Reset 676

  1. Ciclul de 52 de ani de cataclisme
  2. Al 13-lea ciclu de cataclisme
  3. Moartea neagră
  4. Ciuma iustiniană
  5. Datarea ciumei iustiniene
  6. Plăgile lui Ciprian și ale Atenei
  1. Prăbușirea din epoca bronzului târziu
  2. Ciclul de 676 de ani de resetare
  3. Schimbări climatice bruște
  4. Prăbușirea din epoca bronzului timpuriu
  5. Resetarea în preistorie
  6. Rezumat
  7. Piramida puterii
  1. Conducători de țări străine
  2. Războiul claselor
  3. Reset în cultura pop
  4. Apocalipsa 2023
  5. Infowar mondial
  6. Ce trebuie să faceți

Ciuma iustiniană

Surse: Informațiile despre Ciuma lui Iustinian provin din Wikipedia (Plague of Justinian) și din mai multe cronici diferite, dintre care cea mai interesantă este "Istoria ecleziastică" a lui Ioan din Efes (citată în Chronicle of Zuqnin by Dionysius of Tel-Mahre, part III). Pentru cei care doresc să afle mai multe despre această ciumă, recomand citirea acestei cronici și a unui extras din „History of the Wars” de Procopius. Informațiile despre fenomenele climatice provin în principal din Wikipedia (Volcanic winter of 536). Pentru cei care sunt mai interesați de acest subiect, pot recomanda videoclipul: The Mystery Of 536 AD: The Worst Climate Disaster In History. Partea referitoare la căderea meteoritului se bazează pe informațiile din videoclip: John Chewter on the 562 A.D. Comet, precum și din articolele publicate pe site-urile falsificationofhistory.co.uk și self-realisation.com.

În istoria Evului Mediu, înainte de epidemia de Moartea Neagră, se pot găsi diverse cataclisme și catastrofe de amploare locală. Cea mai mare dintre acestea a fost epidemia de variolă din Japonia (735-737 d.Hr.), care a ucis între 1 și 1,5 milioane de oameni.(ref.) Însă noi căutăm cataclismele globale, adică cele care afectează mai multe locuri din lume în același timp și care se manifestă prin catastrofe naturale de diferite tipuri. Un exemplu de calamitate care a afectat simultan mai multe continente este Ciuma lui Iustinian. În timpul acestei molime, au avut loc cutremure extraordinare în diferite părți ale lumii, iar clima s-a răcit brusc. Scriitorul din secolul al VII-lea, John bar Penkaye, credea că foametea, cutremurele și ciuma erau semne ale sfârșitului lumii.(ref.)

Lumea bizantină la apogeul epocii, sub Iustinian I (527-565 d.Hr.)

Ciuma

Ciuma lui Iustinian a fost o boală contagioasă cauzată de bacteria Yersinia pestis. Cu toate acestea, tulpina de Yersinia pestis responsabilă de cea de-a doua pandemie de ciumă (Moartea Neagră) nu este un descendent direct al tulpinii Ciumei Iustiniene. Potrivit surselor contemporane, epidemia de ciumă a început în Nubia, la granița sudică a Egiptului. Contagiunea a lovit orașul portuar roman Pelusium din Egipt în anul 541 și s-a răspândit în Alexandria și Palestina înainte de a devasta capitala bizantină, Constantinopol, în 541-542, iar apoi a afectat restul Europei. Infecția a ajuns la Roma în 543 și în Irlanda în 544. A persistat în Europa de Nord și în Peninsula Arabică până în 549. Potrivit istoricilor vremii, ciuma iustiniană a fost aproape mondială, ajungând în centrul și sudul Asiei, în Africa de Nord, în Arabia și în Europa până în nordul Danemarcei și al Irlandei. Ciuma a fost numită după împăratul bizantin Iustinian I, care a contractat boala, dar s-a vindecat. În acele vremuri, această pandemie era cunoscută sub numele de Marea Mortalitate.

Cel mai important istoric bizantin, Procopius, a scris că boala și moartea pe care o aducea erau inevitabile și omniprezente:

În aceste vremuri a existat o ciumă prin care întreaga rasă umană a fost aproape de a fi anihilată. ... A pornit de la egiptenii care locuiesc în Pelusium. Apoi s-a despărțit și s-a deplasat într-o direcție spre Alexandria și restul Egiptului, iar în cealaltă direcție a ajuns în Palestina, la granițele Egiptului; și de acolo s-arăspândit în întreaga lume.

Procopius din Cezareea

The Persian Wars, II.22

Oamenii nu au fost singurele victime ale ciumei. Și animalele au contractat boala.

De asemenea, am văzut că această mare molimă și-a arătat efectul și asupra animalelor, nu numai asupra celor domestice, ci și asupra celor sălbatice și chiar asupra reptilelor de pe pământ. Se puteau vedea vite, câini și alte animale, chiar și șobolani, cu tumori umflate, loviți și murind. De asemenea, puteau fi găsite animale sălbatice lovite de aceeași sentință, lovite și murind.

Ioan din Efes

citat în Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Un savant sirian din secolul al VI-lea, Evagrius, a descris numeroasele forme diferite ale ciumei:

Ciuma era o complexitate de boli; în unele cazuri, începând de la cap, cu ochii însângerate și fața umflată, ea cobora în gât și apoi distrugea pacientul. În altele, se producea o efuziune din intestine; în altele se formau buboaie, urmate de o febră violentă; iar bolnavii mureau la sfârșitul celei de-a doua sau a treia zile, fiind în egală măsură cu cei sănătoși în posesia puterilor mintale și trupești. Alții au murit în stare de delir, iar unii prin izbucnirea unor carbunculi. Au existat cazuri în care persoane care au fost atacate o dată și de două ori și care și-au revenit, au murit în urma unei crize ulterioare.

