Reset 676

  1. 52-taong siklo ng mga sakuna
  2. Ika-13 cycle ng cataclysms
  3. Itim na Kamatayan
  4. Justinianic Plague
  5. Dating ng Justinianic Plague
  6. Mga Salot ng Cyprian at Athens
  1. Pagbagsak ng Late Bronze Age
  2. 676-taong cycle ng pag-reset
  3. Biglaang pagbabago ng klima
  4. Pagbagsak ng Early Bronze Age
  5. Ni-reset sa prehistory
  6. Buod
  7. Pyramid ng kapangyarihan
  1. Mga pinuno ng mga dayuhang lupain
  2. Digmaan ng mga klase
  3. I-reset sa pop culture
  4. Apocalypse 2023
  5. World infowar
  6. Anong gagawin

Dating ng Justinianic Plague

Ang pag-aayos ng kronolohiya ng Dark Ages at paghahanap ng totoong petsa ng Justinianic Plague ay isang napakahirap na gawain, kaya ang kabanatang ito ay magiging napakahaba. Gayunpaman, hindi ito ang pinakamahalagang kabanata. Kung kulang ka sa oras ngayon, o kung nabigla ka sa impormasyon, maaari mong i-save ang kabanatang ito para sa ibang pagkakataon, at ngayon ay maaari kang magpatuloy sa susunod.

Mga Pinagmulan: Sa pagsulat ng kabanatang ito, tumingin ako sa maraming mga tala ng medieval. Karamihan sa mga impormasyong kinuha ko mula sa mga chronicler tulad ng: Gregory of Tours (History of the Franks), Paul the Deacon (History of the Langobards), Bede the Venerable (Bede’s Ecclesiastical History of England), Michael the Syrian (The Syriac Chronicle of Michael Rabo) at Theophanes the Confessor (The Chronicle Of Theophanes Confessor).

Kronolohiya ng Madilim na Panahon

Noong 1996, ipinakita ng mananaliksik ng kasaysayan na si Heribert Illig ang phantom time hypothesis sa kanyang aklat „Das Erfundene Mittelalter” (Naimbento sa Middle Ages). Ayon sa hypothesis na ito, ang unang bahagi ng Middle Ages ay hindi natuloy gaya ng inilalarawan ng mga aklat-aralin, at ang lahat ng mga kamalian ay magreresulta mula sa pagkakaroon ng mga kathang-isip na mga siglo na ipinasok sa pagitan ng mga tunay. Maraming mga katotohanan ang nagpapahiwatig na ito ay naaangkop sa isang panahon na humigit-kumulang 300 taon, na sumasaklaw sa ika-7, ika-8 at ika-9 na siglo AD.

Ang hypothesis ng phantom time ay nagiging mas makatwiran kapag nalaman natin ang tungkol sa napakalaking bilang ng mga pamemeke ng mga makasaysayang dokumento mula sa unang bahagi ng Middle Ages. Ito ay pinakamalinaw na ipinakita sa internasyonal na kongreso na Monumenta Germaniae Historica noong 1986, na dokumentado sa anim na tomo na may kabuuang 4,500 na pahina. Sa panahon ngayon, halos araw-araw, mas maraming dokumentong pinagkakatiwalaan ng mga mananalaysay ang lumalabas na peke. Sa ilang mga lugar, ang bilang ng mga pamemeke ay lumampas pa sa 70%. Noong Middle Ages, halos ang mga klero lamang ang gumamit ng pagsusulat, kaya ang lahat ng mga pamemeke ay napupunta sa account ng mga monghe at ng Simbahan. Ayon sa ilang mga istoryador, ang mga medieval na monasteryo ay walang iba kundi ang mga pagawaan ng pamemeke. Taliwas sa mga pagpapakita, ang modernong pananaliksik sa medieval ay umaasa lamang nang kaunti sa mga natuklasang arkeolohiko o iba pang materyal na ebidensya. Ang mga mananalaysay ay higit sa lahat ay umaasa sa mga dokumento, at ang mga ito ay ginawa sa napakalaking sukat na may kapansin-pansing kawalang-galang. Ang mga huwad sa simbahan ay gumagawa hindi lamang ng mga karakter at pangyayari, kundi pati na rin ang mga dekreto at liham ng papa, na nagbigay sa kanila ng mga pribilehiyo sa kaugalian, mga tax exemption, mga immunities, at mga titulo ng titulo sa malalawak na lupain na sinasabing ibinigay sa kanila noon ng mga dating pinuno.(ref.)

Ang mas tumpak na kahulugan ng phantom time ay naging posible sa pamamagitan ng mga konklusyong nakuha mula sa reporma sa kalendaryo na isinagawa ni Pope Gregory XIII. Ang kalendaryong Julian ay huli ng 1 araw bawat 128 taon kaugnay ng kalendaryong pang-astronomiya. Nang palitan ni Pope Gregory XIII ang Julian calendar ng Gregorian calendar noong 1582, 10 araw lamang ang idinagdag. Samantalang, ayon sa mga kalkulasyon ng Illig at Niemitz, ang mga idinagdag na araw ay dapat na 13. Pagkatapos ng maingat na pagsasaliksik, natukoy nila na dapat ay may idinagdag na 297 na kathang-isip na taon. Matapos maakit ng Illig ang atensyon ng mga istoryador at arkeologo sa puwang na ito, sinimulan nilang punan ito ng artipisyal. Ang mga paghahanap na maaaring napetsahan sa ika-6 na siglo ay sadyang napetsahan noong ika-7 o ika-8 siglo, at mga natuklasan mula ika-10 siglo, hanggang ika-9 o ika-8. Ang isang magandang halimbawa ay ang monasteryo ng Chiemsee, na 40 taon na ang nakalilipas ay pinagkaisa na itinuturing na Romanesque, pagkatapos ay inilipat ito sa mga panahon ng Carolingian, at kamakailan ay mas malayo pa sa nakaraan. Ngayon ito ay napetsahan sa taong 782 AD.

Bilang mga argumento laban sa hypothesis ng phantom time, binanggit ng isa ang radiocarbon dating at dendrochronology (dating sa pamamagitan ng paghahambing ng mga tree ring sequence). Ang mga singsing ng puno mula sa mga indibidwal na piraso ng kahoy ay nagpapakita ng mga katangiang pagkakasunod-sunod na nag-iiba sa kapal depende sa mga salik sa kapaligiran gaya ng temperatura at dami ng pag-ulan sa isang partikular na taon. Sa malamig at tuyo na mga taon, ang mga puno ay nagkakaroon ng manipis na mga singsing sa paglago. Naaapektuhan ng panahon ang lahat ng puno sa isang lugar, kaya ang pagsusuri sa mga tree-ring sequence mula sa lumang kahoy ay nagbibigay-daan upang matukoy ang mga magkakapatong na pagkakasunud-sunod. Sa ganitong paraan, ang isang walang patid na pagkakasunud-sunod ng mga singsing ng puno ay maaaring mapalawak sa nakaraan.

Ang kalendaryong dendrochronological ngayon ay nagsimula noong mga 14 na libong taon. Gayunpaman, ang dendrochronology ay nagkaroon ng maraming problema mula sa simula, lalo na sa agwat sa panahon lamang ng Dark Ages. Sinabi ni Dr. Hans-Ulrich Niemitz na ang dendrochronological na kalendaryo ay nabuo nang hindi tama. Binanggit niya ang malinaw na mga kakulangan lalo na sa mga pangunahing punto sa paligid ng mga taong 600 at 900 AD. Ang dendrochronology batay sa lapad ng mga singsing ay pinakamahusay na gumagana kapag ang mga puno ay lumago sa ilalim ng mataas na kapaligiran (climatic) stress. Kapag ang mga puno ay nakaranas ng mababang stress, kung gayon ang pakikipag-date ay hindi gaanong tumpak at kadalasang nabigo. Higit pa rito, dahil sa sakit o malalang kondisyon ng panahon, ang mga puno ay maaaring hindi makagawa ng mga singsing sa ilang taon, at sa iba, sila ay makagawa ng dalawa.(ref.) Ang mga pagkakaiba sa mga singsing ay nakasalalay sa rehiyon, samakatuwid, ang dendrochronological na kalendaryo ay dapat na binubuo ng mga sample ng kahoy mula sa parehong rehiyon at hindi angkop para sa mga sample ng dating mula sa ibang mga lugar. Ang mga American pine ay hindi angkop para sa petsa ng mga kaganapan sa Europa. Samakatuwid, noong 1980s, ang mga pagtatangka ay ginawa upang lumipat sa tinatawag na Belfast chronology gamit ang Irish oaks. Nabigo rin ito. Pagkatapos nito, maraming iba't ibang lokal na dendrochronologies ang nabuo. Ngayon ay may apat na iba't ibang mga sa estado ng Aleman ng Hessen lamang.

Sinasamantala ng radiocarbon dating ang katotohanan na ang mga buhay na halaman (at anuman ang kumakain sa kanila) ay sumisipsip ng mga bakas ng radioactive carbon-14. Kapag namatay ang isang halaman o hayop, huminto ito sa pagsipsip ng carbon-14, at ang carbon na nakulong sa loob nito ay unti-unting nabubulok. Sa pamamagitan ng pagbibilang ng mga produkto ng pagkabulok na ito, maaaring kalkulahin ng mga siyentipiko kung kailan namatay ang halaman o hayop, na isang tagapagpahiwatig ng edad ng mga bagay na matatagpuan sa malapit. Ngunit ang ratio ng carbon-14 sa carbon-12 sa atmospera, na isang mahalagang elemento sa pagkalkula ng mga edad ng radiocarbon, ay natural na nagbabago sa paglipas ng panahon. Para sa kadahilanang ito, kung minsan ay nangyayari na ang mga organismo na nabuhay nang ilang dekada nang magkahiwalay ay may parehong radiocarbon na edad. Ang mga pagsukat sa radiocarbon dating ay nagbibigay ng mga edad sa "radiocarbon years", na dapat i-convert sa mga edad sa kalendaryo sa isang prosesong tinatawag na calibration. Upang makakuha ng kurba na maaaring magamit upang iugnay ang mga taon ng kalendaryo sa mga taon ng radiocarbon, kailangan ng isang set ng mga sample na may kumpiyansa na napetsahan, na maaaring masuri upang matukoy ang kanilang edad ng radiocarbon. Ang karaniwang ginagamit na IntCal20 calibration curve ay batay sa tree ring dating.(ref.) Kaya, kung ang dendrochronological na kalendaryo ay mali, ang radiocarbon dating ay magbibigay din ng mga maling resulta.

Inaangkin ni Heribert Illig na ang parehong mga paraan ng pakikipag-date ay na-calibrate mula sa simula upang magkasya ang mga ito sa opisyal na historiography. Kung ang isa ay magtatatag ng isang historiography na naaayon sa kanyang teorya, ang isa ay madaling i-calibrate ang parehong mga pamamaraan upang kumpirmahin ang katotohanan nito. Upang gawing mas masaya, kapag lumilikha ng dendrochronological calendar, ginamit ang radiocarbon method upang laktawan ang mga gaps, habang ang radiocarbon method ay na-calibrate gamit ang dendrochronological calendar. Kaya, ang mga pagkakamali ng dalawang pamamaraan ay nagpatibay sa isa't isa. Ang teorya ni Heribert Illig ay hindi pumasa bilang isang maikling sensasyon, tulad ng inaasahan sa una. Sa kabaligtaran, maraming mga tuklas, lalo na ang mga arkeolohiko, ang humahamon sa opisyal na bersyon ng kasaysayan.

