.

Gregory nyerat yén dina taun anu sami nalika wabah ngamuk (590 M), timbul sengketa sapanjang Garéja ngeunaan tanggal Paskah, anu biasana ditangtukeun ku siklus Victorius.^(ref.) Sababaraha mukmin sohor salametan saminggu saterusna ti batur. Narikna, kajadian nu sarupa pisan digambarkeun ku Theophanes, tapi sakuduna lumangsung dina 546 Masehi, nyaéta dina jaman Justinianic Plague. Ogé, sengketa anu dijelaskeun ku Theophanes nyaéta ngeunaan mindahkeun tanggal pésta ku saminggu. Theophanes ogé disebutkeun yén dina 546 Masehi cuaca luar biasa hujan.^(ref.) Kasaruaan sapertos dua carita ieu nunjukkeun yén déskripsi duanana babad sigana ngarujuk kana kajadian anu sami, tapi aranjeunna disimpen dina dua période sajarah anu béda.

Fenomena astronomi pohara kapaké dina nangtukeun tanggal kajadian sajarah. Para ahli sajarah sok hayang pisan ngarékam tanggal gerhana panonpoé atawa penampilan komét. Unggal samagaha atawa komét boga ciri-ciri sorangan, nu teu bisa patalina jeung fénoména séjén tina jenis ieu. Dina 582 Masehi, nyaéta dina awal runtuyan cataclysms, Gregory niténan penampilan hiji komet pisan has.

Béntang anu ku kuring didadarkeun sabagé komét némbongan deui, (…) ngagurilap jadi caang jeung ngalegaan buntutna. Ti dinya aya sinar cahaya anu kacida gedéna, anu ti kajauhan katingali siga haseup anu gedé dina seuneu. Ieu mucunghul di langit kulon salila jam mimiti gelap.

Gregory of Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.14

Gregory nyerat yén komét éta katingali dina malem awal, di bagian kulon langit. Éta bersinar pisan sareng gaduh buntut anu panjang pisan. Narikna, penulis sajarah Bizantium ogé nulis yén ngan méméh wabah Justinianic Plague, hiji komet badag nyarupaan pedang mucunghul di langit. Dina Abad Pertengahan, jalma teu nyaho naon komet, jadi fenomena ieu ngahudangkeun horor hébat. Aranjeunna dianggap harbingers of misfortune, sarta dina hal ieu memang kitu. John of Ephesus nempo hiji komet hébat dua taun saméméh wabah Justinianic Plague. Pedaranana strikingly sarupa jeung Gregory.

Dina taun anu sarua béntang hébat sarta dahsyat, sarupa jeung tumbak seuneu, mucunghul dina soré di kuartal kulon langit. Kilatan seuneu anu ageung naék ti dinya sareng bersinar terang ogé, sareng ti dinya kaluar sinar seuneu sakedik. Ku kituna horor nyita sakabeh nu nempo eta. Urang Yunani disebut "komet". Éta acuk sareng katingali sakitar dua puluh dinten.

Yohanes ti Epesus

Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Tina pedaran ieu urang diajar yén komét éta badag, caang pisan, sarta ngabogaan wangun pisan elongated nyarupaan tumbak. Katémbong magrib, di langit beulah kulon. Komét nu dititénan ku Yohanes dina taun 539 Masehi pasti sarua jeung nu kacatet dina babad Gregory taun 582 Masehi! Ieu teu bisa jadi kabeneran a. Duanana chroniclers ngajelaskeun kajadian anu lumangsung dina waktos anu sareng, tapi sejarawan geus ditugaskeun aranjeunna tanggal béda. Ayeuna urang bisa yakin yén musibah di Perancis lumangsung dina waktos anu sareng di Bizantium jeung nagara séjén.

Ogé Procopius niténan komét nu sarua dina 539 Masehi, sanajan pedaran na rada béda.

Dina waktu éta ogé komét mucunghul, mimitina ngeunaan panjangna hiji lalaki jangkung, tapi engké leuwih badag. Sarta tungtung éta ka arah kulon jeung mimiti na arah wétan, sarta eta dituturkeun balik panonpoé sorangan. Pikeun panonpoé éta di Capricorn sarta éta di Sagittarius. Jeung sababaraha disebut "lauk pedang" sabab panjangna alus sarta seukeut pisan dina titik, sarta batur disebut "béntang bearded"; eta katempo keur leuwih ti opat puluh poé.

Procopius of Caesarea, 539 AD

The Persian War, II.4

Procopius niténan komét ieu leuwih ti 40 poé, sedengkeun Yohanes ti Epesus ningali éta ngan 20 poé. Éta kamungkinan yén tina lokasi anu béda, éta katingali langkung lami. Procopius nyerat yén komét éta katingali di kulon sareng wétan. Jigana titik éta komét ieu mucunghul isuk-isuk jeung sore. Isuk-isuk, bagian hareupna muncul ti tukangeun cakrawala di wétan, sareng sonten, saatos Bumi tos 180°, buntut komét katingali di belah kulon langit. Komet anu sami ogé kacatet ku Pseudo-Zachariah Rhetor:

Dina taun kasabelas Yustinianus, nyaéta taun 850 urang Yunani, dina bulan Kanun, hiji komét anu hébat sareng pikasieuneun muncul di langit dina soré [pikeun] sababaraha dinten.

Pseudo-Zachariah Rhetor

The Chronicle of P.Z.R.

Babad ieu nyayogikeun inpormasi anu berharga yén komét dititénan dina bulan Kanun, nyaéta, dina bulan Désémber.

Upami aya anu masih ragu yén kajadian taun 580-an mangrupikeun kajadian anu sami sareng taun 530-an, maka abdi tiasa masihan anjeun hiji deui buktina. Gregory ogé ngajelaskeun dampak météorit anu sakuduna lumangsung dina 583 Masehi. Sanajan peuting harita poek, ujug-ujug jadi caang siga beurang. Kateranganana mirip pisan sareng anu ditulis ku biarawan Italia taun 540 Masehi.

Di kota Tours dina 31 Januari, (…) bel nembé disada kanggo matins. Jalma-jalma parantos gugah sareng nuju ka garéja. Langit angkeub jeung hujan. Ujug -ujug aya bal seuneu anu ageung turun ti langit sareng ngalihkeun jarak anu lumayan ngalangkungan hawa, bersinar terang pisan anu katingalina jelas sapertos tengah wengi. Lajeng ngiles sakali deui di tukangeun awan sarta gelap murag deui. Walungan naék leuwih luhur ti biasana. Di wewengkon Paris Walungan Seine jeung Walungan Marne anu jadi banjir nu loba parahu anu wrecked antara kota jeung gereja Saint Lawrence urang.

