Kurekebisha mpangilio wa nyakati za Enzi za Giza na kupata tarehe ya kweli ya Tauni ya Justinian ni kazi ngumu sana, kwa hivyo sura hii itakuwa ndefu sana. Walakini, sio sura muhimu zaidi. Ikiwa huna wakati kwa sasa, au ikiwa unahisi kulemewa na maelezo, unaweza kuhifadhi sura hii kwa ajili ya baadaye, na sasa unaweza kuendelea na inayofuata.

Vyanzo: Katika kuandika sura hii, niliangalia historia nyingi za zama za kati. Habari nyingi nilizochukua kutoka kwa wanahistoria kama vile: Gregory wa Tours (History of the Franks Paulo shemasi (History of the Langobards), Bede Mtukufu (Bede’s Ecclesiastical History of England Mikaeli, Mshami (The Syriac Chronicle of Michael Rabo) na Theophanes Mkiri (The Chronicle Of Theophanes Confessor)

Kronolojia ya Enzi za Giza

Mnamo 1996, mtafiti wa historia Heribert Illig aliwasilisha nadharia ya wakati wa phantom katika kitabu chake. „Das Erfundene Mittelalter” (Iliyobuniwa Zama za Kati). Kulingana na dhana hii, Enzi za mapema za Kati hazikuendelea kama vitabu vya kiada vinavyoelezea, na makosa yote yanatokana na uwepo wa karne za uwongo zilizoingizwa kati ya zile halisi. Ukweli mwingi unaonyesha kwamba hii inatumika kwa kipindi cha miaka 300, inayojumuisha karne ya 7, 8 na 9 BK.

Dhana ya wakati wa mzuka inakuwa yenye kusadikika zaidi tunapojifunza kuhusu idadi kubwa ya ughushi wa hati za kihistoria kutoka Enzi za mapema za Kati. Hili lilionyeshwa kwa uwazi zaidi katika kongamano la kimataifa la Monumenta Germaniae Historica mwaka wa 1986, lililoandikwa katika juzuu sita zenye jumla ya kurasa 4,500. Siku hizi, karibu kila siku, hati zaidi ambazo wanahistoria wametegemea zinageuka kuwa za kughushi. Katika baadhi ya maeneo, idadi ya walioghushi ilizidi 70%. Katika Zama za Kati, makasisi pekee walitumia uandishi, kwa hivyo ughushi wote huenda kwenye akaunti ya watawa na Kanisa. Kulingana na wanahistoria wengine, monasteri za medieval hazikuwa chochote zaidi ya warsha za kughushi. Kinyume na mwonekano, utafiti wa kisasa wa enzi za kati hutegemea tu matokeo ya kiakiolojia au ushahidi mwingine wa nyenzo. Wanahistoria hutegemea hasa hati, na hizi zilighushiwa kwa kiwango kikubwa na ufidhuli wa ajabu. Waghushi wa kanisa walikuwa wakitunga si wahusika na matukio tu, bali pia amri na barua za papa, ambazo ziliwapa mapendeleo ya forodha, misamaha ya kodi, kinga, na hati miliki za ardhi zinazodaiwa kuwa walipewa hapo awali na watawala wa zamani.^(ref.)

Ufafanuzi sahihi zaidi wa wakati wa phantom uliwezekana kwa hitimisho lililotolewa kutoka kwa marekebisho ya kalenda yaliyofanywa na Papa Gregory XIII. Kalenda ya Julian huchelewa kwa siku 1 kila baada ya miaka 128 kuhusiana na kalenda ya astronomia. Wakati Papa Gregory XIII alipobadilisha kalenda ya Julian na kalenda ya Gregorian mnamo 1582, siku 10 pekee ziliongezwa. Ingawa, kulingana na hesabu za Illig na Niemitz, siku zilizoongezwa zilipaswa kuwa 13. Baada ya utafiti wa makini, waliamua kwamba lazima iwe imeongezwa miaka 297 ya kubuni. Baada ya Illig kuwavutia wanahistoria na wanaakiolojia kwa pengo hili, walianza kulijaza kwa njia ya bandia. Matokeo ambayo yanaweza kuwa ya karne ya 6 yamewekwa kwa makusudi ya karne ya 7 au 8, na hupata kutoka karne ya 10, hadi 9 au 8. Mfano mzuri ni monasteri ya Chiemsee, ambayo miaka 40 iliyopita ilizingatiwa kwa kauli moja kuwa ya Romanesque, kisha ikahamishwa hadi nyakati za Carolingian, na hivi karibuni hata nyuma zaidi. Leo ni tarehe ya mwaka 782 AD.

Kama hoja dhidi ya dhana ya wakati wa phantom, mtu anataja miadi ya radiocarbon na dendrokronology (kuchumbiana kwa kulinganisha mfuatano wa pete za miti). Pete za miti kutoka kwa vipande vya mbao huonyesha mfuatano bainifu ambao hutofautiana katika unene kulingana na vipengele vya mazingira kama vile halijoto na kiasi cha mvua katika mwaka husika. Katika miaka ya baridi na kavu, miti hukua pete nyembamba za ukuaji. Hali ya hewa huathiri miti yote katika eneo, kwa hivyo kuchunguza mfuatano wa pete za miti kutoka kwa mti wa zamani huruhusu kutambua mfuatano unaopishana. Kwa njia hii, mlolongo usioingiliwa wa pete za miti unaweza kupanuliwa hadi zamani.

Kalenda ya leo ya dendrochronological ilianza karibu miaka elfu 14. Hata hivyo, dendrochronology imekuwa na matatizo mengi tangu mwanzo, hasa kwa pengo tu wakati wa Enzi za Giza. Dk. Hans-Ulrich Niemitz anadai kwamba kalenda ya dendrochronological ilitungwa kimakosa. Anabainisha mapungufu ya wazi hasa katika maeneo muhimu karibu miaka ya 600 na 900 AD. Dendrochronology kulingana na upana wa pete hufanya kazi vizuri wakati miti imekua chini ya dhiki ya juu ya mazingira (hali ya hewa). Wakati miti imepata mkazo mdogo, basi kuchumbiana sio sahihi na mara nyingi hushindwa. Zaidi ya hayo, kutokana na ugonjwa au hali mbaya ya hali ya hewa, miti haiwezi kuzalisha pete kabisa katika miaka fulani, na kwa wengine, hutoa mbili.^(ref.) Tofauti za pete zinategemea kanda, kwa hivyo, kalenda ya dendrochronological lazima iwe na sampuli za mbao kutoka eneo moja na haifai kwa sampuli za dating kutoka maeneo mengine. Misonobari ya Kimarekani haifai kwa matukio ya kuchumbiana huko Uropa. Kwa hiyo, katika miaka ya 1980, majaribio yalifanywa kubadili mpangilio wa nyakati wa Belfast kwa kutumia mialoni ya Ireland. Hii pia ilishindwa. Baada ya hayo, dendrochronologies nyingi za mitaa zilitengenezwa. Leo kuna nne tofauti katika jimbo la Hessen la Ujerumani pekee.

Kuchumbiana kwa radiocarbon kunachukua fursa ya ukweli kwamba mimea hai (na chochote kinachokula) huchukua athari za kaboni-14 ya mionzi. Wakati mmea au mnyama anapokufa, huacha kunyonya kaboni-14, na kaboni iliyoingizwa ndani yake huanza kuoza hatua kwa hatua. Kwa kuhesabu bidhaa za uozo huu, wanasayansi wanaweza kuhesabu wakati mmea au mnyama alikufa, ambayo ni kiashiria cha umri wa vitu vilivyopatikana karibu. Lakini uwiano wa kaboni-14 hadi kaboni-12 katika angahewa, ambayo ni kipengele muhimu katika kuhesabu umri wa radiocarbon, kwa kawaida hubadilika kwa muda. Kwa sababu hii, wakati mwingine hutokea kwamba viumbe vilivyoishi kwa miongo kadhaa vina umri sawa wa radiocarbon. Vipimo vya kuchumbiana kwa radiocarbon hutoa umri katika "miaka ya kaboni ya redio", ambayo lazima ibadilishwe hadi umri wa kalenda katika mchakato unaoitwa urekebishaji. Ili kupata mkunjo ambao unaweza kutumika kuhusisha miaka ya kalenda na miaka ya radiocarbon, seti ya sampuli zilizowekwa tarehe kwa ujasiri zinahitajika, ambazo zinaweza kujaribiwa ili kubaini umri wao wa radiocarbon. Mkondo wa urekebishaji unaotumika sana wa IntCal20 unatokana na kuchumbiana kwa pete za mti.^(ref.) Kwa hivyo, ikiwa kalenda ya dendrochronological si sahihi, dating ya radiocarbon pia itatoa matokeo yasiyo sahihi.

Heribert Illig anadai kuwa mbinu zote mbili za uchumba zimerekebishwa tangu mwanzo ili zilingane na historia rasmi. Ikiwa mtu angeanzisha historia inayolingana na nadharia yake, mtu angeweza kurekebisha kwa urahisi mbinu zote mbili ili kuthibitisha ukweli wake. Ili kuifanya iwe ya kufurahisha zaidi, wakati wa kuunda kalenda ya dendrochronological, njia ya radiocarbon ilitumiwa kuruka mapungufu, wakati njia ya radiocarbon ilirekebishwa kwa kutumia kalenda ya dendrochronological. Kwa hivyo, makosa ya njia hizo mbili yaliimarisha kila mmoja. Nadharia ya Heribert Illig haijapita kama hisia fupi, kama ilivyotarajiwa hapo awali. Kinyume chake, uvumbuzi mwingi, haswa wa kiakiolojia, unapinga toleo rasmi la historia.

Kalenda pekee isiyo na kasoro ni harakati za miili ya mbinguni, na uchunguzi wa angani unathibitisha kuwepo kwa makosa katika kronolojia rasmi. Katika miaka ya 1970 ilisikika juu ya ugunduzi wa kuvutia wa mwanasayansi wa anga wa Amerika Robert R. Newton.^(ref.) Mwanasayansi alisoma harakati za Mwezi hapo zamani kwa msingi wa kumbukumbu za kihistoria za uchunguzi wa kupatwa kwa jua. Aligundua kitu cha kushangaza: Mwezi uliruka ghafla kama mpira wa mpira, na zaidi katika siku za nyuma, harakati zake zilikuwa ngumu zaidi. Wakati huo huo, katika wakati wetu Mwezi unafanya utulivu kabisa. Newton alizingatia mahesabu yake ya mwendo wa Mwezi kwenye tarehe za kupatwa kwa jua, ambayo aliichukua kutoka kwa kumbukumbu za enzi za kati. Shida sio kwamba Mwezi ulitenda kwa kushangaza, kwa sababu kwa kweli hakukuwa na kuruka, lakini kwa ukosefu wa usahihi katika kupatwa kwa jua. Mzozo umezuka kuhusu nani yuko sahihi. Je, ni unajimu, ambao unasema tarehe hizi lazima zibadilishwe, au ni hati za kihistoria zinazosababisha mashaka mengi miongoni mwa watafiti? Je, tarehe zilizomo ndani yake zinaweza kutumika kama msingi wa tarehe ya matukio?