Ang tanging walang kamali-mali na kalendaryo ay ang paggalaw ng mga celestial na katawan, at ang mga obserbasyon sa astronomiya ay nagpapatunay ng pagkakaroon ng mga pagkakamali sa opisyal na kronolohiya. Noong 1970's ito ay malakas tungkol sa kahindik-hindik na pagtuklas ng American astrophysicist na si Robert R. Newton.(ref.) Pinag-aralan ng siyentipiko ang paggalaw ng Buwan sa nakaraan batay sa mga makasaysayang talaan ng mga obserbasyon ng eklipse. Natuklasan niya ang isang bagay na kamangha-mangha: ang Buwan ay gumawa ng biglaang pagtalon tulad ng isang bola ng goma, at sa malayo sa nakaraan, ang paggalaw nito ay mas kumplikado. Kasabay nito, sa ating panahon ang Buwan ay kumikilos nang ganap na kalmado. Ibinatay ni Newton ang kanyang mga kalkulasyon ng paggalaw ng Buwan sa mga petsa ng mga eklipse, na kinuha niya mula sa mga medieval chronicles. Ang problema ay hindi kakaiba ang pagkilos ng Buwan, dahil sa katunayan ay walang mga pagtalon, ngunit sa kakulangan ng katumpakan sa mga eclipses sa pakikipag-date. Ang isang pagtatalo ay lumitaw kung sino ang tama. Ito ba ay astronomiya, na nagsasabing ang mga petsang ito ay dapat ilipat, o ito ba ang mga makasaysayang dokumento na nagdudulot ng maraming pagdududa sa mga mananaliksik? Magagamit ba ang mga petsang nakapaloob sa mga ito bilang batayan para sa petsa ng mga pangyayari?

Ang kronolohiya ng Dark Ages ay hindi tiyak. Inaangkin ni Heribert Illig na ang lahat ng kasaysayan bago ang 911 AD, kabilang ang sinaunang panahon, ay ibinalik sa 297 taon. Sa personal, hindi ako sumasang-ayon sa kanya, dahil ang mga kaganapan mula sa unang panahon ay maaaring napetsahan nang nakapag-iisa sa Middle Ages, halimbawa, batay sa mga obserbasyon ng astronomical phenomena. Samakatuwid, naniniwala ako na ang pagbaluktot ng kronolohiya ay nalalapat lamang sa Dark Ages. Ang kronolohiya ay naunat sa isang lugar, ngunit naka-compress sa ibang lugar. Hindi rin ito ang kaso na ang lahat ng mga kaganapan sa panahong ito ay pantay na naibalik sa 297 taon. Ang ilan ay inilipat hal ng 200 taon na ang nakaraan, habang ang iba - sa pamamagitan ng 97 taon pasulong. Ang panahon ng shift ay iba para sa iba't ibang mga kaganapan.


Matapos ang unang pag-atake ng Justinianic Plague noong 541 AD, bumabalik ang sakit sa mga sumunod na siglo. Ilang sunud-sunod na malalaking alon ng salot ang natukoy mula sa mga makasaysayang talaan:
580–590 AD – Salot sa Francia
590 AD – Roma at ang Byzantine Empire
627–628 AD – Mesopotmia (ang Salot ng Sheroe)
638–639 AD – ang Byzantine Empire, Kanlurang Asya at Africa (ang Salot ng Amwas)
664–689 AD – ang British Isles (ang Yellow Plague)
680 AD – Roma at karamihan sa Italya
746–747 AD – ang Byzantine Empire, Kanlurang Asya at Africa

Ang mga kasunod na epidemya ay pinaghigpitan sa rehiyon ngunit hindi gaanong nakamamatay. Halimbawa, noong 627–628 AD, halimbawa, ang salot ay pumatay sa kalahati ng populasyon ng Mesopotamia. Sa British Isles, ang unang matinding salot ay hindi lumitaw hanggang 664 AD. At ito ay medyo salungat sa mga talaan ng mga chronicler, ayon sa kung saan ang Justinianic Plague ay sumabog sa buong mundo sa parehong oras. Ang sunud-sunod na mga alon ng salot ay nahuhulog sa isang panahon ng kasaysayan kung saan ang kronolohiya ay lubhang kaduda-dudang. Hindi tayo makatitiyak na ang mga epidemyang ito ay aktwal na nangyari sa mga taon na nakalista sa itaas. Posible na ang mga epidemya na nangyayari nang sabay-sabay ay inilagay sa iba't ibang panahon sa kasaysayan. Sa tingin ko ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa mga kaganapang ito upang suriin kung gaano maaasahan ang kanilang mga petsa.

Mga salot sa Roma at Francia (580–590 AD)

Si Gregory ng Tours (538–594 AD) ay isang obispo at ang unang mananalaysay ng mga Frank. Sa kanyang pinakakilalang aklat, ang "History of the Franks", inilarawan niya ang ika-6 na siglong kasaysayan ng Gaul (France). Sa kanyang libro, maraming isinulat si Gregory tungkol sa mga salot na nakakaapekto sa kanyang bansa, na sinamahan din ng maraming sakuna, anomalya ng panahon at iba't ibang hindi pangkaraniwang mga phenomena. Ang mga pangyayaring ito ay nagpapaalala sa nangyari noong Justinianic Plague, ngunit ayon sa salaysay ni Gregory, nangyari ang mga ito pagkaraan ng ilang dekada – noong mga taong 580–590 AD. Ang sumusunod na paglalarawan ay diumano'y tumutukoy sa taong 582 AD.

Sa ikapitong taon ng paghahari ni Haring Childebert, na siyang dalawampu't isa sa Chilperic at Guntram, nagkaroon ng malalakas na buhos ng ulan sa buwan ng Enero, na may mga kidlat at malakas na pagpalakpak ng mga kulog. Biglang namumulaklak ang mga puno. (…) Sa lungsod ng Soissons noong Linggo ng Pagkabuhay ang buong kalangitan ay tila nagliyab. May lumilitaw na dalawang sentro ng liwanag, ang isa ay mas malaki kaysa sa isa: ngunit pagkatapos ng isang oras o dalawa sila ay nagsama-sama upang maging isang napakalaking light buoy, at pagkatapos ay nawala sila. Sa rehiyon ng Paris mula sa isang ulap , umulan ng totoong dugo, nahuhulog sa mga damit ng napakaraming tao at nabahiran ng dugo ang mga ito na hinubaran nila ito sa takot. (…) Sa taong ito ang mga tao ay nagdusa mula sa isang kakila-kilabot na epidemya; at malaking bilang ng mga ito ay dinala ng isang buong serye ng mga malignant na sakit, ang mga pangunahing sintomas nito ay mga pigsa at mga bukol. Ilan sa mga nag-iingat ang nakaligtas sa kamatayan. Nalaman namin na ang isang sakit sa singit ay laganap sa Narbonne sa parehong taon, at na, kapag ang isang tao ay inatake nito, tapos na ang lahat sa kanya.

Gregory ng Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.14

Inilarawan ni Gregory ang mga anomalya ng panahon na halos kapareho sa mga alam natin mula sa Justinianic Plague. May mga malakas na ulan at marahas na bagyo na darating kahit noong Enero. Nabalisa ang panahon kaya namumulaklak ang mga puno at bulaklak noong Enero. Sa mga sumunod na taon, ang mga puno ay namumulaklak sa taglagas at nagbunga sa pangalawang pagkakataon sa taong iyon. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ang mga puno pagkatapos ay malamang na gumawa ng dalawang singsing sa isang taon, at ito ay pinapaboran ang mga pagkakamali sa dendrochronological dating. Bukod dito, paulit-ulit na inilarawan ng French chronicler na ang hilagang bahagi ng kalangitan ay nasusunog sa gabi.(HF VI.33, VII.11, VIII.8, VIII.17, IX.5, X.23) Siguradong nasaksihan niya ang hilagang ilaw. Ang mga aurora na nakikita kahit na mula sa France ay nagpapahiwatig ng paglitaw ng napakatindi na geomagnetic na bagyo na dulot ng malalakas na solar flare. Nangyayari ang lahat ng ito noong panahong sinalanta ng salot ang France. Iilan lamang ang nakaligtas sa epidemya. Karagdagan pa, itinala ni Gregory ang iba pang hindi pangkaraniwang phenomena na naganap sa parehong taon.

Nagkaroon ng lindol sa Angers. Natagpuan ng mga lobo ang kanilang daan sa loob ng mga pader ng bayan ng Bordeaux at kinain ang mga aso, na hindi nagpapakita ng anumang takot sa mga tao. Isang malaking liwanag ang nakitang gumagalaw sa kalangitan.

Gregory ng Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.21

Ilang beses sumulat si Gregory tungkol sa mga lindol na naganap sa taong iyon at sa mga sumunod na taon.(HF V.33, VII.11, X.23) Sumulat din siya ng higit sa isang beses tungkol sa malalaking meteorite na lumipad, na nagbibigay liwanag sa langit at lupa.(HF V.33, X.23) Isinulat din niya na may mga epidemya sa mga hayop noong panahong iyon: „Sa buong kagubatan, napakaraming stags at iba pang mga hayop ang natagpuang patay na.”(ref.) Dahil sa kakulangan ng laro, nagsimulang magutom ang mga lobo. Desperado na silang pumapasok sa mga bayan at lumalamon ng mga aso.

Noong 583 AD, inilarawan ni Gregory ang isang meteorite strike, baha, aurorae, at iba pang mga phenomena. Noong 584 muli siyang sumulat tungkol sa mga anomalya ng panahon at salot. Naapektuhan din ng mga epidemya ang mga alagang hayop.

Sunud -sunod na epidemya ang pumatay sa mga kawan, hanggang sa halos wala nang nananatiling buhay.

Gregory ng Tours, 584 AD

History of the Franks, VI.44

Namatay ang mga ibon dahil sa mga epidemya at hamog na nagyelo. Ang pagkakataong ito ay agad na kinuha ng mga balang, na, sa kawalan ng mga likas na kaaway, ay muling ginawa nang walang mga paghihigpit. Nilamon ng malalaking ulap ng mga insekto ang lahat ng kanilang nakasalubong sa kanilang daan.

Umuwi ang mga embahador ni Haring Chilperic mula sa Espanya at inihayag na ang Carpitania, ang distrito sa paligid ng Toledo, ay sinalanta ng mga balang, kaya't wala ni isang puno ang natira, ni isang baging, ni isang tagpi ng kakahuyan; walang bunga ng lupa, walang berdeng bagay, na hindi sinira ng mga insektong ito.

Gregory ng Tours, 584 AD

History of the Franks, VI.33

Noong 585 AD, bumagsak ang apoy mula sa langit. Marahil ito ay isang pagsabog ng bulkan.

Sa parehong taon, dalawang isla sa dagat ang natupok ng apoy na nahulog mula sa langit. Nagsunog sila sa loob ng pitong buong araw, kaya't sila ay ganap na nalipol, kasama ang mga naninirahan at ang kanilang mga kawan. Yaong mga naghanap ng kanlungan sa dagat at itinapon ang kanilang mga sarili sa kalaliman ay namatay ng isang mas masahol pa na kamatayan sa tubig na kanilang itinapon ang kanilang mga sarili, habang ang mga nasa lupa na hindi agad namatay ay natupok ng apoy. Lahat ay naging abo at tinakpan ng dagat ang lahat.

Gregory ng Tours, 585 AD

History of the Franks, VIII.24

Sa parehong taon ay may patuloy na pagbuhos ng ulan at pagbaha.

Nagkaroon ng malakas na ulan ngayong taon at ang mga ilog ay namamaga ng tubig kaya maraming mga bangka ang nawasak. Umapaw sila mula sa kanilang mga pampang, tinakpan ang malapit na mga pananim at parang, at gumawa ng malaking pinsala. Ang mga buwan ng tagsibol at tag-araw ay sobrang basa na tila mas katulad ng Taglamig kaysa sa Tag-init.

Gregory ng Tours, 585 AD

History of the Franks, VIII.23

Patuloy na umuulan sa ilang rehiyon, ngunit sa ibang lugar ay may tagtuyot. Sa huling bahagi ng tagsibol may mga frost na sumisira sa mga pananim. Ang hindi sinira ng panahon ay kinain ng mga balang. Bilang karagdagan, ang mga epidemya ay sumisira sa populasyon ng mga hayop. Ang lahat ng ito ay pinagsama, hindi maiiwasang humantong sa isang malawakang taggutom.

