Reset 676

  1. Ciclul de 52 de ani de cataclisme
  2. Al 13-lea ciclu de cataclisme
  3. Moartea neagră
  4. Ciuma iustiniană
  5. Datarea ciumei iustiniene
  6. Plăgile de la Ciprian și Atena
  1. Prăbușirea din epoca bronzului târziu
  2. Ciclul de 676 de ani de resetare
  3. Schimbări climatice bruște
  4. Prăbușirea din epoca bronzului timpuriu
  5. Resetarea în preistorie
  6. Rezumat
  7. Piramida puterii
  1. Conducători de țări străine
  2. Războiul claselor
  3. Reset în cultura pop
  4. Apocalipsa 2023
  5. Infowar mondial
  6. Ce trebuie să faceți

Datarea ciumei iustiniene

Stabilirea cronologiei Evului Mediu întunecat și găsirea datei reale a Ciumei Iustiniene este o sarcină foarte dificilă, așa că acest capitol va fi foarte lung. Cu toate acestea, el nu este cel mai important capitol. Dacă nu aveți timp acum sau dacă vă simțiți copleșit de informații, puteți salva acest capitol pentru mai târziu, iar acum puteți trece la următorul.

Surse: În scrierea acestui capitol, am răsfoit multe cronici medievale. Cele mai multe informații le-am luat de la cronicari precum Grigore de Tours (History of the Franks), Paul Diaconul (History of the Langobards), Beda cel Venerabil (Bede’s Ecclesiastical History of England), Mihail Sirianul (The Syriac Chronicle of Michael Rabo) și Teofan Mărturisitorul (The Chronicle Of Theophanes Confessor).

Cronologia Evului Mediu

În 1996, cercetătorul în istorie Heribert Illig a prezentat ipoteza timpului fantomă în cartea sa „Das Erfundene Mittelalter” (Invented Middle Ages). Conform acestei ipoteze, Evul Mediu timpuriu nu s-a desfășurat așa cum îl descriu manualele, iar toate inexactitățile ar rezulta din existența unor secole fictive inserate între cele reale. Numeroase fapte indică faptul că această ipoteză se aplică unei perioade de aproximativ 300 de ani, care acoperă secolele al VII-lea, al VIII-lea și al IX-lea d.Hr.

Ipoteza timpului fantomă devine mai plauzibilă atunci când aflăm despre numărul enorm de falsuri de documente istorice din Evul Mediu timpuriu. Acest lucru a fost demonstrat cel mai clar la congresul internațional Monumenta Germaniae Historica din 1986, documentat în șase volume cu un total de 4.500 de pagini. În prezent, aproape în fiecare zi, tot mai multe documente pe care istoricii s-au bazat se dovedesc a fi falsuri. În unele domenii, numărul falsurilor a depășit chiar 70%. În Evul Mediu, practic doar clerul folosea scrisul, așa că toate falsurile merg în contul călugărilor și al Bisericii. Potrivit unor istorici, mănăstirile medievale nu erau altceva decât ateliere de falsificare. Contrar aparențelor, cercetarea medievală modernă nu se bazează decât în mică măsură pe descoperirile arheologice sau pe alte dovezi materiale. Istoricii se bazează în principal pe documente, iar acestea au fost falsificate pe scară largă cu o obrăznicie remarcabilă. Falsificatorii bisericești fabricau nu numai personaje și evenimente, ci și decrete și scrisori papale, care le acordau privilegii vamale, scutiri de taxe, imunități și titluri de proprietate pentru vaste suprafețe de teren care le-ar fi fost acordate în trecut de către foștii conducători.(ref.)

Definirea mai precisă a timpului fantomă a fost posibilă datorită concluziilor trase în urma reformei calendaristice efectuate de Papa Grigore al XIII-lea. Calendarul iulian este întârziat cu o zi la fiecare 128 de ani față de calendarul astronomic. Când Papa Grigore al XIII-lea a înlocuit calendarul iulian cu calendarul gregorian în 1582, au fost adăugate doar 10 zile. În timp ce, conform calculelor lui Illig și Niemitz, zilele adăugate ar fi trebuit să fie 13. După o cercetare atentă, aceștia au stabilit că trebuie să se fi adăugat 297 de ani fictivi. După ce Illig a atras atenția istoricilor și arheologilor asupra acestei lacune, aceștia au început să o umple în mod artificial. Descoperirile care ar putea fi datate în secolul al VI-lea sunt datate în mod deliberat în secolul al VII-lea sau al VIII-lea, iar descoperirile din secolul al X-lea, în secolul al IX-lea sau al VIII-lea. Un mare exemplu este mănăstirea Chiemsee, care în urmă cu 40 de ani a fost considerată în unanimitate ca fiind romanică, apoi a fost mutată în epoca carolingiană, iar mai recent chiar mai departe în timp. Astăzi este datată în anul 782 d.Hr.

Ca argumente împotriva ipotezei timpului fantomă, se citează datarea cu radiocarbon și dendrocronologia (datarea prin compararea secvențelor de inele ale copacilor). Inelele arborilor din bucăți individuale de lemn prezintă secvențe caracteristice care variază în grosime în funcție de factori de mediu, cum ar fi temperatura și cantitatea de precipitații dintr-un anumit an. În anii răcoroși și secetoși, arborii dezvoltă inele de creștere subțiri. Vremea afectează toți arborii dintr-o zonă, astfel încât examinarea secvențelor de inele ale arborilor din lemnul vechi permite identificarea secvențelor care se suprapun. În acest fel, o secvență neîntreruptă de inele de copac poate fi extinsă mult în trecut.

Calendarul dendrocronologic de astăzi datează de aproximativ 14 mii de ani. Cu toate acestea, dendrocronologia a avut multe probleme încă de la început, în special în ceea ce privește decalajul din timpul Evului Mediu. Dr. Hans-Ulrich Niemitz susține că calendarul dendrocronologic a fost alcătuit incorect. El remarcă deficiențe clare, în special în punctele cheie din jurul anilor 600 și 900 d.Hr. Dendrocronologia bazată pe lățimea inelelor funcționează cel mai bine atunci când arborii au crescut în condiții de stres ecologic (climatic) ridicat. Atunci când arborii au fost supuși unui stres scăzut, datarea este mai puțin precisă și adesea eșuează. În plus, din cauza bolilor sau a condițiilor meteorologice severe, este posibil ca în unii ani arborii să nu producă deloc inele, iar în alții să producă două.(ref.) Diferențele dintre inele sunt dependente de regiune, prin urmare, calendarul dendrocronologic trebuie să fie compus din eșantioane de lemn din aceeași regiune și nu este potrivit pentru datarea eșantioanelor din alte locuri. Pinii americani nu sunt potriviți pentru datarea evenimentelor din Europa. Prin urmare, în anii 1980, s-a încercat să se treacă la așa-numita cronologie Belfast, folosind stejari irlandezi. Și aceasta a eșuat. După aceea, s-au dezvoltat multe dendrocronologii locale diferite. În prezent, numai în landul german Hessen există patru diferite.

Datarea cu radiocarbon profită de faptul că plantele vii (și tot ceea ce le mănâncă) absorb urme de carbon-14 radioactiv. Atunci când o plantă sau un animal moare, nu mai absoarbe carbonul 14, iar carbonul reținut în interiorul său începe să se descompună treptat. Prin numărarea produselor acestei descompuneri, oamenii de știință pot calcula momentul în care a murit planta sau animalul, ceea ce reprezintă un indicator al vârstei obiectelor găsite în apropiere. Dar raportul dintre carbonul 14 și carbonul 12 din atmosferă, care este un element cheie în calcularea vârstelor radiocarbonului, fluctuează în mod natural în timp. Din acest motiv, se întâmplă uneori ca organisme care au trăit la zeci de ani distanță să aibă aceeași vârstă de radiocarbon. Măsurătorile de datare cu radiocarbon dau vârste în "ani radiocarbon", care trebuie convertite în vârste calendaristice printr-un proces numit calibrare. Pentru a obține o curbă care poate fi utilizată pentru a relaționa anii calendaristici cu anii de radiocarbon, este necesar un set de eșantioane datate cu încredere, care pot fi testate pentru a le determina vârsta de radiocarbon. Curba de calibrare IntCal20 utilizată în mod obișnuit se bazează pe datarea inelelor de copac.(ref.) Astfel, dacă calendarul dendrocronologic este incorect, datarea cu radiocarbon va da, de asemenea, rezultate incorecte.

Heribert Illig susține că ambele metode de datare au fost calibrate încă de la început astfel încât să se potrivească cu istoriografia oficială. Dacă s-ar stabili o istoriografie în concordanță cu teoria sa, s-ar putea calibra cu ușurință ambele metode pentru a-i confirma veridicitatea. Pentru a face lucrurile și mai amuzante, la crearea calendarului dendrocronologic, metoda radiocarbonului a fost folosită pentru a sări peste lacune, în timp ce metoda radiocarbonului a fost calibrată folosind calendarul dendrocronologic. Astfel, erorile celor două metode s-au consolidat reciproc. Teoria lui Heribert Illig nu a trecut ca o scurtă senzație, așa cum se aștepta inițial. Dimpotrivă, numeroase descoperiri, în special cele arheologice, contestă versiunea oficială a istoriei.

Singurul calendar fără cusur este mișcarea corpurilor cerești, iar observațiile astronomice confirmă existența unor erori în cronologia oficială. În anii '70 s-a vorbit cu voce tare despre senzaționala descoperire a astrofizicianului american Robert R. Newton.(ref.) Omul de știință a studiat mișcarea Lunii în trecut pe baza înregistrărilor istorice ale observațiilor de eclipse. El a descoperit ceva uimitor: Luna făcea salturi bruște, ca o minge de cauciuc, iar cu cât era mai departe în trecut, mișcarea ei era mai complexă. În același timp, în timpurile noastre, Luna se comportă complet calm. Newton și-a bazat calculele privind mișcarea Lunii pe datele eclipselor, pe care le-a preluat din cronicile medievale. Problema nu constă în faptul că Luna se comporta ciudat, pentru că, de fapt, nu existau salturi, ci în lipsa de precizie în datarea eclipselor. A apărut o dispută pentru a stabili cine are dreptate. Este vorba de astronomie, care spune că aceste date trebuie să fie decalate, sau de documentele istorice care provoacă multe îndoieli în rândul cercetătorilor? Pot fi folosite datele conținute în acestea ca bază pentru datarea evenimentelor?