Mfuatano wa matukio ya Enzi za Giza hauna uhakika sana. Heribert Illig anadai kwamba historia yote kabla ya 911 AD, ikiwa ni pamoja na mambo ya kale, imerudishwa nyuma miaka 297. Binafsi, sikubaliani naye, kwa sababu matukio ya zamani yanaweza kuandikwa kwa kujitegemea kwa Zama za Kati, kwa mfano, kwa misingi ya uchunguzi wa matukio ya angani. Kwa hivyo, ninaamini kwamba upotoshaji wa kronolojia unatumika tu kwa Zama za Giza. Kronolojia imepanuliwa katika sehemu moja, lakini imebanwa mahali pengine. Sio pia kwamba matukio yote ya kipindi hiki yamerudishwa nyuma kwa miaka 297. Baadhi wamehamishwa kwa mfano kwa miaka 200 nyuma, wakati wengine - kwa miaka 97 mbele. Kipindi cha mabadiliko ni tofauti kwa matukio tofauti.

Baada ya shambulio la kwanza la Tauni ya Justinian mnamo 541 BK, ugonjwa huo ulikuwa ukirejea katika karne zilizofuata. Mawimbi makubwa kadhaa mfululizo ya tauni yametambuliwa kutoka kwa kumbukumbu za kihistoria:
580-590 AD - Tauni huko Francia
590 AD - Roma na Milki ya Byzantine
627-628 AD - Mesopotmia (Tauni ya Sheroe)
638-639 AD - Milki ya Byzantine, Asia Magharibi na Afrika (Tauni ya Amwas)
664-689 AD - Visiwa vya Uingereza (Tauni ya Njano)
680 AD - Roma na sehemu kubwa ya Italia
746-747 AD - Milki ya Byzantine, Asia Magharibi na Afrika.

Magonjwa ya mlipuko yaliyofuata yalizuiliwa kikanda lakini sio chini ya mauti. Kwa mfano, mnamo 627-628 AD, kwa mfano, tauni iliua nusu ya wakazi wa Mesopotamia. Katika Visiwa vya Uingereza, pigo kali la kwanza halikutokea hadi 664 AD. Na hii kwa kiasi fulani inapingana na rekodi za wanahistoria, kulingana na ambayo Tauni ya Justinian ilienea kote ulimwenguni kwa wakati mmoja. Mawimbi yanayofuatana ya tauni yanaanguka katika kipindi cha historia ambapo kronolojia inatia shaka sana. Hatuwezi kuwa na uhakika kwamba magonjwa haya ya mlipuko yalitokea katika miaka iliyoorodheshwa hapo juu. Inawezekana kwamba magonjwa ya mlipuko ambayo yalikuwa yakitokea wakati huo huo yaliwekwa kwa nyakati tofauti katika historia. Nadhani inafaa kutazama hafla hizi ili kuangalia jinsi tarehe zao zinavyoaminika.

Mapigo huko Roma na Ufaransa (580-590 BK)

Gregory wa Tours (538–594 BK) alikuwa askofu na mwanahistoria wa kwanza wa Wafranki. Katika kitabu chake mashuhuri zaidi, "Historia ya Franks", alielezea historia ya karne ya 6 ya Gaul (Ufaransa). Katika kitabu chake, Gregory aliandika mengi kuhusu mapigo yanayoathiri nchi yake, ambayo pia yaliambatana na majanga mengi, matatizo ya hali ya hewa na matukio mbalimbali yasiyo ya kawaida. Matukio haya yanakumbusha yale yaliyotokea wakati wa Tauni ya Justinian, lakini kulingana na historia ya Gregory, yalitokea miongo kadhaa baadaye - katika miaka ya 580-590 AD. Maelezo yafuatayo eti inarejelea mwaka wa 582 BK.

Katika mwaka wa saba wa utawala wa Mfalme Childebert, ambao ulikuwa wa ishirini na moja wa Chilperic na Guntram, kulikuwa na mvua kubwa katika mwezi wa Januari, na umeme wa radi na makofi mazito ya radi. Miti ghafla ikapasuka na kuwa maua. (…) Katika jiji la Soissons siku ya Jumapili ya Pasaka anga nzima ilionekana kuwaka moto. Kulionekana kuwa na vituo viwili vya mwanga, moja ambayo ilikuwa kubwa kuliko nyingine: lakini baada ya saa moja au mbili walijiunga pamoja na kuwa boya moja kubwa la mwanga, na kisha kutoweka. Katika mkoa wa Paris kutoka kwa wingu damu halisi ilinyesha, zikiangukia nguo za watu wengi na kuzitia doa hivi kwamba walizivua kwa hofu. (…) Mwaka huu watu waliteseka kutokana na janga la kutisha; na idadi kubwa yao ilichukuliwa na mfululizo mzima wa magonjwa mabaya, dalili kuu ambazo zilikuwa majipu na uvimbe. Wachache kabisa kati ya wale waliochukua tahadhari walifanikiwa kuepuka kifo. Tulijifunza kwamba ugonjwa wa groin ulikuwa umeenea sana huko Narbonne mwaka huo huo, na kwamba, mara tu mtu aliposhambuliwa nayo, yote yalikuwa yameisha naye.

Gregory wa Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.14

Gregory anaelezea hitilafu za hali ya hewa zinazofanana sana na zile tunazojua kutoka kwa Tauni ya Justinian. Kulikuwa na mvua kubwa na dhoruba kali ambazo zilikuwa zinakuja hata Januari. Hali ya hewa ilisumbua sana hivi kwamba miti na maua yalichanua mnamo Januari. Katika miaka iliyofuata, miti ilichanua katika vuli na kuzaa matunda kwa mara ya pili mwaka huo. Kwa njia, ni muhimu kutaja kwamba miti basi uwezekano mkubwa ilizalisha pete mbili kwa mwaka mmoja, na hii inapendelea makosa katika dating dendrochronological. Isitoshe, mwandishi wa habari wa Ufaransa alieleza mara kwa mara kwamba sehemu ya kaskazini ya anga ilikuwa inawaka moto usiku.^{(HF VI.33, VII.11, VIII.8, VIII.17, IX.5, X.23)} Lazima alishuhudia taa za kaskazini. Aurora zinazoonekana hata kutoka Ufaransa zinaonyesha tukio la dhoruba kali sana za kijiografia zinazosababishwa na miali ya jua yenye nguvu. Haya yote yalikuwa yakitokea wakati ambapo Ufaransa iliharibiwa na tauni. Ni watu wachache tu walioweza kunusurika na janga hilo. Zaidi, Gregory anaorodhesha matukio mengine yasiyo ya kawaida ambayo yalitokea katika mwaka huo huo.

Kulikuwa na tetemeko la ardhi huko Angers. Mbwa mwitu walipata njia yao ndani ya kuta za mji wa Bordeaux na kuwala mbwa, bila kuonyesha hofu yoyote ya wanadamu. Nuru kubwa ilionekana kusogea angani.

Gregory wa Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.21

Gregory aliandika mara kadhaa kuhusu matetemeko ya ardhi yaliyotokea mwaka huo na miaka iliyofuata.^{(HF V.33, VII.11, X.23)} Pia aliandika zaidi ya mara moja kuhusu vimondo vikubwa vilivyopita, vikiangaza anga na dunia.^{(HF V.33, X.23)} Pia aliandika kwamba kulikuwa na magonjwa ya mlipuko kati ya wanyama wakati huo: "Katika msitu mzima idadi kubwa ya paa na wanyama wengine walipatikana wamekufa."^(ref.) Kwa sababu ya ukosefu wa mchezo, mbwa mwitu walianza kufa na njaa. Walikuwa wamekata tamaa sana hivi kwamba walikuwa wakiingia mijini na mbwa wa kumeza.

Mnamo 583 BK, Gregory alielezea mgomo wa meteorite, mafuriko, aurorae, na matukio mengine. Mnamo 584 aliandika tena juu ya hali ya hewa isiyo ya kawaida na tauni. Magonjwa ya mlipuko pia yaliathiri mifugo.

Ugonjwa mmoja baada ya mwingine uliua mifugo, hadi karibu hakuna waliobaki hai.

Gregory wa Tours, 584 AD

History of the Franks, VI.44

Ndege walikufa kutokana na magonjwa ya milipuko na baridi kali. Fursa hii ilishikwa mara moja na nzige, ambao, kwa kukosekana kwa maadui wa asili, walizaa tena bila vizuizi. Mawingu makubwa ya wadudu yalimeza kila kitu walichokutana nacho njiani.

Mabalozi wa Mfalme Chilperic walirudi nyumbani kutoka Hispania na kutangaza kwamba Carpitania, wilaya inayozunguka Toledo, ilikuwa imeharibiwa na nzige, hivyo kwamba hakuna mti mmoja uliobaki, si mzabibu, si kiraka cha misitu; hapakuwa na matunda ya ardhi, wala kijani kibichi, ambacho wadudu hawa hawakuwa wamekiharibu.

Gregory wa Tours, 584 AD

History of the Franks, VI.33

Mnamo 585 BK moto ulianguka kutoka angani. Pengine ulikuwa mlipuko wa volkeno.

Mwaka huu visiwa viwili vya baharini viliteketezwa na moto ulioanguka kutoka mbinguni. Wakateketeza kwa muda wa siku saba nzima, hivi kwamba wakaangamizwa kabisa, pamoja na wakaaji na mifugo yao. Wale waliokimbilia baharini na kujitupa kilindini walikufa kifo kibaya zaidi ndani ya maji waliyokuwa wamejitupa, na wale wa nchi kavu ambao hawakufa mara moja waliteketezwa na moto. Zote ziligeuka kuwa majivu na bahari ilifunika kila kitu.

Gregory wa Tours, 585 AD

History of the Franks, VIII.24

Katika mwaka huo huo kulikuwa na mvua za mara kwa mara na mafuriko.

Kulikuwa na mvua kubwa mwaka huu na mito ilikuwa imevimba kwa maji kiasi kwamba boti nyingi ziliharibika. Walifurika kutoka kwenye kingo zao, wakafunika mimea na malisho ya karibu, na kufanya uharibifu mkubwa. Miezi ya Majira ya kuchipua na ya Majira ya joto ilikuwa mvua sana hivi kwamba ilionekana kama Majira ya baridi kuliko Majira ya joto.

Gregory wa Tours, 585 AD

History of the Franks, VIII.23

Mvua ilikuwa ikinyesha kila mara katika baadhi ya mikoa, lakini kwingineko kulikuwa na ukame. Mwishoni mwa chemchemi kulikuwa na theluji ambayo iliharibu mazao. Kile ambacho hali ya hewa haikuharibu kililiwa na nzige. Aidha, magonjwa ya milipuko yalipunguza idadi ya mifugo. Haya yote kwa pamoja, bila shaka yalisababisha njaa kubwa.