Sa taong ito halos ang buong Gaul ay dumanas ng taggutom. Maraming tao ang gumawa ng tinapay mula sa grape-pips o hazel catkins, habang ang iba ay tinutuyo ang mga ugat ng ferns, dinidikdik ang mga ito hanggang sa pulbos at nagdagdag ng kaunting harina. Ang ilan ay naghiwa ng berdeng mga tangkay ng mais at tinatrato ang mga ito sa parehong paraan. Marami pang iba, na walang anumang harina, ay nangalap ng mga damo at kinain ang mga ito, na ang resulta ay namaga at namatay. Napakaraming bilang ang nagdusa mula sa gutom hanggang sa punto na sila ay namatay. Sinamantala ng mga mangangalakal ang mga tao sa malungkot na paraan, na nagbebenta ng isang sako ng mais o kalahating takal ng alak para sa ikatlong bahagi ng isang pirasong ginto. Ipinagbili ng mga mahihirap ang kanilang sarili sa pagkaalipin upang makakuha ng makakain.

Gregory ng Tours, 585 AD

History of the Franks, VII.45

Noong Nobyembre 589 AD mayroong napakalakas na bagyo sa Roma na hindi nangyayari kahit sa tag-araw. Sumulat si Gregory, „Umuulan ng malakas na agos; nagkaroon ng marahas na mga bagyong kulog noong Taglagas at ang tubig-ilog ay tumaas nang napakataas.” Dahil sa malakas na pag-ulan, ang ilog ay umapaw mula sa mga pampang nito at binaha ang Roma. Para bang mula sa kung saan, lumitaw ang mga kawan ng mga ahas sa tubig. Di-nagtagal pagkatapos noon, noong 590 AD, isang malaking salot ang sumiklab sa lungsod na ito, kung saan kakaunti lamang ang nakaligtas.

Sa ikalabinlimang taon ng paghahari ni Haring Childebert, (…) sinabi sa akin ng aking diakono (Agiulf) na noong nakaraang taon, noong buwan ng Nobyembre, tinabunan ng Ilog Tiber ang Roma ng tubig-baha kung kaya't maraming mga sinaunang simbahan ang gumuho at ang mga kamalig ng papa ay nawasak, na may pagkawala ng ilang libong bushel ng trigo. Isang malaking paaralan ng mga ahas ng tubig ang lumangoy sa daanan ng ilog patungo sa dagat, sa gitna nila ay isang napakalaking dragon na kasing laki ng puno ng puno, ngunit ang mga halimaw na ito ay nalunod sa magulong asin na alon ng dagat at ang kanilang mga katawan ay nahugasan. sa pampang. Bilang resulta, nagkaroon ng epidemya, na nagdulot ng mga pamamaga sa singit. Nagsimula ito noong Enero. Ang pinakaunang nakahuli nito ay si Pope Pelagius, (…) dahil namatay siya kaagad. Sa sandaling patay na si Pelagius, maraming iba pang mga tao ang namatay dahil sa sakit na ito.

Gregory ng Tours, 590 AD

History of the Franks, X.1


Ayon sa mga ulat ni Gregory, sa loob lamang ng ilang taon halos lahat ng uri ng mga sakuna ay naganap sa Gaul. Nagkaroon ng mga lindol, salot, anomalya ng panahon, at napakatinding geomagnetic na bagyo. Nahihirapan akong isipin na ang ganitong mga sakuna ay maaaring mangyari sa isang lugar. Dahil ang mga buhos ng ulan ay nasa Gaul at Roma, kung gayon dapat ay nasa ibang mga bansa rin. Gayunpaman, walang mga bakas sa kasaysayan na ang mga katulad na phenomena ay nangyari sa ibang lugar noong panahong iyon. Ang isang paliwanag para sa kontradiksyon na ito ay lumitaw. Ang mga sakuna at ang salot sa Gaul ay dapat na nangyari kasabay ng Salot ng Justinian, ngunit ang kronolohiya ng mga pangyayaring ito ay nabaluktot. Sa tingin ko may gustong itago sa amin ang laki at lawak ng mga sakuna na iyon. Ang paglipat ng kronolohiya ay hindi mahirap, dahil sa oras na iyon ang mga tagapagtala ng kasaysayan ay hindi minarkahan ang mga kaganapan sa mga taon ng karaniwang panahon. Tinukoy nila ang oras ayon sa mga taon ng pamamahala. Kung mali lamang ang petsa ng paghahari ng isang pinuno, mali ang lahat ng petsa ng mga pangyayari sa panahon ng kanyang paghahari.

Isinulat ni Gregory na sa parehong taon nang lumalaganap ang salot (590 AD), isang pagtatalo ang bumangon sa buong Simbahan sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na karaniwang tinutukoy ng siklo ng Victorius.(ref.) Ang ilang mananampalataya ay nagdiwang ng kapistahan pagkaraan ng isang linggo kaysa sa iba. Kapansin-pansin, ang isang katulad na pangyayari ay inilarawan ni Theophanes, ngunit ito ay dapat na naganap noong 546 AD, iyon ay sa panahon ng Justinianic Plague. Gayundin, ang pagtatalo na inilarawan ni Theophanes ay tungkol sa paglipat ng petsa ng kapistahan ng isang linggo. Binanggit din ni Theophanes na noong 546 AD ang panahon ay hindi karaniwang maulan.(ref.) Ang ganitong pagkakatulad ng parehong kuwento ay nagpapakita na ang mga paglalarawan ng parehong mga chronicler ay malamang na tumutukoy sa parehong kaganapan, ngunit sila ay inilagay sa dalawang magkaibang panahon ng kasaysayan.

Ang astronomical phenomena ay lubhang kapaki-pakinabang sa pagtukoy ng mga petsa ng mga makasaysayang kaganapan. Ang mga Chronicler ay palaging sabik na itala ang mga petsa ng solar eclipses o ang hitsura ng mga kometa. Ang bawat eclipse o kometa ay may sariling mga katangian kung saan hindi sila malito sa iba pang mga phenomena ng ganitong uri. Noong 582 AD, iyon ay sa simula ng serye ng mga cataclysms, napagmasdan ni Gregory ang hitsura ng isang napaka-natatanging kometa.

Ang bituin na inilarawan ko bilang isang kometa ay muling lumitaw, (…) kumikinang nang napakaliwanag at malawak na kumakalat ang buntot nito. Mula doon ay naglabas ng napakalaking sinag ng liwanag, na mula sa malayo ay parang malaking usok sa isang sunog. Lumitaw ito sa kanlurang kalangitan sa unang oras ng kadiliman.

Gregory ng Tours, 582 AD

History of the Franks, VI.14

Isinulat ni Gregory na ang kometa ay nakikita sa unang bahagi ng gabi, sa kanlurang bahagi ng kalangitan. Lubhang kumikinang ito at may napakahabang buntot. Kapansin-pansin, ganito rin ang isinulat ng mga Chronicler ng Byzantine na bago ang pagsiklab ng Justinianic Plague, isang malaking kometa na kahawig ng isang espada ang lumitaw sa kalangitan. Sa Middle Ages, hindi alam ng mga tao kung ano ang mga kometa, kaya ang mga phenomena na ito ay pumukaw ng malaking kakila-kilabot. Itinuring silang mga harbinger ng kasawian, at sa kasong ito, totoo nga. Si Juan ng Efeso ay nakakita ng isang malaking kometa dalawang taon bago ang pagsiklab ng Justinianic Plague. Ang kanyang paglalarawan ay kapansin-pansing katulad ng kay Gregory.

Sa parehong taon, isang mahusay at kakila-kilabot na bituin, na katulad ng isang sibat ng apoy, ay lumitaw sa gabi sa kanlurang bahagi ng kalangitan. Isang malaking kislap ng apoy ang bumangon mula rito at nagliwanag din ito nang maliwanag, at mula rito ay lumabas ang maliliit na sinag ng apoy. Kaya't natakot ang lahat ng nakakita nito. Tinawag ito ng mga Greek na "comet". Ito ay bumangon at nakita sa loob ng halos dalawampung araw.

Juan ng Efeso

Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Mula sa paglalarawang ito nalaman natin na ang kometa ay napakalaki, kumikinang nang napakaliwanag, at may napakahabang hugis na kahawig ng isang sibat. Ito ay makikita sa gabi, sa kanlurang bahagi ng kalangitan. Ang kometa na naobserbahan ni John noong 539 AD ay dapat na ang parehong kometa na naitala sa Gregory's chronicle noong 582 AD! Hindi ito maaaring isang pagkakataon. Parehong inilarawan ng mga chronicler ang mga pangyayari na nangyari sa parehong oras, ngunit ang mga istoryador ay nagtalaga sa kanila ng magkaibang mga petsa. Ngayon ay makatitiyak tayo na ang mga sakuna sa France ay nangyari kasabay ng sa Byzantium at iba pang mga bansa.

Napagmasdan din ni Procopius ang parehong kometa noong 539 AD, bagaman bahagyang naiiba ang kanyang paglalarawan.

Sa oras na iyon ay lumitaw din ang kometa, sa una ay halos kasinghaba ng isang matangkad na tao, ngunit nang maglaon ay mas malaki. At ang dulo nito ay nasa dakong kanluran at ang simula nito ay patungo sa silangan, at ito ay sumusunod sa likuran ng araw mismo. Sapagkat ang araw ay nasa Capricorn at ito ay nasa Sagittarius. At tinawag ito ng ilan na "ang isdang espada" dahil ito ay may magandang haba at napakatulis sa punto, at ang iba ay tinawag itong "may balbas na bituin"; ito ay nakita ng higit sa apatnapung araw.

Procopius ng Caesarea, 539 AD

The Persian War, II.4

Pinagmasdan ni Procopius ang kometa na ito nang mahigit 40 araw, habang 20 araw lamang itong nakita ni Juan ng Efeso. Posible na mula sa magkaibang lokasyon, mas matagal itong nakikita. Isinulat ni Procopius na ang kometa ay nakikita kapwa sa kanluran at sa silangan. Sa tingin ko ang punto ay ang kometa ay lumilitaw sa umaga at sa gabi. Sa umaga, ang harap na bahagi nito ay lumitaw mula sa likod ng abot-tanaw sa silangan, at sa gabi, pagkatapos ng Earth ay lumiko 180°, ang buntot ng kometa ay makikita sa kanlurang bahagi ng kalangitan. Ang parehong kometa ay naitala din ni Pseudo-Zachariah Rhetor:

Sa ikalabing-isang taon ng Justinian, na siyang taon 850 ng mga Griyego, sa buwan ng Kanun, isang dakila at nakakatakot na kometa ang lumitaw sa kalangitan sa gabi [sa loob ng] maraming araw.

Pseudo-Zachariah Rhetor

The Chronicle of P.Z.R.

Ang talamak na ito ay nagbibigay sa amin ng mahalagang impormasyon na ang kometa ay naobserbahan sa buwan ng Kanun, iyon ay, noong Disyembre.

Kung may nag-aalinlangan pa rin na ang mga pangyayari noong 580s ay kapareho ng mga pangyayari noong 530s, maaari ko kayong bigyan ng isa pang patunay. Inilarawan din ni Gregory ang epekto ng meteorite na nangyari noong 583 AD. Madilim man ang gabi noon ay biglang naging kasingliwanag ng tanghali. Ang kanyang paglalarawan ay halos kapareho ng isinulat ng isang monghe na Italyano noong 540 AD.

Sa lungsod ng Tours noong Enero 31, (…) tumunog ang kampana para sa mga matin. Tumayo na ang mga tao at papunta na sa simbahan. Makulimlim ang langit at umuulan. Biglang bumagsak ang isang malaking bola ng apoy mula sa langit at gumalaw ng medyo malayo sa himpapawid, nagniningning nang napakaliwanag na ang visibility ay kasing linaw ng tanghali. Pagkatapos ay nawala muli sa likod ng ulap at muling nagdilim. Ang mga ilog ay tumaas nang mas mataas kaysa karaniwan. Sa rehiyon ng Paris, ang Ilog Seine at ang Ilog Marne ay lubog na baha kaya maraming mga bangka ang nawasak sa pagitan ng lungsod at ng simbahan ni Saint Lawrence.

Gregory ng Tours, 583 AD

History of the Franks, VI.25

Kung susuriin natin ang kasaysayan ng unang bahagi ng Middle Ages, malalaman natin na ang mga dakilang meteorite ay bihirang bumagsak, ngunit kapag nangyari ito, kakaiba, palagi silang nahuhulog sa oras ng salot. At sa ilang kadahilanan, gusto nilang bumagsak nang eksakto sa oras ng Matins... Ito ay mukhang hindi masyadong mapagkakatiwalaan. Sa katunayan, parehong inilarawan ng mga chronicler ang parehong kaganapan, ngunit ang mga istoryador ay nagtalaga sa kanila ng magkaibang mga petsa. Ang kasaysayan ng panahong ito ay naunat upang itago ang katotohanan na ang lahat ng napakalaking sakuna na ito ay nangyari sa parehong oras.