Evagrius Scholasticus

Ecclesiastical History, IV.29

Procopius a scris, de asemenea, că aceeași boală ar fi putut avea un curs foarte diferit:

Și această boală a pornit întotdeauna de pe coastă și de acolo a urcat în interior. Iar în al doilea an a ajuns la Bizanț în mijlocul primăverii, unde s-a întâmplat să stau eu în acea perioadă. (...) Și boala ataca în felul următor. Aveau o febră bruscă (...) de un fel atât de lâncedă (...) încât nici unul dintre cei care au contractat boala nu se aștepta să moară din cauza ei. Dar în aceeași zi, în unele cazuri, în altele în ziua următoare, iar în restul nu după multe zile, s-a dezvoltat o umflătură bubonică. (...) Până la acest punct, deci, totul a decurs cam în același mod la toți cei care au luat boala. Dar de atunci încolo au apărut diferențe foarte accentuate. (...) Căci la unii a urmat o comă profundă, la alții un delir violent, iar în ambele cazuri au suferit simptomele caracteristice ale bolii. Căci cei care se aflau sub vraja comei uitau pe toți cei care le erau familiari și păreau să zacă dormind în permanență. Iar dacă cineva se îngrijea de ei, mâncau fără să se trezească, dar unii erau neglijați, iar aceștia mureau direct din lipsă de hrană. Dar cei care erau cuprinși de delir sufereau de insomnie și erau victimele unei imaginații distorsionate, căci bănuiau că oamenii vin după ei ca să-i distrugă, se agitau și se grăbeau să fugă, strigând în gura mare. (...) Moartea a survenit în unele cazuri imediat, în altele după multe zile; la unii, pe corp apăreau pustule negre cam cât o linte, iar acești oameni nu supraviețuiau nici măcar o zi, ci toți sucombau imediat. La mulți, de asemenea, a urmat o vomă de sânge fără o cauză vizibilă și a adus imediat moartea.

Procopius din Cezareea

The Persian Wars, II.22

Procopius a consemnat că, la apogeu, ciuma ucidea zilnic 10.000 de oameni în Constantinopol. Deoarece nu erau suficienți vii pentru a îngropa morții, cadavrele se îngrămădeau în aer liber, iar întregul oraș mirosea a morți. Un alt martor ocular al acestor evenimente a fost Ioan din Efes, care a văzut aceste mormane oribile de cadavre și s-a plâns:

Cu ce lacrimi ar fi trebuit să plâng atunci, iubitul meu, când stăteam să privesc acele grămezi, pline de groază și groază de nedescris? Ce suspine mi-ar fi fost de ajuns, ce jale funebră? Ce durere sufletească, ce jale, ce jale, ce imnuri și cântări ar fi fost de ajuns pentru suferința de atunci pentru oamenii aruncați în grămezi mari; sfâșiați, zăcând unul peste altul cu pântecele putrezind și cu intestinele curgând ca niște pârâiașe în mare? Cum nu ar putea să nu putrezească în el inima unei persoane care a văzut aceste lucruri, cu care nimic nu se poate compara, iar restul membrelor să nu se dizolve împreună cu el, deși este încă în viață, de durere, de jale amară și de triste jale funebre, după ce a văzut părul alb al bătrânilor care s-au grăbit în toate zilele lor după deșertăciunea lumii și au fost nerăbdători să adune mijloace și au așteptat o înmormântare magnifică și onorabilă pregătită de moștenitorii lor, care acum au fost doborâți la pământ, acest păr alb fiind acum mânjit în mod dureros de puroiul moștenitorilor lor.
Cu ce lacrimi ar fi trebuit să plâng pentru frumoasele fete tinere și fecioare care așteptau un ospăț nupțial plin de bucurie și veșminte de nuntă împodobite cu prețiozitate, dar care acum zăceau dezbrăcate și spurcate cu mizeria altor morți, făcând o priveliște mizerabilă și amară; nici măcar în interiorul unui mormânt, ci pe străzi și în porturi, cadavrele lor fiind târâte acolo ca niște cadavre de câini;
- copii adorabili fiind aruncați în dezordine, în timp ce cei care îi aruncau pe bărci îi apucau și îi aruncau de la distanță cu mare groază;
- tineri chipeși și veseli, deveniți acum sumbri, care au fost aruncați cu capul în jos, unul sub altul, într-un mod înspăimântător;
- femei nobile și caste, demne de onoare, care stăteau în dormitoare, acum cu gurile umflate, larg deschise și întredeschise, care au fost îngrămădite în grămezi oribile, oameni de toate vârstele zăcând prosternați; toate categoriile sociale au fost îngenuncheate și răsturnate, toate rangurile apăsate unele peste altele, într-o singură presă de vin a mâniei lui Dumnezeu, ca niște fiare, nu ca niște ființe umane.

Ioan din Efes

citat în Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Victimele ciumei

Potrivit cronicilor istoriei medievale irlandeze, 1/3 din populația mondială a murit din cauza pandemiei.

543 d.Hr.: O epidemie universală extraordinară a cuprins întreaga lume, care a măturat cea mai nobilă treime din rasa umană.