Katika mwaka huu karibu Gaul nzima ilikumbwa na njaa. Watu wengi walitengeneza mkate kutoka kwa zabibu au paka za hazel, wakati wengine walikausha mizizi ya ferns, wakaisaga hadi unga na kuongeza unga kidogo. Wengine walikata mabua ya kijani kibichi na kuwatendea kwa njia ile ile. Wengine wengi, ambao hawakuwa na unga kabisa, walikusanya nyasi na kuzila, na matokeo yakavimba na kufa. Idadi kubwa ya watu waliteseka kwa njaa hadi kufa. Wafanyabiashara walichukua faida ya watu kwa njia ya kusikitisha, wakiuza shehena ya nafaka au nusu ya divai kwa theluthi moja ya kipande cha dhahabu. Maskini walijiuza utumwani ili wapate chakula.

Gregory wa Tours, 585 AD

History of the Franks, VII.45

Mnamo Novemba 589 BK kulikuwa na ngurumo kubwa sana huko Roma ambazo hazifanyiki hata wakati wa kiangazi. Gregory anaandika, ”Mvua ilinyesha kwa mafuriko; kulikuwa na dhoruba kali za ngurumo katika Majira ya Vuli na maji ya mto yalipanda juu sana.” Kwa sababu ya mvua kubwa, mto ulifurika kutoka kwenye kingo zake na kuijaza Roma. Kana kwamba kutoka popote, makundi ya nyoka yalionekana ndani ya maji. Muda mfupi baadaye, mnamo 590 BK, pigo kubwa lilizuka katika jiji hili, ambalo ni watu wachache tu waliokoka.

Katika mwaka wa kumi na tano wa utawala wa Mfalme Childebert, (…) shemasi wangu (Agiulf) aliniambia kwamba mwaka uliotangulia, katika mwezi wa Novemba, Mto Tiber uliifunika Roma kwa maji ya mafuriko kiasi kwamba makanisa kadhaa ya kale yalianguka na maghala ya kipapa yalikuwa yameharibiwa, na hasara ya vichaka elfu kadhaa vya ngano. Kikundi kikubwa cha nyoka wa maji kiliogelea chini ya mkondo wa mto hadi baharini, katikati yao joka kubwa kubwa kama shina la mti, lakini viumbe hawa walizama kwenye mawimbi ya bahari ya chumvi na miili yao ikaoshwa. ufukweni. Kama matokeo, janga lilifuata, ambayo ilisababisha uvimbe kwenye kinena. Hii ilianza Januari. Wa kwanza kabisa kuipata alikuwa Papa Pelagius, (…) kwani alikufa mara moja. Mara baada ya Pelagius kufa idadi kubwa ya watu wengine waliangamia kutokana na ugonjwa huu.

Gregory wa Tours, 590 AD

History of the Franks, X.1

Kulingana na ripoti za Gregory, katika miaka michache tu karibu aina zote za majanga yalitokea huko Gaul. Kulikuwa na matetemeko ya ardhi, tauni, hitilafu za hali ya hewa, na dhoruba kali sana za sumakuumeme. Ninapata ugumu kufikiria kwamba majanga kama haya yanaweza kutokea katika eneo lako. Kwa kuwa mvua ilikuwa katika Gaul na Roma, basi lazima walikuwa katika nchi nyingine pia. Walakini, hakuna athari katika historia kwamba matukio kama hayo yalitokea mahali pengine wakati huo. Ufafanuzi mmoja wa mkanganyiko huu hutokea. Maafa na tauni katika Gaul lazima iwe ilitokea kwa wakati mmoja na Tauni ya Justinian, lakini kronolojia ya matukio haya ilipotoshwa. Nadhani kuna mtu alitaka kutuficha ukubwa na ukubwa wa majanga hayo. Kubadilisha mpangilio wa nyakati haikuwa ngumu, kwa sababu wakati huo wanahistoria hawakuashiria matukio na miaka ya enzi ya kawaida. Walifafanua wakati kwa miaka ya utawala. Ikiwa tu utawala wa mtawala umepangwa vibaya, basi tarehe zote za matukio wakati wa utawala wake sio sahihi.

Gregory anaandika kwamba katika mwaka ule ule tauni ilipokuwa ikiendelea (590 BK), mzozo ulitokea katika Kanisa lote kuhusu tarehe ya Pasaka, ambayo iliamuliwa kimila na mzunguko wa Victorius.^(ref.) Waumini wengine walisherehekea sikukuu wiki moja baadaye kuliko wengine. Jambo la kushangaza ni kwamba, tukio linalofanana sana na hilo linaelezewa na Theophanes, lakini lilipaswa kuwa katika 546 AD, hiyo ni katika wakati wa Tauni ya Justinian. Pia, mzozo ulioelezewa na Theophanes ulikuwa juu ya kuhamisha tarehe ya sikukuu kwa wiki moja. Theophanes pia alitaja kwamba mnamo 546 AD hali ya hewa ilikuwa ya mvua isiyo ya kawaida.^(ref.) Usawa huo wa hadithi zote mbili unaonyesha kwamba maelezo ya wanahistoria wote labda yanarejelea tukio moja, lakini yaliwekwa katika vipindi viwili tofauti vya historia.

Matukio ya unajimu ni muhimu sana katika kuamua tarehe za matukio ya kihistoria. Waandishi wa nyakati wamekuwa na hamu ya kurekodi tarehe za kupatwa kwa jua au kuonekana kwa comets. Kila kupatwa au comet ina sifa zake ambazo haziwezi kuchanganyikiwa na matukio mengine ya aina hii. Mnamo 582 BK, ambayo ni mwanzoni mwa mfululizo wa majanga, Gregory aliona kuonekana kwa comet ya kipekee sana.

Nyota ambayo nimeielezea kama comet ilionekana tena, (…) ikimeta na kutandaza mkia wake. Kutoka humo kulitoa mwanga mwingi sana, ambao kwa mbali ulionekana kama moshi mwingi unaotokana na mwako. Ilionekana katika anga ya magharibi wakati wa saa ya kwanza ya giza.

Gregory wa Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.14

Gregory anaandika kwamba comet ilionekana mapema jioni, katika sehemu ya magharibi ya anga. Iling'aa sana na ilikuwa na mkia mrefu sana. Kwa kupendeza, wanahistoria wa Byzantine waliandika vile vile kwamba kabla tu ya kuzuka kwa Tauni ya Justinian, comet kubwa inayofanana na upanga ilionekana angani. Katika Zama za Kati, watu hawakujua comets ni nini, kwa hivyo matukio haya yalizua hofu kubwa. Walizingatiwa kuwa waanzilishi wa bahati mbaya, na katika kesi hii ilikuwa hivyo. Yohana wa Efeso aliona comet kubwa miaka miwili kabla ya kuzuka kwa Tauni ya Justinian. Maelezo yake yanafanana sana na ya Gregory.

Katika mwaka huo huo nyota kubwa na ya kutisha, sawa na mkuki wa moto, ilionekana jioni katika robo ya magharibi ya anga. Mwako mkubwa wa moto ukainuka kutoka humo na ukang'aa kwa uangavu pia, na miale midogo ya moto ikatoka humo. Hivyo hofu iliwashika wote walioiona. Wagiriki waliiita "comet". Iliinuka na ilionekana kwa takriban siku ishirini.

Yohana wa Efeso

Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Kutokana na maelezo haya tunajifunza kwamba comet ilikuwa kubwa, iling'aa sana, na ilikuwa na umbo refu sana mithili ya mkuki. Ilionekana jioni, katika sehemu ya magharibi ya anga. Nyota iliyoonwa na Yohana mwaka wa 539 BK lazima iwe ndiyo ile ile iliyorekodiwa katika historia ya Gregory mwaka 582 BK! Hii haiwezi kuwa bahati mbaya. Wanahistoria wote wawili walielezea matukio yaliyotokea kwa wakati mmoja, lakini wanahistoria wamewapa tarehe tofauti. Sasa tunaweza kuwa na uhakika kwamba majanga katika Ufaransa yalitokea wakati huo huo kama katika Byzantium na nchi nyingine.

Pia Procopius aliona comet sawa mwaka 539 AD, ingawa maelezo yake yanatofautiana kidogo.

Wakati huo pia comet ilionekana, mwanzoni kama muda mrefu kama mtu mrefu, lakini baadaye kubwa zaidi. Na mwisho wake ulikuwa kuelekea magharibi na mwanzo wake kuelekea mashariki, na ulifuata nyuma ya jua lenyewe. Kwa maana jua lilikuwa katika Capricorn na lilikuwa katika Sagittarius. Na wengine waliiita "samaki wa upanga" kwa sababu ilikuwa na urefu mzuri na mkali sana mahali hapo, na wengine waliiita "nyota ya ndevu"; ilionekana kwa zaidi ya siku arobaini.

Procopius wa Kaisaria, 539 AD

The Persian War, II.4

Procopius aliona comet hii kwa zaidi ya siku 40, wakati Yohana wa Efeso aliiona kwa siku 20 tu. Inawezekana kwamba kutoka kwa eneo tofauti, ilionekana kwa muda mrefu. Procopius anaandika kwamba comet ilionekana magharibi na mashariki. Nadhani suala ni kwamba comet ilikuwa inaonekana asubuhi na jioni. Asubuhi, sehemu yake ya mbele ilitoka nyuma ya upeo wa macho upande wa mashariki, na jioni, baada ya Dunia kugeuka 180 °, mkia wa comet ulionekana katika sehemu ya magharibi ya anga. Nyota hiyo hiyo pia ilirekodiwa na Pseudo-Zachariah Rhetor:

Katika mwaka wa kumi na moja wa Justinian, ambao ni mwaka wa 850 wa Wagiriki, katika mwezi wa Kanun, comet kubwa na ya kutisha ilionekana angani jioni [kwa] siku nyingi.

Pseudo-Zachariah Rhetor

The Chronicle of P.Z.R.

Mwandishi huyu wa matukio hutupatia habari muhimu kwamba comet ilionekana katika mwezi wa Kanun, yaani, Desemba.

Ikiwa mtu yeyote bado ana shaka kuwa matukio ya miaka ya 580 ni matukio sawa na yale ya 530s, basi naweza kukupa uthibitisho mmoja zaidi. Gregory pia alielezea athari ya meteorite ambayo inasemekana ilitokea mnamo 583 AD. Ingawa ilikuwa usiku wa giza wakati huo, ghafla ikawa kama adhuhuri. Maelezo yake yanafanana sana na yale yaliyoandikwa na mtawa wa Kiitaliano mwaka wa 540 BK.