Cronologia Evului Mediu este foarte incertă. Heribert Illig susține că toată istoria dinainte de 911 d.Hr., inclusiv antichitatea, a fost mutată înapoi cu 297 de ani. Personal, nu sunt de acord cu el, deoarece evenimentele din antichitate pot fi datate independent de Evul Mediu, de exemplu, pe baza observațiilor fenomenelor astronomice. Prin urmare, cred că denaturarea cronologiei se aplică doar la Evul Mediu. Cronologia a fost întinsă într-un loc, dar comprimată în altă parte. De asemenea, nu se poate spune că toate evenimentele din această perioadă au fost în mod egal deplasate înapoi cu 297 de ani. Unele au fost decalate, de exemplu, cu 200 de ani înapoi, în timp ce altele - cu 97 de ani înainte. Perioada de decalare este diferită pentru diferite evenimente.


După primul atac al ciumei iustiniene din anul 541 d.Hr., boala a revenit în secolele următoare. Mai multe valuri majore succesive de ciumă au fost identificate din înregistrările istorice:
580-590 d.Hr. - Ciuma în Franța
590 d.Hr. - Roma și Imperiul Bizantin
627-628 d.Hr. - Mesopotmia (Ciuma lui Șeroe)
638-639 d.Hr. - Imperiul Bizantin, Asia de Vest și Africa (Ciuma lui Amwas)
664-689 d.Hr. - Insulele Britanice (Ciuma galbenă)
680 d.Hr. - Roma și cea mai mare parte a Italiei
746-747 d.Hr. - Imperiul Bizantin, Asia de Vest și Africa

Epidemiile ulterioare au fost limitate la nivel regional, dar nu mai puțin mortale. De exemplu, în 627-628 d.Hr., ciuma a ucis jumătate din populația din Mesopotamia. În Insulele Britanice, prima ciumă severă a apărut abia în anul 664 d.Hr. Iar acest lucru este oarecum în contradicție cu relatările cronicarilor, potrivit cărora ciuma iustiniană a făcut ravagii în toată lumea în același timp. Valurile succesive de ciumă se încadrează într-o perioadă a istoriei în care cronologia este foarte discutabilă. Nu putem fi siguri că aceste epidemii au avut loc efectiv în anii enumerați mai sus. Este posibil ca epidemiile care se petreceau simultan să fi fost plasate în momente diferite ale istoriei. Cred că merită să ne uităm la aceste evenimente pentru a verifica cât de fiabile sunt datele lor.

Ciuma la Roma și în Franța (580-590 d.Hr.)

Grigore din Tours (538-594 d.Hr.) a fost episcop și primul istoric al francilor. În cea mai notabilă carte a sa, "Istoria francilor", a descris istoria Galiei (Franța) din secolul al VI-lea. În cartea sa, Grigore a scris foarte mult despre plăgile care au afectat țara sa, care au fost însoțite și de numeroase dezastre, anomalii meteorologice și diverse fenomene neobișnuite. Aceste evenimente amintesc de ceea ce s-a întâmplat în timpul Ciumei Iustiniene, dar, potrivit cronicii lui Grigore, ele s-au petrecut câteva decenii mai târziu - în anii 580-590 d.Hr. Următoarea descriere se presupune că se referă la anul 582 d.Hr.

În al șaptelea an al domniei regelui Childebert, care a fost al douăzeci și unulea atât al lui Chilperic, cât și al lui Guntram, au fost ploi torențiale în luna ianuarie, cu fulgere și tunete puternice. Copacii au înflorit brusc. (...) În orașul Soissons, în duminica Paștelui, întregul cer părea să ia foc. Păreau a fi două centre de lumină, dintre care unul era mai mare decât celălalt: dar după o oră sau două s-au unit și au devenit o singură baliză luminoasă enormă, apoi au dispărut. În regiunea pariziană, dintr-un nor a plouat cu adevărat cu sânge, care a căzut pe hainele unui număr destul de mare de oameni și le-a pătat atât de mult cu sânge încât aceștia s-au dezbrăcat cu groază. (...) În acest an, oamenii au suferit de o epidemie teribilă; și un mare număr dintre ei au fost răpuși de o serie întreagă de boli maligne, ale căror simptome principale erau furunculele și tumorile. Destul de puțini dintre cei care și-au luat măsuri de precauție au reușit să scape de moarte. Am aflat că o boală a inghinală era foarte răspândită în Narbonne în același an și că, odată ce un om era atacat de ea, totul se termina cu el.

Grigore din Tours, 582 d.Hr.

History of the Franks, VI.14

Gregory descrie anomalii meteorologice foarte asemănătoare cu cele pe care le cunoaștem din timpul Ciumei Iustiniene. Erau ploi torențiale și furtuni violente care veneau chiar și în luna ianuarie. Vremea era atât de tulbure încât copacii și florile înfloreau în ianuarie. În anii următori, copacii au înflorit toamna și au dat rod pentru a doua oară în acel an. Apropo, merită menționat faptul că arborii au produs atunci, cel mai probabil, două inele într-un singur an, iar acest lucru favorizează erorile în datarea denrocronologică. În plus, cronicarul francez a descris în repetate rânduri că partea nordică a cerului era toată în flăcări în timpul nopții.(HF VI.33, VII.11, VIII.8, VIII.17, IX.5, X.23 ) El trebuie să fi fost martor la aurorele boreale. Aurorele vizibile chiar și din Franța indică apariția unor furtuni geomagnetice foarte intense, provocate de puternice erupții solare. Toate acestea se întâmplau într-o perioadă în care Franța era devastată de ciumă. Doar câțiva oameni au reușit să supraviețuiască epidemiei. Mai departe, Gregory enumeră alte fenomene neobișnuite care au avut loc în același an.

A avut loc un cutremur în Angers. Lupii au intrat în zidurile orașului Bordeaux și au mâncat câinii, fără să se teamă deloc de oameni. O lumină mare a fost văzută mișcându-se pe cer.

Grigore din Tours, 582 d.Hr.

History of the Franks, VI.21

Grigore a scris de mai multe ori despre cutremurele care au avut loc în acel an și în anii următori.(HF V.33, VII.11, X.23 ) De asemenea, a scris de mai multe ori despre meteoriți mari care au trecut pe lângă el, luminând cerul și pământul.(HF V.33, X.23 ) De asemenea, a scris că în acea perioadă au avut loc epidemii printre animale: "În toate poienile din pădure, un număr mare de cerbi și alte animale au fost găsite moarte".(ref.) Din cauza lipsei de vânat, lupii au început să moară de foame. Erau atât de disperați încât intrau în orașe și devorau câini.

În 583 d.Hr., Gregory a descris o lovitură de meteorit, inundații, aurore și alte fenomene. În 584 a scris din nou despre anomalii meteorologice și despre ciumă. Epidemiile au afectat, de asemenea, efectivele de animale.

O epidemie după alta a ucis turmele, până când abia dacă a mai rămas vreuna în viață.

Grigore din Tours, 584 d.Hr.

History of the Franks, VI.44

Păsările au murit din cauza epidemiilor și a înghețului. Această oportunitate a fost imediat valorificată de lăcuste, care, în absența dușmanilor naturali, s-au reprodus fără restricții. Nori imenși de insecte devorau tot ce întâlneau în drumul lor.

Ambasadorii regelui Chilperic s-au întors acasă din Spania și au anunțat că Carpitania, districtul din jurul Toledo, a fost devastat de lăcuste, astfel încât nu mai rămăsese nici un copac, nici o viță de vie, nici un petic de pădure; nu exista niciun fruct al pământului, niciun lucru verde, pe care aceste insecte să nu-l fi distrus.

Grigore din Tours, 584 d.Hr.

History of the Franks, VI.33

În anul 585 d.Hr., focul a căzut din cer. A fost probabil o erupție vulcanică.

În același an, două insule din mare au fost mistuite de focul care a căzut din cer. Au ars timp de șapte zile întregi, astfel încât au fost complet distruse, împreună cu locuitorii și turmele lor. Cei care s-au refugiat în mare și s-au aruncat cu capul înainte în adânc au murit și mai rău în apa în care se aruncaseră, în timp ce cei de pe uscat care nu au murit imediat au fost mistuiți de foc. Toți au fost reduși la cenușă, iar marea a acoperit totul.

Grigore din Tours, 585 d.Hr.

History of the Franks, VIII.24

În același an au fost ploi torențiale și inundații constante.

În acest an au fost ploi abundente, iar râurile au fost atât de umflate de apă încât multe bărci au naufragiat. Ele s-au revărsat din malurile lor, au acoperit culturile și pajiștile din apropiere și au făcut multe pagube. Lunile de primăvară și de vară au fost atât de umede încât părea mai degrabă iarnă decât vară.

Grigore din Tours, 585 d.Hr.

History of the Franks, VIII.23

În unele regiuni a plouat în mod constant, dar în altele a fost secetă. La sfârșitul primăverii au existat înghețuri care au distrus culturile. Ceea ce vremea nu a distrus a fost devorat de lăcuste. În plus, epidemiile decimau efectivele de animale. Toate acestea, combinate, au dus în mod inevitabil la o foamete pe scară largă.

În acest an, aproape toată Galia a suferit de foamete. Mulți oameni făceau pâine din sâmburi de struguri sau din pisici de alun, în timp ce alții uscau rădăcinile de ferigă, le măcinau și adăugau puțină făină. Unii tăiau boabe de porumb verde și le tratau în același mod. Mulți alții, care nu aveau deloc făină, culegeau ierburi și le mâncau, cu rezultatul că se umflau și mureau. Un număr mare de oameni au suferit de foame până la moarte. Negustorii au profitat de oameni într-un mod trist, vânzând un boșorog de porumb sau o jumătate de măsură de vin pentru o treime dintr-o piesă de aur. Cei săraci se vindeau ca sclavi pentru a obține ceva de mâncare.