Gregory of Tours, 583 Masehi

History of the Franks, VI.25

Lamun urang delve kana sajarah mimiti Abad Pertengahan, urang diajar yén meteorites hébat ragrag jarang, tapi lamun maranehna ngalakukeun, cukup ahéngna, aranjeunna salawasna ragrag katuhu dina waktu wabah. Sareng pikeun sababaraha alesan, aranjeunna resep ragrag persis dina waktos Matins... Ieu henteu katingalina dipercaya. Kanyataanna, duanana chroniclers digambarkeun kajadian anu sarua, tapi sejarawan ditugaskeun aranjeunna tanggal béda. Sajarah periode ieu stretched kaluar pikeun nyumputkeun kanyataan yén sakabéh catastrophes rongkah ieu lumangsung dina waktos anu sareng.

Plague di Roma sareng Kapuloan Britania (664–689 M)

Sanajan Justinianic Plague ngahontal Britania Raya, saeutik pisan rujukan pikeun acara ieu bisa kapanggih dina sajarah. Wabah wabah munggaran anu didokumentasikeun saé di nagara ieu ngan muncul dina taun 664–689 Masehi sareng katelah Wabah Konéng.^(ref.) Wabah ieu mangaruhan Irlandia sareng Inggris kecuali seueur Skotlandia. Biksu sareng penulis babad Inggris Bede the Venerable (672–735 M) nyerat yén wabah ngarusak sadaya nagara di sakuliah dunya. Sajarah wabah di Inggris bisa dibagi jadi dua fase cukup well-didefinisikeun: gelombang kahiji 664-666 M jeung kadua 683-686 Maséhi, jeung wabah sumebar séjén dina taun intervening.^(ref.)

Dina sajarah Irlandia, gelombang kadua ti taun 683 disebut salaku "mortalitas barudak". Istilah nunjukkeun yén gelombang kadua kapangaruhan utamana barudak. Dewasa pasti geus miboga sababaraha kekebalan sanggeus paparan saméméhna ka baktéri bala. Kambuh deui wabah Maot Hideung katingalina sami.

Masehi 683: Mimiti maotna barudak dina bulan Oktober.

Annals of Ulster

Dina sajarah Wabah Konéng, seueur sasaruaan anu tiasa dipendakan sareng sajarah Wabah Justinianik. Kabeneran kajadian ieu nimbulkeun kacurigaan yén kadua wabah éta saleresna mangrupikeun wabah anu sami anu dibagi sareng dipisahkeun dina waktosna sakitar 138 taun. Salaku conto, sakumaha urang terang, dina 536 Masehi panonpoe katutupan ku lebu, masihan sakedik cahaya sareng gaduh warna semu biru, sareng bulan kosong tina splendor. Sareng 138 taun saatosna, nyaéta taun 674 Masehi, babad Irlandia ngalaporkeun yén warna bulan janten beureum. Dina taun anu sarua, ogé lampu kalér dititénan di Irlandia.

AD 674: A awan ipis jeung tremulous dina bentuk katumbiri mucunghul dina vigil kaopat peuting dina feria kagenep saméméh Easter, manjangan ti wétan ka kulon ngaliwatan langit cerah. Bulan robah warna getih.

Annals of Ulster

Nyebutkeun mimiti ayana Wabah Justinianic di Kapuloan Britania muncul dina éntri ngeunaan pupusna Raja Arthur dina 537 Masehi. Tapi, taun 544 paling umum ditarima salaku awal wabah di kapuloan.^(ref.) Ieu meureun dua gelombang anu béda tina wabah. Ku kituna, gelombang kadua dimimitian 8 taun sanggeus panonpoe poek dina 536 Masehi. Kajadian-kajadian anu sarua diulang deui dina abad ka hareup. 9 taun saatos bulan beureum taun 674, nyaéta, dina 683 Masehi, gelombang kadua Wabah Konéng ngarecah di kapuloan. Malah aya deui kamiripan dina duanana carita. Contona, dina 547 Maelgwn - raja Gwynedd di Wales - maot tina Plague of Justinian;^(ref.) sarta dina 682 AD Cadwaladr - raja sejen Gwynedd - maot tina Plague Konéng.^(ref.) Ogé, dina 664 aya sengketa di Garéja ngeunaan tanggal Easter, sakumaha dina 546 jeung 590 AD. Deui, sengketa ieu patali jeung siklus Victorius urang, sarta eta oge merhatikeun nunda salametan ku hiji minggu. Naon hiji kabeneran rongkah... Jeung aya deui coincidences sapertos.

Adomnan (624–704 M) nyaéta saurang abbot jeung hagiographer ti Skotlandia. Anjeunna nyerat yén wabah anu aya dina jamanna (Wabah Konéng) sumebar ka sabagéan ageung dunya. Ngan Skotlandia ieu luput, anu anjeunna attributed ka syafaat ti Saint Columba. Dina pamanggih kuring, kapadetan populasi anu handap sareng iklim kasar Skotlandia langkung penting di dieu.

Naon urang rék nyaritakeun ngeunaan bala, nu dina jangka waktu urang sorangan dua kali dilongok bagian gede dunya, pantes, Jigana, bisa reckoned diantara teu saeutik tina miracles of St Columba. Pikeun, teu nyebut nagara sejen tur gede Éropa, kaasup Italia, Amérika Serikat, jeung propinsi Cisalpine of Gaul, jeung Nagara Spanyol ogé, nu perenahna saluareun Pyrenees, pulo ieu laut, Irlandia jeung Britania. geus dua kali geus ravaged ku pestilence dreadful sakuliah sakabéh extent maranéhanana, iwal diantara dua suku, nu Picts jeung Skotlandia Britania.

Adomnan of Iona

Life of St. Columba, Ch. XLVII

Adomnan nyerat sacara jelas yén Wabah Konéng mangrupikeun bagian tina pandémik anu sumebar ka sakumna dunya! Malah dua kali! Janten aya dua gelombang pandém global, anu nyerang gancang-gancang. Sanajan kitu, dina énsiklopédia teu disebutkeun yén hiji abad sanggeus Plague of Justinian aya wabah sejen, sarua hébat. Sanajan kitu, teu mungkin pikeun acara signifikan misalna mun balik unnoticed. Tapi, upami urang nganggap yén duanana pandémik global saleresna mangrupikeun kajadian anu sami, maka hal-hal mimiti janten tempatna.

Upami anjeun masih ragu yén sajarah Wabah Konéng sareng sajarah Wabah Justinianic mangrupikeun sajarah anu sami, teras tingali kutipan di handap ieu. Bede nyerat dina babad na yén biarawati di biara Berecingum (London) nyaksian mujijat anu luar biasa. Ieu lumangsung sabudeureun 675 AD.

Dina waktu pestilence, geus mindeng disebutkeun, nu ravaged sakuliah nagara jauh jeung lega … Dina hiji peuting, sanggeus matins geus ditembangkeun jeung maranéhanana handmaids Kristus geus indit kaluar ti chapel maranéhanana, … jeung nyanyi lagu adat pikeun muji. Gusti, ujug-ujug aya cahaya ti sawarga, lir ibarat lapisan anu gedé, turun ka aranjeunna sadayana... cahaya anu ngagenclang, dibandingkeun sareng panonpoe dina beurang-beurang sigana poék... Caangna cahaya ieu kacida gedéna, nepi ka salah sahijina. baraya kolot, anu dina waktos anu sareng aya di chapel maranéhanana jeung sejen ngora ti dirina, patali isuk-isuk, yén sinar cahaya nu asup dina crannies tina panto jeung jandéla, seemed ngaleuwihan utmost kacaangan terangan.