Katika jiji la Tours tarehe 31 Januari, (…) kengele ilikuwa imetoka tu kulia kwa matini. Watu walikuwa wameamka na walikuwa wakielekea kanisani. Anga lilikuwa limetanda na mvua ilikuwa ikinyesha. Ghafla mpira mkubwa wa moto ulianguka kutoka angani na kusonga umbali fulani angani, uking'aa sana hivi kwamba mwonekano ulikuwa wazi kama saa sita mchana. Kisha ikatoweka kwa mara nyingine nyuma ya wingu na giza likatanda tena. Mito ilipanda juu zaidi kuliko kawaida. Katika eneo la Paris Mto Seine na Mto Marne ulifurika sana hivi kwamba boti nyingi zilivunjika kati ya jiji hilo na kanisa la Saint Lawrence.

Gregory wa Tours, 583 AD

History of the Franks, VI.25

Ikiwa tunaingia kwenye historia ya Zama za Kati, tunajifunza kwamba meteorites kubwa huanguka mara chache, lakini wakati zinapofanya, ajabu sana, daima huanguka wakati wa tauni. Na kwa sababu fulani, wanapendelea kuanguka hasa wakati wa Matins... Hii haionekani kwa uaminifu sana. Kwa kweli, wanahistoria wote wawili walielezea tukio lile lile, lakini wanahistoria waliwapa tarehe tofauti. Historia ya kipindi hiki iliwekwa wazi ili kuficha ukweli kwamba majanga haya yote makubwa yalitokea kwa wakati mmoja.

Tauni huko Roma na Visiwa vya Uingereza (664-689 BK)

Ingawa Tauni ya Justinian ilifikia Uingereza, marejeleo machache sana ya tukio hili yanaweza kupatikana katika historia. Janga la kwanza la tauni lililorekodiwa vizuri katika nchi hii lilitokea tu mnamo 664-689 BK na linajulikana kama Tauni ya Njano.^(ref.) Ugonjwa huu uliathiri Ireland na Uingereza isipokuwa sehemu kubwa ya Scotland. Mtawa Mwingereza na mwandishi wa historia Bede the Venerable (672-735 BK) aliandika kwamba tauni hiyo iliharibu nchi yote ya mbali. Historia ya tauni nchini Uingereza inaweza kugawanywa katika awamu mbili zilizofafanuliwa vyema: wimbi la kwanza la 664-666 AD na la pili la 683-686 AD, na milipuko mingine iliyotawanyika katika miaka ya kati.^(ref.)

Katika kumbukumbu za Kiayalandi, wimbi la pili kutoka mwaka wa 683 linajulikana kama "vifo vya watoto". Neno linaonyesha kuwa wimbi la pili liliathiri watoto. Watu wazima lazima tayari walikuwa na kinga baada ya kufichuliwa mapema na bakteria ya tauni. Marudio ya tauni ya Kifo Cheusi yalionekana sawa.

AD 683: Mwanzo wa vifo vya watoto katika mwezi wa Oktoba.

Annals of Ulster

Katika historia ya Tauni ya Njano, kufanana nyingi kunaweza kupatikana na historia ya Tauni ya Justinian. Sadfa hii ya matukio inaibua shaka kwamba magonjwa yote mawili ya mlipuko kwa kweli yalikuwa ni janga moja ambalo liligawanywa na kutenganishwa kwa wakati kwa takriban miaka 138. Kwa mfano, kama tujuavyo, mnamo 536 BK jua lilifichwa na vumbi, lilitoa mwanga kidogo na lilikuwa na rangi ya samawati, na mwezi haukuwa na uzuri. Na miaka 138 baadaye, yaani mwaka wa 674 BK, kitabu cha kumbukumbu cha Ireland kinaripoti kwamba rangi ya mwezi iligeuka kuwa nyekundu. Katika mwaka huo huo, pia taa za kaskazini zilizingatiwa huko Ireland.

AD 674: Wingu jembamba na lenye kutetemeka katika umbo la upinde wa mvua lilionekana kwenye mkesha wa nne wa usiku kwenye feria ya sita iliyotangulia Pasaka, likienea kutoka mashariki hadi magharibi kupitia anga tupu. Mwezi uligeuka rangi ya damu.

Annals of Ulster

Kutajwa kwa mara ya kwanza kwa Tauni ya Justinian katika Visiwa vya Uingereza inaonekana katika ingizo la kifo cha Mfalme Arthur mnamo 537 BK. Walakini, mwaka wa 544 unakubalika zaidi kama mwanzo wa janga kwenye visiwa.^(ref.) Haya yanaweza kuwa mawimbi mawili tofauti ya tauni. Kwa hivyo, wimbi la pili lilianza miaka 8 baada ya jua lililotiwa giza mnamo 536 BK. Matukio kama hayo yanarudiwa katika karne ijayo. Miaka 9 baada ya mwezi mwekundu wa 674, yaani, mwaka 683 BK, wimbi la pili la Tauni ya Njano lilizuka katika visiwa hivyo. Kuna kufanana zaidi katika hadithi zote mbili. Kwa mfano, mwaka 547 AD Maelgwn - mfalme wa Gwynedd huko Wales - anakufa kwa Tauni ya Justinian;^(ref.) na mnamo 682 BK Cadwaladr - mfalme mwingine wa Gwynedd - alikufa kwa Tauni ya Njano.^(ref.) Pia, mnamo 664 kulikuwa na mzozo katika Kanisa kuhusu tarehe ya Pasaka, kama ilivyokuwa mnamo 546 na 590 BK. Tena, mzozo huo ulihusiana na mzunguko wa Victorius, na ulihusu pia kuahirishwa kwa sikukuu kwa wiki moja. Ni bahati mbaya kama nini... Na kuna matukio zaidi kama hayo.

Adomnan (624–704 BK) alikuwa abate na mwandishi wa hajiografia kutoka Uskoti. Aliandika kwamba tauni iliyoenea katika siku zake (Tauni ya Njano) ilienea sehemu kubwa ya dunia. Ni Scotland pekee iliyosalimika, ambayo aliihusisha na maombezi ya Mtakatifu Columba. Kwa maoni yangu, msongamano mdogo wa watu na hali ya hewa kali ya Scotland ilikuwa muhimu zaidi hapa.

Tunachotaka kusimulia kuhusu tauni, ambayo kwa wakati wetu wenyewe ilitembelea sehemu kubwa ya ulimwengu mara mbili, inastahili, nadhani, kuhesabiwa miongoni mwa miujiza ndogo ya Mtakatifu Columba. Kwa maana, bila kutaja nchi nyingine na kubwa zaidi za Ulaya, ikiwa ni pamoja na Italia, Serikali ya Kirumi, na majimbo ya Cisalpine ya Gaul, pamoja na Marekani ya Hispania, ambayo iko nje ya Pyrenees, visiwa hivi vya bahari, Ireland na Uingereza. wameharibiwa mara mbili na tauni ya kutisha katika kiwango chao chote, isipokuwa kati ya makabila mawili, Picts na Scots ya Uingereza.

Adomnan wa Iona

Life of St. Columba, Ch. XLVII

Adomnan anaandika bila shaka kwamba Tauni ya Manjano ilikuwa sehemu ya janga lililoenea ulimwenguni kote! Hata mara mbili! Kwa hivyo kulikuwa na mawimbi mawili ya janga la ulimwengu, ambalo lilipiga mfululizo haraka. Hata hivyo, hakuna kutajwa katika ensaiklopidia kwamba karne baada ya Tauni ya Justinian kulikuwa na tauni nyingine kubwa sawa. Hata hivyo haiwezekani kwa tukio muhimu kama hilo kwenda bila kutambuliwa. Lakini, ikiwa tutazingatia kwamba milipuko yote miwili ya ulimwengu kwa kweli ilikuwa tukio moja na moja, basi mambo huanza kupangwa.

Ikiwa bado una shaka kwamba historia ya Tauni ya Njano na historia ya Tauni ya Justinian ni historia sawa, basi angalia nukuu ifuatayo. Bede aandika katika historia yake kwamba watawa wa monasteri ya Berecingum (London) waliona muujiza usio wa kawaida. Hii ilitokea karibu 675 AD.

Wakati wa tauni, ambayo tayari imetajwa mara nyingi, ambayo iliharibu nchi yote mbali na kote... Katika usiku mmoja, baada ya matiti kuimbwa na wale wajakazi wa Kristo walikuwa wametoka nje ya kanisa lao,... na walikuwa wakiimba nyimbo za kitamaduni za kusifu. Bwana, kwa ghafula , nuru kutoka mbinguni, kama kifuniko kikubwa, ikawashukia wote … ndugu wakubwa, ambao wakati huo huo walikuwa katika kanisa lao na mwingine mdogo kuliko yeye, kuhusiana asubuhi, kwamba miale ya mwanga iliyoingia kwenye sehemu za milango na madirisha, ilionekana kuzidi mwangaza mkubwa zaidi wa mchana.

Bede the Venerable, karibu 675 AD

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. VII

Kama tunavyoona, Bede anatoa maelezo yanayofanana na yale ya mtawa Benedict (540 BK) na Gregory wa Tours (583 BK). Wote watatu wanaandika kwamba anga iliwaka wakati wa Matins. Ikiwa tunaamini historia rasmi, basi tunapaswa kuhitimisha kwamba meteorites huanguka katika miaka tofauti sana, lakini kwa sababu fulani daima huanguka kwa saa moja. Walakini, nadhani maelezo rahisi zaidi ni kwamba wanahistoria wote waliripoti tukio moja, lakini limewekwa katika miaka tofauti ya historia. Na kwa njia hii, historia ya tauni ilienea zaidi ya karne mbili. Tauni ya Njano ni pigo sawa na Tauni ya Justinian, lakini inaelezwa kutoka kwa mtazamo wa Visiwa vya Uingereza.

Cha kufurahisha, mtu anaweza pia kupata rekodi za karne ya 7 zinazotaja kutokea kwa hitilafu za hali ya hewa tabia ya janga la kimataifa. Mtawa wa Kiitaliano Paul the Deacon (takriban 720 - 798) anaandika kwamba mnamo 672 AD kulikuwa na mvua kubwa mara kwa mara na dhoruba hatari sana.

Wakati huo kulikuwa na dhoruba kubwa za mvua na ngurumo ambazo hakuna mtu aliyekumbuka hapo awali, hivi kwamba maelfu ya watu na wanyama waliuawa kwa mapigo ya umeme.

Paul the Shemasi, 672 AD

History of the Lombards, V.15

Paulo Shemasi pia anaandika kuhusu tauni iliyoangamiza idadi ya watu wa Roma na sehemu nyingine za Italia karibu 680 AD.