Annals of the Four Masters

Oriunde trecea ciuma, o mare parte din populație pierea. În unele sate, nimeni nu a supraviețuit. Așa că nu a existat nimeni care să îngroape cadavrele. Ioan din Efes a scris că în Constantinopol au fost numărați 230.000 de morți înainte de a se renunța la numărare pentru că victimele erau prea numeroase. În acest mare oraș, capitala Bizanțului, doar o mână de oameni au supraviețuit. Numărul global al victimelor este foarte incert. Istoricii estimează că prima pandemie de ciumă a luat viața a 15-100 de milioane de oameni de-a lungul a două secole de recurențe, ceea ce corespunde la 8-50% din populația mondială.

Cutremure

După cum știm, Moartea Neagră a fost strâns asociată cu cutremurele. Acest model se repetă și în cazul Ciumei Iustiniene. Și de această dată, ciuma a fost precedată de numeroase cutremure, care au fost extrem de violente și de lungă durată în această perioadă. Ioan din Efes descrie aceste cataclisme cu lux de amănunte.

Cu toate acestea, în anul care a precedat ciuma, au avut loc de cinci ori cutremure și tremurături puternice de nedescris în timpul șederii noastre în acest oraș [Constantinopol]. Acestea care au avut loc nu au fost rapide ca o clipire de ochi și trecătoare, ci au durat mult timp, până când speranța de viață a expirat de la toate ființele umane, deoarece nu a existat niciun interval de timp după trecerea fiecăruia dintre aceste cutremure.

Ioan din Efes

citat în Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Însemnările cronicarului arată că acestea nu au fost cutremure obișnuite, care se întâmplă din când în când. Aceste cutremure au durat extrem de mult timp și au acoperit zone vaste. Probabil că plăci tectonice întregi s-au deplasat în acest proces.

În anul 526 d.Hr., cutremurul a zguduit Antiohia și Siria (regiune) din Imperiul Bizantin. Cutremurul a fost urmat de un incendiu care a distrus restul clădirilor. Se spune că a căzut o ploaie de foc la propriu, lăsând orașul Antiohia complet devastat și pustiit. Relatarea acestui eveniment se găsește în cronica lui Ioan Malalas:

În anul al șaptelea și în luna a zecea a domniei, sirianul Antiohia cea Mare s-a prăbușit din cauza mâniei lui Dumnezeu. A fost a cincea distrugere, care a avut loc în luna lui Artemisios, adică în luna mai, în ziua a 29-a, la ora șase. ... Această cădere a fost atât de imensă încât nici o limbă omenească nu o poate descrie. Minunatul Dumnezeu, în minunata sa providență, s-a mâniat atât de tare pe antiohieni, încât s-a ridicat împotriva lor și a poruncit să fie arse cu foc atât cele îngropate sub locuințe, cât și cele care gemeau sub pământ. Scânteile de foc au umplut aerul și au ars ca un fulger. S-a găsit chiar și pământ care ardea și țâșnea, iar din pământ se formau cărbuni. Cei care fugeau au întâlnit focul și cei ascunși în case au fost sufocați. ... Se puteau vedea priveliști îngrozitoare și ciudate: focul cădea din cer în ploaie, iar ploaia arzătoare cădea, flăcările se revărsau în ploaie și cădeau ca o flacără, îmbibând pământul în timp ce cădea. Și Antiohia iubitoare de Hristos a devenit pustie. ... N-a rămas neatinsă nici o locuință, nici un fel de casă, nici o stână din cetate. ... Din subteran a fost aruncat ca nisipul mării, care a fost împrăștiat pe pământ, care avea umezeala și mirosul apei de mare. ... După căderea cetății, au avut loc multe alte cutremure, numite din acea zi vremuri de moarte, care au durat un an și jumătate.

John Malalas

The Chronicle of J.M., book XVII

Potrivit cronicarului, nu a fost doar un cutremur. În același timp, pietre de foc cădeau din cer și se înfigeau în pământ. Într-un loc, pământul ardea (rocile se topeau). Nu putea fi vorba de o erupție vulcanică, pentru că în această zonă nu există vulcani activi. Nisipul era expulzat din subteran. Acesta ar fi putut proveni din fisurile care s-au format în timpul cutremurului. A fost, probabil, cel mai tragic cutremur din Evul Mediu. Numai în Antiohia s-au înregistrat 250.000 de victime.(ref.) Rețineți că în acele zile erau de 40 de ori mai puțini oameni în lume decât în prezent. Dacă un astfel de dezastru ar avea loc acum, într-un singur oraș ar muri 10 milioane de oameni.

Cronicarul scrie că cutremurul din Antiohia a inițiat o serie de cutremure în toată regiunea care au durat un an și jumătate. În timpul "vremurilor de moarte", așa cum a fost numită această perioadă, au fost afectate toate marile orașe din Orientul Apropiat și din Grecia.

Și cutremurele au distrus Antiohia, primul oraș din Orient, și Seleucia, care este aproape de el, precum și cel mai important oraș din Cilicia, Anazarbus. Iar numărul de persoane care au pierit odată cu aceste orașe, cine ar putea să-l calculeze? Și s-ar putea adăuga la listă Ibora și, de asemenea, Amasia, care a fost întâmplător primul oraș din Pont, Polybotus din Frigia, și orașul pe care pisidienii îl numesc Philomede, și Lychnidus din Epir, și Corint; toate aceste orașe au fost din cele mai populate din cele mai vechi timpuri. Căci s-a întâmplat ca toate aceste orașe în această perioadă să fie răsturnate de cutremure și locuitorii să fie practic toți distruși odată cu ele. Iar după aceea a venit și ciuma, menționată de mine mai înainte, care a răpus aproximativ jumătate din populația supraviețuitoare.