Grigore din Tours, 585 d.Hr.

History of the Franks, VII.45

În noiembrie 589 d.Hr. au avut loc la Roma furtuni atât de mari, cum nu se întâmplă nici măcar vara. Grigore scrie: "A plouat cu torenți; au fost furtuni violente în toamnă și apele râurilor au crescut foarte mult". Din cauza ploilor torențiale, râul a ieșit din matcă și a inundat Roma. Ca de nicăieri, în apă au apărut turme de șerpi. La scurt timp după aceea, în anul 590 d.Hr., în acest oraș a izbucnit o mare ciumă, din care au supraviețuit doar o mână de oameni.

În al cincisprezecelea an al domniei regelui Childebert, (...) diaconul meu (Agiulf) mi-a spus că în anul precedent, în luna noiembrie, râul Tibru acoperise Roma cu ape atât de mari încât mai multe biserici antice s-au prăbușit, iar grânarele papale au fost distruse, cu pierderea câtorva mii de boi de grâu. Un mare banc de șerpi de apă înota pe cursul fluviului până la mare, în mijlocul cărora se afla un balaur uriaș, mare cât un trunchi de copac, dar acești monștri au fost înecați de valurile sărate și turbulente ale mării, iar trupurile lor au fost aduse pe țărm. Ca urmare, a urmat o epidemie, care a provocat umflături în zona inghinală. Aceasta a început în luna ianuarie. Primul care s-a îmbolnăvit a fost Papa Pelagius, (...) căci a murit aproape imediat. Odată ce Pelagius a murit, un număr mare de alți oameni au pierit din cauza acestei boli.

Grigore din Tours, 590 d.Hr.

History of the Franks, X.1


Potrivit rapoartelor lui Grigore, în doar câțiva ani, în Galia au avut loc aproape toate tipurile de cataclisme. Au fost cutremure, ciumă, anomalii meteorologice și furtuni geomagnetice extrem de intense. Mi-e greu să îmi imaginez că astfel de dezastre ar putea avea loc la nivel local. Din moment ce ploile torențiale au fost în Galia și la Roma, atunci trebuie să fi fost și în alte țări. Cu toate acestea, nu există urme în istorie că fenomene similare s-ar fi petrecut în altă parte la acea vreme. Apare o explicație pentru această contradicție. Dezastrele și ciuma din Galia trebuie să se fi întâmplat în același timp cu Ciuma lui Iustinian, dar cronologia acestor evenimente a fost distorsionată. Cred că cineva a vrut să ne ascundă magnitudinea și amploarea acelor cataclisme. Schimbarea cronologiei nu a fost dificilă, deoarece în acea vreme cronicarii nu marcau evenimentele cu ani din era comună. Ei defineau timpul prin anii de domnie. Dacă doar domnia unui domnitor este datată greșit, atunci toate datele evenimentelor din timpul domniei sale sunt greșite.

Grigore scrie că în același an în care a făcut ravagii ciuma (590 d.Hr.), în întreaga Biserică s-a iscat o dispută cu privire la data Paștelui, care era determinată în mod obișnuit de ciclul lui Victorius.(ref.) Unii credincioși celebrau sărbătoarea cu o săptămână mai târziu decât alții. Interesant este faptul că un eveniment foarte asemănător este descris de Teofan, dar se presupune că a avut loc în anul 546 d.Hr., adică în timpul Ciumei Iustiniene. De asemenea, disputa descrisă de Teofan a fost legată de mutarea datei sărbătorii cu o săptămână. Theophanes a menționat, de asemenea, că în anul 546 d.Hr. vremea era neobișnuit de ploioasă.(ref.) O astfel de similitudine a celor două povestiri arată că descrierile celor doi cronicari se referă probabil la același eveniment, dar au fost plasate în două perioade diferite ale istoriei.

Fenomenele astronomice sunt foarte utile pentru a determina datele evenimentelor istorice. Cronicarii au fost întotdeauna dornici să înregistreze datele eclipselor de soare sau ale apariției cometelor. Fiecare eclipsă sau cometă are caracteristici proprii prin care nu pot fi confundate cu alte fenomene de acest gen. În anul 582 d.Hr., adică la începutul seriei de cataclisme, Grigore a observat apariția unei comete foarte deosebite.

Steaua pe care am descris-o ca fiind o cometă a apărut din nou, (...) strălucind atât de tare și întinzându-și coada. Din ea ieșea un fascicul enorm de lumină, care de la distanță semăna cu o mare pâclă de fum deasupra unei conflagrații. A apărut pe cerul vestic în timpul primei ore de întuneric.

Grigore din Tours, 582 d.Hr.

History of the Franks, VI.14

Gregory scrie că cometa a fost vizibilă la începutul serii, în partea de vest a cerului. Strălucea extrem de puternic și avea o coadă foarte lungă. Interesant este că cronicarii bizantini au scris în mod similar că, chiar înainte de izbucnirea Ciumei Iustiniene, pe cer a apărut o cometă mare, asemănătoare cu o sabie. În Evul Mediu, oamenii nu știau ce sunt cometele, așa că aceste fenomene au stârnit o mare groază. Erau considerate semne prevestitoare de nenorociri, iar în acest caz chiar așa a fost. Ioan din Efes a văzut o mare cometă cu doi ani înainte de izbucnirea Ciumei Iustiniene. Descrierea sa este izbitor de asemănătoare cu cea a lui Grigore.

În același an, o stea mare și teribilă, asemănătoare cu o suliță de foc, a apărut seara în sfertul vestic al cerului. O mare scânteie de foc s-a înălțat din ea și a strălucit și ea foarte tare, iar din ea ieșeau mici raze de foc. Astfel, groaza i-a cuprins pe toți cei care au văzut-o. Grecii au numit-o "cometă". S-a înălțat și a fost vizibilă timp de aproximativ douăzeci de zile.

Ioan din Efes

Chronicle of Zuqnin by D.T.M., p. III

Din această descriere aflăm că această cometă era uriașă, strălucea foarte tare și avea o formă foarte alungită, asemănătoare cu o suliță. Era vizibilă seara, în partea de vest a cerului. Cometa observată de Ioan în anul 539 d.Hr. trebuie să fi fost aceeași care este consemnată în cronica lui Grigore în anul 582 d.Hr. Nu poate fi vorba de o coincidență. Ambii cronicari au descris evenimente care s-au petrecut în același timp, dar istoricii le-au atribuit date diferite. Acum putem fi siguri că dezastrele din Franța au avut loc în același timp cu cele din Bizanț și din alte țări.

De asemenea, Procopius a observat aceeași cometă în 539 d.Hr., deși descrierea sa diferă ușor.

Tot atunci a apărut și cometa, la început lungă cât un om înalt, dar apoi mult mai mare. Sfârșitul ei era spre vest, iar începutul ei spre est, și urma în spatele soarelui însuși. Căci soarele era în Capricorn, iar ea în Săgetător. Și unii o numeau "peștele-spadă", pentru că era de o lungime bună și foarte ascuțită în vârf, iar alții o numeau "steaua bărboasă"; a fost văzută mai mult de patruzeci de zile.

Procopius din Cezareea, 539 d.Hr.

The Persian War, II.4

Procopius a observat această cometă timp de peste 40 de zile, în timp ce Ioan din Efes a văzut-o timp de numai 20 de zile. Este posibil ca, din locații diferite, să fi fost vizibilă pentru o perioadă mai lungă de timp. Procopius scrie că această cometă era vizibilă atât în vest, cât și în est. Cred că ideea este că cometa apărea atât dimineața, cât și seara. Dimineața, partea sa frontală ieșea din spatele orizontului în est, iar seara, după ce Pământul se întorcea la 180°, coada cometei era vizibilă în partea vestică a cerului. Aceeași cometă a fost înregistrată și de Pseudo-Zachariah Rhetor:

În al unsprezecelea an al lui Iustinian, care este anul 850 al grecilor, în luna Kanun, o cometă mare și înfricoșătoare a apărut pe cer seara [timp de] multe zile.

Pseudo-Zachariah Rhetor

The Chronicle of P.Z.R.

Acest cronicar ne oferă informația prețioasă că cometa a fost observată în luna Kanun, adică în decembrie.

Dacă cineva încă se mai îndoiește că evenimentele din anii 580 sunt aceleași evenimente ca și cele din anii 530, atunci vă pot oferi încă o dovadă. Grigore a descris, de asemenea, un impact de meteorit care ar fi avut loc în anul 583 d.Hr. Chiar dacă era noapte întunecată la acel moment, a devenit brusc la fel de strălucitoare ca la amiază. Descrierea sa este foarte asemănătoare cu cea scrisă de un călugăr italian în anul 540 d.Hr.

În orașul Tours, pe 31 ianuarie, (...) clopotul tocmai sunase pentru matineu. Oamenii se treziseră și se îndreptau spre biserică. Cerul era acoperit de nori și ploua. Dintr-o dată, o mare minge de foc a căzut din cer și s-a deplasat pe o distanță considerabilă prin aer, strălucind atât de puternic încât vizibilitatea era la fel de clară ca în amiaza mare. Apoi a dispărut din nou în spatele unui nor și întunericul a căzut din nou. Râurile au crescut mult mai mult decât de obicei. În regiunea Parisului, râul Sena și râul Marne au fost atât de inundate încât multe bărci au naufragiat între oraș și biserica Saint Lawrence.

Grigore din Tours, 583 d.Hr.

History of the Franks, VI.25

Dacă ne adâncim în istoria Evului Mediu timpuriu, aflăm că marii meteoriți cad rareori, dar atunci când o fac, în mod ciudat, cad întotdeauna chiar în timpul ciumei. Și, dintr-un motiv oarecare, le place să cadă exact la ora matineelor... Acest lucru nu pare foarte fiabil. De fapt, ambii cronicari au descris același eveniment, dar istoricii le-au atribuit date diferite. Istoria acestei perioade a fost întinsă pentru a ascunde faptul că toate aceste catastrofe extraordinare s-au întâmplat în același timp.

Ciuma la Roma și în insulele britanice (664-689 d.Hr.)