Katika nyakati hizi wakati wa hati ya nane mwezi ulipatwa; pia kupatwa kwa jua kulitokea karibu wakati ule ule siku ya tano kabla ya Siku ya Wasiokuwa na Mlima wa Mei [Mei 2] karibu saa 10 ya siku. Na hivi sasa kukafuata tauni kali sana kwa muda wa miezi mitatu, yaani, Julai, Agosti na Septemba, na idadi kubwa ya wale waliokufa ilikuwa kubwa sana hivi kwamba hata wazazi pamoja na watoto wao na kaka na dada zao waliwekwa kwenye jeneza wawili-wawili. kupelekwa kwenye makaburi yao katika mji wa Roma. Na vivyo hivyo ugonjwa huu wa tauni pia ulipunguza idadi ya watu Ticinum hivi kwamba raia wote walikimbilia safu za milima na sehemu zingine na nyasi na vichaka vilikua sokoni. na katika mitaa yote ya jiji.

Paul the Deacon, 680 AD

History of the Lombards, VI.5

Jiji lilikuwa na watu wengi sana hivi kwamba nyasi ziliota barabarani. Kwa hivyo, tena, watu wengi wa Roma walikufa. Nadhani ilikuwa tauni ile ile huko Roma ambayo historia ya Gregory wa Tours ilianzia 590 BK.

Kulingana na Paul the Deacon, tauni huko Rumi ilizuka mara tu baada ya kupatwa kwa jua na mwezi karibu 680 AD. Paulo hakuona kupatwa kwa jua kwa macho yake mwenyewe, kwani alizaliwa miongo kadhaa baadaye. Labda alizinakili kutoka kwa wanahistoria wa mapema. Taarifa kuhusu kupatwa kwa jua ni muhimu sana kwa sababu huturuhusu kugundua tarehe halisi ya matukio haya. Kwa msaada wa simuleringar kompyuta, inawezekana kujenga upya harakati ya miili ya mbinguni. Kwa njia hii, wanasayansi wanaweza kuamua kwa usahihi siku na hata saa ya kupatwa kwa jua ambayo ilitokea maelfu ya miaka iliyopita au kutokea katika siku zijazo. NASA huchapisha kwenye tovuti yake tarehe na nyakati za kupatwa kwa jua kutoka miaka elfu 4 iliyopita.^(ref.) Tunaweza kuthibitisha kwa urahisi ikiwa kweli kulikuwa na kupatwa kwa jua kama hiyo katika mwaka wa 680 kama mwandishi wa historia anavyoandika.

Paulo anaandika kwamba janga hilo lilianza mara tu baada ya kupatwa kwa mwezi na jua, ambayo ilitokea karibu wakati huo huo. Anatoa tarehe ya kupatwa kwa jua kuwa Mei 2. Hata anabainisha kuwa ilikuwa saa 10 kamili. Kulingana na wanahistoria, akaunti hii inahusu mwaka wa 680. Niliangalia orodha kwenye tovuti ya NASA ili kuona ikiwa kulikuwa na kupatwa kwa jua mnamo Mei 2, 680. Ilibainika kuwa hakukuwa na kupatwa siku hiyo... Lakini kulikuwa na kupatwa kwa jua tarehe hiyo hiyo miaka 3 baadaye - Mei 2, 683.^(ref.)

Kulingana na simulation ya kompyuta, kupatwa kwa jua kwa Mei 2, 683 kulionekana katika sehemu ya kaskazini ya Uropa, kwa hivyo labda ilizingatiwa na wanahistoria wa Uingereza na Ireland. Awamu ya kati ya kupatwa ilikuwa saa 11:51 asubuhi Kupatwa kwa jua kwa sehemu kunaweza kuzingatiwa kwa muda wa saa 2-3, kwa hivyo kutoka Uingereza kulipaswa kuonekana kuanzia saa 10:30 asubuhi. Mei 2 saa 10 kamili - kama vile Paul the Deacon alivyoandika. Na cha kufurahisha, kulingana na wavuti ya NASA, nusu mwezi mapema - mnamo Aprili 17, 683 - pia kulikuwa na kupatwa kwa mwezi.^(ref.) Kwa hivyo, hakuna shaka kwamba ni jozi hii ya kupatwa kwa jua ambayo mwandishi wa habari aliandika juu yake. Tunajua kwamba tauni katika Roma ilianza mara tu baada ya kupatwa kwa jua. Kwa hivyo, hatimaye tumefanikiwa kupata tarehe inayotegemeka ya tauni! Ilikuwa ni mwaka wa 683!

Bede alisema katika historia yake kwamba kupatwa kwa jua kulitokea Mei 3. Badala ya Mei 2, aliandika Mei 3. Bede alisogeza mbele tarehe hiyo kimakusudi. Kulingana na wanahistoria, hii ilikuwa kurekebisha mzunguko wa Pasaka ili mzozo juu ya tarehe ya sikukuu usijirudie katika siku zijazo. Lakini cha kufurahisha ni kwamba, Bede alibainisha kwa uangalifu kwamba kupatwa huko kulitokea saa 10, kwa hiyo bila shaka alikuwa akiandika kuhusu kupatwa sawa na Paulo. Bede pia aliandika kwamba katika mwaka wa kupatwa kwa jua tauni ilianza Uingereza.

Kulitokea kupatwa kwa jua, siku ya 3 ya Mei, karibu saa 10 ya siku. Katika mwaka huo huo, tauni ya ghafla iliondoa kwanza sehemu za kusini mwa Uingereza, na baadaye kushambulia mkoa wa Northumbria, iliharibu nchi mbali na karibu, na kuharibu umati mkubwa wa watu. … Zaidi ya hayo, tauni hii ilitawala kwa njia mbaya sana katika kisiwa cha Ireland.

Bede the Venerable, 664 AD

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. XXVII

Maelezo ya Bede yanaweka wazi kwamba Tauni ya Njano katika Visiwa vya Uingereza ilianza tu baada ya kupatwa kwa 683 AD. Kama tunavyojua, katika mwaka huo huo kumbukumbu za Kiayalandi zilirekodi vifo vya watoto. Kwa hiyo lazima Bede aliandika juu ya mwanzo wa wimbi la pili la tauni. Wimbi la kwanza lazima lilianza miaka kadhaa mapema.

Wanahistoria hufasiri maneno ya Bede kwa njia tofauti. Wanaamini kwamba mwandishi wa historia aliandika kuhusu kupatwa tofauti kwa jua - kuhusu tukio hilo lililotokea Mei 1, 664. Kulingana na hili, wanahistoria wamehitimisha kwamba kuzuka kwa tauni kwenye visiwa lazima iwe ilitokea mwaka wa 664 AD. Walakini, masimulizi yanaonyesha kuwa kupatwa kwa jua kwa 664 AD kulionekana huko Uropa karibu 6 jioni tu.^(ref.) Kwa hivyo haikuwa tukio hili la kupatwa ambalo wanahistoria waliandika juu yake. Waandishi wa habari walibainisha kwa usahihi kwamba kupatwa huko kulitokea saa 10, ili hakuna mtu angekuwa na shaka juu ya ni tukio gani la kupatwa kwa jua. Lakini wanahistoria walikosea hata hivyo... Bede bila shaka aliandika kuhusu wimbi la pili la tauni ya 683 AD, kwa hiyo mtu hawezi kukisia kutoka kwa maneno yake kwamba wimbi la kwanza lilianza mwaka 664. Inaweza kuwa miaka kadhaa baadaye.

Kuchumbiana kulingana na kupatwa kwa jua kunathibitisha kwamba wimbi la pili la Tauni ya Manjano lilizuka mnamo 683 BK. Niliweza pia kugundua kwamba Tauni ya Njano ilifunika karibu dunia nzima, na kwamba kwa kweli ilikuwa janga sawa na Tauni ya Justinian. Kwa kuzingatia hili, Tauni ya Justinian katika Constantinople na duniani kote lazima iwe katika miaka hii hiyo, yaani, katika miaka ya 670 na 680.

Tauni ya 746-747 AD

Vipande vifuatavyo vya fumbo vinavyoonyesha msiba wa kimataifa vinaweza kupatikana katikati ya karne ya 8. Historia inatuambia kwamba karibu 747-749 AD kulikuwa na mfululizo wa matetemeko ya ardhi yenye nguvu katika Mashariki ya Kati. Kwa kuongezea, mnamo 746-747 BK au kulingana na vyanzo vingine mnamo 749-750 AD.^(ref.) tauni ya bubonic iliua mamilioni ya watu katika Asia Magharibi, Afrika, na Milki ya Byzantium, hasa katika Constantinople. Kwa upande wake, katika mwaka wa 754, comet ya kipekee ilionekana angani.

Katika mwaka huu, tauni ilizuka kila mahali, haswa huko Athor, ambayo ni Mosul. Katika mwaka huu pia, na kabla ya jua kuchomoza, comet inayojulikana kama Sayf (Upanga), ilionekana mashariki kuelekea sehemu ya magharibi ya anga.

Mikaeli wa Syria, 754 AD

The Chronicle of Michael Rabo, XI.24

Kwa mara nyingine tena, katika kipindi cha tauni mbaya na matetemeko ya ardhi, tunapata rekodi za nyota ya nyota inayofanana na upanga. Mwandishi wa historia anaandika kwamba comet ilionekana mashariki kuelekea sehemu ya magharibi ya anga. Sijui mwandishi alimaanisha nini alipoandika sentensi hii, lakini ninaihusisha na maelezo ya Procopius, ambayo yalirejelea comet kutoka mwaka wa 539: "mwisho wake ulikuwa kuelekea magharibi na mwanzo wake kuelekea mashariki". Kulingana na Mikaeli wa Syria, comet hii ilionekana mnamo 754 AD na ilikuwa miaka kadhaa baada ya matetemeko makubwa ya ardhi. Mwandishi huyo anaongeza kuwa katika mwaka huo huo tauni hiyo ilizuka. Wakati wa Tauni ya Justinian, mlolongo wa matukio ulikuwa sawa kabisa.

Tetemeko kubwa la ardhi, linalojulikana katika fasihi ya kisayansi kama Tetemeko la 749, lilikuwa na kitovu chake huko Galilaya.^(ref.) Maeneo yaliyoathirika zaidi ni sehemu za Palestina na Magharibi mwa Transjordan. Miji mingi kote Levant iliharibiwa. Tetemeko hilo la ardhi liliripotiwa kuwa na ukubwa usio na kifani. Idadi ya vifo ilikuwa katika makumi ya maelfu. Ardhi iliendelea kutetemeka kwa siku nyingi, na watu walionusurika na tetemeko hilo walikaa nje hadi mitetemeko ilipokoma. Kuna sababu madhubuti za kuamini kwamba kulikuwa na matetemeko mawili au mfululizo kati ya 747 na 749, ambayo baadaye yalichanganyika na kuwa moja kwa sababu tofauti, sio kwa sababu ya matumizi ya kalenda tofauti katika vyanzo tofauti.