Procopius din Cezareea

The Secret History, XVII.41-44

Citind cuvintele lui Procopius, s-ar putea avea impresia că ciuma a venit imediat după cutremurul din Antiohia. Cu toate acestea, conform versiunii oficiale a istoriei, cele două evenimente au avut loc la 15 ani distanță. Acest lucru pare destul de suspect, așa că merită să verificăm de unde provine de fapt data cutremurului și dacă a fost determinată corect.

Iustinian I

Potrivit istoricilor, cutremurul din Antiohia a avut loc la 29 mai 526 d.Hr., în timpul domniei lui Iustin I. Acest împărat a domnit din 9 iulie 518 d.Hr. până în ziua morții sale, adică 1 august 527 d.Hr. În acea zi i-a succedat nepotul său cu un nume asemănător - Iustinian I, care a domnit pentru următorii 38 de ani. Dinastia din care provin ambii împărați se numește dinastia Iustinian. Și acesta este un nume destul de ciudat, având în vedere faptul că primul din dinastie a fost Iustin. Nu ar trebui să se numească de fapt dinastia Iustin? Numele dinastiei provine probabil de la faptul că Iustin era numit și Iustinian. Ioan din Efes, de exemplu, îl numește pe acest prim împărat Iustinian cel Bătrân. Așadar, Iustin și Iustinian sunt aceleași nume. Este ușor de confundat cei doi împărați.

Ioan Malalas descrie distrugerea Antiohiei în contextul domniei împăratului, pe care îl numește Iustin. Dar titlul capitolului în care scrie acest lucru este: "Sf: "O relatare a celor 16 ani de domnie a țarului Iustinian".(ref.) Vedem că Iustinian era uneori numit Iustin. Așadar, sub ce împărat a avut loc de fapt acest cutremur? Istoricii sunt de acord că a avut loc în timpul domniei Bătrânului. Dar problema este că acesta a domnit doar 9 ani, așa că un cronicar nu a putut scrie despre primii 16 ani de domnie. Așadar, cutremurul trebuie să fi avut loc în timpul domniei împăratului de mai târziu. Dar totuși să verificăm dacă acest lucru este cu siguranță corect.

Cronicarul scrie că cutremurul a avut loc la 29 mai, în anul 7 și luna a 10-a a domniei împăratului. Deoarece Iustin I și-a început domnia la 9 iulie 518, primul său an de domnie a durat până la 8 iulie 519. Dacă numărăm anii consecutivi ai domniei sale, rezultă că al doilea an al domniei sale a durat până în 520, al treilea până în 521, al patrulea până în 522, al cincilea până în 523, al șaselea până în 524 și al șaptelea până la 8 iulie 525. Astfel, dacă cutremurul a avut loc în al șaptelea an al domniei lui Iustin, ar fi anul 525. Cum se face că istoricii au ajuns la anul 526? Se pare că istoricii nu pot calcula corect câțiva ani! Și același lucru este valabil și pentru luni. Prima lună a domniei lui Iustin a fost iulie. Așadar, a 12-a lună a domniei sale a fost iunie, a 11-a lună a fost mai, iar a 10-a lună a fost aprilie. Cronicarul scrie clar că cutremurul a avut loc în a 10-a lună a domniei sale și că s-a produs în luna mai. Din moment ce a 10-a lună a domniei lui Iustin a fost aprilie, acest cutremur nu se putea întâmpla în timpul domniei sale! Dar dacă presupunem că este vorba despre Iustinian, care și-a început domnia în august, atunci a zecea lună a domniei ar fi într-adevăr luna mai. Acum totul se așează la locul lui. Cutremurul a avut loc în timpul domniei lui Iustinian, în anul 7 și luna a 10-a a domniei sale, adică la 29 mai 534. Se pare că cataclismul a avut loc cu doar 7 ani înainte de izbucnirea ciumei. Cred că acest cutremur a fost împins în mod deliberat înapoi în timp, astfel încât să nu observăm că cele două catastrofe au fost atât de apropiate și că sunt strâns legate între ele.

Până când nu începi să cercetezi tu însuți istoria, s-ar putea să ți se pară că istoria este un domeniu serios de cunoaștere și că istoricii sunt oameni serioși care pot număra până la zece cel puțin la fel de bine ca și copiii de grădiniță. Din păcate, nu este așa. Istoricii au fost incapabili sau nu au vrut să observe o greșeală atât de simplă. Pentru mine, istoria tocmai și-a pierdut credibilitatea.

Acum să trecem la alte cutremure, care au fost foarte puternice la acea vreme. În ceea ce este acum Turcia, un cutremur a inițiat o alunecare de teren uriașă care a schimbat cursul unui râu.