Deși ciuma iustiniană a ajuns în Marea Britanie, în istorie se găsesc foarte puține referiri la acest eveniment. Prima epidemie de ciumă bine documentată în această țară apare abia în anii 664-689 d.Hr. și este cunoscută sub numele de Ciuma galbenă.(ref.) Această epidemie a afectat Irlanda și Marea Britanie, cu excepția unei mari părți a Scoției. Călugărul și cronicarul englez Bede Venerabilul (672-735 d.Hr.) a scris că ciuma a devastat toată țara în lung și în lat. Istoria ciumei în Anglia poate fi împărțită în două faze destul de bine definite: primul val din 664-666 d.Hr. și al doilea din 683-686 d.Hr., cu alte focare dispersate în anii care au intervenit între timp.(ref.)

În analele irlandeze, cel de-al doilea val, începând cu anul 683, este denumit "mortalitatea copiilor". Termenul sugerează că cel de-al doilea val a afectat în primul rând copiii. Adulții trebuie să fi avut deja o anumită imunitate după o expunere anterioară la bacteria ciumei. Recidivele ciumei Morții Negre au arătat similar.

683 d.Hr.: Începutul mortalității copiilor în luna octombrie.

Annals of Ulster

În istoria Ciumei galbene se pot găsi multe asemănări cu istoria Ciumei Iustiniene. Această coincidență a evenimentelor ridică suspiciunea că ambele epidemii au fost de fapt una și aceeași epidemie care a fost divizată și separată în timp cu aproximativ 138 de ani. De exemplu, după cum știm, în anul 536 d.Hr. soarele era întunecat de praf, dădea puțină lumină și avea o culoare albăstruie, iar luna era goală de splendoare. Iar 138 de ani mai târziu, adică în 674 d.Hr., cronica irlandeză relatează că culoarea lunii a devenit roșie. În același an, tot în Irlanda au fost observate și luminile nordice.

674 d.Hr.: Un nor subțire și tremurător în formă de curcubeu a apărut la a patra veghe a nopții din a șasea feria care precede Paștele, întinzându-se de la est la vest pe un cer senin. Luna a căpătat culoarea sângelui.

Annals of Ulster

Prima mențiune a prezenței ciumei iustiniene în insulele britanice apare în mențiunea referitoare la moartea regelui Arthur în anul 537 d.Hr. Cu toate acestea, anul 544 este cel mai frecvent acceptat ca fiind începutul epidemiei în insule.(ref.) Este posibil ca acestea să fi fost două valuri diferite de ciumă. Astfel, cel de-al doilea val a început la 8 ani după ce soarele s-a întunecat în anul 536 d.Hr. Evenimente similare se repetă în secolul următor. La 9 ani după luna roșie din 674, adică în 683 d.Hr., cel de-al doilea val de ciumă galbenă izbucnește în insule. Există și mai multe asemănări în ambele povești. De exemplu, în anul 547 d.Hr. Maelgwn - regele din Gwynedd, în Țara Galilor - moare de Ciuma lui Iustinian;(ref.) iar în 682 d.Hr. Cadwaladr - un alt rege din Gwynedd - moare de Ciuma Galbenă.(ref.) De asemenea, în anul 664 a existat o dispută în Biserică cu privire la data Paștelui, la fel ca și în 546 și 590 d.Hr. Din nou, disputa a fost legată de ciclul lui Victorius și a vizat, de asemenea, amânarea sărbătorii cu o săptămână. Ce coincidență extraordinară... Și mai sunt și alte astfel de coincidențe.

Adomnan (624-704 d.Hr.) a fost un stareț și hagiograf din Scoția. El a scris că ciuma care domnea în zilele sale (ciuma galbenă) s-a răspândit în cea mai mare parte a lumii. Doar Scoția a fost cruțată, lucru pe care el l-a atribuit mijlocirii Sfântului Columba. În opinia mea, densitatea scăzută a populației și clima aspră a Scoției au avut o importanță mai mare în acest caz.

Ceea ce urmează să povestim în legătură cu ciuma, care în vremea noastră a lovit de două ori cea mai mare parte a lumii, merită, cred, să fie considerat printre cele mai mici miracole ale Sfântului Columba. Căci, ca să nu mai vorbim de celelalte și mai mari țări ale Europei, inclusiv Italia, statele romane și provinciile cisalpine ale Galiei, cu statele Spaniei, de asemenea, care se află dincolo de Pirinei, aceste insule ale mării, Irlanda și Britania, au fost devastate de două ori de o ciumă îngrozitoare pe toată întinderea lor, cu excepția celor două triburi, picții și scoțienii din Britania.

Adomnan de Iona

Life of St. Columba, Ch. XLVII

Adomnan scrie fără echivoc că ciuma galbenă a făcut parte dintr-o pandemie care s-a răspândit în toată lumea! Chiar și de două ori! Așadar, au existat două valuri ale unei pandemii globale, care au lovit în succesiune rapidă. Cu toate acestea, în enciclopedii nu se menționează că, la un secol după Ciuma lui Iustinian, a existat o altă ciumă, la fel de mare. Totuși, nu este posibil ca un eveniment atât de important să treacă neobservat. Dar, dacă ne gândim că ambele pandemii globale au fost de fapt unul și același eveniment, atunci lucrurile încep să se așeze la locul lor.

Dacă încă mai aveți îndoieli că istoria Ciumei Galbene și istoria Ciumei Iustiniene sunt aceeași istorie, atunci aruncați o privire la următorul citat. Bede scrie în cronica sa că maicile de la mănăstirea Berecingum (Londra) au fost martorele unui miracol extraordinar. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 675 d.Hr.

Învremea ciumei, deja deseori pomenită, care a devastat toată țara în lung și-n lat... Într-o noapte, după ce s-au cântat matineele și acele roabe ale lui Hristos au ieșit din capela lor, ... și cântau cântecele obișnuite pentru a-L lăuda pe Domnul, deodată o lumină din cer, ca o mare surpare, s-a pogorât peste ele toate... lumină strălucitoare, în comparație cu care soarele în ziua de prânz ar putea părea întunecat... Strălucirea acestei lumini era atât de mare, încât unul dintre frații mai în vârstă, care în același timp se afla în capela lor cu un altul mai tânăr decât el, a povestit dimineața că razele de lumină care intrau prin crăpăturile ușilor și ferestrelor păreau să depășească strălucirea maximă a luminii zilei.

Bede Venerabilul, circa 675 d.Hr.

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. VII

După cum se poate observa, Bede face o descriere identică cu cea a călugărului Benedict (540 d.Hr.) și a lui Grigore din Tours (583 d.Hr.). Toți trei scriu că cerul s-a luminat la ora Matinei. Dacă dăm crezare istoriei oficiale, atunci trebuie să concluzionăm că meteoriții cad în ani foarte diferiți, dar din anumite motive cad întotdeauna la aceeași oră. Totuși, cred că o explicație mult mai simplă este că toți cronicarii au relatat același incident, dar acesta a fost plasat în ani diferiți ai istoriei. Și, în acest fel, istoria ciumei s-a întins pe parcursul a două secole. Ciuma galbenă este aceeași ciumă ca și Ciuma lui Iustinian, dar descrisă din perspectiva Insulelor Britanice.

Interesant este faptul că se pot găsi și înregistrări din secolul al VII-lea care menționează apariția unor anomalii meteorologice caracteristice unui cataclism global. Călugărul italian Paul Diaconul (cca 720 - cca 798) scrie că în anul 672 d.Hr. au avut loc frecvent ploi torențiale mari și furtuni extrem de periculoase.

În acest timp au avut loc furtuni de ploaie atât de mari și tunete de care nimeni nu-și mai amintise până atunci, astfel încât mii de oameni și animale au fost uciși de fulgere.

Pavel Diaconul, 672 d.Hr.

History of the Lombards, V.15

Pavel Diaconul scrie și despre o ciumă care a decimat populația Romei și a altor părți ale Italiei în jurul anului 680 d.Hr.

În aceste vremuri, în timpul celui de-al optulea indicator, luna a suferit o eclipsă; de asemenea, o eclipsă de soare a avut loc aproape în același timp în a cincea zi înainte de Noni de mai [2 mai], în jurul orei 10 a zilei. Și în prezent a urmat o ciumă foarte severă timp de trei luni, adică în iulie, august și septembrie, și atât de mare a fost mulțimea celor care au murit încât chiar și părinții cu copiii lor și frații cu surorile lor au fost puși pe biri doi câte doi și conduși la mormintele lor în orașul Roma. Și tot așa și această ciumă a depopulat și Ticinum, astfel încât toți cetățenii au fugit în munți și în alte locuri, iar în piață și pe toate străzile orașului creșteau iarba și tufișurile.

Pavel Diaconul, 680 d.Hr.

History of the Lombards, VI.5

Orașul era atât de depopulat încât pe străzi creștea iarbă. Deci, din nou, cea mai mare parte a populației Romei a dispărut. Cred că a fost aceeași ciumă din Roma pe care cronica lui Grigore din Tours o datează în anul 590 d.Hr.

Potrivit lui Paul Diaconul, ciuma din Roma a izbucnit imediat după eclipsele de soare și de lună din jurul anului 680 d.Hr. Paul nu a văzut aceste eclipse cu ochii săi, deoarece s-a născut câteva decenii mai târziu. Probabil că le-a copiat de la cronicarii anteriori. Informațiile despre eclipse sunt extrem de valoroase, deoarece ne permit să descoperim adevărata dată a acestor evenimente. Cu ajutorul simulărilor pe calculator, este posibilă reconstituirea mișcării corpurilor cerești. În acest fel, oamenii de știință sunt capabili să determine cu precizie ziua și chiar ora eclipselor care au avut loc cu mii de ani în urmă sau care vor avea loc în viitor. NASA publică pe site-ul său web datele și orele eclipselor din ultimii 4 mii de ani.(ref.) Putem verifica cu ușurință dacă într-adevăr au existat astfel de eclipse în anul 680, așa cum scrie cronicarul.