Bede the Venerable, circa 675 AD

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. VII

Sakumaha urang tiasa tingali, Bede masihan katerangan anu sami sareng biarawan Benedict (540 AD) sareng Gregory of Tours (583 AD). Tiluanana nyerat yén langit caang dina waktos Matins. Lamun urang yakin sajarah resmi, urang kudu disimpulkeun yen meteorites ragrag dina taun pisan béda, tapi pikeun sababaraha alesan maranéhna salawasna ragrag dina jam anu sarua. Nanging, kuring nyangka yén panjelasan anu langkung saderhana nyaéta yén sadaya panulis sajarah ngalaporkeun kajadian anu sami, tapi parantos disimpen dina taun sajarah anu béda. Sareng ku cara ieu, sajarah wabah sumebar salami dua abad. Plague Konéng nyaéta wabah anu sami sareng Plague of Justinian, tapi dijelaskeun tina sudut pandang Kapuloan Inggris.

Narikna, hiji ogé bisa manggihan rékaman dating deui ka abad ka-7 nu nyebutkeun lumangsungna anomali cuaca ciri tina cataclysm global. Biarawan Italia Paul the Deacon (ca 720 - ca 798) nyerat yén dina 672 Maséhi aya sering hujan ageung sareng badai guludug anu bahaya pisan.

Dina waktos ieu, aya badai hujan anu ageung sareng guludug sapertos anu teu aya anu émut sateuacanna, sahingga rébuan lalaki sareng sato anu teu kaétang tiwas ku sambaran kilat.

Paul the Deacon, 672 AD

History of the Lombards, V.15

Paul the Deacon ogé nyerat ngeunaan wabah anu ngancurkeun populasi Roma sareng bagian séjén Italia sakitar 680 Masehi.

Dina kali ieu salila indiction kadalapan bulan ngalaman hiji samagaha; ogé hiji samagaha panonpoé lumangsung dina waktu nu ampir sarua dina poé kalima saméméh Nones Méi [2nd Méi] kira-kira jam 10 dina poé. Sareng ayeuna aya wabah anu parah pisan salami tilu bulan, nyaéta, dina bulan Juli, Agustus sareng Séptémber, sareng seueur pisan jalma-jalma anu maot, bahkan sepuh sareng murangkalih sareng lanceukna sareng sadulur-sadulurna disimpen dina biers dua-dua sareng. dibawa ka makam maranéhanana di kota Roma. Sareng dina cara anu sami ogé wabah ieu ogé ngirangan Ticinum ku kituna sadaya warga ngungsi ka pagunungan sareng ka tempat-tempat sanés sareng jukut sareng rungkun tumbuh di pasar. jeung sapanjang jalan kota.

Paul the Deacon, 680 AD

History of the Lombards, VI.5

Kota ieu jadi parah depopulated nu jukut tumuwuh di jalan. Ku kituna, deui, lolobana populasi Roma maot kaluar. Jigana éta wabah sarua di Roma yén babad Gregory of Tours tanggal 590 AD.

Numutkeun Paul the Deacon, bala di Roma peupeus pas sanggeus gerhana panonpoé jeung bulan ngeunaan 680 AD. Paul teu ningali eclipses ieu kalawan panon sorangan, sabab anjeunna lahir sababaraha dekade saterusna. Anjeunna meureun nyalin aranjeunna tina babad baheula. Inpormasi ngeunaan gerhana pisan berharga sabab ngamungkinkeun urang pikeun mendakan tanggal leres kajadian ieu. Kalayan bantuan simulasi komputer, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngarekonstruksikeun gerak benda langit. Ku cara kieu, para ilmuwan tiasa sacara akurat nangtukeun dinten sareng jam gerhana anu kajantenan rébuan taun ka pengker atanapi bakal kajantenan di hareup. NASA nyebarkeun dina situs wébna tanggal sareng waktos gerhana ti 4 rébu taun ka pengker.^(ref.) Urang tiasa sacara gampil pariksa naha memang aya gerhana sapertos kitu dina taun 680 sapertos anu ditulis ku panulis.

Paul nyerat yén wabah dimimitian langsung saatos gerhana bulan sareng matahari, anu lumangsung ampir dina waktos anu sami. Anjeunna masihan tanggal samagaha panonpoé salaku 2 Méi Anjeunna malah nangtukeun yén éta persis jam 10. Numutkeun para sejarawan, akun ieu nujul kana taun 680. Kuring pariksa daptar dina situs wéb NASA pikeun ningali naha aya samagaha panonpoé dina 2 Mei 680. Tétéla henteu aya gerhana dina dinten éta... Tapi aya. gerhana matahari dina tanggal éta pisan 3 taun saatosna - dina 2 Mei 683.^(ref.)

Numutkeun simulasi komputer, samagaha panonpoé dina 2 Méi 683 katingali di beulah kalér Éropa, ku kituna éta sigana dititénan ku panulis Inggris sareng Irlandia. Fase sentral gerhana éta jam 11:51 am. Gerhana matahari parsial biasana bisa dititénan salila 2-3 jam, jadi ti Britania sakuduna geus katempo ti ngeunaan 10:30, hartina memang aya gerhana panonpoé dina. 2 Mei jam 10- persis sakumaha anu ditulis Paul the Deacon. Sareng anu pikaresepeun, dumasar kana halaman wéb NASA, ngan ukur satengah bulan sateuacanna - tanggal 17 April 683 - aya ogé gerhana bulan.^(ref.) Ku alatan éta, teu aya ragu yén éta pasangan ieu gerhana anu ditulis ngeunaan chronicler. Urang terang yén wabah di Roma mimiti saatos gerhana. Ku kituna, kami geus tungtungna hasil manggihan tanggal dipercaya pikeun wabah! Éta persis dina taun 683!

Bede nyatet dina babad na yén samagaha panonpoé éta dina 3 Méi. Gantina 2 Méi, manéhna nulis 3 Méi Bede ngahaja mindahkeun tanggal hiji poé ka hareup. Numutkeun sejarawan, ieu pikeun nyaluyukeun siklus Easter supados sengketa ngeunaan tanggal salametan moal recur dina mangsa nu bakal datang. Tapi anu pikaresepeun, Bede sacara ati-ati nyatakeun yén gerhana lumangsung dina jam 10, janten anjeunna pasti nyerat perkawis gerhana anu sami sareng Paul. Bede ogé nulis yén dina taun samagaha wabah mimiti di Inggris.

Kajadian samagaha panonpoé, dina tanggal 3 Méi, kira-kira jam 10 poé. Dina taun anu sarua, hiji pestilence ngadadak depopulated mimitina bagian kidul Britania, sarta afterwards narajang propinsi Northumbria, ravaged nagara jauh jeung deukeut, sarta ancur a multitude hébat lalaki. … Leuwih ti éta, wabah ieu prevailed teu kirang disastrously di pulo Irlandia.