Marele râu Eufrat a fost blocat deasupra regiunii Claudia, în fața Capadociei, lângă satul Prosedion. Un versant mare de mun te a alunecat și, cum munții de acolo sunt foarte înalți, deși așezate foarte aproape unul de altul, după ce a coborât, a obstrucționat curgerea râului între alți doi munți. Lucrurile au rămas așa timp de trei zile și trei nopți, apoi râul și-a întors cursul spre Armenia, iar pământul a fost inundat și satele au fost scufundate. Acolo a provocat multe pagube, dar în aval râul a secat în unele locuri, s-a micșorat și s-a transformat în pământ uscat. Atunci oamenii din multe sate s-au adunat în rugăciuni și slujbe și cu multe cruci. Au venit îndurerați, cu lacrimi curgând și cu mare cutremur purtând cădelnițele și arzând tămâie. Ei au oferit euharistia mai sus, pe acel munte care în mijlocul lui a împiedicat curgerea râului. După aceea, râul s-a retras treptat pentru a produce o deschidere, pe care, în cele din urmă, a izbucnit brusc, iar masa de apă a țâșnit și s-a scurs în jos. A fost o mare teroare în tot Orientul până în marșurile Persiei, deoarece multe sate, oameni și vite au fost inundate, precum și tot ceea ce stătea în calea masei de apă bruscă. Multe comunități au fost distruse.

Ioan din Efes

citat în Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

În Moesia (Serbia de astăzi), cutremurul a format o fisură uriașă care a înghițit o mare parte a orașului.

Acest oraș, Pompeiopolis, nu numai că a fost răsturnat, ca și alte orașe, de un cutremur puternic care s-a abătut asupra lui, dar a avut loc și un semn teribil în el, când pământul s-a deschis brusc și s-a sfâșiat, de o parte și de alta a orașului: jumătate din oraș, împreună cu locuitorii săi, a căzut și a fost înghițit în această prăpastie foarte înspăimântătoare și înfricoșătoare. În acest fel, ei "s-au coborât în Sheol de vii", după cum este scris. După ce oamenii au căzut în această prăpastie înfricoșătoare și groaznică și au fost înghițiți în adâncul pământului, sunetul de strigăt al tuturor împreună se ridica amar și îngrozitor de la pământ până la supraviețuitori, timp de multe zile. Sufletele lor erau chinuite de sunetul de strigăte al oamenilor care fuseseră înghițiți, care se înălța din adâncul Sheol-ului, dar ei nu puteau face nimic pentru a-i ajuta. Mai târziu, împăratul, aflând despre aceasta, a trimis mult aur pentru ca, dacă se poate, să-i ajute pe cei înghițiți de pământ. Dar nu exista nicio modalitate de a-i ajuta - nici măcar un singur suflet dintre ei nu a putut fi salvat. Aurul a fost dat celor vii pentru refacerea restului orașului care scăpase și fusese salvat din acel cataclism al acestei grozăvii îngrozitoare provocate de păcatele noastre.

Ioan din Efes

citat în Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

La exact 30 de luni după ce Antiohia a fost distrusă pentru prima dată (sau pentru a cincea oară, dacă numărăm de la înființarea orașului), a fost distrusă din nou. De data aceasta, cutremurul a fost mai slab. Deși Antiohia a fost din nou rasă de pe fața pământului, de data aceasta au murit doar 5.000 de oameni, iar orașele din jur nu au fost afectate.

Ladoi ani după cea de-a cincea prăbușire a Antiohiei, aceasta a fost din nou răsturnată, pentru a șasea oară, în ziua de 29 noiembrie, miercuri, la ora zece. (...) În acea zi a avut loc un cutremur puternic timp de o oră. La sfârșitul cutremurului s-a auzit un sunet ca un tunet mare, puternic și prelungit, care venea din cer, în timp ce de pe pământ se ridica un sunet de mare groază, puternic și înfricoșător, ca de la un taur care mugea. Pământul s-a cutremurat și s-a zguduit din cauza terorii provocate de acest sunet oribil. Și toate clădirile care fuseseră construite în Antiohia de la prăbușirea ei anterioară au fost răsturnate și rase de pe fața pământului. (...) Astfel, locuitorii tuturor orașelor din jur, auzind dezastrul și prăbușirea orașului Antiohia, au șezut în tristețe, durere și mâhnire. (...) Cei mai mulți dintre cei care erau în viață, însă, au fugit în alte orașe și au lăsat Antiohia pustie și dezolată. Pe muntele de deasupra orașului, alții și-au făcut adăposturi din covoare, paie și plase și astfel au trăit în ele în necazurile iernii.

Ioan din Efes

citat în Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Să determinăm acum anii în care au avut loc aceste dezastre masive. A doua distrugere a Antiohiei a avut loc la 2 ani după prima, deci trebuie să fi fost în anul 536. Marea alunecare de teren a fost plasată în cronica lui Ioan din Efes în anul care precede celebrul fenomen al soarelui întunecat, care, pe baza altor surse, este datat în 535/536. Așadar, alunecarea de teren a avut loc în 534/535, adică în timpul celor 18 luni ale "vremurilor de moarte". Formarea uriașei fisuri este, datată în cronică, în perioada dintre cele două cutremure din Antiohia, deci ar trebui să fie anul 535/536. Cronica lui Theophanes consemnează exact același an pentru acest eveniment. Așadar, fisura s-a format la "vremurile morții" sau nu mult mai târziu. Ioan din Efes scrie că au existat multe alte cutremure în acea perioadă. A fost o perioadă foarte grea pentru oamenii care trăiau atunci. Mai ales că toate aceste cataclisme uriașe au avut loc într-o perioadă de numai câțiva ani, între anii 534 și 536 d.Hr.