Salot sa Roma at British Isles (664–689 AD)

Bagama't ang Justinianic Plague ay umabot sa Great Britain, napakakaunting mga sanggunian sa kaganapang ito ay matatagpuan sa kasaysayan. Ang unang well-documented na epidemya ng salot sa bansang ito ay lumilitaw lamang noong 664–689 AD at kilala bilang Yellow Plague.(ref.) Ang epidemya na ito ay nakaapekto sa Ireland at Britain maliban sa karamihan ng Scotland. Isinulat ng monghe at tagapagtala ng Ingles na si Bede the Venerable (672–735 AD) na sinalanta ng salot ang buong bansa sa malalayong lugar. Ang kasaysayan ng salot sa Inglatera ay maaaring nahahati sa dalawang medyo mahusay na tinukoy na mga yugto: ang unang alon ng 664–666 AD at ang pangalawa ng 683–686 AD, kasama ang iba pang nakakalat na paglaganap sa mga pumapasok na taon.(ref.)

Sa Irish annals, ang pangalawang alon mula sa taong 683 ay tinutukoy bilang "mortalidad ng mga bata". Ang termino ay nagmumungkahi na ang pangalawang alon ay nakaapekto sa mga bata. Ang mga nasa hustong gulang ay dapat na nagkaroon na ng kaunting kaligtasan sa sakit pagkatapos ng mas maagang pagkakalantad sa bakterya ng salot. Ang mga relapses ng Black Death plague ay mukhang magkatulad.

AD 683: Simula ng pagkamatay ng mga bata sa buwan ng Oktubre.

Annals of Ulster

Sa kasaysayan ng Yellow Plague, maraming pagkakatulad ang makikita sa kasaysayan ng Justinianic Plague. Ang pagkakataong ito ng mga pangyayari ay nagpapataas ng hinala na ang parehong mga epidemya ay sa katunayan ay isa at ang parehong epidemya na hinati at pinaghiwalay sa oras ng mga 138 taon. Halimbawa, tulad ng alam natin, noong 536 AD ang araw ay natatakpan ng alikabok, nagbigay ng kaunting liwanag at may mala-bughaw na kulay, at ang buwan ay walang laman ng ningning. At pagkaraan ng 138 taon, iyon ay noong 674 AD, iniulat ng Irish Chronicle na ang kulay ng buwan ay naging pula. Sa parehong taon, din ang hilagang ilaw ay na-obserbahan sa Ireland.

AD 674: Isang manipis at nanginginig na ulap sa hugis ng bahaghari ang lumitaw sa ikaapat na pagbabantay ng gabi sa ikaanim na feria bago ang Pasko ng Pagkabuhay, na umaabot mula silangan hanggang kanluran sa isang malinaw na kalangitan. Ang buwan ay naging kulay ng dugo.

Annals of Ulster

Ang unang pagbanggit ng pagkakaroon ng Justinianic Plague sa British Isles ay makikita sa entry tungkol sa pagkamatay ni Haring Arthur noong 537 AD. Gayunpaman, ang taong 544 ay karaniwang tinatanggap bilang simula ng epidemya sa mga isla.(ref.) Maaaring ito ay dalawang magkaibang alon ng salot. Kaya, nagsimula ang ikalawang alon 8 taon pagkatapos ng madilim na araw noong 536 AD. Ang mga katulad na pangyayari ay nauulit sa susunod na siglo. 9 na taon pagkatapos ng pulang buwan ng 674, iyon ay, noong 683 AD, ang ikalawang alon ng Yellow Plague ay sumiklab sa mga isla. Mas marami pang pagkakatulad ang dalawang kwento. Halimbawa, noong 547 AD si Maelgwn – hari ng Gwynedd sa Wales – ay namatay sa Salot ng Justinian;(ref.) at noong 682 AD si Cadwaladr – isa pang hari ng Gwynedd – ay namatay sa Yellow Plague.(ref.) Gayundin, noong 664 nagkaroon ng pagtatalo sa Simbahan tungkol sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, tulad ng nangyari noong 546 at 590 AD. Muli, ang pagtatalo ay nauugnay sa ikot ng Victorius, at ito rin ay may kinalaman sa pagpapaliban ng kapistahan ng isang linggo. Anong pambihirang pagkakataon... At marami pang ganoong pagkakataon.

Si Adomnan (624–704 AD) ay isang abbot at hagiographer mula sa Scotland. Isinulat niya na ang salot na namayani sa kanyang mga araw (ang Dilaw na Salot) ay kumalat sa halos buong mundo. Tanging ang Scotland lamang ang naligtas, na iniugnay niya sa pamamagitan ng Saint Columba. Sa aking opinyon, ang mababang density ng populasyon at malupit na klima ng Scotland ay higit na mahalaga dito.

Kung ano ang isasalaysay natin tungkol sa salot, na sa ating sariling panahon ay dalawang beses na bumisita sa malaking bahagi ng mundo, sa palagay ko, ay nararapat na maibilang sa pinakamaliit sa mga himala ni St. Columba. Sapagkat, hindi banggitin ang iba at mas malalaking bansa ng Europa, kabilang ang Italya, ang Romanong Estado, at ang mga lalawigan ng Cisalpine ng Gaul, kasama ang mga Estado ng Espanya, na nasa kabila ng Pyrenees, ang mga islang ito ng dagat, Ireland at Britain, ay dalawang beses na sinalanta ng isang kakila-kilabot na salot sa kanilang buong lawak, maliban sa dalawang tribo, ang Picts at Scots ng Britain.

Adomnan ng Iona

Life of St. Columba, Ch. XLVII

Isinulat ni Adomnan nang walang pag-aalinlangan na ang Yellow Plague ay bahagi ng isang pandemya na kumalat sa buong mundo! Kahit dalawang beses! Kaya mayroong dalawang alon ng isang pandaigdigang pandemya, na sunod-sunod na tumama. Gayunpaman, walang binanggit sa mga ensiklopedya na isang siglo pagkatapos ng Salot ni Justinian ay nagkaroon ng isa pa, parehong mahusay na salot. Gayunpaman, hindi posible na ang gayong makabuluhang kaganapan ay hindi napapansin. Ngunit, kung isasaalang-alang natin na ang parehong mga pandaigdigang pandemya ay sa katunayan ay isa at parehong kaganapan, kung gayon ang mga bagay ay magsisimulang magkaayos.

Kung mayroon ka pa ring mga pagdududa na ang kasaysayan ng Yellow Plague at ang kasaysayan ng Justinianic Plague ay iisang kasaysayan, pagkatapos ay tingnan ang sumusunod na quote. Isinulat ni Bede sa kanyang salaysay na ang mga madre ng monasteryo ng Berecingum (London) ay nakasaksi ng isang pambihirang himala. Nangyari ito noong mga 675 AD.

Sa panahon ng salot, na madalas na binanggit, na nanalasa sa buong bansa sa malayo at malawak na lugar … Sa isang gabi, matapos ang mga matin na kantahin at ang mga alipin ni Kristo ay umalis sa kanilang kapilya, … at umaawit ng mga nakagawiang awitin upang magpuri. ang Panginoon, sa isang biglaang isang liwanag mula sa langit, tulad ng isang malaking saplot, ay bumaba sa kanilang lahat … nagniningning na liwanag, kung ihahambing kung saan ang araw sa tanghali ay tila madilim … Ang ningning ng liwanag na ito ay napakalaki, na ang isa sa ang mga nakatatandang kapatid, na kasabay nito ay nasa kanilang kapilya kasama ang isa pang mas bata sa kanya, ay nagsalaysay sa umaga, na ang mga sinag ng liwanag na pumapasok sa mga siwang ng mga pinto at bintana, ay tila lumampas sa sukdulang liwanag ng araw.

Bede the Venerable, circa 675 AD

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. VII

Gaya ng nakikita natin, nagbibigay si Bede ng paglalarawan na kapareho ng sa monghe Benedict (540 AD) at Gregory of Tours (583 AD). Isinulat ng tatlo na nagliwanag ang langit noong panahon ng Matins. Kung naniniwala tayo sa opisyal na kasaysayan, dapat nating tapusin na ang mga meteorite ay nahuhulog sa ibang-iba na mga taon, ngunit sa ilang kadahilanan ay palagi silang nahuhulog sa parehong oras. Gayunpaman, sa palagay ko ang isang mas simpleng paliwanag ay ang lahat ng mga chronicler ay nag-ulat ng parehong insidente, ngunit ito ay inilagay sa iba't ibang mga taon ng kasaysayan. At sa ganitong paraan, ang kasaysayan ng salot ay kumalat sa loob ng dalawang siglo. Ang Dilaw na Salot ay ang parehong salot bilang ang Salot ng Justinian, ngunit inilarawan mula sa pananaw ng British Isles.

Kapansin-pansin, maaari ding makahanap ng mga talaan mula noong ika-7 siglo na nagbabanggit ng paglitaw ng mga anomalya ng panahon na katangian ng isang pandaigdigang sakuna. Isinulat ng monghe na Italyano na si Paul the Deacon (ca 720 – ca 798) na noong 672 AD mayroong madalas na malakas na pagbuhos ng ulan at lubhang mapanganib na mga bagyo.

Sa oras na ito ay nagkaroon ng napakalakas na bagyo ng ulan at mga kulog na hindi pa naaalala ng tao noon, kung kaya't hindi mabilang na libu-libong tao at hayop ang napatay sa pamamagitan ng mga hampas ng kidlat.

Paul the Deacon, 672 AD

History of the Lombards, V.15

Si Paul the Deacon ay nagsusulat din tungkol sa isang salot na sumira sa populasyon ng Roma at iba pang bahagi ng Italya noong mga 680 AD.

Sa mga panahong ito sa ikawalong indiction ang buwan ay dumanas ng eklipse; naganap din ang isang eclipse ng araw sa halos parehong oras sa ikalimang araw bago ang Nones ng Mayo [ika-2 ng Mayo] mga ika-10 oras ng araw. At sa kasalukuyan ay sumunod ang isang napakatinding salot sa loob ng tatlong buwan, iyon ay, noong Hulyo, Agosto at Setyembre, at napakarami ng mga namamatay na kahit na ang mga magulang kasama ang kanilang mga anak at mga kapatid na lalaki kasama ang kanilang mga kapatid na babae ay inilagay sa mga bier nang dalawa-dalawa at dinala sa kanilang mga libingan sa lungsod ng Roma. At sa katulad na paraan din ang salot na ito ay nagpawi din ng Ticinum upang ang lahat ng mga mamamayan ay tumakas sa mga bulubundukin at sa iba pang mga lugar at tumubo ang mga damo at mga palumpong sa pamilihan. at sa buong lansangan ng lungsod.

Paul the Deacon, 680 AD

History of the Lombards, VI.5

Napakasama ng populasyon ng lungsod kaya tumubo ang damo sa mga lansangan. Kaya, muli, karamihan sa populasyon ng Roma ay namatay. Sa palagay ko ito ay ang parehong salot sa Roma na ang salaysay ng Gregory of Tours ay nagsimula noong 590 AD.

Ayon kay Paul the Deacon, ang salot sa Roma ay sumiklab pagkatapos ng solar at lunar eclipses noong mga 680 AD. Hindi nakita ni Paul ang mga eklipse na ito ng kanyang sariling mga mata, dahil isinilang siya makalipas ang ilang dekada. Malamang na kinopya niya ang mga ito mula sa mga naunang chronicler. Ang impormasyon tungkol sa mga eklipse ay lubhang mahalaga dahil ito ay nagpapahintulot sa amin na matuklasan ang tunay na petsa ng mga kaganapang ito. Sa tulong ng mga simulation ng computer, posibleng muling buuin ang paggalaw ng mga celestial body. Sa ganitong paraan, tumpak na natutukoy ng mga siyentipiko ang araw at maging ang oras ng mga eklipse na naganap libu-libong taon na ang nakalilipas o magaganap sa hinaharap. Inilathala ng NASA sa website nito ang mga petsa at oras ng mga eklipse mula sa huling 4 na libong taon.(ref.) Madali nating mapatunayan kung mayroon nga bang mga eklipse noong taong 680 gaya ng isinulat ng tagapagtala.