Mikaeli Mshami aliandika kwamba kijiji karibu na Mlima Tabori kilikuwa kimehamia umbali wa maili nne. Vyanzo vingine viliripoti tsunami katika Bahari ya Mediterania, mitetemeko iliyofuata huko Damascus ambayo ilidumu kwa siku kadhaa, na miji ikamezwa na ardhi. Idadi ya miji inaripotiwa kuteleza kutoka sehemu za milimani hadi tambarare tambarare. Miji inayosonga inaripotiwa kusimama kwa umbali wa maili 6 (kilomita 9.7) kutoka maeneo yao ya asili. Akaunti za mashahidi kutoka Mesopotamia ziliripoti kwamba ardhi iligawanyika kwa umbali wa maili 2 (kilomita 3.2). Kutoka kwenye shimo hili aina mpya ya udongo iliibuka, nyeupe sana na yenye mchanga. Kulingana na mwandishi wa historia wa Syria, matetemeko ya ardhi yalikuwa sehemu tu ya mfululizo wa majanga mabaya. Maelezo yake yanakumbusha sana matukio yaliyotokea wakati wa Tauni ya Justinian.

Mnamo Desemba mwaka huu, baridi kali ilifanyika na mito mikubwa iliganda sana hivi kwamba inaweza kuvuka. Samaki walirundikana kama vilima na kufa ufukweni. Kwa sababu ya uhaba wa mvua, njaa kali ilitokea, na tauni ikazuka. Wakulima na wamiliki wa ardhi walitafuta kazi kwa mkate tu wa kujaza matumbo yao, na hawakuweza kupata mtu wa kuwaajiri. Matetemeko ya ardhi ya mara kwa mara yalitokea hapa na pale, hata katika jangwa la Waarabu; milima ilikaribiana. Katika Yaman, idadi ya nyani iliongezeka sana hivi kwamba watu walilazimika kuacha nyumba zao. Hata wakawala baadhi yao.

Mnamo Juni mwaka huo, ishara ilionekana angani kwa namna ya tatu nguzo za moto. Ilionekana tena mnamo Septemba. Katika mwaka uliofuata, kitu kama nusu ya mwezi kilionekana kaskazini mwa anga. Ilisogea polepole kuelekea kusini, kisha ikarudi kaskazini, na kuanguka chini. Katikati ya mwezi wa Machi wa mwaka huo huo, anga ilijaa kitu kama vumbi laini mnene, ambalo lilifunika pande zote za ulimwengu. … Mwishoni mwa Januari, comets zilizotawanyika walionekana angani, na kutoka kila upande walipishana kwa nguvu kana kwamba wanapigana. … Wengi waliamini kwamba ishara hizi ziliashiria vita, umwagaji damu, na kuadibu kwa watu. Kwa kweli, adhabu hizi zilianza, kwanza ni tauni iliyozuka kila mahali, haswa katika Jazira ambapo roho elfu tano zilikuwa wahasiriwa wake. Katika magharibi, wahasiriwa walikuwa wengi. Katika eneo la Busra, elfu ishirini waliangamia kila siku. Isitoshe, njaa ilizidi kuwa mbaya na vijiji vikawa ukiwa. Wamiliki wa nafaka walichanganya kinyesi cha wanyama kwa mbegu za zabibu, akaila na kutengeneza mkate kutoka kwayo. Walikuwa wakituliza acorns na kutengeneza mkate kutoka kwayo. Walitafuna hata ngozi ya mbuzi na kondoo. Hata hivyo licha ya ghadhabu hii kuu, watu hawakutubu. Hakika dhiki hiyo haikuondolewa mpaka watubie. …

Wakati huo huo, tetemeko la ardhi lilitokea Damasko kwa siku kadhaa na kutikisa jiji kama vile majani ya miti. … Idadi kubwa ya wenyeji wa Damasko waliangamia. Zaidi ya hayo, maelfu ya watu waliangamia katika Ghota (bustani za Damasus) na Darayya. Miji ya Busra, Yawa (Nawa), Dar'a Ba'lbak na Marj Uyun iliharibiwa, na chemchemi ya maji ya mwisho ikageuka kuwa damu. Hatimaye, maji yalipungua wakati wananchi wa miji hii walipotubu na kuomba dua daima. Juu ya bahari, dhoruba isiyo ya kawaida ilitokea mahali ambapo mawimbi yalionekana kana kwamba yanapanda mbinguni; bahari ilionekana kama maji yanayochemka katika sufuria, na kutoka kwao zilitoka sauti za hasira na za kuudhi. Maji yalizidi kupita mipaka yao ya kawaida na kuharibu vijiji na miji mingi ya pwani. … Kijiji kilicho karibu na Mlima wa Tabori kiling'olewa pamoja na majengo na nyumba zake na kutupwa umbali wa maili nne, lakini hakuna hata jiwe moja la jengo lake lililoanguka. Hakuna binadamu wala mnyama, hata jogoo mmoja aliangamia.

Michael Msyria, 745 AD

The Chronicle of Michael Rabo, XI.22

Mwandikaji wa historia Mikaeli Mshami anaripoti kwamba matukio hayo yote mabaya, kutia ndani tetemeko kubwa la ardhi na tauni, yalianza mwaka wa 745 BK. Hapo awali, hata hivyo, aliandika kwamba tauni ilianza mwaka 754 AD. Haya yanaweza kuwa mawimbi mawili tofauti ya tauni, yakitenganishwa kutoka kwa kila mmoja kwa miaka 9. Huu ni ufanano mwingine na janga linalojulikana kwetu kutoka kwa maelezo ya wanahistoria wengine. Akaunti ya Michael ya kuonekana kwa comet ya Upanga inathibitisha tu kwamba haya yalikuwa matukio sawa. Na haya yote kwa kweli yalitokea wakati fulani katika miaka ya 670/680 BK.

Pigo la Amwas (638-639 BK)

Kati ya 638 na 639 BK tauni tena ilipiga Asia Magharibi, Afrika, na Dola ya Byzantine. Tauni ya Amwas ilizingatiwa zaidi katika vyanzo vya Kiarabu kuliko janga lingine lolote hadi Kifo Cheusi cha karne ya 14. Ilizuka wakati fulani wakati wa ukame wa miezi 9 nchini Syria, uliopewa jina na Waarabu "Mwaka wa Majivu". Kulikuwa na njaa pia katika Uarabuni wakati huo.^(ref.) Na miaka michache mapema, kulikuwa na matetemeko ya ardhi pia. Pia comet inayotofautishwa na umbo lake iliruka.

Wakati huo huo tetemeko la ardhi lilitokea Palestina; na ishara ilionekana mbinguni, iitwayo wadoki, kuelekea kusini, ikitatiza ushindi wa Waarabu. Ilikaa kwa muda wa siku thelathini, ikisafiri kutoka kusini hadi kaskazini, na ilikuwa na umbo la upanga.

Theophanes the Confessor, 631 AD

The Chronicle of T.C.

Kama ilivyokuwa karibu 745 AD, pia wakati huu tetemeko la ardhi linatokea huko Palestina na comet kama upanga inaonekana! Waarabu waliitunza kwa muda wa siku 30, ambayo ni sawa na wanahistoria walioiona mwaka 539 AD (kwa siku 20 au 40). Tofauti pekee ni kwamba hapa comet ilionekana kusini na kaskazini, wakati mwaka 539 AD ilionekana mashariki na magharibi. Walakini, kufanana ni kubwa sana na nadhani zinaweza kuwa maelezo ya comet sawa.

Kometi ilitangulia ushindi mkubwa wa Waarabu. Msururu wa ushindi wa Kiislamu katika karne ya 7 na 8 ulikuwa moja ya matukio muhimu zaidi katika historia ya dunia, na kusababisha kuibuka kwa ustaarabu mpya, Mashariki ya Kati ya Kiislamu na Kiarabu. Uislamu, ambao hapo awali ulifungiwa Uarabuni, ukawa dini kuu ya ulimwengu. Ushindi wa Waislamu ulisababisha kuanguka kwa Milki ya Sassanid (Uajemi) na hasara kubwa ya eneo kwa Milki ya Byzantine. Katika kipindi cha miaka mia moja, majeshi ya Waislamu yalifanikiwa kuanzisha mojawapo ya himaya kubwa zaidi katika historia. Inakadiriwa kuwa ukhalifa wa Kiislamu katika siku zake za urithi ulichukua jumla ya eneo la hadi mil 13 km² (5 mil mi²).

Moja ya siri kubwa za kihistoria ni jinsi Waarabu walivyoweza kuliteka eneo kubwa kama hilo kwa muda mfupi. Walakini, ikiwa tunadhania kuwa hii ilitokea mara tu baada ya janga kubwa la ulimwengu, ghafla kila kitu kinakuwa wazi. Byzantium na Uajemi walikuwa katika maeneo ya seismic, na kwa hiyo walikuwa walioathirika sana na matetemeko ya ardhi. Miji yote mikubwa katika mikoa hii iliharibiwa. Kuta za jiji zilianguka na hii iliruhusu Waarabu kuvunja. Kisha, madola makubwa yalipunguzwa na tauni, ambayo labda iliathiri Waarabu pia, lakini kwa kiasi kidogo. Rasi ya Uarabuni ilikuwa na watu wachache, kwa hiyo tauni hiyo haikuleta uharibifu mwingi huko. Nchi hizo zilizoendelea na zenye watu wengi zaidi ziliharibiwa kabisa. Ndio maana Waarabu waliweza kuwashinda bila shida sana.

Weka upya katika karne ya 5

Marejeleo kama hayo ya msiba wa kimataifa yanaweza kupatikana pia katika historia ya karne ya 5. Inafaa kutaja hapa maelezo ya Hydatius, ambaye alikuwa askofu na mwandishi kutoka jimbo la Kirumi la Magharibi la Galaekia (Hispania). Katika historia yake Hydatius anaandika kwamba katika mwaka wa 442 BK nyota ya nyota ilionekana angani.

Nyota ya nyota ilianza kuonekana katika mwezi wa Desemba, na baadaye ilionekana kwa miezi kadhaa, na ilikuwa ishara ya tauni iliyoenea karibu dunia nzima.

Hydatius, 442 BK

Chronicon

Hii inavutia sana! Nyota ya nyota inaonekana, ambayo inatangaza tauni, na sio tauni yoyote, lakini ya ulimwenguni pote! Bado historia rasmi haijui lolote kuhusu tauni ya kimataifa kutoka karne ya 5. Na ikiwa kweli kungekuwa na janga kama hilo, wanahistoria bila shaka wangaligundua. Kwa hivyo ni nini kinaendelea hapa? Tunajua kwamba Pseudo-Zachariah Rhetor aliona comet ambayo, kama hii, ilionekana mnamo Desemba na kutangaza Tauni ya Justinian. Hapa, historia kama hiyo inajirudia tena.

Labda una hamu ya kujua ikiwa pia kulikuwa na matetemeko ya ardhi wakati huo... Ndiyo, kulikuwa na. Na sio tu yoyote! Evagrius ameandika juu yao.