Inundație

După cum știm, în timpul Morții Negre, ploaia cădea aproape constant. Și de această dată, ploile au fost excepțional de abundente. Râurile creșteau și provocau inundații. Râul Cydnus s-a umflat atât de mult încât a înconjurat practic tot Tarsul. Nilul creștea ca de obicei, dar nu se retrăgea la timpul potrivit. Iar râul Daisan a inundat Edessa, un oraș mare și faimos de lângă Antiohia. Potrivit cronicii, acest lucru s-a întâmplat în anul dinaintea primei distrugeri a Antiohiei. Apa apăsătoare a distrus zidurile orașului, a inundat orașul și a înecat 1/3 din populația sa, adică 30.000 de oameni.(ref.) Dacă așa ceva s-ar întâmpla astăzi, peste un milion de oameni ar muri. Chiar dacă orașele din zilele noastre nu mai sunt înconjurate de ziduri, probabil că nu este greu de imaginat că un baraj care reține mase uriașe de apă s-ar putea prăbuși, mai ales dacă are loc un cutremur. În acest caz, s-ar putea produce o tragedie și mai mare.

În jurul orei a treia a nopții, când mulți dormeau, mulți alții se scăldau în baia publică, iar alții stăteau la cină, deodată au apărut cantități uriașe de apă în râul Daisan. (...) Dintr-o dată, în întunericul nopții, zidul orașului a fost spart, iar dărâmăturile s-au oprit și au reținut masa de apă la ieșire, astfel că aceasta a inundat complet orașul. Apa s-a ridicat deasupra tuturor străzilor și curților orașului adiacente râului. Într-o oră, sau poate două, orașul s-a umplut de apă și a fost scufundat. Dintr-o dată, apa a intrat în baia publică prin toate ușile și toți oamenii care se aflau acolo s-au înecat în timp ce încercau să ajungă la uși pentru a ieși și a scăpa. Dar potopul a intrat pur și simplu prin porți și i-a acoperit pe toți cei care se aflau la etajele inferioare și toți împreună au fost înecați și au pierit. În ceea ce-i privește pe cei de la etajele superioare, când cei care se aflau acolo și-au dat seama de pericol și s-au grăbit să coboare și să scape, potopul i-a copleșit, au fost scufundați și s-au înecat. Alții au fost scufundați în timp ce dormeau și, fiind adormiți, nu au simțit nimic.

Ioan din Efes

citat în Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Fenomene meteorologice extreme ale anului 536

Ca urmare a cutremurelor teribile, oamenii și-au pierdut casele. Nu aveau unde să se ducă. Mulți au fugit în munți, unde își construiau adăposturi din covoare, paie și plase. În astfel de condiții, au trebuit să supraviețuiască anului 536, care a fost excepțional de friguros, și iernii aspre care a urmat imediat după cea de-a doua distrugere a Antiohiei.

Imediat după cutremurul în urma căruia Antiohia a fost zguduită și s-a prăbușit a venit o iarnă aspră. Ninsese la o adâncime de trei coți [137 cm].

Ioan din Efes

citat în Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Potrivit oamenilor de știință, fenomenele meteorologice extreme din 536 au fost cele mai severe și mai prelungite episoade de răcire pe termen scurt din emisfera nordică din ultimii două mii de ani. Temperatura medie globală a scăzut cu 2,5 °C. Se crede că evenimentul a fost cauzat de un văl de praf atmosferic extins, posibil rezultat în urma unei erupții vulcanice mari sau a impactului unui asteroid. Efectele sale au fost foarte răspândite, provocând vreme neobișnuită, recolte prăbușite și foamete în întreaga lume.

Ioan din Efes a scris următoarele cuvinte în cartea sa "Istorii bisericești":

A fost un semn de la soare, cum nu mai fusese văzut și raportat până atunci. Soarele s-a întunecat și întunericul său a durat 18 luni. În fiecare zi, a strălucit timp de aproximativ patru ore, și totuși această lumină era doar o umbră slabă. Toată lumea a declarat că soarele nu-și va mai recăpăta niciodată lumina deplină.

Ioan din Efes

citat în Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

În anul 536 d.Hr. Procopius a consemnat în raportul său despre războaiele vandalilor:

Și în acest an a avut loc un eveniment de o mare groază. Căci soarele și-a dat lumina fără strălucire, ca și luna, în tot acest an, și părea foarte mult ca soarele în eclipsă, căci razele pe care le răspândea nu erau clare și nici așa cum obișnuiește să le răspândească. Și din momentul în care s-a întâmplat acest lucru, oamenii nu au fost scutiți nici de război, nici de ciumă, nici de vreun alt lucru care să ducă la moarte.

Procopius din Cezareea

The Vandal Wars, II.14

Păsările erau amorțite de frig și epuizate de foame.

În anul 538 d.Hr., omul de stat roman Cassiodorus a descris următoarele fenomene în Scrisoarea 25 adresată unuia dintre subordonații săi:

Alte fenomene au fost raportate de o serie de surse independente din acea perioadă:

În decembrie 536, în cronica chineză Nanshi se menționează:

Praful galben a plouat ca zăpada. Apoi a venit cenușa celestă atât de groasă în (unele) locuri încât putea fi adunată în pumni. În iulie a nins, iar în august a fost o cădere de ger, care a distrus recoltele. Atât de mare este moartea din cauza foametei încât, prin decret imperial, există o amnistie pentru toate chiriile și impozitele.