Isinulat ni Paul na nagsimula ang epidemya pagkatapos mismo ng lunar at solar eclipses, na halos magkasabay na nangyari. Ibinigay niya ang petsa ng solar eclipse bilang Mayo 2. Tinukoy pa niya na eksaktong alas-10. Ayon sa mga historyador, ang salaysay na ito ay tumutukoy sa taong 680. Sinuri ko ang listahan sa website ng NASA kung may solar eclipse noong Mayo 2, 680. Lumalabas na walang eclipse noong araw na iyon... Ngunit mayroon isang solar eclipse sa mismong petsang iyon makalipas ang 3 taon - noong Mayo 2, 683.(ref.)

Ang kurso ng solar eclipse noong Mayo 2, 683 AD

Ayon sa computer simulation, ang solar eclipse noong Mayo 2, 683 ay nakikita sa hilagang bahagi ng Europa, kaya malamang na ito ay naobserbahan ng mga British at Irish na chronicler. Ang gitnang yugto ng eclipse ay 11:51 am Ang isang partial solar eclipse ay karaniwang makikita sa loob ng 2-3 oras, kaya mula sa Britain dapat itong makita mula mga 10:30 am Ibig sabihin, nagkaroon nga ng solar eclipse sa Mayo 2 sa 10 o'clock- eksakto tulad ng isinulat ni Paul the Deacon. At kawili-wili, ayon sa website ng NASA, kalahating buwan lang ang nakalipas – noong Abril 17, 683 – nagkaroon din ng lunar eclipse.(ref.) Samakatuwid, walang duda na ang pares na ito ng mga eklipse ang isinulat ng tagapagtala. Alam natin na nagsimula ang salot sa Roma pagkatapos ng mga eklipse. Kaya, sa wakas ay nagtagumpay kami sa paghahanap ng maaasahang petsa para sa salot! Eksaktong ito ay noong taong 683!

Binanggit ni Bede sa kanyang salaysay na ang solar eclipse ay noong Mayo 3. Sa halip na Mayo 2, isinulat niya ang Mayo 3. Sinadya ni Bede na ilipat ang petsa isang araw pasulong. Ayon sa mga mananalaysay, ito ay upang ayusin ang siklo ng Pasko ng Pagkabuhay upang ang pagtatalo sa petsa ng kapistahan ay hindi na maulit sa hinaharap. Ngunit kawili-wili, maingat na binanggit ni Bede na nangyari ang eklipse noong alas-10, kaya tiyak na isinulat niya ang tungkol sa parehong eklipse na gaya ni Paul. Isinulat din ni Bede na sa taon ng eklipse nagsimula ang salot sa Britain.

Nagkaroon ng eclipse ng araw, noong ika-3 araw ng Mayo, mga ika-10 oras ng araw. Sa parehong taon, ang isang biglaang salot ay nag-depopulate muna sa katimugang bahagi ng Britain, at pagkatapos ay umatake sa lalawigan ng Northumbria, sinalanta ang bansa sa malayo at malapit, at sinira ang napakaraming tao. … Bukod dito, ang salot na ito ay namayani sa isla ng Ireland.

Bede the Venerable, 664 AD

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. XXVII

Nilinaw ng mga tala ni Bede na nagsimula ang Yellow Plague sa British Isles pagkatapos lamang ng eclipse ng 683 AD. Tulad ng alam natin, sa parehong taon naitala ng mga salaysay ng Irish ang dami ng namamatay sa mga bata. Kaya malamang na isinulat ni Bede ang tungkol sa simula ng ikalawang alon ng salot. Ang unang alon ay dapat na nagsimula ilang taon na ang nakaraan.

Ang mga mananalaysay ay binibigyang kahulugan ang mga salita ni Bede sa ibang paraan. Naniniwala sila na isinulat ng chronicler ang tungkol sa ibang solar eclipse - tungkol sa nangyari noong Mayo 1, 664. Batay dito, napagpasyahan ng mga istoryador na ang pagsiklab ng salot sa mga isla ay dapat na nangyari noong 664 AD. Gayunpaman, ipinapakita ng mga simulation na ang solar eclipse ng 664 AD ay makikita lamang sa Europe bandang 6 pm(ref.) Kaya tiyak na hindi ang eklipse na ito ang isinulat ng mga chronicler. Ang mga chronicler ay tiyak na nabanggit na ang eclipse ay naganap sa 10 o' clock, upang walang sinuman ang mag-alinlangan kung aling eclipse ang kanilang ibig sabihin. Ngunit nagkamali pa rin ang mga mananalaysay... Walang alinlangang isinulat ni Bede ang tungkol sa ikalawang alon ng salot noong 683 AD, kaya't hindi mahihinuha mula sa kanyang mga salita na nagsimula ang unang alon noong 664. Ito ay maaaring ilang taon na ang lumipas.

Ang pakikipag-date batay sa mga eklipse ay nagpapatunay na ang ikalawang alon ng Yellow Plague ay sumiklab noong 683 AD. Natuklasan ko rin na ang Dilaw na Salot ay sumasaklaw sa halos buong mundo, at na ito ay sa katunayan ang parehong pandemya ng Salot ng Justinian. Dahil dito, ang Justinianic Plague sa Constantinople at sa buong mundo ay dapat na sa parehong mga taon, iyon ay, noong 670s at 680s.

Salot ng 746–747 AD

Ang mga susunod na piraso ng puzzle na nagpapakita ng pandaigdigang sakuna ay matatagpuan sa kalagitnaan ng ika-8 siglo. Sinasabi sa atin ng kasaysayan na noong mga 747–749 AD nagkaroon ng serye ng malalakas na lindol sa Gitnang Silangan. Bilang karagdagan, noong 746–747 AD o ayon sa iba pang mga mapagkukunan noong 749–750 AD,(ref.) ang bubonic plague ay pumatay ng milyun-milyong tao sa Kanlurang Asya, Africa, at Byzantine Empire, lalo na sa Constantinople. Sa turn, sa taong 754, isang kakaibang kometa ang lumitaw sa kalangitan.

Sa taong ito, sumiklab ang salot sa lahat ng dako, lalo na sa Athor, iyon ay Mosul. Sa taong ito din, at bago sumikat ang araw, ang kometa na kilala bilang Sayf (Sword), ay lumitaw sa silangan patungo sa kanlurang bahagi ng kalangitan.

Michael the Syrian, 754 AD

The Chronicle of Michael Rabo, XI.24

Muli, sa panahon ng isang kakila-kilabot na salot at lindol, nakita natin ang mga talaan ng isang kometa na kahawig ng isang espada. Isinulat ng chronicler na ang kometa ay lumitaw sa silangan patungo sa kanlurang bahagi ng kalangitan. Hindi ko alam kung ano ang ibig sabihin ng may-akda nang isulat niya ang pangungusap na ito, ngunit iniuugnay ko ito sa paglalarawan ni Procopius, na tumutukoy sa kometa mula sa taong 539: „ang dulo nito ay patungo sa kanluran at ang simula nito ay patungo sa silangan”. Ayon kay Michael the Syrian, nakita ang kometa na ito noong 754 AD at ito ay ilang taon pagkatapos ng malalakas na lindol. Idinagdag ng tagapagtala na sa parehong taon ay sumiklab ang salot. Sa panahon ng Justinianic Plague, ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay medyo magkatulad.

Ang Scythopolis ay isa sa mga lungsod na nawasak sa lindol noong 749 AD

Isang mapangwasak na lindol, na kilala sa siyentipikong literatura bilang Lindol ng 749, ay nagkaroon ng epicenter nito sa Galilea.(ref.) Ang pinakamahirap na tinamaan ay mga bahagi ng Palestine at kanlurang Transjordan. Maraming lungsod sa buong Levant ang nawasak. Ang lindol ay naiulat na hindi pa nagagawang magnitude. Ang bilang ng mga namatay ay nasa sampu-sampung libo. Ang lupa ay patuloy na umuuga sa loob ng maraming araw, at ang mga nakaligtas sa lindol ay nanatili sa labas hanggang sa tumigil ang mga pagyanig. Mayroong matatag na mga dahilan upang maniwala na mayroong alinman sa dalawa o isang serye ng mga lindol sa pagitan ng 747 at 749, na kalaunan ay pinagsama sa isa para sa iba't ibang mga kadahilanan, hindi bababa sa dahil sa paggamit ng iba't ibang mga kalendaryo sa iba't ibang mga mapagkukunan.

Isinulat ni Michael na Syrian na ang isang nayon malapit sa Bundok Tabor ay lumipat ng layong apat na milya. Ang iba pang mga mapagkukunan ay nag-ulat ng tsunami sa Dagat Mediteraneo, mga aftershocks sa Damascus na tumagal ng ilang araw, at ang mga bayan ay nilamon sa lupa. Ang ilang mga lungsod ay naiulat na dumausdos pababa mula sa mga posisyong bulubundukin patungo sa mababang kapatagan. Ang mga gumagalaw na lungsod ay iniulat na huminto sa layong humigit-kumulang 6 na milya (9.7 km) mula sa kanilang orihinal na mga posisyon. Iniulat ng mga saksi mula sa Mesopotamia na nahati ang lupa sa layong 2 milya (3.2 km). Mula sa bangin na ito lumitaw ang isang bagong uri ng lupa, napakaputi at mabuhangin. Ayon sa isang Syrian chronicler, ang mga lindol ay bahagi lamang ng isang serye ng mga kakila-kilabot na sakuna. Ang kanyang paglalarawan ay lubos na nakapagpapaalaala sa mga pangyayaring naganap sa panahon ng Salot ng Justinian.

Noong Disyembre ng taong ito, naganap ang matinding pagyeyelo at ang malalaking ilog ay nagyelo nang labis na maaari silang makatawid. Ang mga isda ay nagtambak na parang bunton at namatay sa dalampasigan. Dahil sa kakaunting ulan, naganap ang matinding taggutom, at sumiklab ang salot. Ang mga magsasaka at may-ari ng lupa ay naghanap ng trabaho para lamang sa tinapay upang mabusog ang kanilang tiyan, at wala silang mahanap na magpapatrabaho sa kanila. Ang patuloy na lindol ay naganap dito at doon, maging sa disyerto ng mga Arabo; ang mga bundok ay naglapit sa isa't isa. Sa Yaman, dumami nang husto ang mga unggoy kaya napilitan ang mga tao na iwanan ang kanilang mga tahanan. Nilamon pa nila ang ilan sa kanila.