Pavel scrie că epidemia a început imediat după eclipsa de lună și cea de soare, care au avut loc aproape în același timp. El dă ca dată a eclipsei de soare data de 2 mai. El precizează chiar că a fost exact la ora 10. Potrivit istoricilor, această relatare se referă la anul 680. Am verificat lista de pe site-ul NASA pentru a vedea dacă a existat o eclipsă de soare pe 2 mai 680. Se pare că nu a existat nicio eclipsă în acea zi... Dar a existat o eclipsă de soare exact la acea dată, 3 ani mai târziu - pe 2 mai 683.(ref.)

Cursul eclipsei de soare din 2 mai 683 d.Hr.

Conform simulării computerizate, eclipsa de soare din 2 mai 683 a fost vizibilă în partea de nord a Europei, așa că a fost probabil observată de cronicarii britanici și irlandezi. Faza centrală a eclipsei a avut loc la ora 11:51. O eclipsă parțială de soare poate fi observată de obicei timp de 2-3 ore, deci din Marea Britanie ar fi trebuit să fie vizibilă de la aproximativ 10:30. Adică, a existat într-adevăr o eclipsă de soare pe 2 mai la ora 10 - exact așa cum a scris Paul Diaconul. Și, în mod interesant, potrivit site-ului NASA, cu doar jumătate de lună mai devreme - pe 17 aprilie 683 - a avut loc și o eclipsă de Lună.(ref.) Prin urmare, nu există nicio îndoială că despre această pereche de eclipse a scris cronicarul. Știm că ciuma din Roma a început imediat după eclipse. Astfel, am reușit în sfârșit să găsim o dată sigură pentru ciumă! A fost exact în anul 683!

Bede a notat în cronica sa că eclipsa de soare a avut loc pe 3 mai. În loc de 2 mai, el a scris 3 mai. Bede a mutat în mod deliberat data cu o zi înainte. Potrivit istoricilor, acest lucru a fost pentru a ajusta ciclul pascal, astfel încât disputa privind data sărbătorii să nu se mai repete în viitor. Dar, în mod interesant, Bede a notat cu meticulozitate că eclipsa a avut loc la ora 10, așa că el scria cu siguranță despre aceeași eclipsă ca și Pavel. Bede a mai scris că în anul eclipsei a început ciuma în Marea Britanie.

A avut loc o eclipsă de soare, în a treia zi de mai, în jurul orei 10 a zilei. În același an, o ciumă subită a depopulat mai întâi părțile sudice ale Britaniei, iar apoi, atacând provincia Northumbria, a devastat țara de aproape și de departe și a distrus o mare mulțime de oameni. ... Mai mult, această molimă s-a răspândit nu mai puțin dezastruos în insula Irlanda.

Bede Venerabilul, 664 d.Hr.

Bede’s Ecclesiastical History of England, Ch. XXVII

Notele lui Bede arată clar că ciuma galbenă din insulele britanice a început imediat după eclipsa din 683 d.Hr. După cum știm, în același an, cronicile irlandeze înregistrează mortalitatea copiilor. Așadar, Bede trebuie să fi scris despre începutul celui de-al doilea val al ciumei. Primul val trebuie să fi început cu câțiva ani mai devreme.

Istoricii interpretează cuvintele lui Bede într-o manieră diferită. Ei cred că cronicarul a scris despre o altă eclipsă de soare - despre cea care a avut loc la 1 mai 664. Pe această bază, istoricii au ajuns la concluzia că izbucnirea ciumei pe insule trebuie să fi avut loc în anul 664 d.Hr. Cu toate acestea, simulările arată că eclipsa de soare din 664 d.Hr. a fost vizibilă în Europa doar în jurul orei 18.00.(ref.) Așadar, cu siguranță nu despre această eclipsă au scris cronicarii. Cronicarii au notat cu precizie că eclipsa a avut loc la ora 10, pentru ca nimeni să nu aibă îndoieli cu privire la care eclipsă se refereau. Dar istoricii s-au înșelat oricum... Bede a scris, fără îndoială, despre al doilea val al ciumei din 683 d.Hr., așa că nu se poate deduce din cuvintele sale că primul val a început în 664. Ar fi putut fi cu câțiva ani mai târziu.

Datarea pe baza eclipselor confirmă faptul că al doilea val al Ciumei Galbene a izbucnit în anul 683 d.Hr. De asemenea, am reușit să descopăr că ciuma galbenă a acoperit aproape întreaga lume și că a fost, de fapt, aceeași pandemie ca și ciuma lui Iustinian. Având în vedere acest lucru, Ciuma Iustiniană din Constantinopol și din întreaga lume trebuie să fi fost în aceiași ani, adică în anii 670 și 680.

Ciuma din 746-747 d.Hr.

Următoarele piese ale puzzle-ului care arată cataclismul global pot fi găsite la mijlocul secolului al VIII-lea. Istoria ne spune că în jurul anilor 747-749 d.Hr. a avut loc o serie de cutremure puternice în Orientul Mijlociu. În plus, în 746-747 d.Hr. sau, conform altor surse, în 749-750 d.Hr,(ref.) ciuma bubonică a ucis milioane de oameni în Asia de Vest, Africa și în Imperiul Bizantin, în special în Constantinopol. La rândul său, în anul 754, o cometă unică a apărut pe cer.

În acest an, ciuma a izbucnit peste tot, mai ales în Athor, adică în Mosul. Tot în acest an, și înainte de răsăritul soarelui, cometa cunoscută sub numele de Sayf (Sabia), a apărut în est spre partea vestică a cerului.

Mihail Sirianul, 754 d.Hr.

The Chronicle of Michael Rabo, XI.24

Încă o dată, în perioada unei teribile ciume și a unor cutremure, găsim înregistrări despre o cometă asemănătoare unei săbii. Cronicarul scrie că cometa a apărut în est, spre partea vestică a cerului. Nu știu ce a vrut să spună autorul când a scris această propoziție, dar o asociez cu descrierea lui Procopius, care se referea la cometa din anul 539: "sfârșitul ei era spre vest și începutul ei spre est". Potrivit lui Mihail Sirianul, această cometă a fost văzută în anul 754 d.Hr. și a fost la câțiva ani după marile cutremure. Cronicarul adaugă că în același an a izbucnit ciuma. În timpul Ciumei Iustiniene, succesiunea evenimentelor a fost destul de asemănătoare.

Scythopolis a fost unul dintre orașele distruse în cutremurul din anul 749 d.Hr.

Un cutremur devastator, cunoscut în literatura științifică sub numele de Cutremurul din 749, a avut epicentrul în Galileea.(ref.) Cele mai afectate zone au fost părți din Palestina și vestul Transiordaniei. Multe orașe din Levant au fost distruse. Se pare că seismul a avut o magnitudine fără precedent. Numărul morților a fost de zeci de mii. Pământul a continuat să se cutremure timp de mai multe zile, iar supraviețuitorii cutremurului au rămas în aer liber până când trepidațiile au încetat. Există motive solide pentru a crede că între 747 și 749 au avut loc fie două cutremure, fie o serie de cutremure, care au fost ulterior confundate într-unul singur din diverse motive, nu în ultimul rând din cauza folosirii unor calendare diferite în surse diferite.

Mihail Sirianul a scris că un sat de lângă Muntele Tabor s-a mutat pe o distanță de patru mile. Alte surse au raportat un tsunami în Marea Mediterană, replici în Damasc care au durat câteva zile și orașe înghițite de pământ. Un număr de orașe ar fi alunecat din poziții muntoase în câmpii joase. Orașele în mișcare s-ar fi oprit la o distanță de aproximativ 6 mile (9,7 km) de pozițiile lor inițiale. Martorii oculari din Mesopotamia au relatat că pământul s-a despicat la o distanță de 3,2 km (2 mile). Din această prăpastie a apărut un nou tip de sol, foarte alb și nisipos. Potrivit unui cronicar sirian, cutremurele au fost doar o parte a unei serii de dezastre teribile. Descrierea sa amintește foarte mult de evenimentele care au avut loc în timpul Ciumei lui Iustinian.

În luna decembrie a acestui an, a avut loc un ger năprasnic, iar marile râuri au înghețat atât de mult încât au putut fi traversate. Peștii s-au îngrămădit ca niște movile și au murit pe maluri. Din cauza ploilor puține, a avut loc o foamete severă și a izbucnit ciuma. Fermierii și proprietarii de pământuri au căutat de lucru doar pentru o pâine care să le umple stomacul și nu au găsit cine să-i angajeze. Cutremure constante aveau loc ici și colo, chiar și în deșertul arabilor; munții se apropiau unii de alții. În Yaman, numărul maimuțelor a crescut atât de mult încât i-au obligat pe oameni să-și abandoneze casele. Pe unii dintre ei chiar i-au devorat.

În luna iunie a acelui an, pe cer a apărut un semn sub forma a trei stâlpi de foc. Acesta a reapărut în septembrie. În anul următor, în nordul cerului a apărut ceva asemănător unei jumătăți de lună. Aceasta s-a deplasat încet spre sud, apoi s-a întors în nord și a căzut. La mijlocul lunii martie a aceluiași an, cerul s-a umplut cu ceva asemănător unui praf fin și dens, care a acoperit toate colțurile lumii. ... La sfârșitul lunii ianuarie, pe cer au fost văzute comete împrăștiate și, din toate direcțiile, ele se intersectau vehement ca și cum ar fi fost angajate într-o luptă. ... Mulți credeau că aceste semne simbolizau războaie, vărsare de sânge și pedepsirea oamenilor. De fapt, aceste pedepse au început, prima dintre ele fiind ciuma care a izbucnit peste tot, mai ales în Jazira, unde cinci mii de suflete au fost victimele ei. În vest, victimele au fost nenumărate. În regiunea Busra, douăzeci de mii de oameni au pierit în fiecare zi. În plus, foametea s-a agravat și satele au devenit pustii. Proprietarii de cereale amestecau balegă de animale cu semințe de struguri, o mâncau și făceau pâine din ea. Ei măcinau ghinde și făceau pâine din ele. Mestecau chiar și pielea de capră și de oaie. Cu toate acestea, în ciuda acestei furii puternice, oamenii nu s-au pocăit. Într-adevăr, necazul nu a fost înlăturat până când nu s-au pocăit. ...