Nanshi chronicle

Praful era probabil nisip din deșertul Gobi, nu cenușă vulcanică, dar acest lucru sugerează că anul 536 a fost neobișnuit de uscat și vânt. Anomaliile meteorologice au dus la foamete în întreaga lume. Analele irlandeze din Ulster au notat: "o lipsă de pâine", în anii 536 și 539 d.Hr.(ref.) În unele locuri au existat cazuri de canibalism. O cronică chineză consemnează că a existat o mare foamete și că oamenii au practicat canibalismul, iar între 70 și 80% din populație a murit.(ref.) Poate că oamenii înfometați i-au mâncat pe cei care muriseră de foame anterior, dar este de asemenea posibil ca mai târziu să îi fi ucis pe alții pentru a-i mânca. Cazuri de canibalism au avut loc și în Italia.

În acea vreme a fost o foamete grea în întreaga lume, așa cum a relatat pe larg Datius, episcopul orașului Milano, în raportul său, astfel încât în Liguria femeile își mâncau proprii copii de foame și de lipsă; unii dintre ei, a spus el, erau din familia propriei sale biserici.

536/537 d.Hr.

Liber pontificalis (The book of the popes)

Se crede că schimbările meteorologice au fost provocate de cenușa sau praful aruncat în aer după o erupție vulcanică (fenomen cunoscut sub numele de iarnă vulcanică) sau după impactul unei comete sau al unui meteorit. Analiza inelelor arborilor efectuată de dendrocronologul Mike Baillie a arătat o creștere anormal de mică a stejarului irlandez în anul 536 d.Hr. Carote de gheață din Groenlanda și Antarctica arată depozite substanțiale de sulfat la începutul anului 536 d.Hr. și încă unul 4 ani mai târziu, ceea ce reprezintă dovada unui văl de praf acid extins. Geologii presupun că creșterea de sulfat din 536 d.Hr. a fost cauzată de un vulcan de la latitudine înaltă (poate din Islanda), iar erupția din 540 d.Hr. a avut loc la tropice.

În 1984, R.B. Stothers a emis ipoteza că evenimentul ar fi putut fi cauzat de vulcanul Rabaul din Papua Noua Guinee. Cu toate acestea, noile cercetări indică faptul că erupția a avut loc mai târziu. În prezent, erupția de la Rabaul este datată cu radiocarbon în anul 683±2 d.Hr.

În 2010, Robert Dull a prezentat dovezi care leagă fenomenele meteorologice extreme de erupția Tierra Blanca Joven din caldera Ilopango din El Salvador, America de Nord. El spune că Ilopango ar fi putut chiar eclipsa erupția Tambora din 1815. Cu toate acestea, un studiu mai recent datează erupția în jurul anului 431 d.Hr.

În 2009, Dallas Abbott a publicat dovezi obținute din carote de gheață din Groenlanda, conform cărora ceața ar fi putut fi cauzată de impactul mai multor comete. Sferulele găsite în gheață ar putea proveni de la resturi terestre ejectate în atmosferă în urma unui eveniment de impact.

Impactul unui asteroid

Nu doar Pământul era în agitație în acele zile, ci se întâmplau multe lucruri și în spațiu. Istoricul bizantin Teofan Mărturisitorul (758-817 d.Hr.) a descris un fenomen neobișnuit care a fost observat pe cer în anul 532 d.Hr. (anul dat poate fi incert).

În același an a avut loc o mare mișcare a stelelor de seara până în zori. Toată lumea a fost îngrozită și a spus: "Stelele cad și nu am mai văzut așa ceva până acum".

Teofan Mărturisitorul, 532 d.Hr.

The Chronicle of T.C.

Theophanes scrie că stelele cădeau de pe cer toată noaptea. Probabil că a fost o ploaie de meteoriți foarte intensă. Oamenii care priveau acest lucru erau îngroziți. Ei nu mai văzuseră niciodată așa ceva. Cu toate acestea, acesta a fost doar un preludiu la un cataclism mult mai mare care urma să vină în curând.

În acele zile, a avut loc un dezastru natural catastrofal, puțin cunoscut și aproape neînregistrat. Un asteroid sau o cometă uriașă a căzut din cer și a devastat insulele Marii Britanii și Irlandei, provocând o conflagrație teribilă, distrugând orașe, sate și păduri din întreaga zonă. Zone întinse din Marea Britanie au devenit nelocuibile, cu gaze nocive din abundență și peisaje acoperite de noroi. Practic, toate ființele vii au murit fie instantaneu, fie la scurt timp după aceea. Trebuie să fi existat, de asemenea, un număr îngrozitor de morți în rândul locuitorilor, deși probabil că adevărata amploare a acestei catastrofe nu va fi cunoscută niciodată. Oricât de incredibil ar părea pentru mulți istorici, vitrificarea mai multor forturi antice de pe dealuri și structuri de piatră oferă dovezi convingătoare pentru afirmația că Marea Britanie și Irlanda au fost distruse de cometă. Această distrugere pe scară largă a fost consemnată în mai multe înregistrări autentificate din acea vreme. Geoffrey de Monmouth scrie despre cometă în cartea sa despre istoria Marii Britanii, care a fost una dintre cele mai populare cărți de istorie din Evul Mediu.

Apoi, o stea de dimensiuni uriașe a apărut la Ythyr, având un singur ax de lumină și în capul axului o minge de foc în formă de balaur; și din fălcile balaurului, două raze de lumină au plecat în sus; o rază atingând cele mai îndepărtate părți ale Ffraink [Franța] și cealaltă rază spre Iwerddon [Irlanda], care s-a împărțit în șapte raze mai mici. Și Ythyr și toți cei care au văzut acest spectacol s-au temut.