Ilikuwa pia katika utawala wa Theodosius kwamba tetemeko la ardhi la ajabu lilitokea, ambalo liliwatupa wale wote wa zamani kwenye kivuli, na kupanuliwa, kwa kusema, juu ya ulimwengu wote. Hiyo ndiyo ilikuwa jeuri yake, kwamba minara mingi katika sehemu mbalimbali za jiji la kifalme [Konstantinople] ilipinduliwa, na ukuta mrefu, kama unavyoitwa, wa Wachersonese, ukawa magofu; ardhi ikafunguka na kumeza vijiji vingi; na misiba mingine isiyohesabika ilitokea nchi kavu na baharini. Chemchemi kadhaa zikauka, na, kwa upande mwingine, miili mikubwa ya maji iliundwa juu ya uso, ambapo hakuna kuwepo hapo awali; miti yote iling'olewa kwa mizizi na kutupwa juu, na milima ikafanyizwa ghafula kwa mrundikano wa watu waliotupwa juu. Bahari nayo imetoa samaki waliokufa; visiwa vingi vilizama; huku meli zikionekana kukwama kwa kurudi nyuma kwa maji.

Evagrius Scholasticus, 447 AD

Ecclesiastical History, I.17

Kweli kulikuwa na mambo mengi sana siku hizo. Mwanahistoria wa Kigiriki Socrates Scholasticus anaandika kwamba majanga hayakuacha hata maeneo yaliyokaliwa na washenzi.

Kwa maana inafaa kuzingatia maafa yaliyowapata washenzi. Kwa kuwa mkuu wao, ambaye jina lake lilikuwa Rougas, alipigwa na radi. Kisha tauni ikawaangamiza wengi wa watu waliokuwa chini yake; na kana kwamba hilo halikutosha, moto ukashuka kutoka mbinguni na kuwateketeza wengi waliosalia.

Socrates Scholasticus, takriban 435–440 BK

The Ecclesiastical History of Scholasticus

Mwanahistoria wa Byzantine Marcellinus anaorodhesha matukio ya wakati huo mwaka baada ya mwaka.

AD 442: Kulitokea nyota inayoitwa comet ambayo iliwaka kwa muda mrefu.
AD 443: Katika ubalozi huu theluji nyingi ilianguka hivi kwamba kwa muda wa miezi sita hakuna kitu chochote kiliyeyuka. Maelfu mengi ya watu na wanyama walidhoofishwa na ukali wa baridi na wakaangamia.
AD 444: Miji na mashamba kadhaa ya Bithinia, ambayo yalisawazishwa na kusombwa na maji kwa mafuriko ya mvua ya mara kwa mara na mito inayoongezeka, iliharibiwa.
AD 445: Miili mingi ya wanadamu na wanyama ndani ya jiji pia iliangamia kwa magonjwa.
AD 446 BK: Katika ubalozi huu njaa kuu ilizuka huko Konstantinople na tauni ikafuata mara moja.
AD 447: Tetemeko kubwa la ardhi lilitikisa sehemu mbalimbali na kuta nyingi za jiji hilo la kifalme, ambalo lilikuwa limejengwa upya hivi karibuni tu, zilianguka pamoja na minara 57. (…) Njaa na harufu mbaya iliharibu maelfu mengi ya wanadamu na wanyama.

Marcellinus

Chronicon

Hatimaye, tunakutana na kutajwa kwa hewa mbaya. Kwa kuwa kulikuwa na matetemeko ya ardhi yenye nguvu sana, tunaweza kutarajia kwamba lazima kulikuwa na hewa yenye sumu pia. Msururu wa majanga uliowasilishwa na Marcellinus unatofautiana kidogo na ule wa Tauni ya Justinian. Hata hivyo, kuna mambo mengi yanayofanana katika akaunti zote mbili hivi kwamba lazima yarejelee matukio yaleyale. Inafaa pia kutaja matukio mengine sanjari kutoka kwa kipindi hiki. Kwa mfano, mnamo 457 BK kulikuwa na mzozo katika Kanisa juu ya tarehe ya Pasaka iliyoamuliwa na mzunguko wa Victorius.^(ref.) Zaidi ya hayo, kuna maelezo mafupi katika maandishi ya Kiayalandi yanayosema: "AD 444: Kupatwa kwa jua katika saa 9."^(ref.) Ni ajabu sana kwamba mwandishi wa historia alitoa muda wa kupatwa, lakini hakutoa tarehe yake... Au tarehe ilikuwa huko, lakini ilifutwa ili mwaka wa tukio hili usiweze kutambuliwa? Kulingana na kurasa za NASA, mnamo 444 AD hakukuwa na kupatwa kwa jua saa 9:00. Kwa hivyo rekodi hii inaweza kurejelea tukio lile lile la kupatwa ambalo Bede aliona huko Uingereza mnamo 683 AD saa 10 kamili. Huko Ireland kupatwa huku kulionekana mapema kidogo, na saa ya saa pia ilikuwa mapema kidogo, kwa hivyo saa 9 inafaa kabisa hapa.

Matokeo ya kuweka upya

Konstantinople ikawa jiji kubwa zaidi katika ulimwengu wa kale kabla tu ya Tauni ya Justinian. Idadi ya wakazi wake ilikuwa takriban 500,000. Kulingana na wanahistoria, jiji hilo lilipata mfululizo wa majanga, ikiwa ni pamoja na mlipuko wa tauni mwaka 541 AD na magonjwa mengine ya milipuko katika kipindi chote, na kufikia kilele cha janga kubwa la tauni karibu 746 AD, ambayo ilisababisha idadi ya watu wa jiji kushuka hadi kati ya 30,000 na 40,000.^(ref.) Kwa hivyo idadi ya watu wa Constantinople ilipungua kwa 93%, na hii ingetokea ndani ya miaka 200! Hii tayari inaonekana ya kutisha, lakini fikiria ukweli kwamba historia ya kipindi hiki imepanuliwa. Tauni ya Constantinople mwaka 541 BK ni janga sawa na lile la mwaka 746 BK. Inabadilika kuwa kupungua kwa idadi ya watu kulifanyika kwa kasi zaidi kuliko inavyoonekana. Hakika, idadi kubwa ya wakazi walikufa, lakini haikuchukua miaka 200; ilitokea katika miaka michache tu! Kwanza, matetemeko ya ardhi na majanga mengine ya asili yalitokea. Baadhi ya watu walikufa mara moja kutokana na gesi zenye sumu iliyotolewa kutoka ardhini. Kisha ikaja njaa iliyosababishwa na mabadiliko ya hali ya hewa. Kisha tauni ikazuka, ambayo ilidumu kwa miezi mitatu tu, lakini ndiyo iliyoua watu wengi. Uharibifu huo ulikamilishwa na vita. Labda sehemu ya idadi ya watu walikimbia jiji. Ni watu wachache tu waliobaki hai. Na toleo kama hilo la matukio linalingana kikamilifu na akaunti za wanahistoria, kulingana na ambayo, baada ya Tauni ya Justinian, watu wa Constantinople walifikia hatua ya kutoweka, ni wachache tu waliobaki.^(ref.) Mji ulikufa, na ikawa katika muda mfupi sana. Ilichukua karne nne kamili kwa idadi ya watu wa Constantinople kurudi kwenye kiwango chao cha kabla ya janga. Ikiwa janga kama hilo lingetokea leo, watu milioni 14 wangekufa huko Istanbul pekee.

Jiji la Roma lilipata hasara kama hiyo. Wikipedia inasema kwamba idadi ya watu wa Roma ilipungua kwa zaidi ya 90% kati ya 400 na 800 AD, hasa kutokana na njaa na magonjwa ya kuambukiza.^(ref.) Hapa pia kronolojia imepanuliwa. Roma ilipoteza 90% ya wakazi wake, huo ni ukweli, hata hivyo haikuchukua miaka 400, lakini miaka michache zaidi!

Katika Visiwa vya Uingereza, kuweka upya kumalizika wakati wa Mfalme Arthur wa hadithi, mmoja wa wafalme wa mwisho wa kale kwenye visiwa. Mfalme Arthur alionwa kuwa mtu wa kihistoria hadi karne ya 18, alipofutiliwa mbali katika historia kwa sababu za kisiasa na kidini.^(ref.) Uingereza yenyewe ilikuwa karibu kuachwa na tauni hiyo. Kulingana na Geoffrey wa Monmouth, kwa miaka kumi na moja nchi iliachwa kabisa na Waingereza wote, isipokuwa sehemu za Wales. Mara tu tauni ilipotulia, Wasaxon walichukua fursa ya kupunguzwa kwa idadi ya watu na wakaalika zaidi ya watu wa nchi yao kuungana nao. Kuanzia wakati huo na kuendelea, walitawala kabisa Uingereza, na Waingereza wakaja kuitwa "Wales".^(ref.)

Karne ya 5 na 6 ilikuwa wakati wa uhamiaji mkubwa wa washenzi katika eneo la Milki ya Kirumi. Tunapoweka mpangilio wa nyakati, inabadilika kuwa kipindi hiki kwa kweli kilikuwa kifupi zaidi na kiliendana na wakati wa janga la ulimwengu. Hatimaye, inaeleweka kwa nini umati mkubwa wa watu ghafla walianza kukaa tena. Maeneo ya Milki ya Kirumi yalikumbwa na matetemeko ya ardhi na tsunami zaidi ya maeneo yanayokaliwa na washenzi. Pia, tauni lazima iliathiri zaidi maeneo haya yaliyoendelea zaidi, kwani yalikuwa na watu wengi zaidi na yameunganishwa vyema. Kwa upande mwingine, hali ya hewa ya baridi iliyofuata baada ya majanga ilifupisha msimu wa ukuaji wa mimea, kwa hivyo washenzi wanaweza kuwa na shida ya kujilisha katika maeneo yao. Kwa hiyo, walihamia kusini na kumiliki maeneo ya Milki ya Roma ambayo yalikuwa yameondolewa watu. Maeneo haya yaliyostawi na tajiri zaidi yalikuwa kivutio cha kuvutia cha uhamiaji.

Ikiwa tutaweka ratiba zote kando kando, basi kutekwa kwa Rumi na Wavandali (mwaka 455 BK) kunaanguka mara tu baada ya tauni huko Rumi (683 BK). Sasa inakuwa wazi kwa nini jiji kubwa na lenye nguvu kama Rumi lilijiruhusu kutekwa. Mji mkuu wa milki hiyo ulikuwa umeharibiwa tu na majanga na tauni. Muda mfupi baadaye, mnamo 476 BK kulingana na historia rasmi, Milki ya Magharibi ya Kirumi ilianguka. Na hapa tunafikia suluhisho la siri nyingine kubwa ya kihistoria. Wanahistoria waliweka mbele nadharia mbalimbali kuhusu kwa nini milki hiyo kuu ilianguka ghafula. Lakini tunapoweka mpangilio wa tarehe, tunapata kwamba ilifanyika mara tu baada ya janga la ulimwengu na janga la tauni. Hizi ndizo zilikuwa sababu za kuanguka kwa dola! Kuanguka kwa ufalme huo kuliashiria mwisho wa mambo ya kale na mwanzo wa Zama za Kati. Constantinople pia iliteseka sana kutokana na matetemeko ya ardhi, ambayo maadui zake walichukua faida na kushambulia jiji. Constantinople iliweza kujilinda, lakini Milki ya Byzantine ilipoteza eneo kubwa kwa Waarabu. Wakati huo huo, Uajemi ilifutiliwa mbali kwenye ramani. Ramani ya kisiasa ya Ulaya na Mashariki ya Kati imebadilika kabisa. Wanadamu walianguka katika Zama za Giza. Ilikuwa ni upya kabisa wa ustaarabu!