Noong Hunyo ng taong iyon, isang tanda ang lumitaw sa kalangitan sa anyo ng tatlo mga haligi ng apoy. Ito ay muling lumitaw noong Setyembre. Sa sumunod na taon, may lumitaw sa hilaga ng kalangitan na parang kalahating buwan. Mabagal itong lumipat sa timog, pagkatapos ay bumalik sa hilaga, at nahulog. Sa kalagitnaan ng buwan ng Marso ng parehong taon, ang kalangitan ay napuno ng isang bagay na parang pinong siksik na alikabok, na sumasakop sa lahat ng sulok ng mundo. … Sa katapusan ng Enero, nagkalat na mga kometa ay nakita sa langit, at mula sa bawat direksyon, sila ay nagsalubong sa isa't isa nang mahigpit na tila sila ay nakikipag-away. … Marami ang naniniwala na ang mga palatandaang ito ay sumasagisag sa mga digmaan, pagdanak ng dugo, at pagkastigo sa mga tao. Sa totoo lang, nagsimula ang mga pagkastigong ito, una rito ay ang salot na sumiklab sa lahat ng dako, lalo na sa Jazira kung saan limang libong kaluluwa ang naging biktima nito. Sa kanluran, hindi mabilang ang mga biktima. Sa rehiyon ng Busra, dalawampung libo ang namamatay araw-araw. Bukod dito, lumala ang taggutom at naging tiwangwang ang mga nayon. Ang mga may-ari ng butil ay may halong dumi ng hayop kasama ng mga buto ng ubas, kinain ito at ginawang tinapay mula rito. Gumagaling sila ng mga acorn at gumawa ng tinapay mula dito. Nginuya pa nila ang balat ng mga kambing at tupa. Ngunit sa kabila ng matinding poot na ito, hindi nagsisi ang mga tao. Sa katunayan, ang pagkabalisa ay hindi naalis hanggang sila ay nagsisi. …

Samantala, isang lindol ang naganap sa Damascus sa loob ng ilang araw at niyanig ang lungsod na parang mga dahon ng puno. … Malaking bilang ng mga mamamayan ng Damascus ang namatay. Higit pa rito, libu-libong tao ang namatay sa Ghota (mga taniman ng Damasus) at Darayya. Ang mga lungsod ng Busra, Yawa (Nawa), Dar'a Ba'lbak at Marj Uyun ay nawasak, at ang bukal ng tubig ng huli ay naging dugo. Sa wakas, ang tubig ay humupa nang ang mga mamamayan ng mga lunsod na ito ay nagsisi at nag-alok ng patuloy na pagsusumamo. Sa dagat, isang pambihirang bagyo ang naganap kung saan lumitaw ang mga alon na parang umaakyat sa langit; ang dagat ay parang tubig na kumukulo sa isang kaldero, at mula sa kanila ay nagmumula ang mga nagngangalit at malungkot na mga tinig. Ang tubig ay lumampas sa kanilang karaniwang limitasyon at sinira ang maraming mga nayon at lungsod sa baybayin. … Isang nayon malapit sa Bundok ng Tabor ang nabunot kasama ang mga gusali at bahay nito at itinapon sa layo na apat na milya, ngunit walang nahulog na bato sa gusali nito. Walang tao o hayop, kahit isang tandang ay hindi namatay.

Si Miachael na Syrian, 745 AD

The Chronicle of Michael Rabo, XI.22

Ang talamak na si Michael the Syrian ay nag-uulat na ang lahat ng mga sakuna na pangyayaring ito, kabilang ang malaking lindol at ang salot, ay nagsimula noong 745 AD. Gayunpaman, mas maaga, isinulat niya na nagsimula ang salot noong 754 AD. Ang mga ito ay maaaring dalawang magkaibang alon ng salot, na hiwalay sa isa't isa ng 9 na taon. Ito ay isa pang pagkakatulad sa pandemya na kilala sa atin mula sa mga paglalarawan ng iba pang mga chronicler. Ang salaysay ni Michael tungkol sa paglitaw ng Sword comet ay nagpapatunay lamang na ang mga ito ay ang parehong mga kaganapan. At ang lahat ng ito sa katunayan ay nangyari noong 670/680s AD.

Ang Salot ng Amwas (638–639 AD)

Sa pagitan ng 638 at 639 AD muling tumama ang salot sa Kanlurang Asya, Africa, at ang Byzantine Empire. Ang Salot ng Amwas ay nakatanggap ng higit na atensyon sa mga pinagmumulan ng Arabic kaysa sa anumang iba pang epidemya hanggang sa ika-14 na siglong Black Death. Ito ay sumiklab minsan sa panahon ng 9 na buwang tagtuyot sa Syria, na tinawag ng mga Arabo na "The Year of the Ashes". Nagkaroon din ng taggutom sa Arabia noong panahong iyon.(ref.) At ilang taon na ang nakalipas, nagkaroon din ng mga lindol. Lumipad din ang isang kometa na nakikilala sa pamamagitan ng hugis nito.

Sa parehong oras naganap ang isang lindol sa Palestine; at may lumitaw na tanda sa langit na tinatawag na dokites sa direksyon ng timog, na nagbabadya ng pananakop ng mga Arabo. Nanatili ito ng tatlumpung araw, lumilipat mula timog hanggang hilaga, at hugis-espada.

Theophanes the Confessor, 631 AD

The Chronicle of T.C.

Tulad ng nangyari noong mga 745 AD, sa pagkakataong ito ay naganap din ang isang lindol sa Palestine at lumitaw ang isang kometa na parang espada! Inobserbahan ito ng mga Arabo sa loob ng 30 araw, na katulad ng mga talamak na nakakita nito noong 539 AD (sa loob ng 20 o 40 araw). Ang pagkakaiba lamang ay dito nakita ang kometa sa timog at hilaga, habang noong 539 AD ito ay nakita sa silangan at kanluran. Gayunpaman, ang pagkakatulad ay napakahusay at sa tingin ko ay maaaring sila ay mga paglalarawan ng parehong kometa.

Nauna ang kometa sa mga dakilang pananakop ng Arabo. Ang serye ng mga pananakop ng Islam noong ika-7 at ika-8 siglo ay isa sa mga pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng mundo, na humahantong sa paglitaw ng isang bagong sibilisasyon, ang Islamisado at Arabisadong Gitnang Silangan. Ang Islam, na dati ay nakakulong sa Arabia, ay naging isang pangunahing relihiyon sa daigdig. Ang mga pananakop ng Muslim ay humantong sa pagbagsak ng Sassanid Empire (Persia) at sa malaking pagkalugi sa teritoryo para sa Byzantine Empire. Sa loob ng isang daang taon, ang mga hukbong Muslim ay nakapagtatag ng isa sa pinakamalaking imperyo sa kasaysayan. Tinataya na ang Islamic caliphate sa kanyang kapanahunan ay sumasaklaw sa kabuuang lawak na hanggang 13 mil km² (5 mil mi²).

Isa sa mga pinakadakilang misteryo sa kasaysayan ay kung paano nasakop ng mga Arabo ang napakalawak na teritoryo sa napakaikling panahon. Gayunpaman, kung ipagpalagay natin na nangyari ito pagkatapos ng isang malaking pandaigdigang sakuna, biglang naging malinaw ang lahat. Ang Byzantium at Persia ay matatagpuan sa mga seismic zone, at samakatuwid ay lubhang naapektuhan ng mga lindol. Ang lahat ng mga pangunahing lungsod sa mga rehiyong ito ay nawasak. Ang mga pader ng lungsod ay gumuho at ito ang nagbigay daan sa mga Arabo na makalusot. Sumunod, ang mga dakilang imperyo ay pinawi ng salot, na malamang na nakaapekto rin sa mga Arabo, ngunit sa mas mababang lawak. Ang Arabian Peninsula ay hindi gaanong populasyon, kaya ang salot ay hindi nagdulot ng labis na kalituhan doon. Ang mga bansang mas maunlad at mas makapal ang populasyon ay ganap na nawasak. Kaya naman nagtagumpay ang mga Arabo na sakupin sila nang walang kahirap-hirap.

I-reset sa ika-5 siglo

Ang mga katulad na sanggunian sa isang global cataclysm ay matatagpuan din sa kasaysayan ng ika-5 siglo. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit dito ang salaysay ni Hydatius, na isang obispo at manunulat mula sa Kanlurang Romanong lalawigan ng Gallaecia (Espanya). Sa kanyang salaysay ay isinulat ni Hydatius na noong taong 442 AD isang kometa ang lumitaw sa kalangitan.

Nagsimulang lumitaw ang isang kometa noong buwan ng Disyembre, at pagkatapos ay nakita sa loob ng ilang buwan, at isang tanda ng isang salot na kumalat sa halos buong mundo.

Hydatius, 442 AD

Chronicon

Ito ay napaka-interesante! Lumilitaw ang isang kometa, na nagbabadya ng isang salot, at hindi lamang anumang salot, kundi isang salot sa buong mundo! Ngunit ang opisyal na historiography ay walang alam tungkol sa isang pandaigdigang salot mula sa ika-5 siglo. At kung talagang nagkaroon ng ganitong pandemya, tiyak na mapapansin ito ng mga historyador. Kaya ano ang nangyayari dito? Alam natin na si Pseudo-Zachariah Rhetor ay nakakita ng isang kometa na, tulad nito, ay lumitaw noong Disyembre at nagpahayag ng Salot ng Justinian. Dito, umuulit muli ang isang katulad na kasaysayan.

Marahil ay nagtataka kayo kung mayroon ding mga lindol noong panahong iyon... Oo, mayroon. At hindi ito basta basta! Nagsulat si Evagrius tungkol sa kanila.

Ito rin ay sa paghahari ni Theodosius na ang isang pambihirang lindol ay naganap, na nagtapon sa lahat ng mga nauna sa lilim, at pinalawak, wika nga, sa buong mundo. Ganito ang karahasan nito, na marami sa mga tore sa iba't ibang bahagi ng imperyal na lungsod [Constantinople] ay ibinagsak, at ang mahabang pader, gaya ng tawag dito, ng Chersonese, ay nasira; bumukas ang lupa at nilamon ang maraming nayon; at hindi mabilang na iba pang mga kalamidad na nangyari kapwa sa lupa at dagat. Ilang bukal ang natuyo, at, sa kabilang banda, ang malalaking anyong tubig ay nabuo sa ibabaw, kung saan wala pang umiiral noon; ang buong puno ay napunit kasama ang mga ugat at inihagis sa itaas, at ang mga bundok ay biglang nabuo sa pamamagitan ng akumulasyon ng masa na ibinabato. Ang dagat ay naghagis din ng mga patay na isda; maraming isla ang lumubog; habang ang mga barko ay nakitang napadpad sa pag-urong ng tubig.

Evagrius Scholasticus, 447 AD

Ecclesiastical History, I.17

Marami talagang nangyari noong mga panahong iyon. Isinulat ng Griyegong istoryador na si Socrates Scholasticus na ang mga sakuna ay hindi nagligtas kahit sa mga lugar na tinitirhan ng mga barbaro.

Sapagkat sulit na bigyang pansin ang mga sakuna na sinapit ng mga barbaro. Para sa kanilang pinuno, na ang pangalan ay Rougas, ay tinamaan ng kidlat. Nang magkagayo'y sumunod ang isang salot na lumipol sa karamihan sa mga taong nasa ilalim niya: at parang hindi ito sapat, ang apoy ay bumaba mula sa langit, at tinupok ang marami sa mga nakaligtas.

Socrates Scholasticus, ca 435–440 AD

The Ecclesiastical History of Scholasticus

Ang Byzantine chronicler na si Marcellinus ay nagsasaad ng mga pangyayari sa panahong iyon taon-taon.

AD 442: May lumitaw na isang bituin na tinatawag na kometa na kumikinang nang ilang panahon.
AD 443: Sa consulship na ito napakaraming snow ang bumagsak na sa loob ng anim na buwan ay halos walang natunaw. Maraming libu-libong tao at hayop ang nanghina dahil sa tindi ng lamig at namatay.
AD 444: Ilang mga bayan at estate ng Bitinia, na pinatag at inanod ng pagbaha ng patuloy na pag-ulan at pagtaas ng mga ilog, ay nawasak.
AD 445: Maraming katawan ng tao at mga hayop sa loob ng lungsod ang namatay din dahil sa sakit.
AD 446: Sa consulship na ito ay lumitaw ang isang malaking taggutom sa Constantinople at isang salot kaagad ang sumunod.
AD 447: Isang malakas na lindol ang yumanig sa iba't ibang lugar at karamihan sa mga pader ng imperyal na lungsod, na kamakailan lamang ay muling itinayo, ay gumuho kasama ng 57 tore. (…) Ang gutom at nakalalasong amoy ay sumira sa libu-libong tao at hayop.

Marcellinus

Chronicon

Sa wakas, nakatagpo kami ng isang pagbanggit ng nakakalason na hangin. Dahil nagkaroon ng napakalakas na lindol, maaari nating asahan na mayroon ding nakalalasong hangin. Ang pagkakasunud-sunod ng mga cataclysm na ipinakita ni Marcellinus ay bahagyang naiiba mula sa Justinianic Plague. Gayunpaman, napakaraming pagkakatulad sa parehong mga account na dapat silang sumangguni sa parehong mga kaganapan. Nararapat ding banggitin ang iba pang magkakatulad na mga kaganapan mula sa panahong ito. Halimbawa, noong 457 AD nagkaroon ng pagtatalo sa Simbahan tungkol sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay na tinutukoy ng siklo ni Victorius.(ref.) Bukod dito, mayroong isang maikling entry sa Irish na mga talaan na nagsasabing: „AD 444: Isang eklipse ng araw sa ika-9 na oras.”(ref.) Nakapagtataka na ibinigay ng chronicler ang oras ng eclipse, ngunit hindi ibinigay ang petsa nito... O naroon ba ang petsa, ngunit nabura ito upang hindi matukoy ang taon ng kaganapang ito? Ayon sa mga pahina ng NASA, noong 444 AD walang eclipse sa alas-9. Kaya ang rekord na ito ay maaaring tumukoy sa parehong eklipse na nakita ni Bede sa Inglatera noong 683 AD sa alas-10. Sa Ireland, ang eclipse na ito ay nakikita nang mas maaga, at ang oras sa orasan ay medyo mas maaga, kaya ang 9:00 ay akmang-akma dito.