Geoffrey de Monmouth

The Historia Regum Britanniae

Motivul pentru care acest episod nu a fost niciodată inclus în manualele de istorie este acela că, până la începutul secolului al XIX-lea, religia creștină interzicea cu strictețe, ba chiar considera o erezie, să recunoască faptul că este posibil ca pietrele și stâncile să cadă din cer. Din acest motiv, întregul eveniment a fost șters din istorie și a rămas practic nerecunoscut de istorici. Când Wilson și Blackett au adus pentru prima dată acest eveniment în atenția publicului în 1986, au avut parte de mult dispreț și ridiculizare. Dar acum, acest eveniment este încet-încet acceptat ca realitate și începe să fie încorporat în textele de istorie.

Înregistrările despre pietre căzute din cer au fost eliminate din cronici, dar au supraviețuit înregistrările despre stelele care cad sau despre cerul care se luminează brusc în mijlocul nopții. Un meteorit care explodează în atmosferă emite o cantitate enormă de lumină. O noapte devine atunci la fel de luminoasă ca o zi. Puteți vedea acest lucru în videoclipul de mai jos.

Top 5 meteorite falls
Top 5 meteorite falls

Căderea meteoritului în Insulele Britanice trebuie să fi fost vizibilă în toată Europa. Este probabil ca acest eveniment să fi fost descris chiar de un călugăr din Monte Cassino, în Italia. În zori, Sfântul Benedict de Nursia a observat o lumină strălucitoare care s-a transformat într-un glob de foc.

Omul lui Dumnezeu, Benedict, fiind harnic în priveghere, s-a sculat devreme, înainte de ora matineelor (călugării săi fiind încă în repaus), și a venit la fereastra camerei sale, unde și-a înălțat rugăciunile sale către Atotputernicul Dumnezeu. Stând acolo, deodată, în toiul nopții, în timp ce privea în față, a văzut o lumină, care a alungat întunericul nopții și a strălucit cu o asemenea strălucire, încât lumina care strălucea în mijlocul întunericului era mult mai clară decât lumina zilei.

Papa Grigore I, 540 d.Hr.

The Life and Miracles of St. Benedict, II.35

Relatarea călugărului arată că, atunci când era încă complet întuneric, cerul a devenit brusc mai luminos decât în timpul zilei. Numai căderea unui meteorit sau explozia acestuia chiar deasupra solului ar fi putut ilumina cerul atât de mult. S-a întâmplat la ora Matinei, care este o oră canonică a liturghiei creștine cântată inițial în întunericul dimineții devreme. Se afirmă aici că acest lucru s-a întâmplat în anul 540 d.Hr., dar, potrivit unui cercetător de lungă durată în domeniu, John Chewter, există trei date în documentele istorice referitoare la o cometă sau comete în cauză: 534, 536 și 562 d.Hr.

Profesorul Mike Baillie crede că mitologia poate ajuta la descoperirea detaliilor acestui eveniment. El a analizat viața și moartea uneia dintre cele mai faimoase figuri legendare din toate timpurile și a ajuns la o concluzie intrigantă.(ref.) Se presupune că secolul al VI-lea în Marea Britanie a fost epoca regelui Arthur. Toate numeroasele legende ulterioare spun că Arthur a trăit în vestul Marii Britanii și că, pe măsură ce a îmbătrânit, regatul său a fost redus la pustietăți. Legendele povestesc, de asemenea, despre lovituri teribile care au căzut din cer asupra poporului lui Arthur. În mod interesant, cronica din secolul al X-lea din Țara Galilor pare să susțină cazul existenței istorice a regelui Arthur. Analele menționează Bătălia de la Camlann, în care a fost ucis Arthur, datată în anul 537 d.Hr.

537 d.Hr.: Bătălia de la Camlann, în care au căzut Arthur și Medraut; în Britania și Irlanda a fost ciumă.

Annales Cambriae

Dacă meteoritul a căzut chiar înainte de moartea regelui Arthur, atunci trebuie să fi fost chiar înainte de anul 537 d.Hr., adică exact în mijlocul catastrofei climatice.


Ciuma iustiniană și celelalte cataclisme descrise aici au coincis cu începutul Evului Mediu, perioadă cunoscută sub numele de "Evul Mediu întunecat". Această perioadă a început odată cu prăbușirea Imperiului Roman de Vest la sfârșitul secolului al V-lea și a continuat până la mijlocul secolului al X-lea. A căpătat numele de "Evul Mediu" din cauza lipsei de surse scrise din această perioadă și a declinului cultural, intelectual și economic generalizat. Se poate bănui că ciuma și dezastrele naturale care au devastat lumea în acea perioadă au fost una dintre principalele cauze ale acestui colaps. Din cauza numărului mic de surse, cronologia evenimentelor din această epocă este foarte incertă. Este îndoielnic dacă Ciuma lui Iustinian a început de fapt în anul 541 d.Hr. sau dacă a avut loc într-un moment complet diferit. În capitolul următor, voi încerca să clarific cronologia acestor evenimente și să determin când a avut loc cu adevărat acest cataclism global. De asemenea, vă voi prezenta și alte relatări ale cronicarilor, care vă vor permite să înțelegeți și mai bine aceste evenimente.

Capitolul următor:

Datarea ciumei iustiniene