Bede the Venerable, 664 Masehi

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. XXVII

Catetan Bede netelakeun yén Wabah Konéng di Kapuloan Inggris mimiti saatos samagaha taun 683 Masehi. Salaku urang terang, dina taun anu sarua Irlandia babad ngarekam mortality barudak. Janten Bede kedah nyerat perkawis awal gelombang kadua wabah. Gelombang kahiji kudu dimimitian sababaraha taun saméméhna.

Sejarawan napsirkeun kecap Bede ku cara anu béda. Aranjeunna yakin yén chronicler wrote ngeunaan hiji samagaha panonpoé béda - ngeunaan hiji kajadian dina 1 Méi 664. Dumasar ieu, sejarawan geus menyimpulkan yén wabah wabah di kapuloan kudu lumangsung dina 664 Masehi. Tapi, simulasi nunjukkeun yén samagaha panonpoé taun 664 Maséhi katingali di Éropa ngan sakitar jam 6 sonten.^(ref.) Janten pasti sanés samagaha ieu anu ditulis ku para ahli babad. Para ahli babad nyatet persis yén gerhana lumangsung dina jam 10, ku kituna teu aya anu boga mamang ngeunaan gerhana nu dimaksud. Tapi sejarawan malah salah... Bede undoubtedly wrote ngeunaan gelombang kadua bala 683 Masehi, jadi teu bisa inferr tina kecap-Na yén gelombang kahiji dimimitian dina 664. Bisa jadi sababaraha taun engké.

Bobogohan dumasar kana gerhana negeskeun yén gelombang kadua Wabah Konéng pecah dina taun 683 Masehi. Kuring ogé tiasa mendakan yén Wabah Konéng nutupan ampir sakumna dunya, sareng yén éta mangrupikeun pandémik anu sami sareng Wabah Justinian. Dina panempoan ieu, Wabah Justinianic di Konstantinopel jeung sakuliah dunya pasti aya dina taun-taun anu sarua ieu, nyaeta, dina 670s jeung 680s.

Wabah taun 746–747 Masehi

Potongan teka-teki salajengna anu nunjukkeun bencana global tiasa dipendakan dina pertengahan abad ka-8. Sajarah nyebutkeun yén kira-kira 747–749 Maséhi aya runtuyan lini anu kuat di Wétan Tengah. Sajaba ti éta, dina 746–747 Masehi atawa nurutkeun sumber séjén dina 749–750 Masehi,^(ref.) wabah bubonic maéhan jutaan jalma di Asia Kulon, Afrika, jeung Kakaisaran Bizantium, utamana di Konstantinopel. Kahareupna dina taun 754, hiji komet unik mucunghul di langit.

Dina taun ieu, wabah peupeus di mana-mana, utamana di Athor, nyaéta Mosul. Dina taun ieu ogé, sarta saméméh sunrise, komét katelah Sayf (Pedang), mucunghul di wétan nuju beulah kulon langit.

Michael urang Siria, 754 AD

The Chronicle of Michael Rabo, XI.24

Sakali deui, dina période wabah sareng lini anu dahsyat, urang mendakan catetan komét anu nyarupaan pedang. Nu nulis babad nulis yén komét mucunghul di wétan ka arah kulon langit. Kuring henteu terang naon anu dimaksud ku panulis nalika nyerat ieu kalimah, tapi kuring ngahubungkeun éta sareng katerangan Procopius, anu ngarujuk kana komét ti taun 539: "tungtungna nuju ka kulon sareng awalna ka wétan". Numutkeun Michael urang Siria, komét ieu katingali dina 754 Masehi sareng sababaraha taun saatos gempa bumi. The chronicler nambahkeun yén dina taun anu sarua wabah peupeus kaluar. Dina waktu Justinianic Plague, runtuyan kajadian éta rada sarupa.

Lini dahsyat, dipikawanoh dina literatur ilmiah salaku Gempa of 749, miboga episentrum na di Galilea.^(ref.) Wewengkon anu paling hese ditarajang nyaéta bagéan Paléstina sareng Transjordan kulon. Loba kota sakuliah Levant ancur. Gempa éta dilaporkeun magnitudo unprecedented. Jumlah maotna aya dina puluhan rébu. Bumi terus oyag salila sababaraha poé, sarta salamet tina lini tetep kaluar di buka nepi ka tremors eureun. Aya alesan anu kuat pikeun yakin yén aya dua atanapi séri lini antara taun 747 sareng 749, anu teras-terasan dihijikeun janten hiji kusabab sababaraha alesan, sahenteuna kusabab panggunaan kalénder anu béda dina sumber anu béda.

Michael urang Siria nulis yén hiji désa deukeut Gunung Tabor geus pindah jarak opat mil. Sumber séjén ngalaporkeun tsunami di Laut Tengah, gempa susulan di Damaskus anu lumangsung sababaraha poé, sarta kota swallowed up di bumi. Sajumlah kota dilaporkeun ngageser turun tina posisi pagunungan ka dataran rendah. Kota-kota anu pindah dikabarkan lirén dina jarak sakitar 6 mil (9.7 km) ti posisi aslina. Saksi mata ti Mesopotamia ngalaporkeun yén taneuh beulah dina jarak 2 mil (3,2 km). Tina jurang ieu muncul jinis taneuh anyar, bodas pisan sareng keusik. Numutkeun hiji kronik Siria, lini éta ngan bagian tina runtuyan bencana dahsyat. Pedaranana pisan nginget-nginget kajadian anu lumangsung dina mangsa Plague of Justinian.

Dina bulan Désémber taun ieu, katirisan parah lumangsung sareng walungan-walungan ageung beku pisan dugi ka tiasa nyebrang. Lauk numpuk kawas gundukan jeung paeh di basisir. Kusabab hujan langka, kalaparan parah lumangsung, sareng wabah wabah. Patani jeung nu boga lahan néangan gawé ngan pikeun roti pikeun ngeusian beuteung maranéhanana, sarta teu bisa manggihan hiji employ aranjeunna. lini terus lumangsung di ditu di dieu, sanajan di gurun Arab ; gunung-gunung silih raketkeun. Di Yaman, monyét beuki loba nepi ka maksa jalma-jalma ninggalkeun imahna. Aranjeunna malah tuang sababaraha di antarana.