Între timp, în Damasc s-a produs un cutremur care a durat câteva zile și a zguduit orașul ca prin frunze de copac. ... Un mare număr de cetățeni ai Damascului au pierit. Mai mult, mii de oameni au pierit în Ghota (livezile din Damasc) și în Darayya. Orașele Busra, Yawa (Nawa), Dar'a Ba'lbak și Marj Uyun au fost distruse, iar izvorul de apă al acestuia din urmă s-a transformat în sânge. În cele din urmă, apele s-au retras atunci când cetățenii acestor orașe s-au pocăit și au oferit implorări constante. Pe mare, a avut loc o furtună extraordinară în care valurile păreau că se ridică spre cer; marea arăta ca apa care fierbe într-un cazan, iar din ele emanau voci furioase și pline de doleanțe. Apele s-au revărsat dincolo de limitele lor obișnuite și au distrus multe sate și orașe de coastă. ... Un sat de lângă Muntele Tabor a fost dezrădăcinat cu clădirile și casele sale și aruncat la o distanță de patru mile, dar nu a căzut nicio piatră din clădirea sa. Nici o ființă umană sau animal, nici măcar un cocoș nu a pierit.

Miachael sirianul, 745 d.Hr.

The Chronicle of Michael Rabo, XI.22

Cronicarul Mihail Sirianul relatează că toate aceste evenimente catastrofale, inclusiv marele cutremur și ciuma, au început în anul 745 d.Hr. Mai devreme, însă, el a scris că ciuma a început în 754 d.Hr. Acestea ar fi putut fi două valuri diferite de ciumă, separate unul de celălalt de 9 ani. Aceasta este o altă asemănare cu pandemia bine cunoscută de noi din descrierile altor cronicari. Relatarea lui Mihail despre apariția cometei Spada nu face decât să confirme faptul că acestea au fost aceleași evenimente. Și toate acestea s-au întâmplat de fapt cândva în anii 670/680 d.Hr.

Ciuma lui Amwas (638-639 d.Hr.)

Între 638 și 639 d.Hr., ciuma a lovit din nou Asia de Vest, Africa și Imperiul Bizantin. Ciuma din Amwas a primit mai multă atenție în sursele arabe decât orice altă epidemie până la Moartea Neagră din secolul al XIV-lea. A izbucnit cândva în timpul unei secete de 9 luni în Siria, supranumită de arabi "Anul cenușii". De asemenea, în acea perioadă a existat o foamete în Arabia.(ref.) Iar cu câțiva ani mai devreme, au avut loc și cutremure. De asemenea, a trecut o cometă care se distinge prin forma sa.

În același timp, în Palestina a avut loc un cutremur; și a apărut un semn pe cer numit dokites în direcția sudului, care prevestea cucerirea arabă. Acesta a rămas timp de treizeci de zile, deplasându-se de la sud la nord, și avea formă de sabie.

Theophanes Mărturisitorul, 631 d.Hr.

The Chronicle of T.C.

La fel ca în jurul anului 745 d.Hr., și de această dată se produce un cutremur în Palestina și apare o cometă asemănătoare unei săbii! Arabii au observat-o timp de 30 de zile, ceea ce este similar cu cronicarii care au văzut-o în 539 d.Hr. (timp de 20 sau 40 de zile). Singura diferență este că aici cometa a fost văzută la sud și la nord, în timp ce în 539 d.Hr. a fost văzută la est și la vest. Cu toate acestea, asemănarea este foarte mare și cred că ar putea fi descrieri ale aceleiași comete.

Cometa a precedat marile cuceriri arabe. Seria de cuceriri islamice din secolele al VII-lea și al VIII-lea a fost unul dintre cele mai importante evenimente din istoria lumii, ducând la apariția unei noi civilizații, Orientul Mijlociu islamizat și arabizat. Islamul, care până atunci fusese limitat la Arabia, a devenit o religie majoră la nivel mondial. Cuceririle musulmane au dus la prăbușirea Imperiului Sassanid (Persia) și la mari pierderi teritoriale pentru Imperiul Bizantin. În decurs de o sută de ani, armatele musulmane au reușit să creeze unul dintre cele mai mari imperii din istorie. Se estimează că, în perioada sa de glorie, califatul islamic acoperea o suprafață totală de până la 13 mil km² (5 mil mi²).

Unul dintre cele mai mari mistere istorice este cum au reușit arabii să cucerească un teritoriu atât de vast într-un timp atât de scurt. Cu toate acestea, dacă presupunem că acest lucru s-a întâmplat imediat după un mare cataclism global, dintr-o dată totul devine clar. Bizanțul și Persia erau situate în zone seismice și, prin urmare, erau puternic afectate de cutremure. Toate orașele mari din aceste regiuni au fost distruse. Zidurile orașelor s-au prăbușit și acest lucru le-a permis arabilor să pătrundă. Apoi, marile imperii au fost depopulate de ciumă, care probabil că i-a afectat și pe arabi, dar într-o măsură mai mică. Peninsula Arabică era mai puțin populată, așa că ciuma nu a făcut atâtea ravagii acolo. Acele țări mai bine dezvoltate și mai dens populate au fost distruse complet. De aceea, arabii au reușit să le cucerească fără prea multe dificultăți.

Resetare în secolul al V-lea

Referiri similare la un cataclism global pot fi găsite și în istoria secolului al V-lea. Merită citată aici relatarea lui Hydatius, care a fost episcop și scriitor din provincia romană vestică Gallaecia (Spania). În cronica sa, Hydatius scrie că în anul 442 d.Hr. o cometă a apărut pe cer.

În luna decembrie a început să aparăo cometă, care a fost vizibilă timp de mai multe luni și care a fost un semn prevestitor al unei molime care s-a răspândit în aproape toată lumea.

Hydatius, 442 d.Hr.

Chronicon

Acest lucru este foarte interesant! Apare o cometă, care anunță o molimă, și nu una oarecare, ci una mondială! Cu toate acestea, istoriografia oficială nu știe nimic despre o molimă globală din secolul al V-lea. Și dacă ar fi existat cu adevărat o astfel de pandemie, istoricii ar fi observat-o cu siguranță. Deci, ce se întâmplă aici? Știm că Pseudo-Zacharia Rhetor a văzut o cometă care, ca și aceasta, a apărut în decembrie și a anunțat Ciuma lui Iustinian. Aici, o istorie similară se repetă din nou.

Poate că sunteți curioși dacă au existat și cutremure în acea perioadă... Da, au existat. Și nu oricare! Evagrius a scris despre ele.

Tot în timpul domniei lui Teodosie a avut loc un cutremur extraordinar, care le-a aruncat în umbră pe toate cele anterioare și s-a extins, ca să spunem așa, asupra întregii lumi. A fost atât de violent, încât multe dintre turnurile din diferite părți ale orașului imperial [Constantinopol] au fost răsturnate, iar zidul lung, așa cum este numit, al Chersonesei, a fost distrus; pământul s-a deschis și a înghițit multe sate; și nenumărate alte nenumărate calamități s-au întâmplat atât pe uscat, cât și pe mare. Mai multe fântâni au secat, iar, pe de altă parte, s-au format mari cantități de apă la suprafață, acolo unde nu existau înainte; copaci întregi au fost smulși cu rădăcinile și aruncați în aer, iar munții s-au format brusc prin acumularea de mase aruncate în sus. Marea a aruncat și pești morți; multe insule au fost scufundate; în timp ce corăbii au fost văzute eșuate de retragerea apelor.

Evagrius Scholasticus, 447 d.Hr.

Ecclesiastical History, I.17

Se întâmplau foarte multe lucruri în acele zile. Istoricul grec Socrate Scolasticul scrie că cataclismele nu au cruțat nici măcar zonele locuite de barbari.

Pentru că merită să acordăm atenție dezastrelor care s-au abătut asupra barbarilor. Căci căpetenia lor, al cărei nume era Rougas, a fost lovit mortal de un fulger. Apoi a urmat o molimă care a distrus majoritatea oamenilor care se aflau sub comanda lui; și, ca și cum acest lucru nu ar fi fost de ajuns, a coborât foc din cer și a mistuit pe mulți dintre supraviețuitori.

Socrates Scholasticus, cca 435-440 d.Hr.

The Ecclesiastical History of Scholasticus

Cronicarul bizantin Marcellinus enumeră an de an evenimentele din acea perioadă.

442 d.Hr.: A apărut o stea numită cometă, care a strălucit pentru o perioadă de timp considerabilă.
443 d.Hr.: În acest consulat a căzut atât de multă zăpadă încât timp de șase luni aproape nimic nu s-a topit. Multe mii de oameni și animale au fost slăbiți de severitatea frigului și au pierit.
444 d.Hr.: Au fost distruse mai multe orașe și domenii din Bitinia, care au fost nivelate și spălate de inundațiile provocate de ploile continue și de râurile în creștere.
445 d.Hr.: Multe trupuri de oameni și animale din interiorul orașului au pierit și ele din cauza bolilor.
446 d.Hr.: În timpul acestui consulat, la Constantinopol a apărut o mare foamete și imediat a urmat o ciumă.
447 d.Hr.: Un mare cutremur a zguduit diferite locuri și cea mai mare parte a zidurilor orașului imperial, care fusese reconstruit de curând, s-a prăbușit împreună cu 57 de turnuri. (...) Foametea și mirosul nociv au distrus multe mii de oameni și animale.

Marcellinus

Chronicon

În cele din urmă, întâlnim o mențiune despre aerul nociv. Din moment ce au existat cutremure foarte puternice, ne-am putea aștepta ca acolo să fi existat și aer otrăvit. Secvența de cataclisme prezentată de Marcellinus diferă ușor de cea a Ciumei Iustiniene. Cu toate acestea, există atât de multe asemănări în ambele relatări, încât trebuie să se refere la aceleași evenimente. Merită să menționăm și alte evenimente coincidente din această perioadă. De exemplu, în 457 d.Hr. a existat o dispută în Biserică cu privire la data Paștelui determinată de ciclul lui Victorius.(ref.) Mai mult, există o scurtă însemnare în analele irlandeze care spune: "444 d.Hr.: O eclipsă de soare în ora 9".(ref.) Este foarte ciudat faptul că cronicarul a dat ora eclipsei, dar nu a precizat data acesteia... Sau data era acolo, dar a fost ștearsă, astfel încât anul acestui eveniment să nu poată fi identificat? Potrivit paginilor NASA, în anul 444 d.Hr. nu a existat o eclipsă la ora 9. Așadar, această înregistrare s-ar putea referi la aceeași eclipsă pe care Bede a văzut-o în Anglia în 683 d.Hr. la ora 10. În Irlanda, această eclipsă a fost vizibilă puțin mai devreme, iar ora de pe ceas era, de asemenea, puțin mai devreme, așa că ora 9 se potrivește perfect aici.