Kulingana na wanahistoria, tauni na matetemeko ya ardhi yalitokea karibu kote ulimwenguni. Maafa makubwa lazima yametokea katika nchi kama vile India na Uchina pia, na bado ni ngumu kupata habari yoyote juu ya hili. Uhaba sawa wa habari unatumika kwa Kifo Cheusi. Nadhani nchi za Mashariki zinaficha historia yao. Hawataki kuishiriki na ulimwengu. Katika nchi za Mediterania, kumbukumbu za matukio haya zimehifadhiwa, shukrani hasa kwa makasisi wa Kikatoliki, ingawa historia ya nchi moja moja imeondolewa. Katika sehemu mbalimbali za historia, wafalme wenye majina yanayofanana na hadithi zinazofanana huonekana. Historia ya zama za giza imefungwa kwenye mduara. Inaonekana kwamba mtu alitaka kutuficha ukweli kwamba majanga mengi yalitokea kwa wakati mmoja. Lakini ni nani angeweza kufaidika na hii?

Nadhani historia ilidanganywa muda mrefu uliopita, huko nyuma katika Enzi za Kati wakati mamlaka kuu iliposhikiliwa na Kanisa Katoliki. Msingi wa Ukristo ni imani katika ujio wa pili wa Yesu. Katika Biblia, Yesu anatabiri ni ishara gani zitaonekana kabla ya kurudi kwake: ”Taifa litasimama kupigana na taifa, na ufalme kupigana na ufalme. Kutakuwa na matetemeko makubwa ya nchi, na njaa na tauni mahali mahali, na matukio ya kutisha na ishara kubwa kutoka mbinguni."^(ref.) Yote haya na zaidi yalikuwepo wakati wa kuweka upya hii. Watu waliamini kuwa hii ilikuwa Apocalypse. Walikuwa wakingoja kurudi kwa Mwokozi. Hii, hata hivyo, haikutokea. Yesu hakurudi. Fundisho la msingi la imani ya Kikristo lilikuwa chini ya tishio - machoni pa wale walioona maafa kwa macho yao wenyewe na wale ambao wangeweza kujifunza juu yake kutoka kwa vitabu vya historia. Ilikuwa ni Kanisa ambalo lilikuwa na sababu ya kuficha ukweli kwamba apocalypse ilikuwa tayari imetokea. Jambo lilikuwa ni kuwaweka wafuasi kuamini na kungoja Mwokozi arudi.

Utafiti wa historia unafanywa kuwa mgumu na ukweli kwamba kuna vyanzo vichache vya kihistoria kutoka wakati huo. Maandishi mengi ya matukio yamepotea au kufichwa mahali fulani, labda katika Maktaba ya Vatikani. Ina makusanyo ya kina ya vitabu na hati mbalimbali ambazo ikiwa zote zingewekwa kwenye rafu moja, rafu hii ingepaswa kuwa na urefu wa zaidi ya kilomita 50. Kwa watu wa kawaida, ufikiaji wa makusanyo haya kimsingi hauwezekani. Hatujui hata ni vitabu gani, historia na maarifa vimefichwa hapo. Hata hivyo, si tu Kanisa, lakini pia serikali na wanahistoria wa kisasa, hutuficha historia ya upya huu. Kuweka upya, ambayo kwa maoni yangu, ilikuwa tukio muhimu zaidi katika historia nzima ya wanadamu.

Ratiba ya matukio

Historia ya maafa na tauni ya kimataifa imevunjwa vipande vipande na kutawanywa kwa karne kadhaa. Tumejifunza matoleo sita ya historia hii, kila moja likitoa tarehe tofauti za kutokea kwa janga hilo. Ni ipi kati ya matoleo haya ni sahihi? Nadhani toleo pekee linaloaminika ni lile lililowasilishwa na Bede the Venerable na Paul the Deacon. Waandishi wote wawili wa historia waliandika kwamba tauni ilianza mara tu baada ya kupatwa kwa jua na mwezi, na tunajua kwamba kupatwa kwa namna hiyo kulitokea mwaka wa 683 BK. Kwa hivyo, nadhani kwamba Tauni ya Justinian ilitokea karibu mwaka huo.

Ili kujua ni mwaka gani hasa Tauni ya Justinian ilianza, tunahitaji kubadilisha matukio kutoka ca 540 AD hadi 680 AD. Ili kufanya hivyo, tunahitaji kwanza kupata pointi za kawaida katika historia zote mbili. Jambo moja kama hilo ni mwanzo wa wimbi la pili la janga katika Visiwa vya Uingereza. Katika kalenda moja ya matukio ni 683 AD, na katika nyingine, ni 544 AD, ingawa mwaka 545 AD pia inaonekana katika kumbukumbu.^(ref.) Kwa hivyo tofauti hapa ni miaka 138-139. Tofauti hiyo hiyo (miaka 138) ni kati ya mwaka wa 536 BK, wakati jua lilipotiwa giza na mwezi ulikuwa mtupu wa fahari, na mwaka wa 674 BK, wakati mwezi ukawa rangi ya damu.

Katika sura iliyotangulia niliamua kwamba uharibifu wa kwanza wa Antiokia ulifanyika Mei 29, 534, na uharibifu wa pili ulikuwa miezi 30 baadaye, yaani, mwaka wa 536 AD. Yohana wa Efeso aliandika kwamba ilikuwa hasa siku ya Jumatano, Novemba 29. Kwa hakika, ilitokea kama miaka 138–139 baadaye, yaani, karibu 674–675 AD. Yohana anatupa habari muhimu sana kwamba ilitokea siku ya Jumatano. Kwa hivyo lazima iwe katika mwaka ambapo siku ya Novemba 29 ni Jumatano. Hii hutokea mara moja tu kila baada ya miaka sita. Kwa hali hii, Novemba 29 ilikuwa Jumatano mwaka 674 BK!^(ref.) Kwa hiyo maangamizi ya pili ya Antiokia lazima yalikuwa katika mwaka wa 674 BK. Uharibifu wa kwanza kwa hiyo lazima uwe mwaka 672 BK. Matukio mengine yote yanachukua mahali pazuri peke yake. Ratiba ya matukio imewasilishwa hapa chini. Mwaka wa tukio kama inavyoonekana katika historia na historia rasmi imetolewa kwenye mabano.

Nimeelezea matukio ya kuweka upya Tauni ya Justinian na kuamua ni lini hasa yalitendeka. Sasa tunaweza hatimaye kuendelea na kazi yetu kuu. Tutaangalia kama kuna ukweli wowote katika hekaya ya Waazteki ya Jua Tano, kulingana na ambayo majanga makubwa ya ulimwengu hutokea kwa mizunguko, kila baada ya miaka 676. Kumbuka kwamba hii ni miaka ya Azteki, ambayo ina urefu wa siku 365 na haijumuishi siku za kurukaruka. Kwa hivyo, mzunguko huo una urefu wa miaka 675.5.

Tunajua kwamba majanga hutokea kila mara mwishoni mwa mzunguko wa miaka 52. Wakati wa kuweka upya hii, mwisho wa mzunguko ulikuwa hasa mnamo Agosti 28, 675 (tarehe zote zinatolewa kulingana na kalenda ya Julian). Kwa urahisi, hebu tuzungushe tarehe hii hadi miezi nzima na tuchukulie kuwa mzunguko uliisha mwanzoni mwa miezi Aug/Sep 675. Kama tunavyojua, matetemeko ya ardhi wakati wa Kifo Nyeusi yalianza kama miaka 3 na miezi 6 kabla ya mwisho wa mzunguko, na iliisha kama mwaka 1 na miezi 6 kabla ya mwisho wa mzunguko. Ikiwa tutatafsiri kipindi hiki cha miaka 2 cha majanga katika mzunguko wa karne ya 7, inabadilika kuwa kipindi cha majanga kilichukua takriban kutoka Feb/Mar 672 hadi Feb/Mar 674. Katikati ya kipindi hiki ilikuwa Feb/Mar 673.

Inabadilika kuwa majanga yenye nguvu zaidi yalitokea haswa katika kipindi hiki cha miaka 2! Mwanzoni mwa kipindi hiki, Antiokia iliharibiwa na tetemeko la ardhi na moto ulioanguka kutoka angani. Pia katika kipindi hiki, maporomoko makubwa ya ardhi yalitokea. Kuna uwezekano kwamba tetemeko la ardhi lililounda pengo kubwa pia lilitokea katika kipindi hiki, ingawa kwa bahati mbaya hatujui tarehe kamili ya janga hili. Mwishoni mwa kipindi cha janga, asteroid ilianguka Duniani na hali mbaya ya hali ya hewa ilianza. Tetemeko la pili la ardhi huko Antiokia lilitokea baada ya kipindi cha majanga, lakini lilikuwa dhaifu sana kuliko lile la awali (wahasiriwa 5,000 tu).

"Nyakati za kifo", ambazo zilikumbwa na matetemeko ya ardhi yanayoendelea, zilianza na uharibifu wa Antiokia mnamo Mei 29, 672. Hebu tuchukulie ilikuwa zamu ya Mei/Juni 672. "Nyakati za kifo" zilidumu kwa takriban miezi 18, yaani, hadi Nov/Des 673. Kwa hivyo, katikati ya "nyakati za kifo" ilikuwa mnamo Feb/Mar 673, ambayo ni katikati kabisa ya kipindi cha janga! Hii inashangaza tu! Katika kipindi cha Kifo cha Black Death, matetemeko ya ardhi yalianzia Sep 1347 hadi Sep 1349. Katikati ya kipindi hiki ilikuwa Septemba 1348. Kwa hivyo katikati ya "nyakati za kifo" wakati wa Tauni ya Justinian ilikuwa miaka 675.5 mapema! Ni usahihi gani wa ulimwengu!

Kulingana na hadithi ya Aztec, majanga makubwa hutokea kila baada ya miaka 675.5. Kifo Cheusi kilitokea karibu 1348 AD, kwa hivyo maafa ya awali yanapaswa kuwa mnamo 673 AD. Na hutokea kwamba janga la awali la kimataifa na janga la tauni lilitokea wakati huo. Hitimisho ni kwamba Waazteki wanaweza kuwa walikuwa sahihi. Lakini tunahitaji kutafuta milipuko kuu ya awali na majanga ili kuhakikisha kuwa kweli yanatokea kwa mzunguko.