Dina Juni taun éta, tanda mucunghul di langit dina bentuk tilu tihang seuneu. Éta muncul deui dina bulan Séptémber. Dina taun saterusna, aya mucunghul di kalér langit hal kawas satengah bulan. Ngaléngkah lalaunan ka kidul, tuluy balik deui ka kalér, murag. Dina pertengahan bulan Maret taun anu sarua, langit ieu ngeusi hal kawas lebu padet rupa, nu nutupan sakabeh suku dunya. … Dina ahir Januari, komét sumebar katembong di langit, sarta ti unggal arah, aranjeunna intersected silih vehemently saolah-olah maranéhanana kalibet dina gelut. … Seueur anu percaya yén tanda-tanda ieu ngalambangkeun perang, pertumpahan getih, sareng hukuman jalma. Sabenerna, hukuman-hukuman ieu dimimitian, mimitina wabah anu sumebar di mana-mana, khususna di Jazira tempat korbanna lima rébu jiwa. Di kulon, korban teu kaétang. Di wewengkon Busra, dua puluh rébu tiwas unggal poé. Sumawona, kalaparan beuki parah sareng desa-desa janten sepi. Pamilik gandum dicampur tai sato ku siki anggur, didahar jeung dijieun roti. Aranjeunna grounding acorns sarta dijieun roti kaluar tina eta. Maranehna malah nyapek kulit embe jeung domba. Tapi sanajan murka anu kuat ieu, jalma-jalma henteu tobat. Mémang, kasangsaraan éta henteu dileungitkeun dugi ka aranjeunna tobat. …

Samentara éta, hiji gempa lumangsung di Damaskus salila sababaraha poé sarta ngoyagkeun kota kawas jeung daun tangkal. … Sajumlah ageung warga Damaskus tiwas. Saterusna, rébuan jalma tiwas di Ghota (kebon Damasus) jeung Darayya. Kota-kota Busra, Yawa (Nawa), Dar'a Ba'lbak jeung Marj Uyun ancur, sarta cinyusu cai anu saterusna robah jadi getih. Tungtungna, cai surut nalika warga kota-kota ieu tobat sareng ngadoa terus-terusan. Di laut, badai rongkah lumangsung dimana gelombang mucunghul saolah-olah maranéhanana rising ka langit; laut kasampak kawas cai ngagolak dina cauldron a, sarta ti aranjeunna emanated raging jeung doleful voices. Cai surged saluareun wates biasa maranéhanana sarta ngancurkeun loba désa jeung kota basisir. … Hiji desa deukeut Gunung Tabor dicabut ku wangunan jeung imahna sarta dibuang jauhna opat mil, acan hiji batu wangunanna teu rubuh. Euweuh manusa atawa sato, teu aya hiji hayam jalu nu paeh.

Miachael urang Siria, 745 Masehi

The Chronicle of Michael Rabo, XI.22

The Chronicler Michael urang Siria ngalaporkeun yén sakabéh kajadian catastrophic ieu, kaasup gempa gede jeung wabah, dimimitian dina 745 Masehi. Saméméhna, kumaha oge, manéhna nulis yén wabah dimimitian dina 754 Masehi. Ieu tiasa janten dua gelombang wabah anu béda, anu dipisahkeun ku 9 taun. Ieu mangrupikeun kasaruaan anu sanés sareng pandémik anu dipikanyaho ku urang tina katerangan para ahli babad anu sanés. Rekening Michael ngeunaan penampilan komet Pedang ngan confirms yén ieu kajadian anu sarua. Sarta sakabeh ieu kanyataanana lumangsung sometime dina 670/680s Masehi.

Wabah Amwas (638–639 M)

Antara 638 jeung 639 Maséhi bala deui nyerang Asia Kulon, Afrika, jeung Kakaisaran Bizantium. Plague of Amwas nampi langkung perhatian dina sumber Arab tibatan wabah sanés dugi ka Maot Hideung abad ka-14. Ieu peupeus kaluar sometime salila 9-bulan halodo di Suriah, dubbed ku Arab "Taun Ashes". Dina waktos éta ogé aya kalaparan di Arab.^(ref.) Jeung sababaraha taun saméméhna, aya lini ogé. Ogé komet dibédakeun ku bentukna ngalayang.

Dina waktu nu sarua lumangsung lini di Paléstina; Jeung di langit mucunghul tanda di langit disebut dokites arah kidul, foreboding penaklukan Arab. Eta tetep salila tilu puluh poé, pindah ti kidul ka kalér, sarta bentukna pedang.

Theophanes the Confessor, 631 Masehi

The Chronicle of T.C.

Sapertos anu kajantenan sakitar 745 Masehi, waktos ieu ogé aya gempa bumi di Paléstina sareng muncul komét anu siga pedang! Urang Arab niténan éta salila 30 poé, nu sarupa jeung ahli babad nu nempo dina 539 Masehi (salami 20 atawa 40 poé). Hijina bédana nyaéta yén di dieu komét katempona di kidul jeung kalér, sedengkeun dina 539 Maséhi katingal di wétan jeung kulon. Sanajan kitu, kasaruaan pisan hébat sarta Jigana maranéhna bisa jadi déskripsi tina komet sarua.

Komét miheulaan penaklukan Arab anu hébat. Runtuyan penaklukan Islam dina abad ka-7 sareng ka-8 mangrupikeun salah sahiji kajadian anu paling penting dina sajarah dunya, anu nyababkeun munculna peradaban anyar, Timur Tengah anu Islamisasi sareng Arabisasi. Islam, nu saméméhna geus dikurung di Arab, jadi agama utama dunya. Penaklukan Muslim nyababkeun runtuhna Kakaisaran Sassanid (Persia) sareng karugian wilayah anu ageung pikeun Kakaisaran Bizantium. Dina kursus saratus taun, tentara Muslim junun ngadegkeun salah sahiji Empires pangbadagna dina sajarah. Diperkirakeun yén khalifah Islam dina mangsa kajayaanna ngawengku wewengkon total nepi ka 13 mil km² (5 mil mi²).

Salah sahiji misteri sajarah anu paling hébat nyaéta kumaha urang Arab tiasa nalukkeun wilayah anu lega dina waktos anu pondok. Nanging, upami urang nganggap yén ieu kajantenan saatos bencana global anu hébat, ujug-ujug sadayana janten jelas. Bizantium jeung Pérsia aya di zona seismik, ku kituna kapangaruhan pisan ku lini. Kabéh kota utama di wewengkon ieu ancur. Tembok kota runtuh sareng ieu ngamungkinkeun urang Arab pikeun nembus. Salajengna, karajaan-karajaan anu ageung dileungitkeun ku wabah, anu sigana ogé mangaruhan urang Arab, tapi sakedik. Jazirah Arab kurang padumukna, ku kituna wabah henteu ngabahayakeun di dinya. Nagara-nagara anu langkung maju sareng langkung padet pendudukna ancur lengkep. Éta pisan sababna naha urang Arab junun nalukkeun aranjeunna tanpa loba kasusah.

Reset dina abad ka-5

Rujukan anu sami kana bencana global ogé tiasa dipendakan dina sajarah abad ka-5. Perlu disebatkeun di dieu akun Hydatius, anu mangrupikeun uskup sareng panulis ti propinsi Romawi Kulon Gallaecia (Spanyol). Dina babadna Hydatius nyerat yén dina taun 442 Maséhi muncul komét di langit.

Komét mimiti muncul dina bulan Désémber, teras katingali salami sababaraha bulan, sareng mangrupikeun tanda wabah anu sumebar ka ampir sakumna dunya.