Consecințele resetării

Constantinopolul a devenit cel mai mare oraș din lumea antică chiar înainte de Ciuma Iustiniană. Populația sa totală era de aproximativ 500.000 de locuitori. Potrivit istoricilor, orașul a cunoscut apoi o serie de calamități, inclusiv o epidemie de ciumă în anul 541 d.Hr. și alte epidemii de-a lungul perioadei, culminând cu marea epidemie de ciumă din jurul anului 746 d.Hr. care a făcut ca populația orașului să scadă la 30.000-40.000 de locuitori.(ref.) Așadar, populația Constantinopolului a scăzut cu un procent uriaș de 93%, iar acest lucru avea să se întâmple în 200 de ani! Acest lucru pare deja teribil, dar luați în considerare faptul că istoria acestei perioade a fost întinsă. Ciuma din Constantinopol din anul 541 d.Hr. este aceeași epidemie ca și cea din anul 746 d.Hr. Se pare că depopularea s-a întâmplat mult mai repede decât pare. Într-adevăr, marea majoritate a locuitorilor au murit, dar acest lucru nu a durat 200 de ani, ci s-a întâmplat în doar câțiva ani! Mai întâi, au avut loc cutremure și alte dezastre naturale. Unii oameni au murit imediat din cauza gazelor toxice eliberate din pământ. Apoi a venit foametea cauzată de anomalii climatice. Apoi a izbucnit ciuma, care a durat doar trei luni, dar a fost cea care a ucis cei mai mulți oameni. Distrugerile au fost completate de războaie. Poate că o parte din populație a fugit din oraș. Doar o mână de oameni au rămas în viață. Iar o astfel de versiune a evenimentelor se potrivește perfect cu relatările cronicarilor, potrivit cărora, după ciuma iustiniană, locuitorii Constantinopolului au ajuns să dispară, rămânând doar câțiva.(ref.) Orașul s-a stins, iar acest lucru s-a întâmplat într-un timp foarte scurt. A fost nevoie de patru secole întregi pentru ca populația Constantinopolului să revină la nivelul de dinaintea epidemiei. Dacă o catastrofă similară ar avea loc astăzi, numai în Istanbul ar muri 14 milioane de oameni.

Orașul Roma a suferit pierderi similare. Wikipedia afirmă că populația Romei a scăzut cu peste 90% între anii 400 și 800 d.Hr., în principal din cauza foametei și a ciumei.(ref.) Și în acest caz, cronologia a fost întinsă. Roma a pierdut 90% din populația sa, acesta este un fapt, însă nu a durat 400 de ani, ci cel mult câțiva ani!

În insulele britanice, resetarea a încheiat perioada legendarului rege Arthur, unul dintre ultimii regi antici de pe insule. Regele Arthur a fost considerat o figură istorică până în secolul al XVIII-lea, când a fost șters din istorie din motive politice și religioase.(ref.) Marea Britanie însăși a fost aproape golită de ciumă. Potrivit lui Geoffrey de Monmouth, timp de unsprezece ani, țara a fost complet abandonată de toți britanicii, cu excepția unor părți din Țara Galilor. De îndată ce ciuma s-a potolit, saxonii au profitat de depopulare și au invitat mai mulți compatrioți să li se alăture. Din acel moment, ei au devenit complet dominanți în Marea Britanie, iar britanicii au ajuns să fie numiți "galezi".(ref.)

Secolele al V-lea și al VI-lea au fost o perioadă de mari migrații barbare pe teritoriul Imperiului Roman. Când punem în ordine cronologică, se dovedește că această perioadă a fost de fapt mult mai scurtă și a coincis cu momentul cataclismului global. În cele din urmă, devine de înțeles de ce mase mari de oameni au început brusc să se reinstaleze. Teritoriile Imperiului Roman au suferit de cutremure și tsunami mult mai mult decât zonele locuite de barbari. De asemenea, ciuma trebuie să fi afectat în principal aceste zone mai dezvoltate, deoarece erau mai dens populate și mai bine conectate. Pe de altă parte, răcirea climei care a urmat dezastrelor a scurtat sezonul de creștere a plantelor, astfel încât barbarii ar fi putut avea dificultăți în a se hrăni în zonele lor. Prin urmare, au migrat spre sud și au ocupat teritoriile depopulate ale Imperiului Roman. Aceste zone mai bine dezvoltate și mai bogate au fost o destinație atractivă pentru migrație.

Dacă punem toate liniile temporale una lângă alta, atunci cucerirea Romei de către vandali (455 d.Hr.) cade imediat după ciuma din Roma (683 d.Hr.). Acum devine clar de ce un oraș atât de mare și puternic ca Roma s-a lăsat cucerit. Capitala imperiului tocmai fusese devastată de cataclisme și ciumă. Nu după mult timp, în 476 d.Hr. conform istoriografiei oficiale, Imperiul Roman de Vest s-a prăbușit. Și iată-ne ajunși la rezolvarea unui alt mare mister istoric. Istoricii avansează diverse teorii cu privire la motivele pentru care acest puternic imperiu s-a prăbușit brusc. Dar când punem în ordine cronologia, descoperim că s-a întâmplat imediat după cataclismul global și pandemia de ciumă. Acestea au fost chiar motivele pentru căderea imperiului! Căderea imperiului a marcat sfârșitul antichității și începutul Evului Mediu. Constantinopolul a avut de asemenea mult de suferit din cauza cutremurelor, de care dușmanii săi au profitat și au atacat orașul. Constantinopolul a reușit să se apere, dar Imperiul Bizantin a pierdut un teritoriu considerabil în fața arabilor. În același timp, Persia a fost ștearsă de pe hartă. Harta politică a Europei și a Orientului Mijlociu s-a schimbat complet. Omenirea a căzut în Evul Mediu întunecat. A fost o resetare totală a civilizației!

Vezi imaginea în mărime naturală: 3482 x 2157px

Potrivit cronicarilor, ciuma și cutremurele au avut loc aproape peste tot în lume. Cataclisme uriașe trebuie să fi avut loc și în țări precum India și China, însă este dificil de găsit informații în acest sens. O lipsă similară de informații se aplică și în cazul Morții Negre. Cred că țările din Est își ascund istoria. Nu doresc să o împărtășească lumii. În țările mediteraneene, amintirile acestor evenimente au fost păstrate, în principal datorită clerului catolic, deși istoria fiecărei țări în parte a fost desincronizată. În diferite locuri din istorie, apar regi cu nume și povești similare. Istoria Evului Mediu întunecat a fost înfășurată într-un cerc. Se pare că cineva a vrut să ne ascundă faptul că atât de multe cataclisme au avut loc în același timp. Dar cine ar putea beneficia de acest lucru?

Cred că istoria a fost falsificată cu mult timp în urmă, în Evul Mediu, când marea putere era deținută de Biserica Catolică. Fundamentul creștinismului este credința în a doua venire a lui Iisus. În Biblie, Iisus prezice ce semne vor apărea înainte de revenirea sa: "Națiune se va ridica împotriva națiunii și regat împotriva regatului. Vor fi cutremure mari, foamete și ciumă în diferite locuri, evenimente înfricoșătoare și semne mari din cer".(ref.) Toate acestea și multe altele au fost prezente în momentul acestei resetări. Oamenii au crezut că aceasta era apocalipsa. Ei așteptau revenirea Mântuitorului. Aceasta, însă, nu s-a întâmplat. Isus nu s-a întors. Dogma esențială a credinței creștine era amenințată - atât în ochii celor care au văzut cataclismul cu ochii lor, cât și a celor care au putut afla mai târziu despre el din cărțile de istorie. Biserica era cea care avea un motiv să ascundă faptul că apocalipsa se întâmplase deja. Scopul era de a-i face pe adepți să rămână credincioși și să aștepte revenirea Mântuitorului.

Studiul istoriei este îngreunat de faptul că există puține surse istorice din acea perioadă. Numeroase cronici s-au pierdut sau au fost ascunse undeva, poate în Biblioteca Vaticanului. Aceasta are colecții atât de vaste de diverse cărți și documente încât, dacă ar fi așezate toate pe un singur raft, acest raft ar trebui să aibă o lungime de peste 50 de kilometri. Pentru oamenii obișnuiți, accesul la aceste colecții este practic imposibil. Nici măcar nu știm ce cărți, cronici și cunoștințe sunt ascunse acolo. Cu toate acestea, nu numai Biserica, ci și guvernul și istoricii moderni ne ascund istoria acestei resetări. Resetarea, care, în opinia mea, a fost cel mai important eveniment din întreaga istorie a omenirii.

Cronologie a evenimentelor

Istoria cataclismului global și a ciumei a fost dezmembrată și împrăștiată de-a lungul mai multor secole. Am aflat șase versiuni ale acestei istorii, fiecare oferind date diferite pentru producerea cataclismului. Care dintre aceste versiuni este corectă? Cred că singura versiune credibilă este cea prezentată de Bede Venerabilul și Paul Diaconul. Ambii cronicari au scris că ciuma a început imediat după eclipsele de soare și de lună, iar noi știm că astfel de eclipse au avut loc într-adevăr în anul 683 d.Hr. Prin urmare, cred că Ciuma Iustiniană a avut loc în jurul acelui an.