Mga kahihinatnan ng pag-reset

Ang Constantinople ay naging pinakamalaking lungsod sa sinaunang mundo bago ang Justinianic Plague. Ang kabuuang populasyon nito ay humigit-kumulang 500,000. Ayon sa mga istoryador, ang lungsod noon ay nakaranas ng sunud-sunod na mga kalamidad, kabilang ang pagsiklab ng salot noong 541 AD at iba pang mga epidemya sa buong panahon, na nagtapos sa malaking epidemya ng salot noong 746 AD, na naging dahilan upang bumaba ang populasyon ng lungsod sa pagitan ng 30,000 at 40,000.(ref.) Kaya ang populasyon ng Constantinople ay bumaba ng napakalaki 93%, at ito ay mangyayari sa loob ng 200 taon! Ito ay mukhang kakila-kilabot, ngunit isaalang-alang ang katotohanan na ang kasaysayan ng panahong ito ay naunat. Ang salot sa Constantinople noong 541 AD ay kapareho ng epidemya noong 746 AD. Lumalabas na ang depopulasyon ay nangyari nang mas mabilis kaysa sa tila. Sa katunayan, ang karamihan sa mga naninirahan ay namatay, ngunit hindi ito umabot ng 200 taon; nangyari ito sa loob lamang ng ilang taon! Una, ang mga lindol at iba pang natural na sakuna ay tumama. Ang ilang mga tao ay namatay kaagad mula sa mga nakakalason na gas na inilabas mula sa lupa. Pagkatapos ay dumating ang taggutom na dulot ng mga anomalya sa klima. Pagkatapos ay sumiklab ang salot, na tumagal lamang ng tatlong buwan, ngunit ito ang pumatay sa karamihan ng mga tao. Ang pagkawasak ay natapos ng mga digmaan. Marahil bahagi ng populasyon ang tumakas sa lungsod. Iilan lamang ang nananatiling buhay. At ang ganitong bersyon ng mga kaganapan ay ganap na akma sa mga salaysay ng mga chronicler, ayon sa kung saan, pagkatapos ng Justinianic Plague, ang mga tao ng Constantinople ay umabot sa punto ng pagkawala, iilan lamang ang natitira.(ref.) Namatay ang lungsod, at nangyari ito sa napakaikling panahon. Kinailangan ng buong apat na siglo para bumalik ang populasyon ng Constantinople sa antas nito bago ang epidemya. Kung ang isang katulad na sakuna ay naganap ngayon, 14 milyong tao ang mamamatay sa Istanbul lamang.

Ang lungsod ng Roma ay dumanas ng katulad na pagkalugi. Sinasabi ng Wikipedia na ang populasyon ng Roma ay bumaba ng higit sa 90% sa pagitan ng 400 at 800 AD, pangunahin dahil sa taggutom at salot.(ref.) Dito rin naunat ang kronolohiya. Ang Roma ay nawalan ng 90% ng populasyon nito, iyon ay isang katotohanan, gayunpaman hindi ito tumagal ng 400 taon, ngunit ilang taon sa pinakamaraming!

Sa British Isles, tinapos ng pag-reset ang panahon ng maalamat na Haring Arthur, isa sa mga huling sinaunang hari sa mga isla. Si Haring Arthur ay itinuturing na isang makasaysayang pigura hanggang sa ika-18 siglo, nang siya ay mabura sa kasaysayan para sa mga kadahilanang pampulitika at relihiyon.(ref.) Ang Britain mismo ay halos nawalan ng laman ng salot. Ayon kay Geoffrey ng Monmouth, sa loob ng labing-isang taon ang bansa ay ganap na inabandona ng lahat ng mga Briton, maliban sa mga bahagi ng Wales. Sa sandaling humupa ang salot, sinamantala ng mga Saxon ang pagkawala ng populasyon at inanyayahan ang higit pa sa kanilang mga kababayan na sumama sa kanila. Mula noon, sila ay naging ganap na nangingibabaw sa Britain, at ang mga Briton ay tinawag na "Welsh".(ref.)

Ang ika-5 at ika-6 na siglo ay panahon ng mahusay na paglilipat ng mga barbaro sa teritoryo ng Imperyong Romano. Kapag inayos natin ang kronolohiya, lumalabas na ang panahong ito ay sa katunayan ay mas maikli at kasabay ng panahon ng pandaigdigang sakuna. Sa wakas, naiintindihan kung bakit biglang nagsimulang manirahan ang malaking masa ng mga tao. Ang mga teritoryo ng Imperyong Romano ay dumanas ng mga lindol at tsunami nang higit pa kaysa sa mga lugar na tinitirhan ng mga barbaro. Gayundin, ang salot ay dapat na pangunahing nakaapekto sa mas maunlad na mga lugar na ito, dahil mas makapal ang populasyon at mas konektado. Sa kabilang banda, ang paglamig ng klima kasunod ng mga sakuna ay nagpaikli sa panahon ng pagtatanim ng mga halaman, kaya't maaaring nahirapan ang mga barbaro na pakainin ang kanilang sarili sa kanilang mga lugar. Kaya naman, lumipat sila sa timog at sinakop ang mga naubos na teritoryo ng Imperyong Romano. Ang mga mas maunlad at mas mayayamang lugar na ito ay isang kaakit-akit na destinasyon para sa paglipat.

Kung ilalagay natin ang lahat ng mga timeline nang magkatabi, kung gayon ang pananakop ng Roma ng mga Vandal (455 AD) ay babagsak pagkatapos ng salot sa Roma (683 AD). Ngayon ay naging malinaw kung bakit ang isang malaki at malakas na lungsod tulad ng Roma ay pinahintulutan ang sarili na masakop. Ang kabisera ng imperyo ay sinalanta ng mga sakuna at salot. Hindi nagtagal, noong 476 AD ayon sa opisyal na historiograpiya, bumagsak ang Kanlurang Imperyo ng Roma. At dito tayo dumating sa solusyon ng isa pang mahusay na misteryo sa kasaysayan. Ang mga mananalaysay ay naglagay ng iba't ibang teorya kung bakit biglang bumagsak ang makapangyarihang imperyo na ito. Ngunit kapag inayos namin ang kronolohiya, nalaman namin na nangyari ito pagkatapos ng pandaigdigang sakuna at ang pandemya ng salot. Ito ang mismong mga dahilan ng pagbagsak ng imperyo! Ang pagbagsak ng imperyo ay minarkahan ang pagtatapos ng sinaunang panahon at ang simula ng Middle Ages. Ang Constantinople ay nagdusa din nang husto sa mga lindol, na sinamantala ng mga kaaway nito at sinalakay ang lungsod. Nagawa ng Constantinople na ipagtanggol ang sarili, ngunit ang Byzantine Empire ay nawalan ng malaking teritoryo sa mga Arabo. Kasabay nito, ang Persia ay naalis sa mapa. Ang pampulitikang mapa ng Europa at Gitnang Silangan ay ganap na nagbago. Ang sangkatauhan ay nahulog sa Dark Ages. Ito ay isang kabuuang pag-reset ng sibilisasyon!

Tingnan ang larawan sa buong laki: 3482 x 2157px

Ayon sa mga chronicler, ang salot at lindol ay nangyari halos sa buong mundo. Ang malalaking sakuna ay dapat na nangyari sa mga bansa tulad ng India at China, ngunit mahirap makahanap ng anumang impormasyon tungkol dito. Ang isang katulad na kakulangan ng impormasyon ay nalalapat sa Black Death. Sa tingin ko, ang mga bansa sa Silangan ay nagtatago ng kanilang kasaysayan. Ayaw nilang ibahagi ito sa mundo. Sa mga bansang Mediteraneo, ang mga alaala ng mga kaganapang ito ay napanatili, higit sa lahat salamat sa mga klero ng Katoliko, kahit na ang kasaysayan ng mga indibidwal na bansa ay na-desynchronize. Sa iba't ibang lugar sa kasaysayan, lumilitaw ang mga hari na may magkatulad na pangalan at magkakatulad na kuwento. Ang kasaysayan ng Madilim na Panahon ay naka-loop sa isang bilog. Tila may gustong itago sa amin ang katotohanang napakaraming sakuna ang nangyari nang sabay. Ngunit sino ang maaaring makinabang dito?

Sa palagay ko, ang kasaysayan ay pinalsipikado nang matagal na ang nakalipas, noong Middle Ages noong ang dakilang kapangyarihan ay hawak ng Simbahang Katoliko. Ang pundasyon ng Kristiyanismo ay ang paniniwala sa ikalawang pagdating ni Hesus. Sa Bibliya, inihula ni Jesus kung anong mga tanda ang lilitaw bago ang kanyang pagbabalik: ”Ang bansa ay magsisitindig laban sa bansa, at ang kaharian laban sa kaharian. Magkakaroon ng malalakas na lindol, taggutom at salot sa iba't ibang dako, at mga kakila-kilabot na pangyayari at malalaking tanda mula sa langit."(ref.) Ang lahat ng ito at higit pa ay naroroon sa oras ng pag-reset na ito. Naniniwala ang mga tao na ito ang apocalypse. Naghihintay sila sa pagbabalik ng Tagapagligtas. Gayunpaman, hindi ito nangyari. Hindi bumalik si Hesus. Ang mahahalagang dogma ng pananampalatayang Kristiyano ay nasa ilalim ng pagbabanta - kapwa sa mga mata ng mga nakakita ng sakuna sa kanilang sariling mga mata at ng mga maaaring malaman ang tungkol dito mula sa mga aklat ng kasaysayan. Ang Simbahan ang may dahilan para itago ang katotohanan na nangyari na ang apocalypse. Ang punto ay panatilihing naniniwala ang mga tagasunod at naghihintay sa pagbabalik ng Tagapagligtas.

Ang pag-aaral ng kasaysayan ay ginagawang mahirap sa pamamagitan ng katotohanan na kakaunti ang mga mapagkukunang pangkasaysayan mula sa panahong iyon. Maraming mga salaysay ang nawala o nakatago sa isang lugar, marahil sa Vatican Library. Mayroon itong napakaraming koleksyon ng iba't ibang mga libro at dokumento na kung ilalagay silang lahat sa isang istante, ang istanteng ito ay kailangang mahigit 50 kilometro ang haba. Para sa mga ordinaryong tao, imposible ang pag-access sa mga koleksyong ito. Ni hindi natin alam kung anong mga libro, talaan at kaalaman ang nakatago doon. Gayunpaman, hindi lamang ang Simbahan, kundi pati na rin ang pamahalaan at mga modernong istoryador, ay itinago sa amin ang kasaysayan ng pag-reset na ito. Ang pag-reset, na sa aking palagay, ay ang pinakamahalagang kaganapan sa buong kasaysayan ng sangkatauhan.

Timeline ng mga kaganapan

Ang kasaysayan ng pandaigdigang cataclysm at salot ay pinaghiwa-hiwalay at nakakalat sa loob ng ilang siglo. Natutunan namin ang anim na bersyon ng kasaysayang ito, bawat isa ay nagbibigay ng iba't ibang mga petsa para sa paglitaw ng cataclysm. Alin sa mga bersyong ito ang tama? Sa tingin ko ang tanging kapani-paniwalang bersyon ay ang ipinakita ni Bede the Venerable at Paul the Deacon. Parehong isinulat ng mga chronicler na nagsimula ang salot pagkatapos ng solar at lunar eclipses, at alam natin na ang mga naturang eclipses ay aktwal na nangyari noong 683 AD. Samakatuwid, sa palagay ko ay naganap ang Justinianic Plague noong taong iyon.