Hydatius, 442 Masehi

Chronicon

Ieu pisan metot! A komet nembongan, nu heralds a bala, teu ngan sagala bala, tapi hiji sakuliah dunya! Tapi historiografi resmi teu terang nanaon ngeunaan wabah global ti abad ka-5. Sareng upami leres-leres aya pandémik sapertos kitu, para sejarawan pasti bakal perhatikeun éta. Janten naon anu lumangsung di dieu? Urang terang yén Pseudo-Zachariah Rhetor ningal komet anu, sapertos kieu, muncul dina bulan Désémber sareng ngumumkeun Plague of Justinian. Di dieu, sajarah anu sami diulang deui.

Sugan aya nu panasaran mun aya oge lini jaman harita... Enya aya. Sareng éta sanés waé! Evagrius parantos nyerat ngeunaan aranjeunna.

Éta ogé dina kakuasaan Theodosius yén hiji gempa rongkah lumangsung, nu threw sakabeh urut leuwih kana tempat teduh, sarta ngalegaan, jadi mun nyarita, sakuliah dunya. Sapertos kekerasanana, seueur munara di sababaraha bagian kota kaisar [Konstantinopel] digulingkeun, sareng témbok panjang, sakumaha anu disebat, Chersonese, ancur; bumi dibuka jeung swallowed nepi loba desa; jeung teu kaitung musibat sejenna anu lumangsung boh ku darat jeung laut. Sababaraha fountains jadi garing, sarta, di sisi séjén, awak badag cai kabentuk dina beungeut cai, dimana euweuh eksis saméméhna; sakabeh tatangkalan anu torek nepi jeung akar sarta hurled luhur-luhur, sarta gunung-gunung ngadadak kabentuk ku akumulasi massa dialungkeun up. Laut ogé geus ngalungkeun lauk paéh; loba pulo anu submerged; sedengkeun kapal katempona terdampar ku mundurna cai.

Evagrius Scholasticus, 447 Masehi

Ecclesiastical History, I.17

Saleresna seueur pisan anu lumangsung dina waktos éta. Sejarawan Yunani Socrates Scholasticus nyerat yén cataclysms henteu nyéépkeun bahkan daérah anu dicicingan ku urang barbar.

Pikeun éta patut bari merhatikeun musibah anu karandapan ku urang barbar. Pikeun lulugu maranéhanana, anu ngaranna éta Rougas, ieu struck maot ku thunderbolt a. Lajeng wabah dituturkeun nu ancur lolobana lalaki anu aya di handapeun anjeunna: na saolah-olah ieu teu cukup, seuneu turun ti langit, sarta dihakan loba salamet.

Socrates Scholasticus, ca 435–440 Masehi

The Ecclesiastical History of Scholasticus

The Chronicler Bizantium Marcellinus enumerates kajadian waktos eta taun ka taun.

442 Maséhi: Aya béntang anu disebut komét anu bersinar pikeun sababaraha waktos.
443 Masehi: Dina konsul ieu seueur salju turun dugi ka genep bulan teu aya anu lebur. Loba rébuan lalaki jeung sato anu ngaruksak ku severity tina tiis tur perished.
444 Masehi: Sababaraha kota sareng perkebunan Bitinia, anu diratakeun sareng dikumbah ku banjir hujan anu terus-terusan sareng naékna walungan, ancur.
445 Masehi: Loba awak manusa jeung sato galak di jero kota ogé tiwas alatan kasakit.
446 Masehi: Dina konsul ieu aya kalaparan anu ageung di Konstantinopel sareng wabah langsung nyusul.
447 Masehi: Lini gede ngagederkeun sagala rupa tempat jeung lolobana tembok kota kaisar, nu nembé diwangun deui, rubuh bareng jeung 57 munara. (…) Kalaparan sareng bau anu ngabahayakeun ngancurkeun rébuan lalaki sareng sato galak.

Marcellinus

Chronicon

Tungtungna, urang datang di sakuliah nyebut hawa noxious. Kusabab aya lini anu pohara kuat, urang bisa ngaharepkeun yén pasti aya hawa karacunan ogé. Runtuyan cataclysms anu ditepikeun ku Marcellinus rada béda ti éta tina Justinianic Plague. Sanajan kitu, aya kitu loba kamiripan dina duanana akun nu aranjeunna kedah ngarujuk kana acara anu sarua. Éta ogé patut nyebut acara coinciding séjén ti jaman ieu. Contona, dina 457 AD aya sengketa di Garéja ngeunaan tanggal Easter ditangtukeun ku siklus Victorius urang.^(ref.) Leuwih ti éta, aya éntri ringkes dina annals Irlandia nu nyebutkeun: "AD 444: Hiji samagaha panonpoé dina jam ka-9".^(ref.) Aneh pisan nu nulis babad teh mere waktu gerhana, tapi teu mere tanggalna... Atawa aya tanggalna, tapi dipupus sangkan taun kajadianana teu bisa diidentifikasi? Numutkeun kaca NASA, taun 444 Masehi teu aya samagaha dina jam 9. Jadi catetan ieu bisa ngarujuk kana samagaha nu sarua jeung Bede nempo di Inggris dina 683 Masehi jam 10. Di Irlandia samagaha ieu katingali sakedik sateuacanna, sareng jam dina jam ogé sakedik sateuacanna, janten jam 9 pas di dieu.

Balukar tina reset

Konstantinopel janten kota panggedéna di dunya kuna sateuacan Wabah Justinianic. Jumlah populasina kira-kira 500,000. Numutkeun para sejarawan, kota éta teras ngalaman sababaraha musibah, kalebet wabah wabah taun 541 Masehi sareng wabah-wabah sanés dina waktos éta, anu puncakna dina wabah wabah ageung sakitar taun 746 Masehi, anu nyababkeun populasi kota turun antara 30.000 sareng 40.000.^(ref.) Jadi populasi Konstantinopel turun ku 93%, sarta ieu lumangsung dina 200 taun! Ieu geus kasampak dahsyat, tapi mertimbangkeun kanyataan yén sajarah periode ieu geus stretched. Wabah di Konstantinopel dina 541 Masehi mangrupikeun wabah anu sami sareng anu aya dina 746 Masehi. Tétéla depopulasi lumangsung leuwih gancang ti sigana. Mémang, seuseueurna pangeusina maot, tapi henteu nyandak 200 taun; eta kajadian dina ngan sababaraha taun! Kahiji, lini jeung bencana alam séjén lumangsung. Sababaraha urang maot langsung tina gas beracun anu dileupaskeun tina taneuh. Lajeng datang kalaparan disababkeun ku anomali iklim. Lajeng wabah peupeus, nu lumangsung ngan tilu bulan, tapi éta hiji nu maot paling jalma. karuksakan ieu réngsé ku perang. Sugan bagian tina populasi ngungsi kota. Ngan sakeupeul jalma tetep hirup. Sareng vérsi acara sapertos kitu cocog pisan sareng akun para ahli kronik, numutkeun éta, saatos Wabah Justinianic, masarakat Konstantinopel dugi ka titik ngaleungit, ngan ukur sababaraha sésana.^(ref.) Kota maot kaluar, sarta eta lumangsung dina waktu anu pohara pondok. Butuh waktu opat abad pinuh pikeun populasi Konstantinopel balik deui ka tingkat pra-épidémik na. Upami bencana anu sami lumangsung ayeuna, 14 juta jalma bakal maot di Istanbul waé.