Pentru a afla în ce an exact a început Ciuma Iustiniană, trebuie să transpunem evenimentele de la cca 540 d.Hr. la cca 680 d.Hr. Pentru a face acest lucru, trebuie mai întâi să găsim puncte comune în ambele istorii. Un astfel de punct este începutul celui de-al doilea val al epidemiei în insulele britanice. Într-o cronologie este anul 683 d.Hr., iar în cealaltă este anul 544 d.Hr., deși anul 545 d.Hr. apare și el în analele istorice.(ref.) Așadar, discrepanța este de 138-139 de ani. Aceeași discrepanță (138 de ani) este și între anul 536 d.Hr., când soarele s-a întunecat și luna s-a golit de splendoare, și anul 674 d.Hr., când luna a căpătat culoarea sângelui.

În capitolul anterior am stabilit că prima distrugere a Antiohiei a avut loc la 29 mai 534, iar a doua distrugere a avut loc 30 de luni mai târziu, adică în 536 d.Hr. Ioan din Efes a scris că a avut loc exact miercuri, 29 noiembrie. De fapt, s-a întâmplat cu 138-139 de ani mai târziu, adică în jurul anului 674-675 d.Hr. Ioan ne oferă o informație foarte valoroasă, aceea că s-a întâmplat într-o zi de miercuri. Așadar, trebuie să se fi petrecut în anul în care ziua de 29 noiembrie este miercuri. Acest lucru se întâmplă doar o dată la șase ani. În acest caz, 29 noiembrie a fost miercuri în anul 674 d.Hr.!(ref.) Așadar, a doua distrugere a Antiohiei trebuie să fi avut loc în anul 674 d.Hr. Prin urmare, prima distrugere trebuie să fi avut loc în anul 672 d.Hr. Toate celelalte evenimente își ocupă de la sine locul potrivit. Cronologia evenimentelor este prezentată mai jos. Anul evenimentului, așa cum apare în cronici și în istoria oficială, este dat în paranteze.

672 (526)29 mai. Primul cutremur în Antiohia și căderi de foc din cer.
Odată cu acest cataclism încep "vremurile de moarte" de 18 luni, în care pământul se cutremură aproape neîncetat.
672/3Uncutremur în actuala Turcie provoacă o alunecare de teren și o modificare a cursului râului Eufrat.
673/4 (535/6)Cutremurul din ceea ce este acum Serbia creează prăpastii care înghit jumătate din oraș împreună cu locuitorii săi.
674 (536)31 ianuarie. Un asteroid lovește Marea Britanie și încep fenomenele meteorologice extreme.
Se pare că fenomenul soarelui întunecat nu a început cu adevărat în 536, ci în 674. Timp de 18 luni, soarele și-a dat lumina fără strălucire. Temperatura medie în Europa a scăzut cu 2,5°C. Oamenii de știință au stabilit că cauza acestei anomalii a fost o erupție vulcanică în emisfera nordică, iar aceasta trebuie să se fi produs la începutul anului. Cu toate acestea, oamenii de știință nu au reușit să identifice vulcanul care ar fi putut erupe în acel moment. Interesant este că Beda Venerabilul scrie că în jurul anului 675 d.Hr., în timpul Matineului, cerul nopții s-a luminat brusc, indicând impactul unui asteroid sau al unei comete. Din moment ce a fost în jurul anului 675 d.Hr. este posibil să se fi întâmplat exact în anul 674 d.Hr. Grigore din Tours descrie același eveniment, adăugând că a fost pe 31 ianuarie. Așadar, impactul asteroidului a avut loc la începutul anului, la fel ca și apariția anomaliilor meteorologice. Locațiile celor două incidente se potrivesc, de asemenea, pentru că oamenii de știință caută un vulcan în Islanda, iar asteroidul a căzut în apropierea Insulelor Britanice, adică în aceeași regiune. Cred că motivul pentru care oamenii de știință nu reușesc să găsească o erupție vulcanică corespunzătoare este că pur și simplu nu s-a întâmplat niciodată. Impactul asteroidului a fost cauza evenimentelor meteorologice extreme! După cum probabil știți, după căderea asteroidului Tunguska, praful rezultat în urma exploziei a provocat fenomenul "noaptea albă". Acest lucru confirmă faptul că un asteroid poate provoca o cantitate mare de praf în atmosferă, iar aceasta a fost probabil cauza fenomenului de întunecare a soarelui.
674 (528)29 noiembrie. Al doilea cutremur la Antiohia.
674-5 (528) Iarnă extrem de aspră; peste un metru de zăpadă cade în Bizanț.
674-8Asediul Constantinopolului.
675 (537)Primul val de ciumă în insulele britanice.
Analele galeze afirmă că regele Arthur a fost ucis într-o bătălie în anul 537 d.Hr. și că, în același timp, a existat o ciumă pe insule. Acesta trebuie să fi fost primul val de ciumă.
675Ciuma lui Iustinian în Constantinopol.
Ciuma din capitala bizantină este datată până în anul 542 d.Hr., dar citind cuvintele lui Procopius, am impresia că epidemia a început mai devreme - imediat după fenomenul soarelui întunecat. El a scris: "Și din momentul în care s-a întâmplat acest lucru, oamenii nu au fost scutiți nici de război, nici de ciumă". Mihail Sirianul scrie la fel, că epidemia a izbucnit imediat după o iarnă aspră. Astfel, ar trebui să fie anul 675 (537) d.Hr. Și cum ciuma era deja în Anglia în acel an, este foarte probabil ca ea să fi fost și la Constantinopol. În Egipt, care se afla sub stăpânirea Bizanțului, ciuma a fost cu un an mai devreme. Așadar, ar trebui să fie anul 674 d.Hr. În afara Bizanțului, în Nubia, este posibil ca ciuma să fi început chiar mai devreme. Acest lucru ne conduce la concluzia că ciuma iustiniană a început exact în momentul cutremurelor masive, așa cum s-a întâmplat și în cazul Morții Negre!
ca 677 (442/539)Cometa Spada apare pe cer.
Bede Venerabilul a remarcat apariția unei comete în anul 678 d.Hr,(ref.) iar Paul Diaconul a văzut-o în anul 676 d.Hr.(ref.) Deși descrierile lor diferă ușor de descrierea cometei Sword, probabil că au scris despre aceeași cometă.
6832 mai. Eclipsă de soare la ora 10.
683 (590/680)Ciuma la Roma (al doilea val al pandemiei).
683 (544)Mortalitatea copiilor, adică al doilea val al ciumei în insulele britanice.
ca 684 (455/546)Cucerirea Romei de către barbari.
cca 700 (476)Căderea Imperiului Roman de Vest.
Se pare că acest lucru s-a întâmplat mult mai târziu decât se afirmă în istoriografia oficială. Acest eveniment marchează sfârșitul antichității și începutul Evului Mediu. Deși, după părerea mea, anul resetării (673 d.Hr.) ar trebui luat ca punct de separare între epoci.

Am descris evenimentele din timpul Reînceputului Ciumei Iustiniene și am stabilit când anume s-au întâmplat. Acum putem în sfârșit să trecem la sarcina noastră principală. Vom verifica dacă există vreun adevăr în mitul aztec al celor Cinci Sori, conform căruia marile cataclisme globale au loc în cicluri, la fiecare 676 de ani. Amintiți-vă că aceștia sunt anii azteci, care au o lungime de 365 de zile și nu includ zilele bisecte. Astfel, ciclul este de fapt de 675,5 ani.

Știm că cataclismele au loc întotdeauna la sfârșitul ciclului de 52 de ani. La momentul acestei resetări, sfârșitul ciclului era exact la 28 august 675 (toate datele sunt date conform calendarului iulian). Pentru simplitate, să rotunjim această dată la luni întregi și să presupunem că ciclul s-a încheiat la trecerea dintre lunile august/septembrie 675. După cum știm, cutremurele din timpul Morții Negre au început cu aproximativ 3 ani și 6 luni înainte de sfârșitul ciclului și s-au încheiat cu aproximativ 1 an și 6 luni înainte de sfârșitul ciclului. Dacă traducem această perioadă de 2 ani de cataclisme în ciclul secolului al VII-lea, rezultă că perioada cataclismelor a durat aproximativ din feb/mar 672 până în feb/mar 674. Mijlocul acestei perioade a fost în februarie/martie 673.

Se pare că cele mai puternice cataclisme au avut loc exact în această perioadă de 2 ani! La începutul acestei perioade, Antiohia a fost devastată de un cutremur și de focul căzut din cer. Tot în această perioadă, a avut loc o mare alunecare de teren. Este probabil ca cutremurul care a creat marea prăpastie să fi avut loc tot în această perioadă, deși, din păcate, nu cunoaștem data exactă a acestui cataclism. La sfârșitul perioadei cataclismice, un asteroid a căzut pe Pământ și au început fenomenele meteorologice extreme. Al doilea cutremur din Antiohia a avut loc după perioada cataclismelor, dar a fost mult mai slab decât cel precedent (doar 5.000 de victime).

"Vremurile de moarte", care erau supuse unor cutremure continue, au început cu distrugerea Antiohiei la 29 mai 672. Să presupunem că a fost la cumpăna dintre mai și iunie 672. "Vremurile de moarte" au durat aproximativ 18 luni, adică până în noiembrie/decembrie 673. Mijlocul "vremurilor de moarte" a fost deci în februarie/martie 673, adică exact în mijlocul perioadei cataclismice! Acest lucru este pur și simplu uluitor! În timpul perioadei de Moarte Neagră, cutremurele au durat din sept. 1347 până în sept. 1349. Mijlocul acestei perioade a fost în sept. 1348. Așadar, mijlocul "vremurilor de moarte" din timpul Ciumei Iustiniene a fost exact cu 675,5 ani mai devreme! Ce precizie cosmică!

Conform mitului aztec, marile cataclisme au loc la fiecare 675,5 ani. Moartea Neagră a avut loc în jurul anului 1348 d.Hr., astfel că primul cataclism ar fi trebuit să aibă loc în anul 673 d.Hr. Și se întâmplă ca cataclismul global anterior și pandemia de ciumă să se fi produs exact în acea perioadă. Concluzia este că este posibil ca aztecii să fi avut dreptate. Dar trebuie să căutăm epidemiile și cataclismele majore anterioare pentru a fi siguri că acestea se produc într-adevăr ciclic.

Capitolul următor:

Plăgile lui Ciprian și ale Atenei