Upang malaman kung anong taon eksaktong nagsimula ang Justinianic Plague, kailangan nating i-transpose ang mga kaganapan mula ca 540 AD hanggang ca 680 AD. Para magawa ito, kailangan muna nating maghanap ng mga karaniwang punto sa parehong kasaysayan. Ang isang punto ay ang simula ng ikalawang alon ng epidemya sa British Isles. Sa isang timeline ito ay 683 AD, at sa isa pa, ito ay 544 AD, bagaman ang taong 545 AD ay lumilitaw din sa mga talaan.(ref.) Kaya ang pagkakaiba dito ay 138–139 taon. Ang parehong pagkakaiba (138 taon) ay sa pagitan ng taong 536 AD, kapag ang araw ay nagdilim at ang buwan ay walang laman ng ningning, at ang taong 674 AD, nang ang buwan ay naging kulay ng dugo.

Sa nakaraang kabanata natukoy ko na ang unang pagkawasak ng Antioch ay naganap noong Mayo 29, 534, at ang pangalawang pagkawasak ay pagkaraan ng 30 buwan, iyon ay, noong 536 AD. Isinulat ni Juan ng Efeso na ito ay eksaktong Miyerkules, Nobyembre 29. Sa katunayan, nangyari ito mga 138–139 taon na ang lumipas, ibig sabihin, mga 674–675 AD. Binibigyan tayo ni John ng napakahalagang impormasyon na nangyari ito noong Miyerkules. Kaya dapat ay sa taon kung kailan ang araw ng Nobyembre 29 ay isang Miyerkules. Nangyayari ito minsan lamang sa bawat anim na taon. Sa kasong ito, ang Nobyembre 29 ay isang Miyerkules noong 674 AD!(ref.) Kaya ang ikalawang pagkawasak ng Antioch ay dapat na noong taong 674 AD. Ang unang pagkawasak samakatuwid ay dapat na noong 672 AD. Ang lahat ng iba pang mga kaganapan ay tumatagal ng kanilang tamang lugar sa kanilang sarili. Ang timeline ng mga kaganapan ay ipinakita sa ibaba. Ang taon ng kaganapan tulad ng lumilitaw sa mga talaan at opisyal na kasaysayan ay ibinibigay sa mga panaklong.

672 (526)Mayo 29. Ang unang lindol sa Antioch at apoy na bumabagsak mula sa langit.
Sa ganitong sakuna ay nagsisimula ang 18-buwan na "mga oras ng kamatayan" kung saan halos walang tigil ang pagyanig ng lupa.
672/3Ang isang lindol sa ngayon ay Turkey ay nagdudulot ng pagguho ng lupa at pagbabago sa daloy ng Ilog Euphrates.
673/4 (535/6)Ang lindol sa ngayon ay Serbia ay lumilikha ng mga bangin na bumalot sa kalahati ng lungsod kasama ang mga naninirahan dito.
674 (536)Enero 31. Isang asteroid ang tumama sa Britain at nagsimula ang matinding lagay ng panahon.
Lumalabas na ang hindi pangkaraniwang bagay ng madilim na araw ay hindi talaga nagsimula noong 536, ngunit noong 674. Sa loob ng 18 buwan ang araw ay nagbigay ng liwanag nito nang walang liwanag.. Ang average na temperatura sa Europa ay bumaba ng 2.5°C. Natukoy ng mga siyentipiko na ang sanhi ng anomalyang ito ay isang pagsabog ng bulkan sa hilagang hemisphere, at dapat na nangyari ito sa simula ng taon. Gayunpaman, nabigo ang mga siyentipiko na tukuyin ang bulkan na maaaring sumabog noong panahong iyon. Kapansin-pansin, isinulat ni Bede the Venerable na noong mga 675 AD, sa panahon ng Matins, biglang lumiwanag ang kalangitan sa gabi, na nagpapahiwatig ng epekto ng isang asteroid o kometa. Dahil ito ay sa paligid ng 675 AD, ito ay posible na ito ay eksakto sa 674 AD. Inilarawan ni Gregory ng Tours ang parehong kaganapan, at idinagdag na ito ay noong Enero 31. Kaya ang epekto ng asteroid ay naganap sa unang bahagi ng taon, gayundin ang pagsisimula ng mga anomalya sa panahon. Ang mga lokasyon ng parehong mga insidente ay magkatugma din, dahil ang mga siyentipiko ay naghahanap ng isang bulkan sa Iceland, at ang asteroid ay nahulog malapit sa British Isles, iyon ay sa parehong rehiyon. Sa palagay ko ang dahilan kung bakit hindi mahanap ng mga siyentipiko ang isang katugmang pagsabog ng bulkan ay hindi ito nangyari. Ang epekto ng asteroid ang naging sanhi ng matinding mga kaganapan sa panahon! Tulad ng alam mo, pagkatapos ng pagbagsak ng Tunguska asteroid, ang alikabok na nagreresulta mula sa pagsabog ay nagdulot ng "white night" phenomenon. Kinukumpirma nito na ang isang asteroid ay maaaring magdulot ng malaking halaga ng alikabok sa atmospera, at ito ay marahil ang sanhi ng darkened sun phenomenon.
674 (528)Nobyembre 29. Pangalawang lindol sa Antioch.
674–5 (528)Lubhang malupit na taglamig; mahigit isang metro ng snow ang bumagsak sa Byzantium.
674–8Pagkubkob sa Constantinople.
675 (537)Ang unang alon ng salot sa British Isles.
Ang Welsh annals ay nagsasaad na si Haring Arthur ay napatay sa isang labanan noong 537 AD at kasabay nito ay nagkaroon ng salot sa mga isla. Ito siguro ang unang alon ng salot.
675Salot ng Justinian sa Constantinople.
Ang salot sa kabisera ng Byzantine ay napetsahan hanggang sa taong 542 AD, ngunit sa pagbabasa ng mga salita ni Procopius, nakukuha ko ang impresyon na ang epidemya ay nagsimula nang mas maaga - pagkatapos mismo ng hindi pangkaraniwang bagay ng madilim na araw. Sumulat siya: ”At mula nang mangyari ang bagay na ito ang mga tao ay hindi malaya sa digmaan o sa salot man.” Isinulat din ni Michael the Syrian, na ang epidemya ay sumiklab pagkatapos ng isang malupit na taglamig. Kaya, ito ay dapat na taon 675 (537) AD. At dahil nasa England na ang salot noong taong iyon, malamang na nasa Constantinople din ito. Sa Ehipto, na nasa ilalim ng pamamahala ng Byzantium, ang salot ay isang taon na ang nakalilipas. Kaya dapat ay ang taong 674 AD. Sa labas ng Byzantium, sa Nubia, ang salot ay maaaring nagsimula nang mas maaga. Ito ay humantong sa amin upang tapusin na ang Justinianic plague ay nagsimula nang eksakto sa oras ng napakalaking lindol, tulad ng nangyari sa Black Death!
ca 677 (442/539)Lumilitaw ang Sword comet sa kalangitan.
Napansin ni Bede the Venerable ang hitsura ng isang kometa noong 678 AD,(ref.) at nakita ito ni Paul the Deacon noong 676 AD.(ref.) Bagaman ang kanilang mga paglalarawan ay bahagyang naiiba sa paglalarawan ng Sword comet, malamang na isinulat nila ang tungkol sa parehong kometa.
683Mayo 2. Solar eclipse sa alas-10.
683 (590/680)Salot sa Roma (ikalawang alon ng pandemya).
683 (544)Ang dami ng namamatay sa mga bata, iyon ang pangalawang alon ng salot sa British Isles.
ca 684 (455/546)Ang pananakop ng mga barbaro sa Roma.
ca 700 (476)Pagbagsak ng Kanlurang Imperyong Romano.
Lumalabas na nangyari ito nang mas huli kaysa sa nakasaad sa opisyal na historiography. Ang kaganapang ito ay nagmamarka ng pagtatapos ng sinaunang panahon at ang simula ng Middle Ages. Bagaman, sa aking opinyon, ang taon ng pag-reset (673 AD) ay dapat kunin bilang cut-off point sa pagitan ng mga panahon.

Binalangkas ko ang mga kaganapan ng pag-reset ng Justinianic Plague at natukoy kung kailan eksaktong nangyari ang mga ito. Ngayon ay maaari na tayong magpatuloy sa ating pangunahing gawain. Susuriin namin kung mayroong anumang katotohanan sa Aztec myth ng Five Suns, ayon sa kung saan ang mga mahusay na global cataclysms ay nangyayari sa mga cycle, bawat 676 taon. Tandaan na ito ang mga taon ng Aztec, na 365 araw ang haba at hindi kasama ang mga araw ng paglukso. Kaya, ang cycle ay aktwal na 675.5 taon ang haba.

Alam natin na ang mga sakuna ay palaging nangyayari sa pagtatapos ng 52-taong cycle. Sa oras ng pag-reset na ito, ang katapusan ng cycle ay eksaktong noong Agosto 28, 675 (lahat ng petsa ay ibinigay ayon sa kalendaryong Julian). Para sa pagiging simple, bilugan natin ang petsang ito sa buong buwan at ipagpalagay na natapos ang cycle sa pagliko ng mga buwan ng Agosto/Sep 675. Tulad ng alam natin, ang mga lindol sa panahon ng Black Death ay nagsimula mga 3 taon at 6 na buwan bago matapos ang cycle, at natapos mga 1 taon at 6 na buwan bago ang katapusan ng cycle. Kung isasalin natin ang 2-taong panahon ng mga sakuna sa ika-7 siglong cycle, lumalabas na ang panahon ng mga sakuna ay tumagal nang humigit-kumulang mula Peb/Mar 672 hanggang Peb/Mar 674. Ang kalagitnaan ng panahong ito ay noong Peb/Mar 673.

Ito ay lumiliko na ang pinakamalakas na cataclysms ay nangyari nang eksakto sa 2-taong panahon na ito! Sa simula ng panahong ito, ang Antioch ay nawasak ng isang lindol at apoy na bumagsak mula sa langit. Gayundin sa panahong ito, isang malaking pagguho ng lupa ang naganap. Malamang na ang lindol na lumikha ng malaking bangin ay nangyari rin sa panahong ito, bagama't sa kasamaang-palad ay hindi natin alam ang eksaktong petsa ng sakuna na ito. Sa pagtatapos ng cataclysmic period, isang asteroid ang bumagsak sa Earth at nagsimula ang matinding mga kaganapan sa panahon. Ang pangalawang lindol sa Antioch ay naganap pagkatapos ng panahon ng mga sakuna, ngunit ito ay mas mahina kaysa sa nauna (5,000 lamang ang biktima).

Ang "panahon ng kamatayan", na napapailalim sa tuluy-tuloy na lindol, ay nagsimula sa pagkawasak ng Antioch noong Mayo 29, 672. Ipagpalagay natin na ito na ang turn ng Mayo/Hunyo 672. Ang "mga oras ng kamatayan" ay tumagal ng humigit-kumulang 18 buwan, ibig sabihin, hanggang Nob/Dis 673. Ang kalagitnaan ng "mga oras ng kamatayan" ay samakatuwid ay noong Peb/Mar 673, na eksaktong nasa kalagitnaan ng panahon ng sakuna! Ito ay sadyang kamangha-mangha! Sa panahon ng Black Death, ang mga lindol ay tumagal mula Set 1347 hanggang Set 1349. Ang kalagitnaan ng panahong ito ay noong Set 1348. Kaya ang gitna ng "panahon ng kamatayan" sa panahon ng Justinianic Plague ay eksaktong 675.5 taon na ang nakalilipas! Anong katumpakan ng kosmiko!

Ayon sa alamat ng Aztec, ang mga malalaking sakuna ay nangyayari tuwing 675.5 taon. Ang Black Death ay naganap sa paligid ng 1348 AD, kaya ang naunang cataclysm ay dapat na noong 673 AD. At nangyari na ang nakaraang pandaigdigang sakuna at pandemya ng salot ay nangyari nang eksakto sa oras na iyon. Ang konklusyon ay maaaring tama ang mga Aztec. Ngunit kailangan nating hanapin ang mga nakaraang malalaking epidemya at cataclysm upang matiyak na sila ay talagang paikot na nangyayari.

Sunod na kabanata:

Mga Salot ng Cyprian at Athens