Kota Roma ngalaman karugian anu sami. Wikipedia nyebutkeun yén populasi Roma turun leuwih ti 90% antara 400 jeung 800 Masehi, utamana alatan kalaparan jeung pestilences.^(ref.) Di dieu, teuing kronologis geus stretched. Roma kaleungitan 90% tina populasina, éta kanyataan, tapi henteu nyandak 400 taun, tapi paling sababaraha taun!

Di Kapuloan Britania, reset réngsé waktos Raja Arthur legendaris, salah sahiji raja kuna panungtungan di pulo. Raja Arthur dianggap tokoh sajarah dugi ka abad ka-18, nalika anjeunna dipupus tina sajarah kusabab alesan politik sareng agama.^(ref.) Britania sorangan ampir dikosongkeun ku wabah. Numutkeun Geoffrey of Monmouth, salila sabelas taun nagara ieu sagemblengna ditinggalkeun ku sakabeh Britons, iwal bagéan Wales. Pas wabah suda, nu Saxon ngamangpaatkeun depopulasi jeung diondang leuwih countryman maranéhanana pikeun gabung aranjeunna. Ti titik éta, aranjeunna janten lengkep dominan di Britania, sarta Britons sumping ka disebut "Welsh".^(ref.)

Abad ka-5 sareng ka-6 mangrupikeun waktos migrasi ageung urang barbar ka wilayah Kakaisaran Romawi. Nalika urang nempatkeun kronologi dina urutan, tétéla yén periode ieu dina kanyataanana leuwih pondok tur coincided jeung waktu cataclysm global. Tungtungna, janten kaharti naha massa badag jalma dumadakan mimiti resettle. Wewengkon Kakaisaran Romawi ngalaman gempa bumi sareng tsunami langkung seueur tibatan daérah anu dicicingan ku urang barbar. Ogé, wabah kedah utamina mangaruhan daérah anu langkung maju ieu, sabab aranjeunna langkung padet sareng langkung nyambung. Di sisi séjén, hawa tiis nu dituturkeun bencana disinggetkeun usum tumuwuh pepelakan, jadi urang barbarians mungkin geus ngalaman kasusah dahar sorangan di wewengkon maranéhanana. Ku alatan éta, maranéhna hijrah ka kidul jeung nempatan wewengkon depopulated tina Kakaisaran Romawi. Wewengkon anu langkung maju sareng langkung beunghar ieu mangrupikeun tujuan anu pikaresepeun pikeun migrasi.

Lamun urang nempatkeun sagala timeline samping ku samping, mangka penaklukan Roma ku Vandals (455 AD) ragrag katuhu sanggeus wabah di Roma (683 AD). Ayeuna janten jelas naha sapertos kota badag tur kuat kawas Roma diwenangkeun sorangan bisa nalukkeun. Ibukota kakaisaran nembé dirusak ku bencana sareng wabah. Teu lila ti harita, dina 476 Masehi nurutkeun historiografi resmi, Kakaisaran Romawi Kulon runtuh. Sareng di dieu urang sumping kana solusi misteri sajarah anu sanés. Sejarawan ngajukeun rupa-rupa téori ngeunaan naha karajaan perkasa ieu dumadakan runtuh. Tapi nalika urang nempatkeun kronologina, urang mendakan yén éta kajantenan saatos bencana global sareng pandémik wabah. Ieu pisan alesan pikeun ragrag kakaisaran! Runtuhna kakaisaran nandaan ahir jaman kuno sareng awal Abad Pertengahan. Konstantinopel ogé ngalaman pisan tina lini, anu dimangpaatkeun ku musuh-musuhna sareng nyerang kota. Konstantinopel junun membela diri, tapi Kakaisaran Bizantium leungit wewengkon considerable ka Arab. Dina waktos anu sami, Persia dipupus tina peta. Peta politik Éropa sareng Wétan Tengah parantos robih lengkep. Umat manusa murag kana Jaman Gelap. Éta total reset peradaban!

Numutkeun para ahli sajarah, wabah sareng gempa lumangsung ampir di sakumna dunya. Cataclysms ageung pasti kajantenan di nagara sapertos India sareng Cina ogé, tapi sesah milarian inpormasi ngeunaan ieu. A scarcity sarupa informasi manglaku ka Black Death. Kuring nyangka yén nagara-nagara Wétan nyumputkeun sajarahna. Aranjeunna teu hoyong bagikeun ka dunya. Di nagara-nagara Mediterania, kenangan ngeunaan acara-acara ieu dilestarikan, hatur nuhun utamina ka pendeta Katolik, sanaos sajarah masing-masing nagara parantos disingkronkeun. Di sagala rupa tempat dina sajarah, raja-raja nu ngaranna sarua jeung carita sarupa mucunghul. Sajarah Abad Gelap geus dilingkung dina bunderan. Sigana aya anu hoyong nyumput ti urang kanyataan yén seueur bencana anu kajantenan dina waktos anu sami. Tapi saha anu tiasa nyandak kauntungan tina ieu?

Jigana sajarah ieu falsified lila pisan, deui dina Abad Pertengahan nalika kakuatan hébat dicekel ku Garéja Katolik. Pondasi Kristen nyaéta kapercayaan kana datangna kadua Yesus. Dina Kitab Suci, Yésus ngaramalkeun tanda-tanda naon waé anu bakal muncul saacan mulang, ”Bangsa-bangsa bakal ngalawan ka bangsa, sareng karajaan ngalawan karajaan. Bakal aya lini gede, kalaparan jeung pageblug di sagala rupa tempat, jeung kajadian pikasieuneun jeung tanda-tanda gede ti sawarga."^(ref.) Sadaya ieu sareng seueur deui hadir dina waktos reset ieu. Jalma percaya ieu apocalypse. Maranehna nungguan wangsulna Jurusalamet. Ieu, kumaha oge, teu lumangsung. Yesus teu datang deui. Dogma penting tina iman Kristen aya dina ancaman - boh dina panon jalma anu ningali cataclysm ku panon sorangan sareng anu engké tiasa diajar ngeunaan éta tina buku sajarah. Éta Garéja anu ngagaduhan alesan pikeun nyumputkeun kanyataan yén kiamat parantos kajantenan. Maksudna nyaéta pikeun ngajaga para pengikutna percanten sareng ngantosan Juru Salamet mulang.

Ulikan ngeunaan sajarah jadi hésé ku kanyataan yén aya sababaraha sumber sajarah ti jaman éta. Seueur babad anu leungit atanapi disumputkeun dimana waé, sigana di Perpustakaan Vatikan. Éta gaduh koleksi éksténsif ngeunaan rupa-rupa buku sareng dokumén yén upami aranjeunna sadayana disimpen dina hiji rak, rak ieu kedah panjangna langkung ti 50 kilométer. Pikeun jalma biasa, aksés ka koleksi ieu dasarna teu mungkin. Urang malah teu terang naon buku, babad jeung pangaweruh disumputkeun dinya. Sanajan kitu, teu ngan Garéja, tapi ogé pamaréntah jeung sajarah modern, nyumputkeun ti urang sajarah reset ieu. Reset, nu dina pamanggih kuring, éta acara pangpentingna dina sakabéh sajarah umat manusa.

Gariswanci kajadian

Sajarah cataclysm global jeung wabah geus dismembered sarta sumebar ngaliwatan sababaraha abad. Kami geus diajar genep vérsi sajarah ieu, unggal méré tanggal béda pikeun lumangsungna cataclysm nu. Mana tina vérsi ieu anu bener? Jigana hiji-hijina versi kredibel nyaeta hiji dibere ku Bede nu Venerable sarta Paul Deacon. Kadua panulis sajarah nyerat yén wabah mimiti saatos gerhana matahari sareng bulan, sareng urang terang yén gerhana sapertos kitu leres-leres kajantenan taun 683 Masehi. Ku alatan éta, kuring nyangka yén Justinianic Plague lumangsung kira-kira taun éta.

Pikeun manggihan taun nu persis Justinianic Plague dimimitian, urang kudu transpose kajadian ti ca 540 AD ka ca 680 AD. Jang ngalampahkeun ieu, urang mimitina kudu manggihan titik umum dina duanana sajarah. Hiji titik sapertos nyaéta awal gelombang kadua wabah di Kapuloan Inggris. Dina hiji timeline nyaéta 683 Masehi, sareng dina waktos anu sanés, nyaéta 544 Masehi, sanaos taun 545 Masehi ogé muncul dina sajarah.^(ref.) Jadi bédana di dieu nyaéta 138-139 taun. Bedana sarua (138 taun) nyaéta antara taun 536 Masehi, nalika panonpoe geus poek jeung bulan kosong tina splendor, jeung taun 674 Masehi, nalika bulan jadi warna getih.

Dina bab saméméhna kuring ditangtukeun yén karuksakan munggaran Antioki lumangsung dina 29 Méi 534, sarta karuksakan kadua 30 bulan saterusna, nyaeta, dina 536 Masehi. Yohanes ti Epesus nulis yén éta téh persis poé Rebo, 29 Nopémber. Malah, éta kajadian kira-kira 138–139 taun saterusna, nyaéta kira-kira taun 674–675 Masehi. John masihan kami inpormasi anu berharga yén éta kajantenan dina dinten Rebo. Jadi kuduna dina taun nalika tanggal 29 Nopémber nyaéta Rebo. Ieu kajadian ngan sakali unggal genep taun. Dina hal ieu, 29 Nopémber nyaéta Rebo di 674 Masehi!^(ref.) Jadi karuksakan Antioki anu kadua pasti aya dina taun 674 Masehi. Karusakan anu munggaran kedah janten taun 672 Masehi. Sadaya acara anu sanés nyandak tempat anu leres ku nyalira. Timeline kajadian dibere handap. Taun kajadian sakumaha nembongan dina babad jeung sajarah resmi dirumuskeun dina kurung.

Kuring geus outlined kajadian reset Justinianic Plague jeung ditangtukeun iraha persis maranéhanana kajadian. Ayeuna urang tungtungna tiasa ngaléngkah ka tugas utama urang. Urang bakal pariksa naha aya bebeneran dina mitos Aztec ngeunaan Lima Panonpoé, nurutkeun nu cataclysms global hébat lumangsung dina siklus, unggal 676 taun. Émut yén ieu mangrupikeun taun Aztec, anu panjangna 365 dinten sareng henteu kalebet dinten kabisat. Ku kituna, siklus sabenerna panjangna 675,5 taun.

Urang terang yén cataclysms sok lumangsung dina ahir siklus 52 taun. Dina waktu reset ieu, ahir siklus éta persis dina 28 Agustus 675 (sadayana tanggal dibikeun nurutkeun kalénder Julian). Pikeun kesederhanaan, hayu urang puterkeun tanggal ieu ka sadayana sasih sareng anggap siklusna réngsé dina péngkolan bulan Agustus/Sep 675. Sakumaha urang terang, lini dina mangsa Maot Hideung dimimitian kira-kira 3 taun jeung 6 bulan saméméh ahir siklus, sarta réngsé kira-kira 1 taun jeung 6 bulan saméméh ahir siklus. Lamun urang narjamahkeun periode 2 taun cataclysms kana siklus abad ka-7, tétéla yén periode cataclysms lumangsung kira-kira ti Pébruari/Mar 672 nepi ka Pébruari/Mar 674. Pertengahan periode ieu dina Pébruari / Mar 673.

Tétéla yén cataclysms pangkuatna lumangsung persis dina periode 2 taun ieu! Dina awal periode ieu, Antioki ieu devastated ku lini jeung seuneu ragrag ti langit. Ogé dina mangsa ieu, longsor hébat lumangsung. Kamungkinan gempa anu nyiptakeun jurang anu ageung ogé kajantenan dina waktos ieu, sanaos hanjakalna urang henteu terang tanggal pasti tina bencana ieu. Dina ahir periode cataclysmic, hiji astéroid murag ka Bumi jeung kajadian cuaca ekstrim dimimitian. Lini kadua di Antioki lumangsung sanggeus periode cataclysms, tapi éta leuwih lemah batan saméméhna (ngan 5.000 korban).

The "jaman maot", nu tunduk kana lini terus-terusan, dimimitian ku karuksakan Antioki dina 29 Méi 672. Hayu urang nganggap éta péngkolan Méi / Jun 672. The "jaman maot" lumangsung salila kira 18 bulan, nyaeta, nepi ka Nov / Des 673. Ku kituna, pertengahan "jaman maot" éta dina Pébruari / Mar 673, nu persis di tengah periode cataclysmic! Ieu ngan saukur astounding! Salila période Maot Hideung, lini lumangsung ti Séptémber 1347 nepi ka Séptémber 1349. Pertengahan periode ieu dina Séptémber 1348. Jadi tengah "jaman maot" salila Justinianic Plague persis 675,5 taun saméméhna! Naon precision kosmis!

Nurutkeun kana mitos Aztec, cataclysms hébat lumangsung unggal 675,5 taun. Maot Hideung lumangsung kira-kira 1348 Masehi, ku kituna bencana saméméhna kuduna aya dina 673 Masehi. Sareng éta kajadian yén bencana global sateuacana sareng pandémik wabah lumangsung persis dina waktos éta. Kacindekan nyaéta yén Aztec mungkin leres. Tapi urang kedah milarian epidemics sareng cataclysms utama sateuacana pikeun mastikeun yén éta leres-leres lumangsung sacara siklik.